推薦成語(yǔ)故事（精選21個(gè)）
在日常的學(xué)習、工作、生活中，說(shuō)到成語(yǔ)，大家肯定都不陌生吧，成語(yǔ)是中華文化的一大特色,也是中華文化的精華,你知道經(jīng)典的成語(yǔ)有哪些嗎？下面是小編為大家整理的推薦成語(yǔ)故事，僅供參考，希望能夠幫助到大家。
成語(yǔ)故事 1
樂(lè )不思蜀
三國時(shí)期，劉備占據蜀地，創(chuàng )立蜀國。他死后，兒子劉禪繼位。劉禪昏庸無(wú)能，在那些有才干的大臣死后，蜀國就被魏所滅。劉禪投降后，魏王曹髦(máo)封他一個(gè)食俸祿無(wú)實(shí)權的“安樂(lè )公”稱(chēng)呼，并將他遷居魏國京都許昌居住。
在一次宴會(huì )上，司馬昭當著(zhù)劉禪的.面存心部署演出蜀地的歌舞。劉禪侍從人員想到滅亡的故國，都十分難過(guò)，劉禪卻對司馬昭說(shuō)：“此間樂(lè )，不思蜀�！彼稽c(diǎn)兒也不想念蜀國。
成語(yǔ)故事 2
八仙過(guò)海
傳說(shuō)呂洞賓等八位神仙途經(jīng)東海去仙島，只見(jiàn)巨浪洶涌。呂洞賓提議各自投一樣東西到海里，然后各顯神通過(guò)海。于是鐵拐李把拐杖投到水里，自己立在水面過(guò)海;韓湘子以花籃渡水：呂洞賓、藍采和、張果老、漢鐘離、曹?chē)�、何仙姑也分別把自己的蕭、拍板、紙驢、鼓、玉版、竹罩投到海里，站在上面逐浪而過(guò)。八位神仙都靠自己的神通渡過(guò)了東海。
[提示]比喻各有一套辦法或本領(lǐng)去完成任務(wù)。一般連用。
成語(yǔ)故事 3
黔驢技窮
從前貴州一帶沒(méi)有毛驢，有一個(gè)好事者從北方運來(lái)一頭毛驢放到山腳下吃草，山上的老虎發(fā)現了這個(gè)怪物，開(kāi)始只有遠遠的'望著(zhù)，然后慢慢地靠近毛驢，被毛驢大叫嚇了一跳，最后發(fā)現毛驢只能用蹄踢，再也沒(méi)有別的本事就跳上去飽餐一頓。
黔：今貴州省一帶；技：技能；窮：盡。比喻有限的一點(diǎn)本領(lǐng)也已經(jīng)用完了。
成語(yǔ)故事 4
不可救藥
周朝有位卿士叫凡伯。凡伯不但有詩(shī)才，而且善于治理國事。之后，他在周厲王身邊輔佐朝政。但是，周厲王飛橫跋扈，枉法斷事。奸臣則百般謅媚討好。凡伯直言相勸，列數朝政弊端，奸臣卻在周厲王耳邊說(shuō)他的壞話(huà)。周厲王對凡伯十分厭煩，從此，奸臣出入宮廷，不把凡伯放在眼里。凡伯十分憤慨，寫(xiě)了一首詩(shī)，之后收入《詩(shī)經(jīng)》。詩(shī)中抨擊奸臣說(shuō)：“作惡多端，不可救藥!”
