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班門(mén)弄斧成語(yǔ)故事
在我們平凡的日常里，大家一定沒(méi)少看到過(guò)成語(yǔ)吧，成語(yǔ)是中國傳統文化的一大特色，有固定的結構形式和固定的說(shuō)法，你知道經(jīng)典的成語(yǔ)有哪些嗎？以下是小編為大家收集的班門(mén)弄斧成語(yǔ)故事，歡迎閱讀，希望大家能夠喜歡。
班門(mén)弄斧成語(yǔ)故事1
釋義
在魯班門(mén)前舞弄斧頭，比喻在行家面前賣(mài)弄本領(lǐng)。班：魯班，我國古代的巧匠。
出處
明·梅之渙《題李白墓》。
故事
魯班，又名魯般、公輸般，春秋時(shí)代魯國（今山東曲阜）人。傳說(shuō)是位能工巧匠，善于雕刻與建筑，技藝舉世無(wú)雙。人們一直把他看作是木匠的祖師爺。
有一次，明代詩(shī)人梅之渙來(lái)采石磯憑吊李白。采石磯是民間傳說(shuō)中著(zhù)名唐代詩(shī)人李白晚年游覽采石江時(shí)，見(jiàn)水中之月清澈透明，竟探身去捉，便墮江而歿的地方。由于李白在此留下過(guò)足跡，因此傳說(shuō)紛起，并留下了不少名勝，如李白墓、謫仙樓、捉月亭等等。采石磯也因此成了旅游勝地。
一天，梅之渙來(lái)到采石磯附近的李白墓邊，發(fā)現墓的周?chē)}滿(mǎn)了詩(shī)，而有的.根本就不像詩(shī)，即不對稱(chēng)，也不押韻，拙劣無(wú)比，梅之渙氣憤之余，揮筆題了一首詩(shī)：“采石江邊一堆土，李白之名高千古；來(lái)來(lái)往往一首詩(shī)，魯班門(mén)前弄大斧�！�
“班門(mén)弄斧”最早出現的雛形是柳宗元的“操斧于班、郢之門(mén)，斯強顏耳”。意即在魯班門(mén)前操弄斧子，是厚著(zhù)臉皮。（郢，是另一位古代的操斧能手）諷刺那些不自量力，竟在行家面前賣(mài)弄本領(lǐng)的人。
梅之渙諷刺那些自以為會(huì )作詩(shī)的游人是“魯班門(mén)前弄大斧”，這句話(huà)被后人縮成“班門(mén)弄斧”。這樣，“班門(mén)弄斧”的成語(yǔ)就流傳下來(lái)了。
班門(mén)弄斧成語(yǔ)故事2
魯班是戰國時(shí)代的魯國人。他是一個(gè)善于制作精巧器具的能手，人們叫他“巧人”,民間歷來(lái)把他奉為木匠的始祖。誰(shuí)敢在魯班門(mén)前賣(mài)弄使用斧子的技術(shù)，也就是說(shuō)，想在大行家面前顯示自己的本領(lǐng)，這種太不謙虛的`可笑行為，就叫做“魯班門(mén)前弄大斧”,簡(jiǎn)稱(chēng)“班門(mén)弄斧”.這和俗語(yǔ)所說(shuō)的“關(guān)公面前耍大刀”的意思差不多。
其實(shí)，“班門(mén)弄斧”這句成語(yǔ)早在唐朝就有它的雛形了。文學(xué)家柳宗元在一篇序文中就有這樣一句：“操斧于班郢之門(mén)，斯顏耳!”意思是說(shuō)，在魯班和郢人(也是一個(gè)操斧能手)的門(mén)前表現用斧子的本事，臉皮也太厚了。
