成語(yǔ)的故事匯編15篇
成語(yǔ)的故事1
【注音】jiāng láng cái jìn
【出處】淹乃探懷中得五色筆一以授之。爾后為詩(shī)絕無(wú)美句，時(shí)人謂之才盡。
《南史·江淹傳》
【解釋】江郎：指南朝江淹。原指江淹少有文名，晚年詩(shī)文無(wú)佳句。比喻才情減退。
【用法】作謂語(yǔ)、定語(yǔ)、賓語(yǔ)；用于書(shū)面語(yǔ)
【相近詞】黔驢技窮、江淹才盡、江郎才掩
【相反詞】出類(lèi)拔萃、初露鋒芒
【押韻詞】不為已甚、迷魂陣、兵未血刃、貪而無(wú)信、清談高論、云程發(fā)軔、珠玉之論、矢口否認、心煩意悶、自有公論、......
【成語(yǔ)故事】南朝梁時(shí)文學(xué)家江淹年輕時(shí)刻苦讀書(shū)，成為一個(gè)鼎鼎有名的文學(xué)家，官至光祿大夫。后來(lái)他的文章大不如以前了，詩(shī)也平淡無(wú)奇了，偶爾靈感一來(lái)，寫(xiě)出的東西也一無(wú)可取。據說(shuō)他在夢(mèng)中丟失了五色筆，從此就文思枯竭，才能喪盡
【成語(yǔ)示列】不，他不能和菊子散伙。散了伙，他必感到空虛，寂寞，無(wú)聊，或者還落個(gè)江郎才盡，連詩(shī)也寫(xiě)不出了。
老舍《四世同堂》五十五
【其它使用】
◎ 而第五代導演的中堅張藝謀、陳凱歌１９９９年推出的影片也沒(méi)有表現出太多創(chuàng )造性的藝術(shù)思想和藝術(shù)想象，如果說(shuō)張藝謀的《一個(gè)都不能少》和《我的父親母親》還表現出他善于用極端的形式表現強烈情感的藝術(shù)能力的話(huà)，那么陳凱歌巨資制作的《荊柯刺秦王》所表現出來(lái)的那種既媚俗也媚雅、既媚中也媚日、既造作又滑稽的＂不倫不類(lèi)＂則似乎是一種江郎才盡的預兆。
成語(yǔ)的故事2
【成語(yǔ)】輕塵棲弱草
【拼音】qīng chen qī ruo cǎo
【解釋】比喻人生無(wú)常。
【出處】《三國志;魏書(shū);諸夏侯曹傳第九》裴松之注引皇甫謐《列女傳》：（曹）爽從弟文叔，妻譙郡夏侯文寧之女，名令女。文叔早死，服闋，自以年少無(wú)子，恐家必嫁己，乃斷發(fā)以為信。其后，家果欲嫁之，令女聞，即復以刀截兩耳，居止常依爽。及爽被誅，曹氏盡死。令女叔父上書(shū)與曹氏絕婚，強迎令女歸。時(shí)文寧為梁相，憐其少，執義，又曹氏無(wú)遺類(lèi)，冀其意沮，乃微使人諷之。令女嘆且泣曰：吾亦惟之，許之是也。家以為信，防之少懈。令女於是竊入寢室，以刀斷鼻，蒙被而臥。其母呼與語(yǔ)，不應，發(fā)被視之，血流滿(mǎn)床席。舉家驚惶，奔往視之，莫不酸鼻�；蛑^之曰：人生世間，如輕塵棲弱草耳，何至辛苦乃爾！且夫家夷滅已盡，守此欲誰(shuí)為哉？令女曰：聞仁者不以盛衰改節，義者不以存亡易心，曹氏前盛之時(shí)，尚欲保終，況今衰亡，何忍棄之！禽獸之行，吾豈為乎？司馬宣王（按：司馬懿）聞而嘉之，聽(tīng)使乞子字養，為曹氏后，名顯于世�！读簳�(shū);魚(yú)弘傳》：我為郡，所謂四盡：水中魚(yú)鱉盡，山中麞鹿盡，田中米谷盡，村里民庶盡。丈夫生世，如輕塵棲弱草，白駒之過(guò)隙。人生歡樂(lè )富貴幾何時(shí)！
成語(yǔ)的故事3
董仲舒是西漢時(shí)期著(zhù)名的哲學(xué)家和今文經(jīng)學(xué)大師，漢景帝時(shí)為博官，以通曉《公羊春秋》聞名于世。他專(zhuān)心治學(xué)，三年不到花園游玩，很負盛名，當時(shí)的士人都以師禮尊奉他。
