成語(yǔ)故事
在現實(shí)生活或工作學(xué)習中，大家都用到過(guò)成語(yǔ)吧，成語(yǔ)是語(yǔ)言中經(jīng)過(guò)長(cháng)期使用，錘煉而形成的固定短語(yǔ)，還苦于找不到好的成語(yǔ)？下面是小編為大家收集的成語(yǔ)故事，僅供參考，大家一起來(lái)看看吧。
成語(yǔ)故事1
【拼音】yǐ mào qǔ rén
【典故】吾以言取人，失之宰之；以貌取人，失之子羽。 《史記·仲尼弟子列傳》
【釋義】根據外貌來(lái)判別一個(gè)的的品質(zhì)才能。
【用法】作謂語(yǔ)、定語(yǔ)、賓語(yǔ)；用于人
【結構】偏正式
【相近詞】表里如一、以容取人
【相反詞】量才錄用
【同韻詞】束手就擒、不知所云、尊卑有倫、湛恩汪濊、王司敬民、杳不可聞、犀頂龜文、借尸還魂、千萬(wàn)買(mǎi)鄰、送貨上門(mén)。
【年代】古代
【謎語(yǔ)】面試；皇帝選美女
【邂逅語(yǔ)】劉備輕看龐統
【成語(yǔ)故事】春秋時(shí)期，孔子的學(xué)生子羽相貌丑陋，孔子對他很冷淡，他只有離開(kāi)孔子回去自修，后成為有名的.學(xué)者。而學(xué)生宰予長(cháng)得很好，但不學(xué)無(wú)術(shù)，不久就被齊王處死�？鬃痈锌卣f(shuō)：“不能以貌取人，也不能憑人說(shuō)話(huà)來(lái)衡量別人�！�
【成語(yǔ)舉例】真是糟糕，他早又不說(shuō)，但也只怪我們以貌取人，在事前沒(méi)有經(jīng)過(guò)一道甄別了。 郭沫若《涂家埠》
【成語(yǔ)造句】
◎ 筆者暗暗慶幸，早年有眼識貨，不＂以貌取人＂，竟有口福嘗鮮在先。
◎ 玄境：道學(xué)與中國文化玄境：道學(xué)與中國文化對于人才，管理者還要注意＂君子無(wú)以貌取人＂（《抱樸子·去驕》），不要只看表面現象，而是看他是否有真才實(shí)學(xué)。
成語(yǔ)故事2
專(zhuān)心致志
從前有一個(gè)下棋能手名叫秋，他的棋藝十分高超。
秋有兩個(gè)學(xué)生，一起跟他學(xué)習下棋，其中一個(gè)學(xué)生十分專(zhuān)心集中精力跟教師學(xué)習，另一個(gè)卻不這樣，他認為學(xué)下棋很容易，用不著(zhù)認真。教師講解的時(shí)候，他雖然坐在那里，眼睛也好像在看著(zhù)棋子可心里卻想著(zhù)：“要是此刻到野外射下一只鴻雁，美餐一頓該多好�！币驗樗偸呛紒y想心不在焉，教師的講解一點(diǎn)也沒(méi)聽(tīng)進(jìn)去。
結果，雖然兩個(gè)學(xué)生同是一個(gè)名師傳授，可是，一個(gè)提高很快，成了棋藝高強的名手，另一個(gè)卻沒(méi)學(xué)到一點(diǎn)本事。
螳螂捕蟬
園中有一棵榆樹(shù)，樹(shù)上有一只知了。知了鼓動(dòng)翅膀悲切地鳴叫著(zhù)，準備吮吸些清涼的露水，卻不明白有只螳螂正在它的背后。
螳螂伸出兩只像砍刀一樣的前臂，打算把知了逮住吃掉。它正要捉知了的時(shí)候，卻不明白黃雀就在它的后面。
黃雀伸長(cháng)脖子，想啄死螳螂吃掉它。它正想啄食螳螂時(shí)，卻不明白榆樹(shù)下頭有個(gè)拿著(zhù)彈弓的小孩，把皮筋拉得長(cháng)長(cháng)的，正在瞄準它。