小故事大道理：比喻在行家面前賣(mài)弄本領(lǐng)，不自量力。
出自：唐·柳宗元《王氏伯仲唱和詩(shī)序》：“操斧于班、郢之門(mén)，斯強顏耳�！彼巍W陽(yáng)修《與梅圣俞書(shū)》：“昨在真定，有詩(shī)七八首，今錄去，班門(mén)弄斧，可笑可笑�！�
班門(mén)弄斧成語(yǔ)故事3
【成語(yǔ)故事】
魯班是戰國時(shí)代的魯國人。他是一個(gè)善于制作精巧器具的能手，人們叫他“巧人”，民間歷來(lái)把他奉為木匠的始祖。誰(shuí)敢在魯班門(mén)前賣(mài)弄使用斧子的技術(shù)，也就是說(shuō)，想在大行家面前顯示自己的本領(lǐng)，這種太不謙虛的可笑行為，就叫做“魯班門(mén)前弄大斧”，簡(jiǎn)稱(chēng)“班門(mén)弄斧”。這和俗語(yǔ)所說(shuō)的“關(guān)公面前耍大刀”的意思差不多。
其實(shí)，“班門(mén)弄斧”這句成語(yǔ)早在唐朝就有它的雛形了。文學(xué)家柳宗元在一篇序文中就有這樣一句：“操斧于班郢之門(mén)，斯顏耳!”意思是說(shuō)，在魯班和郢人(也是一個(gè)操斧能手)的門(mén)前表現用斧子的`本事，臉皮也太厚了。
這句成語(yǔ)有時(shí)也用作自謙之詞，表示自己不敢在行家面前賣(mài)弄自己的小本領(lǐng)。
【造句】：
1,你在他面前說(shuō)那些話(huà),實(shí)在是班門(mén)弄斧,不知天高地厚。
2,在這么多“三好學(xué)生”面前讓我介紹學(xué)習經(jīng)驗,豈不是班門(mén)弄斧。
3,你在他面前說(shuō)那些話(huà),實(shí)在是班門(mén)弄斧,不塞不流,不止不行。
4,他不懂裝懂,還班門(mén)弄斧,做了貽笑大方之事還不知道。
5,他在火箭專(zhuān)家面前,班門(mén)弄斧,大談什么力學(xué)推進(jìn),真是不知天高地厚。
6,我不是文藝行家,對于藝術(shù)不敢班門(mén)弄斧。
7,我如果在各位老師傅面前談操作經(jīng)驗,實(shí)在是班門(mén)弄斧。
8,我不是文藝行家，可不敢在您這位老"藝術(shù)家"面前班門(mén)弄斧，談?wù)撐乃嚒?/p>
9,今天在各位名家面前談創(chuàng )作，我真是班門(mén)弄斧了。
10,聞得亭亭姐姐學(xué)問(wèn)淵博，妹子何敢班門(mén)弄斧，同他亂談。
11,在您面前，我怎敢班門(mén)弄斧，隨便發(fā)言呢?
12,同學(xué)們的造句或小中見(jiàn)大、或引經(jīng)據典，我不敢班門(mén)弄斧與之媲美，也不愿步人后塵，貽笑大方。
13,在李莉這個(gè)作文大師面前，楊琳竟然發(fā)了一篇平淡乏味的文章向她挑戰，真是班門(mén)弄斧!