成語(yǔ)故事 5
杞人憂(yōu)天
從前在杞國，有一個(gè)膽子很小，而且有點(diǎn)神經(jīng)質(zhì)的人，他常會(huì )想到一些奇怪的問(wèn)題，而讓人覺(jué)得莫名其妙。有一天，他吃過(guò)晚飯以后，拿了一把大蒲扇，坐在門(mén)前程量，并且自言自語(yǔ)的說(shuō)：“假如有一天，天塌了下來(lái)，那該怎么辦呢？我們豈不是無(wú)路可逃，而將活活地被壓死，這不就太冤枉了嗎？”
從此以后，他幾乎每天為這個(gè)問(wèn)題發(fā)愁、煩惱，朋友見(jiàn)他終日精神恍惚，臉色憔悴，都很替他擔心，但是，當大家知道原因后，都跑來(lái)勸他說(shuō)：“老兄��！你何必為這件事自尋煩惱呢？天空怎么會(huì )塌下來(lái)呢？在說(shuō)即使真的塌下來(lái)，那也不是你一個(gè)人憂(yōu)慮發(fā)愁就可以解決的.啊，想開(kāi)點(diǎn)吧！”
可是，無(wú)論人家怎么說(shuō)，他都不相信，仍然時(shí)常為這個(gè)不必要的問(wèn)題擔憂(yōu)。后來(lái)的人就根據上面這個(gè)故事，引伸成“杞人憂(yōu)天”這句成語(yǔ)，它的主要意義在喚醒人們不要為一些不切實(shí)際的事情而憂(yōu)愁。它與“庸人自擾”的意義大致相同。
成語(yǔ)故事 6
安居樂(lè )業(yè)
春秋時(shí)，有一位著(zhù)名的哲學(xué)家和思想家，他姓李，名耳，字老聃（“老子”是人們對他的尊稱(chēng)）。
老子對當時(shí)的社會(huì )不滿(mǎn)，并反對當時(shí)政治革新，他懷念著(zhù)遠古的社會(huì )，認為社會(huì )的發(fā)展給人們帶來(lái)了痛苦。他的'理想社會(huì )是“小國寡民”的社會(huì )。他的“小國寡民”社會(huì )大概的樣子是：
國家很小，人民稀少。即使有許多的器具，人們也不去用它。不讓人民用去冒險，也不向遠處遷移，即使有車(chē)輛和船只，也無(wú)人去乘坐；即使有兵器裝備，也無(wú)處去使用。要使人民重新使用古代結繩記事的方法，吃得很香甜，穿得很舒服，住得很安適，滿(mǎn)足于原有的風(fēng)俗習慣。鄰近各國互相望得見(jiàn)，雞鳴狗叫互相聽(tīng)得見(jiàn)，但是人們直到老死，也不互相往來(lái)。
上面的這段文字就是安居樂(lè )業(yè)的大概意思，這個(gè)成語(yǔ)來(lái)源于《老子》，原文是“甘美食，美其服，安其居，樂(lè )其俗�！背烧Z(yǔ)的意思是表示生活美滿(mǎn)、安定。
成語(yǔ)故事 7
望洋興嘆
秋天來(lái)到，天降大雨，無(wú)數細小的水流，匯入黃河。只見(jiàn)波濤洶涌，河水暴漲，淹沒(méi)了河心的沙洲，浸灌了岸邊的洼地，河面陡然變寬，隔水遠望，連河對岸牛馬之類(lèi)的大牲畜也分辯不清了。
眼前的景象多么壯觀(guān)啊，河伯以為天下的`水都匯集到他這里來(lái)了，不由洋洋得意。他隨著(zhù)流水向東走去，一邊走一邊觀(guān)賞水景。
他來(lái)到北海，向東一望，不由大吃一驚，但見(jiàn)水天相連，不知道哪里是水的盡頭。
河伯呆呆地看了一陣子，才轉過(guò)臉來(lái)對著(zhù)大海感概地說(shuō)：“俗話(huà)說(shuō)：‘道理懂得多一點(diǎn)的人，便以為自己比誰(shuí)都強�！揖褪沁@樣的人啦！”