孩子一心想射殺黃雀時(shí)，卻不明白前面有個(gè)深坑，后面還有個(gè)樹(shù)樁子。
這都是貪圖眼前利益，而不顧身后隱藏著(zhù)禍害的表現呀！
寓意啟示：目光短淺的人在追求眼前利益的時(shí)候，往往忽視了后面隱藏著(zhù)的危險。
滄海桑田
桑田，農田。大海變成桑田，桑田變成大海。比喻世事變化很大。
從前仙人王遠和麻姑，他們相約到蔡經(jīng)家去飲酒，王遠一行很快就到蔡經(jīng)家，但沒(méi)見(jiàn)到麻姑的到來(lái)，就派使者去請。麻姑到來(lái)說(shuō)她奉命去巡視蓬萊，已經(jīng)三次見(jiàn)到東海變成桑田，此刻海水又退了一半。王遠說(shuō)那里又要揚起塵土來(lái)了。
不自量力
自己不估量自己的潛力。指過(guò)高地估計自己的實(shí)力。
春秋時(shí)期，實(shí)力弱小的息國從鄭國發(fā)動(dòng)戰爭，結果被打敗。原因是不正確分析敵我雙方的力量，分不清敵人與朋友，不團結鄰國，結果沒(méi)過(guò)多久息國被楚國消滅。
千呼萬(wàn)喚
形容再三催促。
白居易用詩(shī)歌為民請命，得罪了當時(shí)的權貴。因此被貶到江州做司馬。他來(lái)到潯陽(yáng)江邊與即將離別的`朋友送行，風(fēng)吹著(zhù)蘆葦傳來(lái)陣陣凄涼。他們上船喝起了酒來(lái)，江面上傳來(lái)一陣琵琶聲。他們驅船靠近，千呼萬(wàn)喚才見(jiàn)到那位猶抱琵琶半遮面的佳人。
寵辱不驚
唐太宗時(shí)期，官吏盧承慶奉命調查漕運船只失事的職責問(wèn)題，先后三次給漕運官更改考評政績(jì)，該官吏表現出寵辱不驚。之后盧本人也大起大落，命運坎坷，他的情緒始終平靜如水，并不因起落無(wú)常而改變自己的為人原則。
經(jīng)典魑魅魍魎
春秋五霸之一的楚莊王率軍征討小國陸渾，飄過(guò)洛陽(yáng)城旁的洛水時(shí)，公然在周王室境內陳兵示威，周定王派大夫王孫滿(mǎn)去慰勞楚莊王。楚莊王無(wú)禮地問(wèn)周王室的鼎有多重，王孫滿(mǎn)解釋說(shuō)鼎是國家的象征，國家強大任何魑魅魍魎都不敢接近。
成語(yǔ)故事3
萬(wàn)事俱備只欠東風(fēng)
出處:《三國演義》四十九回 萬(wàn)事俱備，只欠東風(fēng)。
釋義: 比喻一切都已俱備，只差最后一個(gè)重要條件。
故事: 公元208年，曹操率領(lǐng)80方大軍駐扎在長(cháng)江中游的赤壁，企圖打敗劉備以后，再攻打孫權。劉備采用聯(lián)吳抗曹之策，與吳軍共同抵抗曹操。
當時(shí)，孫權和劉備兵力都很少，而曹操兵多將廣，處于壓倒性?xún)?yōu)勢。劉備的軍師諸葛亮和孫權的大將周瑜，商討破敵良策，兩人不謀而合，都主張只有火攻，才能打敗曹操。
可等一切都準備好后，周瑜卻發(fā)現曹操的船只都停在大江的西北，而自己的船只靠南岸。這時(shí)正是冬季，只有西北風(fēng)，如果用火攻，不但燒不著(zhù)曹操，反而會(huì )燒到自己的頭上，只有刮東南風(fēng)才能對曹軍發(fā)起火攻。周瑜眼看火攻不能實(shí)現，急得口吐鮮血，病倒在床上，名醫、良藥都治不好他的病。這時(shí)諸葛亮去探望周瑜，問(wèn)他為何得病。周瑜不愿說(shuō)出實(shí)情，就說(shuō)：“人有旦夕禍福，怎能保住不得病呢?”