14,你在著(zhù)名華文作家的面前賣(mài)弄華文，豈不是班門(mén)弄斧。
班門(mén)弄斧成語(yǔ)故事4
解釋?zhuān)?/p>
比喻在行家面前賣(mài)弄本領(lǐng)。多用于自謙。
采石江邊一堆土，李白之名高千古；
來(lái)來(lái)往往一首詩(shī)，魯班門(mén)前弄大斧。
班門(mén)弄斧成語(yǔ)故事
這是明朝梅之渙寫(xiě)的題李白墓詩(shī)。李白，字太白，好飲酒，人稱(chēng)李謫仙，是唐代偉大的詩(shī)人。關(guān)于他的死，有種種神話(huà)似的傳說(shuō)。例如，有的說(shuō)李白晚年瀏覽洞庭、岳陽(yáng)和金陵（現在的南京）等地。一天，泊舟采石江邊（采石，今安徽當涂縣境內，北臨長(cháng)江）。晚上，月明如晝，李白在舟中對月暢飲，喝得大醉，見(jiàn)水中月影，竟探身去捉，便墮江而沒(méi)。有的傳說(shuō)更神，說(shuō)這時(shí)江中忽然風(fēng)浪大作，有巨鯨奮鬣而起，仙童二人，手持旌節，請李白坐于鯨背，音樂(lè )前導，騰空而去。這些傳說(shuō)，當然不能信為，但是在采石，后來(lái)卻因此出現不少名勝。不但有李白墓，還有謫仙樓、捉月亭等，并引起了無(wú)數游人的興趣。有些文章不通、卻想冒充風(fēng)雅的游人更在李白墓上胡謅亂題，十分可笑。梅之渙的這首詩(shī)，就是譏諷這類(lèi)游人的。他認為在大詩(shī)人的墓上亂題歪詩(shī)，簡(jiǎn)直是“魯班門(mén)前弄大斧”——太不自量。
魯班，據說(shuō)姓公輸，名般，是戰國時(shí)代的魯國人，也稱(chēng)魯般。他是一個(gè)善于制作精巧器具的能手，人們叫他“巧人”。民間歷來(lái)把他奉為木匠的始祖。誰(shuí)敢在魯班面前賣(mài)弄使用斧子的技術(shù)？也就是說(shuō)，想在大行家面前顯示自己的本領(lǐng)，這種太不謙虛的可笑行為，就叫做“魯班門(mén)前弄大斧”，簡(jiǎn)作“班門(mén)弄斧”。和俗語(yǔ)所說(shuō)的“關(guān)公面前耍大刀”的'意思差不多。
唐代文學(xué)家柳宗元在他《為王氏伯仲唱和詩(shī)》所作的序中說(shuō)：“操斧于班郢之門(mén)，斯強顏耳�！保ㄛ�，指另一個(gè)古代的操斧能手，參看“斧正”�！皬婎仭�，是厚著(zhù)臉皮的意思。）看來(lái)，“班門(mén)弄斧”這句成語(yǔ)不僅脫胎于明朝梅之渙的上述詩(shī)句，而遠在唐代就已有了它的雛形了。
這句成語(yǔ)，有時(shí)也用作自謙之詞，表示自己不敢在行家面前施展本領(lǐng)。
班門(mén)弄斧成語(yǔ)故事5
班門(mén)弄斧
這個(gè)成語(yǔ)比喻在行家面前賣(mài)弄本領(lǐng)，古代用“班門(mén)弄斧”批評那種無(wú)知卻又好賣(mài)弄的人，而現今鼓勵人們大膽地表現自我，敢于顯露自己的本領(lǐng)，挑戰權威，有時(shí)會(huì )說(shuō)“弄斧必須到班門(mén)”。
故事開(kāi)始啦~
戰國時(shí)期，魯國有一個(gè)工匠叫做魯班，他出生于世代工匠的家庭
從小就跟隨家里人參加過(guò)土木建筑工程勞動(dòng)
他的手很靈巧可以制作很多工具器械，他能制作很多精美的器具
有一個(gè)年輕的.工匠學(xué)徒，他覺(jué)得自己的本事已經(jīng)到家了但是沒(méi)有人知道
為了不埋沒(méi)自己的本事他想了個(gè)辦法
決定去街上看看有沒(méi)有機會(huì )證明自己。
一天，他漫不經(jīng)心的走在大街上走到鬧市的門(mén)口
大聲的說(shuō)：“大家看過(guò)來(lái)咯~看到我手上的這把斧子了么？