在漢武帝時(shí)期，因朝廷長(cháng)期對外用兵和統治者的窮奢極欲，賦役日益苛重，致使百姓怨聲載道，封建統治集團內部孕育著(zhù)嚴重危機。漢武帝元光元年(公元前 134年)，董仲舒提出“罷黜百家、獨尊儒術(shù)”的主張。漢武帝采納啦他的主張，董仲舒也被派遣到諸侯王那里擔任啦國相之職。但是沒(méi)過(guò)多久，董仲舒卻因才遭妒，備受其他官員的排擠，后因提出“災亂說(shuō)”而被人誣陷有顛覆國家的意圖，差點(diǎn)被處死。漢武帝念及舊情，親自出面赦免啦他。后來(lái)，漢武帝聽(tīng)從丞相公孫弘的一間，將其派往膠西。讓他做啦膠西王國相。
公孫弘與董仲舒同為儒學(xué)經(jīng)師。公孫弘擅長(cháng)逢迎附和，深得漢武帝的器重，被任命為丞相。董仲舒卻時(shí)常不識時(shí)務(wù)，正言直諫，漢武帝對他恨頭疼，所以敬而遠之。公孫弘一直以來(lái)都嫉妒董仲舒的才華，這次，他找到啦機會(huì )，希望可以一舉鏟除董仲舒。舉薦，也是有計劃的謀殺。
膠西王是漢武帝的兄長(cháng)，依仗自己是漢室宗親，有恃無(wú)恐，驕橫暴戾。之前，朝廷派去的國相統統被他以各種罪名斬殺，無(wú)一幸免。幸運的是，因為董仲舒的聲名與才學(xué)，膠西王不但沒(méi)有殺他，反而十分敬重他。有一次，膠西王對董仲舒說(shuō)：“勾踐的賢明，加上范蠡(lí)、文種的才能，我認為這是越國的‘三仁’，你怎么看待這三仁呢?當初齊桓公有問(wèn)題請教管仲，我的疑慮就由先生解決啦�！�
董仲舒回答說(shuō)：“我才疏學(xué)淺，沒(méi)能力決斷大王的疑慮。雖然如此，大王向我提問(wèn)，我不能不盡我所知回答。我聽(tīng)說(shuō)，過(guò)去魯國國君問(wèn)柳下惠：‘我想攻打齊國，你看怎么樣?’柳下惠回答說(shuō)：‘不行�！讼聛�(lái)滿(mǎn)臉憂(yōu)愁地說(shuō)：‘我聽(tīng)說(shuō)，陰謀侵略鄰國的，不會(huì )向仁愛(ài)者討教，這次國君為什么問(wèn)我呢?’可見(jiàn)，柳下惠連被問(wèn)都覺(jué)得羞恥，更別說(shuō)參與討伐齊國啦!由此看來(lái)，越國本來(lái)就沒(méi)有一個(gè)‘仁’，哪來(lái)的‘三仁’?所謂仁人，是‘正其道不謀其利，修其理不急其功’(端正自己奉行的道義而不謀求眼前的小利，修養自己信奉的理念而不急于取得成果)的仁。致力于以德教化民眾而使社會(huì )風(fēng)氣大變，才是仁的最高境界，堯、舜、禹就是榜樣!”。
急功近利的意思是：急于謀求眼前的功利
成語(yǔ)的故事4
“怙惡不悛”怙：依恃，堅持。悛：改過(guò)，悔改。這則成語(yǔ)的意思是形容堅持作惡，不思悔改。這則成語(yǔ)出自《左傳·隱公六年》：君子曰：“善不可失，惡不可長(cháng)，其陳桓公謂乎。長(cháng)惡不悛，從自及也�！�
公元前740年，衛國聯(lián)合宋、陳等國攻打鄭國。為了挑撥衛國與盟國陳國的關(guān)系，鄭莊公派使者去陳國要求和好，并希望兩國能結為同盟。
沒(méi)想到，陳桓公竟然看不起鄭莊公，拒絕與鄭國結盟。陳桓公的弟弟五父勸道：“要立國，應該對鄰國親近、友善、仁愛(ài)。您應該答應鄭國的要求才對�！�
但是，桓公不聽(tīng)五父的建議，說(shuō)：“宋國和衛國都是大國，它們才是我們陳國的大敵。而區區一個(gè)鄭國，能把我們怎么樣!”