諸葛亮早猜透了他的心事，就笑著(zhù)說(shuō)：“天有不測風(fēng)云，人怎能預料到呢?”周瑜聽(tīng)到詣葛亮話(huà)中有話(huà)，非常驚訝，就問(wèn)有沒(méi)有治病的良藥。諸葛亮說(shuō)：“我有個(gè)藥方，保證治好您的病�！闭f(shuō)完，寫(xiě)了16個(gè)字，遞給周瑜。這16個(gè)字是： 欲破曹公，宜用火攻;萬(wàn)事俱備，只欠東風(fēng)。
周瑜一看，大吃一驚，心想：“諸葛亮真是神人�。骸彼男乃技热灰驯恢T葛亮猜中，便請教破敵之策。諳葛亮有豐富的天文氣象知識，他預測到近期肯定會(huì )刮幾天東南風(fēng)，就對周瑜說(shuō)：“我有呼風(fēng)喚而的法術(shù)，借結你三天三夜的東南大風(fēng)，你看怎樣?”周瑜高興他說(shuō)： “不要說(shuō)三天三夜，只一夜東南大風(fēng)，大事便成功了：”
周瑜命令部下做好一切火攻的.準備，等候諸葛亮借來(lái)東風(fēng)，馬上進(jìn)兵。諸葛亮讓周瑜在南屏山修筑七星壇，然后登壇燒香，口中念念有詞，裝做呼風(fēng)喚雨的樣子。
半夜三更，忽聽(tīng)風(fēng)響旗動(dòng)，周瑜急忙走出軍帳觀(guān)看，真的刮起了東南大風(fēng)，他連忙下令發(fā)起火攻。
周瑜部將黃蓋，率領(lǐng)火船向曹操水寨急駛，當火船靠近曹軍水寨時(shí);一聲令下，士兵們順風(fēng)放火。風(fēng)助火勢，火借風(fēng)威，把曹營(yíng)的戰船燒個(gè)一千二凈，岸上的營(yíng)寨也被燒著(zhù)，兵馬損失不計其數。在煙火彌漫中，曹操倉皇逃命，從小道退回許昌。
成語(yǔ)故事4
射箭一百次，就能射中一百次。誰(shuí)的射箭本領(lǐng)這么高超?恐怕連現在的奧運冠軍也做不到呢。原來(lái)這是咱們國家歷史上的一位古人養由基�！稇饑呶髦懿摺分惺沁@樣描述這位神箭手的：“楚有養由基者，善射，去柳葉者百步而射之，百發(fā)百中�！背䥽幸粋�(gè)名叫養由基的人，是一個(gè)射箭能手，他距離柳樹(shù)一百步放箭射擊，每箭都射中柳葉的中心，百發(fā)百中。
大家看到這段描述，有沒(méi)有想起還有一個(gè)形容射箭或者射擊技術(shù)高明的成語(yǔ)呢?對，就是百步穿楊，不過(guò)大家可能不知道，這條成語(yǔ)也是描述養由基的。一個(gè)神箭手，引出兩條成語(yǔ)，不能不佩服我們的神箭手是如此的神奇。
養由基能夠百發(fā)百中，源于他平時(shí)刻苦訓練，因而射箭時(shí)自己有充分的.把握;同時(shí)還有一個(gè)不可忽視的因素，來(lái)源于他的天賦。據記載，養由基自小就很會(huì )射箭，雙手能接四方箭，兩臂能開(kāi)千斤弓，被稱(chēng)為神箭手。所以說(shuō)，天賦加上正確、刻苦的訓練，才成就了養由基。
我們是不是也希望自己能培養出一個(gè)像養由基這么出色的孩子呢?相信每位家長(cháng)都有如此的愿望。那么，在逼著(zhù)孩子學(xué)這學(xué)那之前，面對每一個(gè)獨特的小天使，如何挖掘出他們的天賦，才是真正考驗我們家長(cháng)智慧的事情。給孩子提供多種嘗試機會(huì )、在孩子身邊細細觀(guān)察與了解孩子，不失為比較恰當的方法。千萬(wàn)不要因為我們的粗心、疏忽與懈怠，折斷了天使的翅膀。
成語(yǔ)故事5
蚍蜉的另一個(gè)名字就叫螞蟻。這螞蟻能舉起比自己重五十多倍的東西，被人們評為“大力士”，從此，螞蟻就驕傲起來(lái)了，到處找對手比力氣。
螞蟻向老牛挑戰：“老牛，咱們比一比誰(shuí)的.力氣大!”