只要經(jīng)過(guò)我手上的斧子加工就能做出無(wú)比精美的家具�！�
旁邊的人聽(tīng)了，覺(jué)得他肯定在吹牛，就指著(zhù)遠處的豪宅說(shuō)
“小兄弟，你能把我家的宅子裝修的比這家人家還好么？”
年輕的工匠說(shuō)：“當然可以啦，我告你們，曾經(jīng)魯班都請教過(guò)我問(wèn)題
就做個(gè)宅子怎么可能做不出來(lái)？”
眾人聽(tīng)了哈哈大笑說(shuō)道：“這就是魯班先生的家
這里的家具大多都是他親手做的，你真的能做得出更好的么？
年輕的工匠發(fā)現牛皮吹破了，紅著(zhù)臉跑開(kāi)了
班門(mén)弄斧成語(yǔ)故事6
明朝有個(gè)文人叫梅之渙。有一回，他到采石磯（現在安徽當涂）唐代大詩(shī)人李白的墓地去游覽，只見(jiàn)四周的墻壁上，涂涂抹抹全是游人寫(xiě)的詩(shī)，這些詩(shī)都很低劣。他也提起筆來(lái)寫(xiě)了一首：
采石江邊一堆土，李白之名垂千古。來(lái)來(lái)往往一首詩(shī)，魯班門(mén)前弄大斧。
這幾句詩(shī)的意思是說(shuō)李白是千古有名的詩(shī)人，而這些來(lái)來(lái)往往的.人偏偏要在詩(shī)人面前炫耀自己，豈不就像在魯班的門(mén)前耍弄斧頭一樣可笑嗎！
魯班是春秋時(shí)期我國有名的巧匠。他聰明靈巧，有很多發(fā)明創(chuàng )造，是我國木匠、泥瓦匠的“祖師”，他的名字也就成了內行人的代稱(chēng)。
成語(yǔ)“班門(mén)弄斧”就是從“魯班門(mén)前弄大斧”一句變化來(lái)的，往往用來(lái)諷刺那種在內行人面前賣(mài)弄本領(lǐng)、不自量力的人，有時(shí)候也用來(lái)表示自謙。
班門(mén)弄斧成語(yǔ)故事7
很久很久以前的戰國時(shí)期有一個(gè)外號叫做魯班的人，他出生于世代工匠的家庭，從小就很聰明，喜歡把木頭做成各種各樣的奇怪工具。
有一天，他到山上玩，一不小心被野草割傷了手。小魯班沒(méi)有立刻回家處理傷口，他靜靜地站在原處觀(guān)察著(zhù)那一片葉子，發(fā)現葉子的形狀很像雨的牙齒的形狀，很尖很鋒利。他想要是把木頭或鐵做成這樣的形狀會(huì )有什么效果呢。于是，小魯班高高興興跑回家把自己的.想法告訴了父母，父母很支持他照他的想法做了一把鐵的工具，發(fā)現這工具用來(lái)?yè)绢^非常好用，這樣世界上第一把鋸子就誕生了。
小魯班一天天長(cháng)大，他發(fā)明的東西也越來(lái)越多，像、鉆、刨子、鏟子、曲尺，劃線(xiàn)用的墨斗都是他發(fā)明的。小魯班的名氣被天下人所知。后來(lái)人們把他奉為木匠的始祖，沒(méi)有人敢他面前賣(mài)弄自己的技術(shù)，班門(mén)弄斧這個(gè)成語(yǔ)就這樣出現了。就是說(shuō)誰(shuí)敢在魯班面前賣(mài)弄使用斧子的技術(shù)？想在大行家面前顯示自己的本領(lǐng)，這種太不謙虛的可笑行為，就叫做“魯班門(mén)前弄大斧”，簡(jiǎn)作“班門(mén)弄斧”。
解釋?zhuān)?/p>
比喻在行家面前賣(mài)弄本領(lǐng)。多用于自謙。
班門(mén)弄斧成語(yǔ)故事8
班門(mén)弄斧這則成語(yǔ)的班是指魯班，我國古代的'巧匠。在魯班門(mén)前舞弄斧頭，比喻在行家面前賣(mài)弄本領(lǐng)，不自量力，含諷刺意，也可用作自謙之詞。
古今異義：古代用“班門(mén)弄斧”批評那種無(wú)知卻又好賣(mài)弄的人，而現今鼓勵人們大膽地表現自我，挑戰權威，有時(shí)會(huì )說(shuō)“弄斧必須到班門(mén)”。