鄭莊公知道桓公拒絕與自己結盟后，非常憤怒。公元前717年，他率軍攻打陳國，桓公倉促應戰，結果大敗。
后來(lái)，史學(xué)家對這段歷史作了評論，說(shuō)：“友善不可以丟失，罪惡不能滋長(cháng)，這是針對陳桓公而言的。一直做罪惡的事而不悔過(guò)，最終只會(huì )自食其果�！�
成語(yǔ)的故事5
【成語(yǔ)】反求諸己
【拼音】fǎn qiu zhū jǐ
【解釋】遇到挫折時(shí)切莫責怪他人，而應先反過(guò)來(lái)從自己身上找出問(wèn)題的癥結，并努力加以改正。
【近義詞】引咎自責、反躬自問(wèn)、嚴于律己、閉門(mén)思過(guò)、反躬自省
【反義詞】怨天尤人、怨天怨地、苛求于人
【出處】《孟子;公孫丑章句上》：仁者如射.射者正己而后發(fā),發(fā)而不中，不怨勝己者，反求諸己而已矣�！睹献�;離婁章句上》： 行有不得者，皆反求諸己，其身正而天下歸之。
【典故】相傳四千多年前，正是歷史上的夏朝，當時(shí)的君王就是赫赫有名的大禹。有一次，諸侯有扈氏起兵入侵，夏禹派伯啟前去迎擊，結果伯啟戰敗。部下們很不甘心，一致要求再打一次仗。伯啟說(shuō)﹕不必再戰了。我的兵馬、地盤(pán)都不小，結果反倒還吃了敗戰，可見(jiàn)這是我的德行比他差，教育部下的方法不如他的緣故。所以我得先檢討我自己，努力改正自己的毛病才行。從此，伯啟發(fā)憤圖強，每天天剛亮就起來(lái)工作，生活簡(jiǎn)樸，愛(ài)民如子，尊重有品德的人。這樣經(jīng)過(guò)了一年，有扈氏知道后，不但不敢來(lái)侵犯，反而心甘情愿的降服歸順了。
成語(yǔ)的故事6
【注音】hè hè yǒu míng
【成語(yǔ)故事】西漢時(shí)期，揚州刺史何武為人仁厚，喜歡舉薦有才能的人，他反對結黨營(yíng)私、任人唯親。如果要任命下屬時(shí)，均采用公開(kāi)公證的方式選擇，因此選拔的人大都沒(méi)有赫赫的名聲與靠山。他的上司大司農何壽要他推薦他的侄子揚州長(cháng)史，他沒(méi)有推薦這個(gè)平庸的人。
【出處】赫赫師尹，民具爾瞻。
《詩(shī)經(jīng)·小雅·節南山》
【解釋】赫赫：顯著(zhù)盛大的樣子。聲名非常顯赫。
【用法】作謂語(yǔ)、定語(yǔ)；指人的聲名等
【近義詞】舉世聞名、大名鼎鼎、揚名天下
【反義詞】不見(jiàn)經(jīng)傳、默默無(wú)聞、無(wú)聲無(wú)息
【成語(yǔ)造句】
◎ 這兩個(gè)孩子，一個(gè)是赫赫有名的蔡和森，一個(gè)就是我們的'蔡大姐，蔡和森是蔡大姐的哥哥。
◎ 其間日本學(xué)界赫赫有名的東洋史學(xué)家白鳥(niǎo)庫吉起了先驅作用，奠定了日本在中國大陸實(shí)地調查與研究的基石。
◎ 江蘇揚州的何園當然赫赫有名，被公認是中國晚清建筑風(fēng)格的經(jīng)典之作。
◎ 這條小街曾因當年義和團在此圍攻各國使館并最終導致八國聯(lián)軍入侵北京而在歷史上赫赫有名。
成語(yǔ)的故事7
【注音】dōng shān zài qǐ
【成語(yǔ)故事】東晉時(shí)期，賢人謝安堅決辭去官職到會(huì )稽附近的東山隱居，經(jīng)常有文人前來(lái)拜訪(fǎng)他，與他飲酒賦詩(shī)。前秦南侵，東晉危在旦夕，謝安臨危授命，當了東晉的宰相，率軍在淝水成功打敗前秦軍隊，并趁機率軍北伐收復失地。
【出處】隱居會(huì )稽東山，年逾四十復出為桓溫司馬，累遷中書(shū)、司徒等要職，晉室賴(lài)以轉危為安。
《晉書(shū)·謝安傳》
【解釋】指再度出任要職。也比喻失勢之后又重新得勢。
【用法】作謂語(yǔ)、定語(yǔ)、賓語(yǔ)；指重新得勢
【相近詞】重整旗鼓、卷土重來(lái)、死灰復燃
【相反詞】風(fēng)流云散、一去不返、過(guò)眼煙云
【其它使用】
◎ 當日本人有意拉張敬堯出來(lái)組織政府時(shí)，這個(gè)在軍閥混戰中曾獨霸一方、野心勃勃的人，竟不甘寂寞，尋求東山再起，死心塌地的當了日本人的走狗。