老牛生怕踩死螞蟻，連連后退，忙不迭地說(shuō)：“我認輸，我認輸!”
螞蟻得意地大喊大叫：“我勝利了，我打敗了老牛!”
螞蟻又去找大象挑戰：“大象，咱倆較量一下，看看誰(shuí)的力氣大!”
大象好容易才看清楚面前正在大喊大叫的螞蟻，小心翼翼地直往后退：“我比不過(guò)你，你贏(yíng)了!”
螞蟻這下更得意了，吹著(zhù)喇叭到處宣揚：“我的力量最大，我打敗了老牛，又戰勝了大象!”
這時(shí)，一陣風(fēng)吹來(lái)，把路邊的一棵大樹(shù)吹得直搖晃。
成語(yǔ)故事6
“功名利祿，空談虛度，一事無(wú)成”，這是唐朝時(shí)一位有名望的官員的故事。他曾在任上頗受推崇，然而因為得不到皇上的信任，而頻繁請假，有時(shí)候甚至會(huì )在寺廟中度過(guò)長(cháng)夜，借以解乏。一天晚上，他在一個(gè)巖石下遇到了一個(gè)老和尚，老和尚告訴他，他曾用香爐許過(guò)愿，后來(lái)他四世為唐玄宗時(shí)期的劍南安撫巡官，五世是憲宗時(shí)期的西蜀書(shū)記，而如今他則是皇帝身邊的一位文職官。聽(tīng)到這個(gè)消息，這位官員驚醒，似乎已經(jīng)記住了過(guò)去的種種榮譽(yù)，但卻發(fā)現自己一事無(wú)成。他終于明白了人生的真諦——過(guò)去的事情都已經(jīng)成為了過(guò)去，不能改變，也無(wú)法阻止未來(lái)的發(fā)展。因此，他不再對事業(yè)感到憂(yōu)慮，也不再抱怨自己的碌碌無(wú)為，而是以此來(lái)警醒自己，更加努力地工作。
同樣，“干戈未定欲何之，一事無(wú)成兩鬢絲”這句話(huà)也表達了一種消極的人生觀(guān)。詩(shī)人看到年邁的`人還在感嘆事業(yè)的不如意，就會(huì )想到年輕的時(shí)候雖然沒(méi)有什么成就，但也不至于如此消極。古人的這些感慨，仿佛告訴我們要珍惜時(shí)間，把握機遇，不應該總是停留在過(guò)去的事情上，要不斷追求新的成就。同時(shí)，這也提醒我們，即使事業(yè)上取得了成功，也不能驕傲自滿(mǎn)，應該繼續學(xué)習，不斷提升自己。畢竟，無(wú)論做什么事，最重要的是要有熱情和毅力，只有這樣，才能真正實(shí)現自己的目標。
成語(yǔ)故事7
鞍（春秋時(shí)屬齊，今山東濟南市）之戰是《左傳》中最著(zhù)名的戰役之一，發(fā)生在魯成公二年（公元前589年）。
開(kāi)始時(shí)，齊軍小勝。齊侯誤以為晉軍怯弱，不堪一擊，命令士兵打敗晉軍后，再吃早飯戰役開(kāi)始時(shí)，一個(gè)齊軍戰士落在大隊人馬后，正在手握長(cháng)戟向前猛沖，突然從側面殺出兩名晉軍攔住去路。齊軍士兵獨自一人毫不畏懼，將長(cháng)戟掄動(dòng)如飛，猛刺晉軍。兩名晉軍奮勇對敵，一前一后用長(cháng)予與齊軍格斗。雙方經(jīng)過(guò)一番苦斗，齊軍士兵終是單人不敵四手，手中長(cháng)戟被晉軍打掉了。齊軍沒(méi)了兵刃，轉身逃去。兩名晉軍表現得十分仁義大度，他們不屑追殺失去兵器的勇士，掉頭奔向大戰場(chǎng)。