不見(jiàn)高山，不顯平地；不見(jiàn)大海，不知溪流。山外有山，天外有天。我們每個(gè)人其實(shí)都是很渺小的。
成語(yǔ)故事 8
有名無(wú)實(shí)
宣子曰：“吾有卿之名，而無(wú)其實(shí)，無(wú)以從二三子。吾是以憂(yōu)，子了我何故�！�
故事一天，晉國的大夫叔向去拜訪(fǎng)老朋友韓宣子。韓宣子是當時(shí)晉國的六卿之一，職位很高。但他見(jiàn)了叔向，不住地唉聲嘆氣，說(shuō)自己很窮。不料叔向聽(tīng)他這樣說(shuō)，便站起身拱手向他祝賀。韓宣子不解地問(wèn)道：“我是有卿的'名，而沒(méi)有卿的實(shí)際，無(wú)法跟大夫們相比。我正為此犯愁。你為什么要祝賀我呢？”叔向正色道：“我就是因為你貧窮才來(lái)道賀的呀！窮，不一定是壞事；你只要回憶一下弈武子三代的遭遇，就可以知道了！“叔向知道韓宣子很清楚奕武子三代的不同遭遇，所以特地提起了這件事。最后他又說(shuō)：“我看你像弈武子一樣貧困，就想到您已經(jīng)有了他那樣的德行，所以才表示祝賀。不然，我只會(huì )擔心，哪會(huì )再向您表示祝賀呢？”韓宣子聽(tīng)了叔向的話(huà)，頓時(shí)愁云消散，向叔向行禮說(shuō)：“多謝您對我的指教，要不我連自己將走向滅亡也不知道呢�！�
成語(yǔ)故事 9
明察秋毫
【連鳥(niǎo)獸秋天新長(cháng)的細毛都看得清楚，比喻目光敏銳，能深入觀(guān)察問(wèn)題。例﹔沒(méi)有領(lǐng)導人能夠明察秋毫﹐所以民意調查和新聞自由非常重要�！�
戰國時(shí)的齊宣王想稱(chēng)霸，做眾諸侯的領(lǐng)袖，因此，向孟子請教。
孟子說(shuō)﹔”我們孔子的門(mén)徒，不講霸道，只講王道，用道德的力量來(lái)統一天下�！�
齊宣王問(wèn)道﹔”像我這樣的人，能不能用王道統一天下呢﹕”
孟子說(shuō)﹔”能﹖我聽(tīng)說(shuō)，有一次你看見(jiàn)一個(gè)人牽著(zhù)一頭牛去宰殺，你看到它那恐懼的樣子，感到不忍心。憑你這種好心，就可以行王道，施仁政，統一天下。問(wèn)題不在于您能不能，而在于你干不干罷了﹖比方有人說(shuō)他能舉重三千斤，但是卻舉不起一根羽毛。比方他又說(shuō)，他能看清秋天鳥(niǎo)獸的毫毛那樣細微的東西，但實(shí)際上卻看不見(jiàn)滿(mǎn)車(chē)的木材。你相信這種說(shuō)法嗎﹕”
齊宣王說(shuō)﹔”那當然不相信﹖”
孟子緊接著(zhù)說(shuō)﹔”如今您的好心能用來(lái)對待動(dòng)物，卻不能用來(lái)愛(ài)護老百姓，那么您的好心也同樣是難叫人相信的.�？磥�(lái)，一根羽毛之所以舉不起，是那個(gè)人根本不肯舉的緣故?一車(chē)木材之所以看不見(jiàn)，是那個(gè)人根本沒(méi)有看的緣故。所以說(shuō)，這是干不干的問(wèn)題，而不是能不能的問(wèn)題。您問(wèn)，您能不能行王道，統一天下，問(wèn)題也是如此�！背鲎浴睹献印�
成語(yǔ)故事 10
鑿壁借光
匡衡勤奮好學(xué)，但家中沒(méi)有蠟燭照明。鄰家有燈燭，但光明照不到他家，匡衡就把墻壁鑿了一個(gè)洞引來(lái)鄰家的光明，讓光明照在書(shū)上來(lái)讀。同鄉有個(gè)大戶(hù)人家叫文不識的`，是個(gè)有錢(qián)的人，家中有許多書(shū)。
