踏莎行詞曲鑒賞
●踏莎行
賀鑄
楊柳回塘，鴛鴦別浦，綠萍漲斷蓮舟路。
斷無(wú)蜂蝶慕幽香，紅衣脫盡芳心苦。
返照迎潮，行云帶雨，依依似與騷人語(yǔ)。
當年不肯嫁春風(fēng)，無(wú)端卻被秋風(fēng)誤。
賀鑄詞作鑒賞
上片起首兩句兩句互文同指，先畫(huà)出一個(gè)綠柳環(huán)繞、鴛鴦?dòng)雾某靥�，�?jiàn)荷花所處環(huán)境的優(yōu)美。水上鴛鴦，雙棲雙宿，常作為男女愛(ài)情的象征，則又與水中荷花的幽獨適成對照，對于表現它的命運是一種反襯�；靥�，意即曲折回環(huán)的池塘；別浦，即江河支流的水口。
第三句綠萍漲斷蓮舟路意謂因水面不甚寬廣，池塘中很容易長(cháng)滿(mǎn)綠色的浮萍，連采蓮小舟來(lái)往的路也被遮斷了。蓮舟路斷，則荷花只能回塘中自開(kāi)自落，無(wú)人欣賞與采摘。句中漲定斷字，都用得真切形象，顯現出池塘中綠萍四合、不見(jiàn)水面的情景。
四五兩句寫(xiě)荷花寂寞地開(kāi)落、無(wú)人欣賞。斷無(wú)，即絕無(wú)。不但蓮舟路斷，無(wú)人采摘，甚至連蜂蝶也不接近，無(wú)蜂蝶也包含了并無(wú)過(guò)往游人，荷花只能寂寞中逐漸褪盡紅色的花瓣，最后剩下蓮子中心的苦味。這里儼然將荷花比作亭亭玉立的美人，紅衣、芳心，都明顯帶有擬人化的性質(zhì)。幽香形容它的高潔，而紅衣脫盡芳心苦則顯示了她的`寂寞處境和芳華零落的悲苦心情。這兩句是全詞的著(zhù)力之筆，也是將詠物、擬人、托寓結合得天衣無(wú)縫的化工之筆。既切合荷花的形態(tài)和開(kāi)花結實(shí)過(guò)程，又非常自然地綰合了人的處境命運。此二句形神兼備，虛實(shí)結合，將詞人內心的情感表達得極為動(dòng)人。
過(guò)片兩句，描繪夏秋之際傍晚雨后初睛的荷塘景色，形象地烘托了紅衣脫盡的荷花黯淡苦悶的心境。夕陽(yáng)的余輝，照映浦口的水波上，閃耀著(zhù)粼粼波光，像是迎接晚潮；流動(dòng)的云彩，似乎還帶著(zhù)雨意，偶而有幾滴濺落荷塘上。
接下來(lái)一句，寫(xiě)荷花晚風(fēng)中輕輕曳，看上去似乎滿(mǎn)懷感情地向騷人雅士訴說(shuō)自己的遭遇與心境。這仍然是將荷花暗比作美人。著(zhù)一似字，不但說(shuō)明這是詞人的主觀(guān)感覺(jué)，且將詠物與擬人打成一片，顯得非常自然。這一句是從屈原《離騷》制芰荷以為衣兮，集芙蓉以為裳引伸、生發(fā)而成，騷人指屈原，推而廣之，可指一切憐愛(ài)荷花的詩(shī)人墨客。說(shuō)荷花似與騷人語(yǔ)，曲盡它的情態(tài)風(fēng)神，顯示了它的幽潔高雅。蜂蝶雖不慕其幽香，騷人卻可聽(tīng)它訴說(shuō)情懷，可見(jiàn)它畢竟還是不乏知音。
結尾兩句，巧妙地將荷花開(kāi)放與凋謝的時(shí)節與它的生性品質(zhì)、命運遭際聯(lián)系一起，一方面表現出美人、君子不愿趨時(shí)媚俗的品質(zhì)和嚴肅不茍的態(tài)度，另一方面又顯示出他們年華虛度，懷才不遇的悲哀。嫁春風(fēng)，語(yǔ)本李賀《南園》：嫁與東風(fēng)不用媒。而韓偓《寄恨》蓮花不肯嫁春風(fēng)句則為賀詞直接所本。
桃杏一類(lèi)的花，競相春天開(kāi)放，而荷花卻獨夏日盛開(kāi)，不肯嫁春風(fēng)，正顯示出它那不愿趨時(shí)附俗的幽潔貞靜個(gè)性。然而秋風(fēng)一起，紅衣落盡，芳華消逝，故說(shuō)被秋風(fēng)誤。無(wú)端與卻，含有始料所未及的意蘊。這里，有對秋風(fēng)的埋怨，也有自怨自憐的感情，而言外又隱含為命運所播弄的嗟嘆，可謂恨、悔、怨、嗟，一時(shí)交并，感情內涵非常豐富。這兩句同樣是荷花、美人與詞人三位而一體，詠物、擬人與自寓的完美結合。
作者詞中隱然將荷花比作一位幽潔貞靜、身世飄零的女子，借以抒發(fā)才士淪落不遇的感慨�！端问贰冯m要權傾一時(shí)，少不中意，極口詆之無(wú)遺辭。人以為近俠。竟以尚氣使酒，不得美官，悒悒不得志，這些記載，對于理解此詞的深意頗有幫助。
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