齊軍士兵逃跑時(shí)發(fā)現草叢中有戰死士兵丟棄的長(cháng)矛，他順手抄起來(lái)準備重新參戰。他向前跑了幾步，猛然想起，戰場(chǎng)上丟失兵器，按齊軍軍法是要受懲處的。他開(kāi)始猶豫起來(lái)，不知如何是好。正在訪(fǎng)徑無(wú)計的'時(shí)候，他發(fā)現遠處有個(gè)人影向他緩緩走來(lái)。他想：“應該向別人請教一番，該如何擺脫困境�！饼R軍士兵急忙向來(lái)人跑去，跑至近前一看，來(lái)人像個(gè)讀書(shū)人。齊軍士兵心中大喜，立在路旁，向來(lái)人抱拳行禮，然后恭敬地問(wèn)道：“請問(wèn)先生，我在作戰時(shí)失掉大戟，但又抬到一條長(cháng)矛，您看，我還會(huì )受到懲罰嗎？”讀書(shū)人覺(jué)得這不是個(gè)問(wèn)題，就不假思索地說(shuō)：“戟是兵器，矛也是兵器，丟了戟，得到一條矛（亡戟得矛）得失相當嘛，不會(huì )受處罰的�！弊x書(shū)人說(shuō)完，頭也不回地走了。
齊軍士兵仍然不放心，他認為，一個(gè)書(shū)生哪里會(huì )懂軍中法規，搖搖頭，嘆口氣，仍感到十分為難。他心情沮喪地站在原地發(fā)呆。突然，他隱隱聽(tīng)到遠處傳來(lái)陣陣鑾鈴聲響。原來(lái)是鎮守高唐的齊國大夫經(jīng)過(guò)這里。齊軍士兵向大夫報告了亡戟得矛的過(guò)程，然后問(wèn)，是否可以回營(yíng)。齊大夫大怒，訓斥道：“戟是戟，矛是矛，兩者不能相抵，你等著(zhù)受軍法懲處吧�！边@位士兵不愿受軍法懲治，此時(shí)戰事齊軍漸漸不支，紛紛后退。這位齊軍卻堅持作戰。他的同伴勸他一同逃命，他悲壯地說(shuō)：“與其回去受軍法處置而死，還不如多殺幾個(gè)敵人，戰死沙場(chǎng)乃是戰士的本色�！�
他說(shuō)完，抱著(zhù)必死的決心返身投入戰斗，直至戰死。
成語(yǔ)故事8
【成語(yǔ)故事】子祀、子輿、子犁、子來(lái)四人都是達觀(guān)生死的高士，他們情同淡水，置生死于度外。子輿生病，子祀去問(wèn)候他，他十分高興。子來(lái)生病，子犁去慰問(wèn)，他支走了他的'家人對他說(shuō)：大自然真是神奇，你死了要把你變成鼠肝還是變成蟲(chóng)臂呢?
【出處】以汝為汝肝乎?以汝為蟲(chóng)臂乎? 《莊子·大宗師》
【釋義】莊子原意為人世間事物變化無(wú)定則，像人那樣大的形體也能變成微小的東西。比喻極微小而無(wú)價(jià)值的東西。
【用法】作賓語(yǔ)、定語(yǔ);指小人或物
【近義詞】鼠臂蟣肝
成語(yǔ)故事指手畫(huà)腳
【典故】見(jiàn)這李虞侯、張干辦在宋江前面指手劃腳，你來(lái)我去，都有心要殺這廝，只是礙著(zhù)宋江一個(gè)，不敢下手。明·施耐庵《水滸全傳》第七十五回
【釋義】指說(shuō)話(huà)時(shí)做出各種動(dòng)作。形容說(shuō)話(huà)時(shí)放肆或得意忘形。
【用法】作謂語(yǔ)、狀語(yǔ);指瞎指揮
【近義詞】指手劃腳、比手劃腳
【押韻詞】恩怨了了、鴻泥雪爪、養兒備老、探頭縮腦、一雙兩好、東橫西倒、鴻筆麗藻、不可缺少、娉娉裊裊、江山不老、......