匡衡就到他家去做雇工，又不要報酬。主人以為很奇怪，問(wèn)他為啥這樣，他說(shuō)：“我但愿能得到你家的書(shū)，通讀一遍�！敝魅寺�(tīng)了，深為感嘆，就把書(shū)借給他讀。于是匡衡成了大學(xué)問(wèn)家。
成語(yǔ)故事 11
一箭雙雕
出處：《北史·長(cháng)孫及傳》嘗有二雕飛而爭肉。因以箭兩只與及，請射取之。晟馳往，遇雕相饅，遂一發(fā)雙貫焉。
釋義：“雕”，一種兇猛的大鳥(niǎo)。發(fā)一枚箭就射中兩只大鳥(niǎo)。比喻做一件事達到兩個(gè)目的。
故事：南北朝時(shí)，北周有一個(gè)智勇雙全的人叫長(cháng)孫晟。具有百發(fā)百中的射箭技藝，無(wú)人敢與他相比。
北周的國王為子安定北方的少數民族突厥人，決定把一位公主嫁給突玉攝圖。為了安全起見(jiàn)，派長(cháng)孫晟率領(lǐng)一批將士護送公主前往突厥。歷經(jīng)千辛萬(wàn)苦，終于到了突厥。攝圖大擺酒宴。宴請長(cháng)孫晟。酒過(guò)三巡，按照實(shí)晟人的習慣要比武助興。突厥王命人拿來(lái)一張硬弓，要長(cháng)孫晟射百步以外的.銅線(xiàn)。只聽(tīng)得“格勒勒”—聲，硬弓被拉成彎月，一枝利箭“嗖”地一聲射進(jìn)了銅錢(qián)的小方孔�！昂�！”大家齊聲喝采。
從此攝圖對長(cháng)孫晟非常敬重，留他在突厥住了一年，并經(jīng)常讓他陪著(zhù)自己一塊兒去打獵。有一次，他倆正在打獵，攝圖猛抬起頭，看見(jiàn)天空中有兩只大雕在爭奪一塊肉。他忙送給長(cháng)孫晟兩枝箭說(shuō)：“能把這兩只射下來(lái)嗎？”“一枝箭就夠了！”長(cháng)孫晟邊說(shuō)邊接過(guò)箭，策馬馳去。他搭上箭，拉開(kāi)弓，對準兩只厥打得難分難解的大雕�！班病钡囊宦�，兩只大雕便串在一起掉落下了。
成語(yǔ)故事 12
及瓜而代
這段故事，載于《左傳·莊公八年》。
春秋時(shí)，齊國的國君襄公曾會(huì )同宋、魯、陳、蔡四國，進(jìn)攻衛國。周莊王發(fā)兵救衛，也吃了敗仗。齊襄公怕周王興師問(wèn)罪，便派連稱(chēng)為大將、管至父為副將，前往葵丘，領(lǐng)兵防守。連、管二將奉命出發(fā)的時(shí)候，小心請示：“守衛邊境的`艱苦任務(wù)，我們不敢推辭。但是，您什么時(shí)候派人來(lái)代替我們，讓我們交班返回呢?”那時(shí)正是夏季，襄公一邊吃瓜，一邊隨口答道：“及瓜而代”。褰公的意思是說(shuō)：今年瓜熟的時(shí)候你們出發(fā)，到明年瓜熟之時(shí)我派人去代替你們。
第二年夏季，連稱(chēng)和管至父在葵丘吃到了瓜，想起襄公“及瓜而代”的那句話(huà)，便打發(fā)人到臨淄去，探聽(tīng)襄公是否快要派人來(lái)代替他們了�？墒翘铰�(tīng)的人回來(lái)說(shuō)：“襄公不在臨淄，到谷城去已經(jīng)一個(gè)月了。連稱(chēng)非常生氣，就要去殺死襄公。管至父不同意動(dòng)武，主張就以瓜作禮物，先派人去獻給襄公，趁機提s他“瓜時(shí)”已到，請他實(shí)現去年所許的諾言。
連稱(chēng)同意了管至父的主張，他們這就么辦了�？墒�，襄公卻反而大怒，說(shuō)道：“代不代替，調不調回，都必須憑我作主，怎么可以自己來(lái)請求呢？再等下一次瓜熟吧!”連、管二將聽(tīng)了這個(gè)回音,對于不守信義的襄公大為不滿(mǎn)，便領(lǐng)兵趕回臨淄，把他殺死了。
成語(yǔ)故事 13
上行下效