班門(mén)弄斧成語(yǔ)故事9
1 班門(mén)弄斧的故事
魯班是戰國時(shí)代的魯國人。他是一個(gè)善于制作精巧器具的能手，人們叫他“巧人”，民間歷來(lái)把他奉為木匠的始祖。
有一天，一個(gè)年輕的木匠漫不經(jīng)心地走到一個(gè)大紅門(mén)的房子前，舉起自己手里的斧子，說(shuō)：“我這把斧子，別看它不起眼，可不管是什么木料，只要到了我的手里，用我的斧頭這么一弄，就會(huì )做出漂亮無(wú)比的東西來(lái)�！�
旁邊的人聽(tīng)了，覺(jué)得他太夸口，就指著(zhù)身后的大紅門(mén)說(shuō)：“小師傅，那你能做出比這扇還好的門(mén)嗎？”年輕的木匠傲慢地說(shuō)：“不是我吹牛，告訴你們，我曾經(jīng)當過(guò)魯班的學(xué)生，難道還做不出這樣一扇簡(jiǎn)單的大門(mén)來(lái)，簡(jiǎn)直是笑話(huà)�！�
眾人聽(tīng)了，忍不住大笑起來(lái)，說(shuō)：“這就是魯班先生的家，這扇就是他親手做的，你真的能做出比這扇還好的門(mén)嗎？”
那位年輕的`木匠不好意思地跑掉了。
2 班門(mén)弄斧的材料
【注音】bān mén nòng fǔ
【出處】宋·歐陽(yáng)修《與梅圣俞書(shū)》：“昨日真定；有詩(shī)七八首；今錄去；班門(mén)弄斧；可笑可笑�！�
【解釋】在魯班門(mén)前舞弄斧子。比喻在行家面前賣(mài)弄本領(lǐng)，不自量力。
【用法】偏正式；作謂語(yǔ)、定語(yǔ)、狀語(yǔ)、賓語(yǔ)；含貶義，表示能力不如人 。
【近義詞】布鼓雷門(mén)、貽笑大方、東施效顰
【反義詞】虛懷若谷、自知之明、知人之明、自愧不如
【年代】古代
【例句】我不是文藝行家，可不敢在您這位老“藝術(shù)家”面前～，談?wù)撐乃嚒?/p>
3 班門(mén)弄斧的點(diǎn)評
這個(gè)故事告訴我們：做人應該學(xué)會(huì )謙虛，做到活到老，學(xué)到老，學(xué)越多，就知道越多，就不會(huì )有班門(mén)弄斧的行為。
班門(mén)弄斧的新解：退一步說(shuō)，敢在魯班門(mén)前舞弄斧子的人，應該也是一個(gè)大膽、機智、靈敏，有一定學(xué)問(wèn)的人。社會(huì )的進(jìn)步是因為有這些具有“班門(mén)弄斧”精神的人前仆后繼，不斷努力，不斷創(chuàng )新，從無(wú)知到有知，在從有知到追趕，直到超越前人。如果我們泛泛無(wú)半點(diǎn)學(xué)識，也就談不上什么“班門(mén)弄斧”。作為學(xué)生，我們就更應該有“班門(mén)弄斧”之精神。因為只有在嘗試與實(shí)踐過(guò)程中才能獲得新知，有所進(jìn)步�！芭辈皇菍�(zhuān)利權，“魯班”也并非唯一。只要你舞得精彩，舞之有道，大家就會(huì )為你喝彩！
班門(mén)弄斧成語(yǔ)故事10
【注音】bān mén nòng fǔ
【典故】操斧于班、郢之門(mén)，斯強顏耳。唐·柳宗元《王氏伯仲唱和詩(shī)序》昨在真定，有詩(shī)七八首，今錄去，班門(mén)弄斧，可笑可笑。宋·歐陽(yáng)修《與梅圣俞書(shū)》
【釋義】在魯班門(mén)前舞弄斧子。比喻在行家面前賣(mài)弄本領(lǐng)，不自量力。
【用法】作謂語(yǔ)、定語(yǔ)、狀語(yǔ)、賓語(yǔ)；指能力不如人
【結構】偏正式
【近義詞】布鼓雷門(mén)、貽笑大方
【相反詞】虛懷若谷、自知之明、知人之明
【押韻詞】疑今察古、不辭辛苦、人倫并處、進(jìn)退迍邅、照貓畫(huà)虎、彌山跨谷、思婦病母、事不師古、笑罵從汝、耳染目濡、......