【成語(yǔ)故事】賈府熱鬧非凡，賈母開(kāi)宴慶生日，賈政陪賈母一起玩鬧、猜謎與講笑話(huà)，大家十分高興。賈政因故離開(kāi)，寶玉就神氣活現了，他跑至圍屏燈前，指手畫(huà)腳，滿(mǎn)口批評，說(shuō)這個(gè)的這句不好，那個(gè)的破的不恰當，就像開(kāi)了鎖的猴子一樣活潑。
成語(yǔ)故事9
【歇后語(yǔ)】：江山如畫(huà)，人才輩出。
【拼音】：jiāng guān rú huà shēn cái jūn zài chǔ zhù。
【解釋】：形容風(fēng)景優(yōu)美，人才眾多。
南朝宋國有一個(gè)叫謝靈運的詩(shī)人，他的詩(shī)歌作品充滿(mǎn)了山水之美，因此被稱(chēng)為“才高八斗”。他在山水詩(shī)方面有很多杰出的作品，例如《登鸛雀樓》等。他憑借自己的才華在當時(shí)受到了高度評價(jià)，還被宋文帝皇帝召入京城任職，并尊為“二寶”。
然而，謝靈運的自視甚高也引起了一些人的不滿(mǎn)。有一天，他在飲酒時(shí)自吹自擂地說(shuō)：“從三國時(shí)代以來(lái)，我國的文學(xué)人才一共有一石（1斗等于十斗），其中曹子建（曹植）一個(gè)人獨占八斗，我得到了一斗，剩下的所有人都只有他的一半�！边@句話(huà)引起了大家的強烈反對，認為謝靈運自大狂妄，這顯然是對他才學(xué)的過(guò)分夸大和貶低。
其實(shí)，真正的“才高八斗”應該是謙虛好學(xué)，不斷學(xué)習，才能夠不斷提高自己。同樣，一個(gè)人的成功也不能僅僅依賴(lài)自己的才華，更需要有堅定的信念，頑強的'毅力，以及不斷的努力。而這些都需要我們在日常生活中去培養和鍛煉。所以，無(wú)論我們走到哪里，都應該記住，自己才是最好的老師，只要用心去做，才能真正成為一顆“才高八斗”的璀璨明珠。
成語(yǔ)故事10
【注音】jī fù bǎo yáng
【典故】譬如養鷹，饑即為用，飽則飏去。 南朝·宋·范曄《后漢書(shū)·呂布傳》
【解釋】附：依附，歸附；揚：飛揚。不得志時(shí)即來(lái)依附，得志時(shí)便遠走高飛。
【用法】作謂語(yǔ)、定語(yǔ)；指為人很勢利
【結構】聯(lián)合式
【相近詞】饑附飽揚
【反義詞】忠貞不渝
【同韻詞】鶯顛燕狂、曲為之防、意義深長(cháng)、生不逢場(chǎng)、日短心長(cháng)、生死存亡、玩故習常、昧昧芒芒、空手套白狼、棄短用長(cháng)、......
【年代】古代
【成語(yǔ)故事】南北朝時(shí)期，前燕王的.兒子慕容垂因受到排斥就去投奔親秦王苻堅。苻堅十分隆重地迎接他。宰相王猛認為慕容垂有雄才大略，應該殺了他。苻堅不聽(tīng)。權翼認為慕容垂是饑餓的老鷹吃飽了就會(huì )離開(kāi)。后來(lái)慕容垂成為后燕的第一位君主！
【成語(yǔ)舉例】滿(mǎn)少卿饑附飽飏，焦文姬生讎死報。 明·凌濛初《二刻拍案驚奇》第11卷
成語(yǔ)故事11
【注音】shù liú zhěn shí
【出處】王曰：‘流可枕，石可漱乎？’孫曰：‘所以枕流，欲洗其耳；所以漱石，欲礪其齒�！� 南朝·宋·劉義慶《世說(shuō)新語(yǔ)·排調》
【解釋】猶言漱石枕流。舊時(shí)指隱居生活。
【用法】作謂語(yǔ)、定語(yǔ)；指隱居生活
【結構】聯(lián)合式
【相近詞】漱石枕流
【押韻詞】萬(wàn)口一辭、子孝父慈、空言虛辭、背道而馳、設官分職、安弱守雌、有張有弛、半文不值、蓬賴(lài)麻直、朝夷暮跖。
