有關(guān)念奴嬌昆侖的翻譯及賞析

　　古詩(shī)文主要指中國古代的詩(shī)歌和散文，擁有著(zhù)悠久的歷史文化內涵，如《詩(shī)經(jīng)》、《史記》就是其中流傳的比較優(yōu)秀的作品。下面是小編為您整理的念奴嬌昆侖的翻譯及賞析，僅供大家查閱。

　　原文

　　橫空出世，莽昆侖，閱盡人間春色。

　　飛起玉龍三百萬(wàn)，攪得周天寒徹。

　　夏日消溶，江河橫溢，人或為魚(yú)鱉。

　　千秋功罪，誰(shuí)人曾與評說(shuō)？

　　而今我謂昆侖：不要這高，不要這多雪。

　　安得倚天抽寶劍，把汝裁為三截？

　　一截遺歐，一截贈美，一截還東國。

　　太平世界，環(huán)球同此涼熱。

　　翻譯

　　破空而出了，

　　莽莽昆侖山，

　　你已看遍人世間的春秋風(fēng)云。

　　你雪山般的身軀飛舞起千百萬(wàn)冰凌，

　　滿(mǎn)天被你攪得寒入骨髓。

　　夏天你的冰雪在溶化，江河縱橫流淌，

　　有些人或許葬于魚(yú)腹。

　　你的千年功過(guò)是非，

　　究竟何人曾予以評說(shuō)？

　　今天我要來(lái)談一談昆侖：

　　不要你如此高峻，

　　也不要你這么多的雪花。

　　怎樣才能背靠青天抽出寶劍，

　　把你斬為三片呢？

　　一片送給歐洲，

　　一片贈予美洲，

　　一片留給日本。

　　在這和平世界里，

　　整個(gè)地球將像這樣感受到熱烈與涼爽。

　　經(jīng)典賞析

　　《念奴嬌·昆侖》的豐富性可能會(huì )使細心的讀者應接不暇，而又撲朔迷離。嚴格地說(shuō)這是一首十分復雜的詩(shī)，詩(shī)人的胸懷在這首詩(shī)中不僅僅是容納了祖國河山，而且容納了整個(gè)人類(lèi)世界，即氣魄之大僅祖國山川已不能容納，它必向外奔溢，窮盡八荒，涵蓋環(huán)宇。那么我們在此再追問(wèn)一句，它的主題到底是什么？作者已在1958年12月21日為這首詩(shī)的`批注中向我們揭開(kāi)了謎底：“昆侖：主題思想是反對帝國主義，不是別的�！苯又�(zhù)作者繼續批注道：“改一句，‘一截留中國’，改為‘一截還東國’。忘記了日本人民是不對的，這樣英、美、日都涉及了�！�

　　我想讀者在讀到“把汝裁為三截？一截遺歐，一截贈美，一截還東國”時(shí)，一定要問(wèn)毛主席為什么要把昆侖一分為三贈予英、美、日呢？根據作者的解釋是反對帝國主義，我們循著(zhù)這一思路向前，就會(huì )豁然開(kāi)朗了。

　　縱觀(guān)毛主席的一生從來(lái)都是“胸懷祖國，放眼世界”的，不屑于一寸一地之得失，他輸得起也贏(yíng)得起。他胸懷世界的抱負是從青年時(shí)代就開(kāi)始的，他讀過(guò)世界上眾多英雄的傳記并以此激勵自己的壯志。他在長(cháng)沙還是一英俊書(shū)生時(shí)就指點(diǎn)祖國江山，創(chuàng )辦新民學(xué)會(huì )及稍后的《湘江評論》。青春時(shí)的抱負隨著(zhù)歲月的流逝沒(méi)有絲毫減退，反而越來(lái)越高漲，一浪高過(guò)一浪，終于在1935年10月，借昆侖山為著(zhù)眼點(diǎn)或壯志之出發(fā)點(diǎn)，一舉表達了他對于全世界的義務(wù)、責任及抱負，這一切都是很具體的，說(shuō)到底就是要把世界范圍內的無(wú)產(chǎn)階級革命事業(yè)進(jìn)行到底，而且要鋪開(kāi)到世界的每個(gè)一角落，形成燎原之勢，從東到西、從南到北。毛主席對于世界革命的整套思想體系露出了最初的光芒，從這一天開(kāi)始，直到后來(lái)他提出了第一、第二、第三世界學(xué)說(shuō)，在最大范圍內團結了不同膚色、不同民族的革命同志，共同反對帝國主義。為此，“一截遺歐，一截贈美，一截還東國”即是把中國革命的經(jīng)驗以及毛澤東思想傳送給他們，而不是真的把昆侖砍成三段送給他們。