春秋時(shí)，齊景公自從宰相晏嬰死了之后，始終沒(méi)有人當面指謫他的過(guò)失，因此心中感到很苦悶。
有一天，齊景公歡宴文武百官，席散似后，一起到廣場(chǎng)上射箭取樂(lè )。每當齊景公射一支箭，即使沒(méi)有射中箭鵲的中心，文武百官都是高聲喝彩：“好呀！
妙呀！”“真是箭法如神，舉世無(wú)雙�！�
事后，齊景公把這件事情對地的臣子弦章說(shuō)了一番。弦章對景公說(shuō)：“這件事情不能全怪那些臣子，古人有話(huà)說(shuō)：“上行而后下效�！眹跸矏�(ài)吃什么，群臣也就喜愛(ài)吃什么；國王喜愛(ài)穿什么，群臣也就喜愛(ài)穿什么；國王喜愛(ài)人家奉承，自然，群臣也就常向大王奉承了�！�
景公聽(tīng)了弦章的話(huà)，認為弦章的話(huà)很有道理，就派侍從賞給弦章很多寶貴的東西。弦章看了搖搖頭，說(shuō)：“那些奉承大王的人，正是為了要多得一點(diǎn)賞賜，假如我受了這些賞賜，豈不是也成了卑劣的小人了！”他說(shuō)什么也不承受這些寶貴的東西。
后人便把“上行下效”來(lái)形容上面的人喜愛(ài)怎么做，下面的人便也跟著(zhù)怎么做。在我們的現實(shí)社會(huì )里不是正多看這樣的人和這樣的事嗎？例如一家公司的`主持人常常在外吃喝玩樂(lè )，不理業(yè)務(wù)，他的下屬也跟著(zhù)不務(wù)正事，這便是“上行下效”。這成語(yǔ)約含義是否認的，所以它形容的也肯定是不好的事情了。
成語(yǔ)故事 14
一目十行
南朝梁武帝非常愛(ài)好文學(xué)，他的第三個(gè)兒子蕭綱，從小聰明伶俐，四歲開(kāi)始識字讀書(shū)，到六歲時(shí)，已經(jīng)會(huì )寫(xiě)文章了。
兒子這么好學(xué)，梁武帝當然很高興。
有一次，他特地把蕭綱叫來(lái)要他做一篇文章，考考他。
蕭綱毫不怯場(chǎng)，不慌不忙地提筆就寫(xiě)。不一會(huì )兒，寫(xiě)成了一篇聲韻和諧、辭藻華麗的駢文。
梁武帝一看，不由喜上眉梢：“你這孩子呀，真是我們蕭家的東阿王!”東阿王是三國時(shí)文學(xué)家曹植的封號，他以才思敏捷著(zhù)稱(chēng)。
隨著(zhù)年齡的增長(cháng)，蕭綱讀的書(shū)越來(lái)越多，閱讀的能力也越來(lái)越強，讀書(shū)的速度驚人，能夠“十行俱下”——一次就能讀通十行的'內容，而且記憶力超強。
蕭綱的文才很好，但因為長(cháng)期住在深官，不知民間的疾苦，所以他的詩(shī)，文字輕靡(mǐ)濃艷，被后人稱(chēng)為“宮體”。
二十八歲那年，蕭綱被立為太子。
公元549年，蕭綱即位，這就是梁簡(jiǎn)文帝�？上У氖�，兩年之后，他就被叛軍用毒酒害死了。
不過(guò)，“一目十行”這個(gè)成語(yǔ)流傳了下來(lái)，被人們用來(lái)形容看書(shū)的速度很快。
但是清代的阮元卻贊成“十目一行”。阮元編印過(guò)不少書(shū)，常常 請一個(gè)叫嚴杰的人幫他校對，阮元寫(xiě)了一首詩(shī)送給他：“嚴子精校讎，館我日最 長(cháng)，校經(jīng)校文選，十目始一行�！毙Ｗ嚲褪切�;“館”是借住的意思，嚴杰當時(shí) 是住在阮元家里的。校對時(shí)最要緊的是細心，如果片面求快，有些錯字就容易忽略 過(guò)去了。
成語(yǔ)故事 15
南轅北轍