【年代】古代
【燈謎】木匠修教室；老師傅面前顯本領(lǐng)
【邂逅語(yǔ)】魯般面前掄斧頭
【成語(yǔ)故事】唐代詩(shī)仙李白酒醉落江而死，葬在當涂牛渚山上的采石磯。歷代文人墨客均在此留詩(shī)憑吊，明朝詩(shī)人梅之渙有自知之明，題詩(shī)采石江邊一坯土，李白詩(shī)壇耀千古。來(lái)的去的.寫(xiě)兩行，魯班門(mén)前掉大斧。
【成語(yǔ)示例】聞得亭亭姐姐學(xué)問(wèn)淵博，妹子何敢班門(mén)弄斧，同他亂談。清·李汝珍《鏡花緣》第五十二回
【其它使用】
◎（對話(huà)筒）��！請稍等�。ㄎ孀≡�(huà)筒，對銀鴿）這我懂！不是真人真事，可也不能假人假事呀�。▽χ�(zhù)話(huà)筒）小楊啊，我是外行，僅供參考，僅供參考！……唉，對了，現在世界文明都提倡戒煙，老頭子在我的督促下，早就戒煙了，為什么還描寫(xiě)他抽煙呢？啊，再說(shuō)一遍，我是外行，我這是＂班門(mén)弄斧＂哇，啊，哈哈……就這樣好嗎？
◎這類(lèi)稿件退稿極少，個(gè)別除了特殊情況需退稿時(shí)，只須本著(zhù)多表歉意和作必要的自我批評，懇切地講明真實(shí)原因即可，不宜班門(mén)弄斧地再對稿件的短長(cháng)、優(yōu)劣作評論。
班門(mén)弄斧成語(yǔ)故事11
1 班門(mén)弄斧的成語(yǔ)故事
魯班是春秋戰國時(shí)的能工巧匠，直到現在，人們還都說(shuō)，魯班是木匠的`祖師爺。當時(shí)還有一個(gè)工匠，名字叫石，人們叫他匠石，是楚國京城郢都那個(gè)地方的人，他的本事?lián)f(shuō)和魯班分不出高低。他的本領(lǐng)高到什么程度呢？莊子在《徐無(wú)鬼》這一篇里講過(guò)一個(gè)故事。據說(shuō)這個(gè)匠石有一個(gè)好朋友，兩個(gè)人常常一起配合表演。這個(gè)朋友在鼻子尖上，薄薄地涂一層白灰，這匠石手中拿著(zhù)斧子，瞅準了鼻子尖，"唰"這一下子，就用斧子把鼻子尖上白灰一下子給掃掉了，鼻子尖連皮都蹭不到�？梢�(jiàn)他的本領(lǐng)有多大了。所以后來(lái)柳宗元就說(shuō)，假如有人"操斧于班、郢之門(mén)"，拿著(zhù)斧子敢在魯班和郢都的匠石面前耍弄，那就有點(diǎn)兒"強顏"，也就是不要臉了。
2 班門(mén)弄斧材料
【發(fā)音】bān mén nòng fǔ
【出處】1.唐·柳宗元《王氏伯仲唱和詩(shī)序》：“操斧于班、郢之門(mén)，斯強顏耳�！�
2.宋·歐陽(yáng)修《與梅圣俞書(shū)》：“昨在真定，有詩(shī)七八首，今錄去，班門(mén)弄斧，可笑可笑�！�
【解釋】在魯班門(mén)前舞弄斧子。比喻在行家面前賣(mài)弄本領(lǐng)，不自量力。
【近義詞】布鼓雷門(mén)、貽笑大方、東施效顰
【反義詞】虛懷若谷、自知之明、知人之明、自愧不如
【用法】偏正式；作謂語(yǔ)、定語(yǔ)、狀語(yǔ)、賓語(yǔ)
【成語(yǔ)舉例】他居然在鋼琴大師面前炫耀琴技，真是班門(mén)弄斧。
班門(mén)弄斧成語(yǔ)故事12
在玨山景區二天門(mén)處，有一孔窯洞是專(zhuān)門(mén)供奉木匠祖師魯班的。按道教的神仙供奉規制，玨山所供奉的真武祖師及諸神仙都與消災解難、驅妖降魔、保佑平安有關(guān)，和木匠祖師魯班風(fēng)馬牛不相及。原來(lái)，玨山在修建之初，曾受木匠祖師魯班的幫助。