【年代】古代
【成語(yǔ)故事】孫子荊年輕時(shí)不想當官，準備過(guò)隱居生活，他告訴王武子“當漱石枕流”，實(shí)際上應該說(shuō)“漱流枕石”。王武子樂(lè )了，笑他用石頭漱口、用泉水作枕頭。孫子荊只好辯解說(shuō)：“用泉水作枕頭可以洗耳，用石頭漱口可以磨牙�！�
【示例】文博之漱流枕石，鏟跡銷(xiāo)聲。 《晉書(shū)·儒林傳論》
成語(yǔ)故事12
【注音】bì lù lán lǚ
【典故】篳路藍縷，以啟山林。 《左傳·宣公十二年》
【釋義】篳路：柴車(chē)；藍縷：破衣服。駕著(zhù)簡(jiǎn)陋的車(chē)，穿著(zhù)破爛的'衣服去開(kāi)辟山林。形容創(chuàng )業(yè)的艱苦。
【用法】作謂語(yǔ)、定語(yǔ)、狀語(yǔ)；用于書(shū)面語(yǔ)
【結構】聯(lián)合式
【近義詞】蓽路藍縷、風(fēng)餐露宿、寢苫枕塊
【相反詞】輕而易舉、養尊處優(yōu)、坐享其成
【同韻詞】大男大女、勿忘在莒、藪中荊曲、祁寒暑雨、癡兒呆女、不可同年而語(yǔ)、對床風(fēng)雨、震撼寰宇、瓢潑大雨、色授魂與、......
【年代】古代
【成語(yǔ)故事】春秋時(shí)期，楚莊王率軍攻打鄭國，鄭國派大夫皇戍到晉國求援，并稱(chēng)楚人很驕傲，現在出兵可以大敗楚軍。下軍副將欒書(shū)極力反對，說(shuō)楚王滅庸以后經(jīng)常教育百姓不要忘記楚國先君若敖開(kāi)創(chuàng )基業(yè)時(shí)篳路藍縷的生活。晉國出兵，結果被楚軍打敗
【成語(yǔ)舉例】篳路藍縷，孫公既開(kāi)其先；發(fā)揚光大，我公宜善其后�！锊號|藩、許廑父第九回《民國通俗演義》
【其它使用】
◎ 這一門(mén)新的學(xué)科，化若同志篳路藍縷，功不可沒(méi)。
◎ 沿著(zhù)范文瀾等老一輩篳路藍縷開(kāi)辟的大眾史學(xué)的方向，《中國通史圖說(shuō)》又作出了若干創(chuàng )新嘗試。
◎ 為了這一刻，從＂陜參１井＂開(kāi)鉆起，史興全就食不甘味，夜不成寐，篳路藍縷，披肝瀝膽，組織了近１０年的勘探會(huì )戰及開(kāi)發(fā)建設的前期準備……
成語(yǔ)故事13
訥言敏行成語(yǔ)出自《論語(yǔ)·里仁》：“君子欲訥于言而敏于行�！币鉃榉蜃诱f(shuō)：“君子的修養要盡力使自己做到話(huà)語(yǔ)謹慎，做事行動(dòng)敏捷�！�
原來(lái)對此條的解釋不能體現本詞條的精髓，真正的意思是：人們應該說(shuō)話(huà)謹慎，因為禍從口出，說(shuō)話(huà)不謹慎，傷害自己又傷害他人，招來(lái)麻煩甚至招致災禍。而做事情則應該干練勤奮�？傊歉嬲]人們要少說(shuō)話(huà)多做事，是當今社會(huì )大多數人應遵循的準則。
把財物看得輕些,把情義道德放得重些；少說(shuō)空話(huà),做事要快要實(shí)；對自己要節儉,對別人要舍得；自己做人要態(tài)度恭敬,對別人的不恭敬要寬恕。
“輕財重義，訥言敏行，儉己厚人，恭己恕人”這16個(gè)字是閻錫山教子有方，送給他兒子的，使其能做到“知行合一”。
常言道：“言多必失”、“病從口入，禍從口出”，但慎言并不是不讓我們說(shuō)話(huà)，而是告訴我們說(shuō)話(huà)一定要謹慎。