從前有一個(gè)人，從魏國到楚國去。他帶上許多的盤(pán)纏，雇了上好的車(chē)，駕上駿馬，請了駕車(chē)技能精湛的車(chē)夫，就上路了。楚國在魏國的南面，可這個(gè)人不問(wèn)青紅皂白讓駕車(chē)人趕著(zhù)馬車(chē)一向向北走去。
路上有人問(wèn)他的車(chē)是要往哪兒去，他大聲回答說(shuō)：“去楚國！”路人通知他說(shuō)：“到楚國去應往南方走，你這是在往北走，方向不對�！蹦侨私^不在乎地說(shuō)：“沒(méi)干系，我的馬快著(zhù)呢！”路人替他著(zhù)急，拉住他的馬，阻止他說(shuō)：“方向錯了，你的馬再快，也到不了楚國呀！”那人依然絕不醒悟地說(shuō)：“不要緊，我帶的路費多著(zhù)呢！”路人盡力勸阻他說(shuō)：“雖說(shuō)你路費多，可是你走的不是那個(gè)方向，你路費多也只能白花呀！”那個(gè)一心只想著(zhù)要到楚國去的人有些不耐煩地說(shuō)：“這有什么難的，我的'車(chē)夫趕車(chē)的本領(lǐng)高著(zhù)呢！”路人無(wú)奈，只好松開(kāi)了拉住車(chē)把子的手，眼睜睜看著(zhù)那個(gè)盲目上路的魏人走了。
那個(gè)魏國人，不聽(tīng)別人的指點(diǎn)勸告，仗著(zhù)自己的馬快、錢(qián)多、車(chē)夫好等優(yōu)越條件，朝著(zhù)相反方向一意孤行。那么，他條件越好，他就只會(huì )離要去的地方越遠，因為他的大方向錯了。
這個(gè)故事通知我們，無(wú)論做什么事，都要首先看準方向，才能充分發(fā)揚自己的有利條件；如果方向錯了，那么有利條件只會(huì )起到相反的作用。
成語(yǔ)故事 16
請君入甕
唐朝女皇武則天，為了鎮壓反對她的人，任用了一批酷吏。其中兩個(gè)最為狠毒，一個(gè)叫周興，一個(gè)叫來(lái)俊臣。他們利用誣陷、控告和慘無(wú)人道的.刑法，殺害了許多正直的文武官吏和平民百姓。
有一回，一封告密信送到武則天手里，內容竟是告發(fā)周興與人聯(lián)絡(luò )謀反。武則天大怒，責令來(lái)俊臣嚴查此事。來(lái)俊臣心里直犯嘀咕，他想，周興是個(gè)狡猾奸詐之徒，僅憑一封告密信，是無(wú)法讓他說(shuō)實(shí)話(huà)的;可萬(wàn)一查不出結果，太后怪罪下來(lái)，我來(lái)俊臣也擔待不起呀。這可怎么辦呢?苦苦思索半天，終于想出一條妙計。
他準備了一桌豐盛的酒席，把周興請到自己家里。兩個(gè)人你勸我喝，邊喝邊聊。酒過(guò)三巡，來(lái)俊臣嘆口氣說(shuō)：“兄弟我平日辦案，常遇到一些犯人死不認罪，不知老兄有何辦法?”周興陰笑著(zhù)說(shuō)：“你找一個(gè)大甕，四周用炭火烤熱，再讓犯人進(jìn)到甕里，你想想，還有什么犯人不招供呢?”來(lái)俊臣連連點(diǎn)頭稱(chēng)是，隨即命人抬來(lái)一口大甕，按周興說(shuō)的那樣，在四周點(diǎn)上炭火，然后回頭對周興說(shuō)：“宮里有人密告你謀反，上邊命我嚴查。對不起，現在就請老兄自己鉆進(jìn)甕里吧�！敝芘d一聽(tīng)，手里的酒杯啪噠掉在地上，跟著(zhù)又撲通一聲跪倒在地，連連磕頭說(shuō)：“我有罪，我有罪，我招供�！�
成語(yǔ)“請君入甕”，比喻用某人自己的方法整治他自己。
成語(yǔ)故事 17
逼上梁山