相傳，玄武祖師通過(guò)精深的道法令當地富甲一方的士紳王太來(lái)折服，王太來(lái)向玄武祖師許諾在大年來(lái)臨之際，讓祖師住進(jìn)新建的廟宇。然而，時(shí)進(jìn)臘月，天寒地冬，王太來(lái)為實(shí)現諾言，拿出六斗黃金用于建廟。當地百姓加入到了修建廟宇的隊伍當中，放羊的從羊圈里將羊趕出，往山上馱磚和河中結的大冰塊，僅一天累死的羊就不計其數。沒(méi)有幾日，廟宇四圍的墻就基本結束了，該到上斗拱的時(shí)間了。由于天氣寒冷，斗拱部件根本粘不到一起。在地上熬好的皮膠，還上不到木匠手里，就凍成了冰疙瘩。眼看大年即將到來(lái)，無(wú)法向前趕工期。一夜之間，王太來(lái)的頭發(fā)全白了。第二天，他來(lái)到玨山正頂，看著(zhù)就要上斗拱的廟宇，痛心的哭了起來(lái)，這哭聲驚動(dòng)了正在雕刻盤(pán)龍藻井的瘦弱老者。這老者還未走到王太來(lái)身邊，就聽(tīng)監工大叫：“來(lái)了快一個(gè)月了，給你塊木頭雕刻藻井，到現在馬上就要上藻井了，還是一塊木頭，還不抓緊時(shí)間”。老者沒(méi)有聽(tīng)監工的話(huà)，走到王太來(lái)身邊，說(shuō)：“東家你為何事而煩惱呢？”王太來(lái)將這幾日的煩惱倒出。老者聽(tīng)后，在王太來(lái)耳邊輕說(shuō)了幾句話(huà)后，獨自走到木頭旁又去敲打。王太來(lái)先是一驚，細細一想，權當死馬當活馬醫吧。王太來(lái)命人將糯米碾碎，熬成糊糊狀，令匠人每人一碗，吃到嘴里吐出來(lái)，用吐出來(lái)的糯米糊糊來(lái)粘斗拱，這一招果然靈驗。不到一天時(shí)間，上墚的斗拱就全部粘完了。
由于天氣的原因，粘上的斗拱異常牢固。王太來(lái)將此法問(wèn)于木匠均不知其緣由。到上藻井的時(shí)間了，王太來(lái)在工地上尋找雕刻藻井的老者，已經(jīng)找不到他了，只有他雕刻的'那塊木頭還在那里。王太來(lái)走到木頭跟前，輕輕把木頭搖了一下，就聽(tīng)嘩啦一聲，那塊木頭上立刻現出四條飛龍，飛龍相互纏繞，吞云吐霧，圍繞著(zhù)中間的寶珠。王太命人小心翼翼的將藻井安上，藻井不大不小，安上合適，不差分毫，他對老者的雕刻手藝佩服的五體投地。王太來(lái)回到了家中，把這件事告訴了家人。同時(shí)，在祖師神位前禱告，曰：“我已將廟宇修好，請祖師不日駕臨”。晚上，王太來(lái)做了一個(gè)夢(mèng)，夢(mèng)中見(jiàn)到了告訴他粘斗拱的老者，老者對他說(shuō)：“棄惡從善，善莫大焉，玄武祖師以此度化，實(shí)屬不易，我乃木匠祖師魯班是也，得知祖師修廟有難，遂化身凡人前來(lái)相助”。王太來(lái)醒來(lái)將此事告知守廟人，守廟人甚為感激。于是，在二天門(mén)處鑿出一石窟，供奉魯班祖師，以此紀念他在修建玨山正頂中所立下的功德。
雖然，玄武廟宇經(jīng)歷數代，已有多次修繕。但是，魯班助陣修廟宇的事卻在當地廣為流傳。
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