子曰：“志有之，‘言以忠志，文以足言，不言誰(shuí)知其志？言之無(wú)文行而不遠�！鬓o哉�！币馑际钦f(shuō)，古書(shū)上曾記載：言論是用來(lái)表達志節的，文法修辭是用來(lái)表達言論的。假如不發(fā)言論，誰(shuí)又能知道他的志節呢？假如言論沒(méi)有文辭的.修飾輔助，又怎么可能久遠流傳呢？可見(jiàn)言辭必須謹慎。
話(huà)是不能隨便說(shuō)的，話(huà)說(shuō)多了肯定會(huì )有失言的時(shí)候，因此要做到當說(shuō)話(huà)時(shí)就說(shuō)，不該說(shuō)時(shí)永遠也不說(shuō)。這對我們平常的言行有一定的警示作用。說(shuō)話(huà)謹慎，才能不至于把話(huà)說(shuō)絕，給自己不留一點(diǎn)余地。我們提倡的是說(shuō)話(huà)要說(shuō)得滴水不漏，恰到好處，少說(shuō)廢話(huà)，套話(huà)，但也不能謹慎到不說(shuō)話(huà)。行動(dòng)敏捷是說(shuō)自己說(shuō)過(guò)的話(huà)一定要快速承諾，不要只是玩玩嘴皮子，要多干實(shí)事�？傊�，我們不能做“語(yǔ)言的巨人，行動(dòng)的矮子”。少說(shuō)多做，絕對是至理名言。
成語(yǔ)故事14
舍我其誰(shuí)
【成語(yǔ)故事】戰國時(shí)期，孟子經(jīng)常與學(xué)生們談?wù)撘恍┲卫韲业膯?wèn)題，他把儒家學(xué)說(shuō)加以發(fā)揮，認為君主要仁愛(ài)，以仁治天下就像運轉一個(gè)小泥丸一樣容易。學(xué)生問(wèn)他為什么有些不愉快，孟子回答：“如欲平治天下，當今之世，舍我其誰(shuí)也?”
【典故】如欲平治天下，當今之世，舍我其誰(shuí)也? 《孟子·公孫丑下》
【釋義】舍：除了。除了我還有哪一個(gè)?形容人敢于擔當，遇有該做的事，決不退讓。
【用法】作謂語(yǔ)、分句;形容人敢于擔當
【近義詞】非我莫屬、舍我復誰(shuí)
成語(yǔ)故事15
戰國時(shí)代，有個(gè)縱橫家名叫蘇秦，他提倡合縱抗秦之說(shuō)，主張聯(lián)合齊、楚、燕、趙、韓、衛等六國共同抵抗秦國。
有一次蘇秦到楚國去，等了三天，楚王才接見(jiàn)他。蘇秦見(jiàn)到楚王后，立刻就要告辭。楚王覺(jué)得奇怪，就問(wèn)蘇秦道：“先生不遠千里而來(lái)，為什么不多留一下呢？”蘇秦回答說(shuō)：“楚國之食貴于玉，薪貴于桂�！保ㄒ馑际牵撼䥽娘嬍潮戎橛襁�貴，柴火比桂枝還貴。）他停了一下接著(zhù)說(shuō)：“謁者難見(jiàn)如鬼，王難得見(jiàn)如天帝。今臣食玉飲桂，因鬼見(jiàn)帝�！保ㄒ馑际牵洪T(mén)官之難得會(huì )見(jiàn)，就象見(jiàn)鬼一樣；大王之難于拜見(jiàn)，就象天帝一樣。我現在吃了您用桂枝為薪煮出來(lái)的珍貴食物，要通過(guò)那些鬼來(lái)拜見(jiàn)您，真太不容易呀�。┏趼�(tīng)了就說(shuō)：“先生就舍，寡人聞命矣！”（意思是：先生請回旅舍，我知道你說(shuō)話(huà)的深意了。）
后來(lái)人們把蘇秦的.話(huà)說(shuō)成“米珠薪桂”（米貴如珠，柴貴如桂），用來(lái)形容舊時(shí)物價(jià)昂貴，生活困難。
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