一天，林沖帶著(zhù)妻子去岳廟進(jìn)香。途中遇見(jiàn)花和尚魯智深在耍六十多斤重的渾鐵禪杖。眾人齊聲叫好，林沖也被吸引已往寓目。魯智深與林沖兩個(gè)鐵漢一見(jiàn)如故，結義為兄弟。正在這時(shí)，侍女錦兒沉著(zhù)報信說(shuō)，林妻在路上被匪徒阻擋。林沖趕忙向魯智深告辭，去岳廟追趕匪徒。林沖抓住匪徒舉拳要打時(shí)，發(fā)現此人原來(lái)是他的頂頭上司、奸臣高俅的義子高衙內。高衙內一伙一看那女子是林教頭的`妻子，畏懼打起來(lái)不是對手，便假惺惺地勸解：“衙內不認得，多有沖撞�！闭f(shuō)罷將高衙內擁走。這時(shí)，魯智深也趕忙趕到，聽(tīng)明狀況便要去追打高衙內，被林沖勸阻。林沖忍下了這口惡氣。
高衙內逃走以后仍不死心，還想霸占林妻。他與高太尉一路設計，以看刀為由將林沖騙進(jìn)高府，誣陷林沖持刀闖入白虎堂，將他坐牢拷打。高俅一伙不便在京公開(kāi)殺害林沖，便將林沖發(fā)配滄州（今屬河北�。┏滠�，買(mǎi)通差人，陰謀在路經(jīng)野豬林時(shí)將他殺害。魯智深暗中保護林沖，大鬧野豬林，高俅的陰謀未能得逞。
到滄州后，林沖被分配看管大軍草料場(chǎng)。高俅父子賊心不死，又派心腹之人前往滄州，放火燒草料場(chǎng)。這樣縱然林沖不被燒死，也會(huì )因草料場(chǎng)失火而被處死。當草料場(chǎng)起火燃燒時(shí)，林沖聽(tīng)到高俅的心腹們得意地談?wù)摪岛ψ约旱膽鹇�，他再也按捺不住心頭的怒火，將仇人一個(gè)又一個(gè)殺掉。以后，林沖毅然上了梁山，走上了反抗宋朝的道路。
成語(yǔ)故事 18
臥薪嘗膽
春秋時(shí)期，吳越兩國相鄰，經(jīng)常打仗，有次吳王領(lǐng)兵攻打越國，被越王勾踐的大將靈姑浮砍中了右腳，最后傷重而亡。吳王死后，他的兒子夫差繼位。三年以后，夫差帶兵前去攻打越國，以報殺父之仇。
公元前497年，兩國在夫椒交戰，吳國大獲全勝，越王勾踐被迫退居到會(huì )稽。吳王派兵追擊，把勾踐圍困在會(huì )稽山上，情況非常危急。此時(shí)，勾踐聽(tīng)從了大夫文種的計策，準備了一些金銀財寶和幾個(gè)美女，派人偷偷地送給吳國太宰，并通過(guò)太宰向吳王求情，吳王最后答應了越王勾踐的求和。
但是吳國的伍子胥認為不能與越國講和，否則無(wú)異于放虎歸山，可是吳王不聽(tīng)。
越王勾踐投降后，便和妻子一起前往吳國，他們夫妻倆住在夫差父親墓旁的石屋里，做看守墳墓和養馬的事情。夫差每次出游，勾踐總是拿著(zhù)馬鞭，恭恭敬敬地跟在后面。后來(lái)吳王夫差有病，勾踐為了表明他對夫差的忠心，竟親自去嘗夫差大便的味道，以便來(lái)判斷夫差病愈的日期。夫差病好的日期恰好與勾踐預測的`相合，夫差認為勾踐對他敬愛(ài)忠誠，于是就把勾踐夫婦放回越國。越王勾踐他回國以后，立志要報仇雪恨。為了不忘國恥，他睡覺(jué)就臥在柴薪之上，坐臥的地方掛著(zhù)苦膽，表示不忘國恥，不忘艱苦。經(jīng)過(guò)十年的積聚，越國終于由弱國變成強國，最后打敗了吳國，吳王羞愧自殺。
成語(yǔ)故事 19
班門(mén)弄斧
采石江邊一堆土，李白之名高千古;
來(lái)來(lái)往往一首詩(shī)，魯班門(mén)前弄大斧。
這是明朝一個(gè)詩(shī)人《題李白墓》。李白是舉世聞名的唐代大詩(shī)人，死后名傳千古。多少文人墨客經(jīng)過(guò)李白墓前，都想停留片刻，吟詩(shī)抒發(fā)內心感受。而他們這種行為只能是附庸風(fēng)雅，“魯班門(mén)前班門(mén)弄斧”，太不自量力了。
