念奴嬌鑒賞教學(xué)后記
很多人常在人生低谷之時(shí)，走至山崗之上，高聲朗誦該詞，以獲胸中郁積之噴薄，人生不快之傾吐。因此，本詞的教學(xué)一定要特別注重文本的誦讀，可以分排朗讀，遵循學(xué)生朗讀-教師范讀-學(xué)生朗讀的基本步驟即可。
朗讀過(guò)程中，讓學(xué)生找出自己喜歡的句子并說(shuō)明理由。
上片，多數學(xué)生均推崇亂石穿空驚濤拍岸卷起千堆雪一句，理由是氣勢磅礴，其實(shí)如此作答說(shuō)明學(xué)生已能初步感受該詞，但我認為氣勢之冠當屬首句，那洶涌而來(lái)不可一世的奔騰毫不遜色于李白的黃河之水天上來(lái)，只不過(guò)二人的視角一平一仰罷了。以亂石穿空為講解的起始點(diǎn)，該句把握幾個(gè)要點(diǎn)：1、亂、驚、卷三字的妙處，尤其是驚，繁體寫(xiě)作驚，通過(guò)繁體的感官認識方能直觀(guān)感受到萬(wàn)馬奔騰一般的水流之狀;2、視角的把握，仰視寫(xiě)參差交錯的山巒之形，俯視寫(xiě)一江怒濤痛拍礁石的浪之聲，末句緊接上句以雪寫(xiě)水之色。
亦有細微的聲音說(shuō)道大江東去浪淘盡千古風(fēng)流人物一句。該句采用比較鑒賞的方式解決兩個(gè)問(wèn)題，一是借李白的黃河比較其氣勢，二是借孔子的'子在川上曰逝者如斯得出浪字并非在實(shí)寫(xiě)浪花，而是用水來(lái)比喻時(shí)間(大約有兩三個(gè)學(xué)生答對)，是時(shí)間淘盡千古風(fēng)流，他們隨歲月的長(cháng)河成為了古跡。另外，此時(shí)便可設問(wèn)，注解中將風(fēng)流人物解釋為英雄人物，而且英雄和風(fēng)流聲調完全相同，意義和聲調相同，緣何東坡選風(fēng)流而棄英雄呢?
故壘西邊人倒是三國周郎赤壁句其實(shí)就是對首句的具體化。蘇東坡并非要借首句之勢大書(shū)長(cháng)江之勢，英雄之眾，而是在本句明確寫(xiě)長(cháng)江之故壘，英雄之周瑜。須特別指出的是，人道是一句，人作他人、別人講，也就是說(shuō)蘇東坡本來(lái)極有可能當時(shí)就在懷疑他所站立的地方就一定是當年赤壁戰場(chǎng)，那么文赤壁武赤壁一說(shuō)以及蘇軾憑吊搞錯了地方均可視為無(wú)稽之談。赤壁何須問(wèn)出處，東坡本是借山川。清代詩(shī)人朱日浚還算個(gè)明白人，跳出了問(wèn)題爭論本身，一語(yǔ)中的。
東坡當時(shí)思路很明確，上片寫(xiě)景下篇寫(xiě)人，而且用江山如畫(huà)一時(shí)多少豪杰一句承上啟下。
有了上片的基礎，下篇圍繞幾個(gè)問(wèn)題展開(kāi)即可。
1、初字的獨具匠心。周瑜當時(shí)已婚十年，卻仍保留著(zhù)新婚燕爾的繾綣柔情，足見(jiàn)其乃一多情的種子，加之羽扇綸巾的儒將裝束，談笑間檣櫓灰飛煙滅的指揮若定的大將風(fēng)度，一個(gè)馳騁疆場(chǎng)的英雄、柔腸百轉的情種、從容嫻雅的儒將得周瑜形象便躍然紙上，東坡緣何東坡選風(fēng)流而棄英雄的謎底揭開(kāi)。
2、檣櫓與強虜說(shuō)。
3、神游者是東坡還是周瑜?結合多情應笑我早生華發(fā)得斷句解答。中間須強調指出故國而非古國，三國之于東坡當屬古國而非故國，之于周瑜之魂魄才屬故國;多情應是多情的周瑜而非形容詞的多情。3、人生如夢(mèng)一句感情把握，起伏的面對起伏人生，卻總能在短暫的消沉和迷茫后走向生命的成熟和思想的圓融，這就是豁達。
【后記】
1、朗誦是基本的語(yǔ)文素養，教師和學(xué)生都應具備。像這首念奴嬌，如果不能想象出一位痛定思痛、擺脫人生困境的風(fēng)流才子獨立大江旁面對滾滾長(cháng)江水、隆隆江濤聲慷慨激昂的呼喊人生憤懣呼喚千古英雄的豪情迸發(fā)思古之幽情，把對能夠馳騁疆場(chǎng)的英雄的艷羨和不得施展抱負的郁積化作怒濤一般的文字，就很難真正體悟蘇東坡當年蘇軾五味雜陳的心境，更遑論讀出氣勢和感情了。
2、詩(shī)詞講解力拋串講的老套。反復誦讀、注解參考，足以讓學(xué)生大致了解基本含義，教學(xué)應轉向思想內容、情感把握以及煉字、修辭等更高層次，讓學(xué)生找出自己喜歡的句子并充分說(shuō)明理由。
3、比較誦讀的穿插運用。初讀首句，很多人都能想到楊慎的臨江仙，可以在作解釋把兩首詞拿來(lái)比較鑒賞，當然，個(gè)別句子的比較上文中多有提及，不再贅述。
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