　　前面談了此詩(shī)的思想境界之美，這里轉談一下此詩(shī)的藝術(shù)之美。

　　因為我們知道如此復雜的主題本身要表達清楚已不容易，而且要同藝術(shù)相結合就更非易事了，但天公（即昆侖）出來(lái)幫忙了，詩(shī)人“橫空出世”般的勝任了。

　　詩(shī)之上半闋寫(xiě)昆侖山之壯麗從冬天一直寫(xiě)到夏日，冬天的酷寒、夏天的水禍，功過(guò)是非，誰(shuí)曾評說(shuō)。詩(shī)人在此以昆侖象征祖國，并站在一個(gè)高度評說(shuō)祖國幾千年歷史的功過(guò)是非。氣勢流暢，有一泄千里之感，從大象入物，又有細節描繪，“飛起玉龍三百萬(wàn)”化用前人“戰罷玉龍三百萬(wàn)，敗鱗殘甲滿(mǎn)天飛”二句，正如作者所說(shuō)借此一句來(lái)形容雪山。此句用得靈妙自然、恰切精當。再有“人或為魚(yú)鱉”一句，意象突兀，如超現實(shí)主義詩(shī)歌中的奇異比喻，指夏日從此昆侖橫流下來(lái)的江河湖水已泛濫成災，加害于人，同時(shí)又暗指中國舊社會(huì )的黑暗之云。然后破空斗膽一句提問(wèn)：“千秋功罪，誰(shuí)人曾與評說(shuō)？”

　　下半闋，詩(shī)人挺身而出，直面昆侖道，今天我要來(lái)談一談你了，這高度，這大雪都不需太多�！斑@高”、“這多雪”中的“這”字用得簡(jiǎn)省好看，顯得詩(shī)人內心篤定大氣，僅兩個(gè)“不要”就解決了。接著(zhù)是“安得倚天抽寶劍”一句，令人聯(lián)想到稼軒的《水龍吟·過(guò)南劍雙溪樓》中二句“舉頭西北浮云，倚天萬(wàn)里須長(cháng)劍�！币约袄畎住杜R江王節士歌》中二句：“安得倚天劍，跨海斬長(cháng)鯨。”甚至還令筆者想到金庸一部武俠小說(shuō)的名字《倚天屠龍記》。而詩(shī)人毛澤東不正是在1935年10月倚天拔劍斬玉龍嗎？

　　最后二行帶有預言性質(zhì)，在未來(lái)的和平世界里，全人類(lèi)將共享一個(gè)冷暖適應的氣候，這是字面之意，但它的潛在之意是詩(shī)人堅信他所捍衛及奉行的理想屬大道中正，必將普行于全人類(lèi)。這理想是世界革命進(jìn)行到最后勝利，徹底埋葬帝國主義。

　　最后一行的“涼熱”二字極富詩(shī)意，前者清涼后者熱烈，放在一塊加以辯證綜合就調出一個(gè)恰切的溫度，另外，這二字的象征意義也極為精蘊，含而不露，輾轉達意，卻又一語(yǔ)中的，最后應了作者自己所層層推出的主題：反對帝國主義而不是別的。

　　這首詞里，毛成功地表達了他的思想，他把昆侖裁為三截后，“一截遺歐，一截贈美”，好使“太平世界，環(huán)球同此涼熱”。讀者立即知道這是“大同”理想；聯(lián)系到他的事業(yè)，這大同理想還不是《禮記》里幻想的那種，而是馬克思設計的那種。當然，馬克思得以在中國傳播、托根，很可能與《禮記》那個(gè)古老理想深入民族心靈有關(guān)，康有為曾依傍那個(gè)理想，直到近來(lái)講“小康”，名字還從《禮記》那段里摘出來(lái)的。叫人驚異這個(gè)以流變不居著(zhù)名的世界上，會(huì )有那樣頑固的繼承性；我也隱隱由此想到，一個(gè)學(xué)說(shuō)在民眾間的傳播，往往不在于它論證得使人信服，而別有更深微幽隱的因素，任何時(shí)代，群眾都沒(méi)有從學(xué)理上了解過(guò)自己所信奉的理論。當然，詞不是政治學(xué)說(shuō)的論文，它也不可能向我們介紹大同理想的細節，所以，通過(guò)昆侖這個(gè)意象傳達的大同理想，其實(shí)還是個(gè)兩面派、具有兼容性，既適合《禮記》那個(gè)本土的型號，也適合馬克思那個(gè)舶來(lái)的型號。我們得參照作者的平生、思想，才能給這個(gè)理想貼上特別的標簽——這是文藝寫(xiě)作天生具有含糊性、作者的限制不可能天網(wǎng)恢恢的一個(gè)例子，同時(shí)也是讀者具有理解主動(dòng)性的一個(gè)例子。

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