魯班是戰國時(shí)代的魯國人。他是一個(gè)善于制作精巧器具的能手，人們叫他“巧人”，民間歷來(lái)把他奉為木匠的始祖。誰(shuí)敢在魯班門(mén)前賣(mài)弄使用斧子的技術(shù)，也就是說(shuō)，想在大行家面前顯示自己的本領(lǐng)，這種太不謙虛的可笑行為，就叫做“魯班門(mén)前弄大斧”，簡(jiǎn)稱(chēng)“班門(mén)弄斧”。這和俗語(yǔ)所說(shuō)的“關(guān)公面前耍大刀”的.意思差不多。
其實(shí)，“班門(mén)弄斧”這句成語(yǔ)早在唐朝就有它的雛形了。文學(xué)家柳宗元在一篇序文中就有這樣一句：“操斧于班郢之門(mén)，斯顏耳!”意思是說(shuō)，在魯班和郢人(也是一個(gè)操斧能手)的門(mén)前表現用斧子的本事，臉皮也太厚了。
這句成語(yǔ)有時(shí)也用作自謙之詞，表示自己不敢在行家面前賣(mài)弄自己的小本領(lǐng)。
成語(yǔ)故事 20
天際海角
韓愈，字退之，是唐代中葉時(shí)的宏大文學(xué)家。
他二歲時(shí)就死了父親，不久他的母親又死去。幼時(shí)依靠他哥哥韓會(huì )和嫂嫂鄭夫人過(guò)活。韓會(huì )有一個(gè)嗣子（愈次兄介之子，出繼與長(cháng)兄會(huì )為嗣）叫老成，排行十二，所以小名叫十二郎，年紀此韓愈小一點(diǎn)。后來(lái)韓會(huì )四十二歲的.時(shí)候，因宰相元載的事，貶為韶州刺史，不到幾個(gè)月就病死在韶州，這時(shí)韓愈只有十一歲，十二郎也很小。韓愈雖然有三個(gè)哥哥（會(huì )、弁、介），都很早離開(kāi)了人世。這時(shí)，繼承祖先后代的，只有韓愈和他的侄子十二郎兩個(gè)人，零丁孤苦，沒(méi)有一天離開(kāi)過(guò)。
韓愈十九歲時(shí)自宜城前往京城，以后十年的時(shí)間中，只和十二郎見(jiàn)過(guò)三次面。當他正準備西歸和十二郎永久生活在一起的時(shí)候，不幸十二郎就在這時(shí)死去了。韓愈知道了這消息，哀思欲絕，寫(xiě)了一篇“祭十二郎文”，叫建中備了一些時(shí)下的物品從老遠的地方去致祭他。這篇祭文，一字一淚，令人讀來(lái)心酸。
祭文中有“一在天之涯，一在地之角�！钡木渥�，后人便把它引伸成“天際海角”這句話(huà)，用來(lái)比方極其遙遠的地方。
成語(yǔ)故事 21
自相矛盾
楚國有一個(gè)賣(mài)兵器的人，到市場(chǎng)上去賣(mài)矛和盾。
好多人都來(lái)看，他就舉起他的盾，向大家夸口說(shuō)：“我的盾，是世界上最最堅固的，無(wú)論怎樣鋒利尖銳的東西也不能刺穿它!”
接著(zhù)，這個(gè)賣(mài)兵器的人又拿起一支矛，大言不慚地夸起來(lái)：“我的矛，是世界上最尖利的'，無(wú)論怎樣牢固堅實(shí)的東西也擋不住它一戳，只要一碰上，嘿嘿，馬上就會(huì )被它刺穿!” 他十分得意，便又大聲吆喝起來(lái)：“快來(lái)看呀，快來(lái)買(mǎi)呀，世界上最最堅固的盾和最最鋒利的矛!”
這時(shí)，一個(gè)看客上前拿起一支矛，又拿起一面盾牌問(wèn)道：“如果用這矛去戳這盾，會(huì )怎樣呢?” “這——” 圍觀(guān)的人先都一楞，突然爆發(fā)出一陣大笑，便都散了。
那個(gè)賣(mài)兵器的人，灰溜溜地扛著(zhù)矛和盾走了。
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