◎ 昌邑是彭越起兵的老家，重返昌邑正是妄圖東山再起。
◎ 比如本世紀初崛起的先鋒派，后來(lái)衰落了，六十個(gè)代東山再起，現在又趨式微。
成語(yǔ)的故事8
【沐猴而冠的故事】
秦朝末期，各路起義軍紛紛起兵反秦，天下大亂。起義軍在全國各地和秦軍作戰，沒(méi)有統一的指揮，于是便約定：如果誰(shuí)能夠先打入咸陽(yáng)，推翻秦朝的暴政，誰(shuí)就做關(guān)中王。
在這些起義軍將領(lǐng)中，劉邦和項羽是最有實(shí)力的。劉邦雖然出身卑微，但善于用人，所以他有很多得力助手。而項羽本人就是一員能征善戰的大將，所以他領(lǐng)導的起義軍的軍事力量是最強的。然而，項羽比較剛愎自用，愛(ài)獨斷專(zhuān)行，不喜歡聽(tīng)別人的逆耳忠言。
在戰爭發(fā)展的過(guò)程中，劉邦充分聽(tīng)取部下的意見(jiàn)，巧妙安排進(jìn)攻路線(xiàn)，受到的軍事阻力較小，搶先一步進(jìn)駐咸陽(yáng)，俘虜了秦王子嬰，滅了秦朝。但是，劉邦清楚，憑自己的實(shí)力一時(shí)還無(wú)法與項羽對抗，他便以退為進(jìn)，先將軍隊撤出了咸陽(yáng)，等待日后有了機會(huì )再成就大事。
項羽的行軍路線(xiàn)安排不是很好，所以總是和秦軍正面遭遇，費盡千辛萬(wàn)苦還是晚來(lái)一步。所以他對劉邦極為不滿(mǎn)，就以胡作非為來(lái)發(fā)泄心中的怒氣。項羽率領(lǐng)大隊人馬到處沖撞殺戮，又放火燒了秦宮，大火燒了幾個(gè)月，把一座富麗堂皇的宮殿燒成了一片焦土瓦礫。即便這樣，他還覺(jué)得不夠解氣，又把秦朝留下的珠寶玉器洗劫一空，然后準備率領(lǐng)部下回到江東。
當時(shí)，項羽手下的有識之士勸說(shuō)：咸陽(yáng)處在關(guān)中要塞，土地肥沃，物產(chǎn)豐富，而且地勢險要，您不如就在這里建都，這樣有利于您奠定霸業(yè)。項羽聽(tīng)完后有點(diǎn)心動(dòng)，可是一看眼前的咸陽(yáng)已被自己弄得殘破不堪，沒(méi)有一點(diǎn)都城的樣子！于是，更加懷念起故鄉來(lái)，所以一心只想回到故里去。他對那個(gè)勸他的人說(shuō)：人要是富貴了，就應該回到故鄉去，讓父老鄉親知道你現在是什么樣子。要是富貴了還不回故鄉，就好像是穿著(zhù)漂亮的錦繡衣服在黑夜里行走，你的衣服再好也沒(méi)有人看得見(jiàn)，有什么用呢！所以我還是要回到江東去。
那人聽(tīng)了這話(huà)，覺(jué)得項羽實(shí)在算不上頂天立地的大英雄，就私下對別人說(shuō)：人言楚人沐猴而冠耳，果然。意思是說(shuō)，人家都說(shuō)楚國人徒有其表，就好像是猴子戴上帽子假充人一樣，我以前還不相信，這次和楚王談話(huà)之后，我才知道此言不虛哇！孰料，這些話(huà)很快傳到了項羽的耳朵里�；鹈叭傻捻椨鹆⒓磁汕彩窒氯税涯侨俗�(lái)，投入鼎鑊里活活烹死了。
后來(lái)，人們將那句諷刺項羽的話(huà)簡(jiǎn)化為沐猴而冠。
《史記·項羽本紀》
【沐猴而冠的意思】獼猴裝扮成人樣。比喻徒有儀表或地位而無(wú)真本領(lǐng)。也可形容壞人裝扮成好人。沐猴，獼猴；冠，戴帽子。
【活學(xué)活用】劉備之子劉阿斗后來(lái)雖貴為九五之尊，但卻是沐猴而冠！
【妙語(yǔ)點(diǎn)撥】項羽雖然能征善戰、霸氣十足，但他為人剛愎自用，心胸狹隘。劉邦雖出身貧寒，用兵打仗的本領(lǐng)也不及項羽，但后來(lái)項羽身邊的很多能人志士都跳槽到了劉邦門(mén)下。項羽為什么流失大量人才，最終落得四面楚歌，自刎烏江的結局呢？從這個(gè)故事中，我們知道其實(shí)是項羽自己一手造成的。一個(gè)優(yōu)秀的管理者應該是那種能傾聽(tīng)來(lái)自四面八方聲音，且能斟酌損益，采納良言的人。那種獨斷專(zhuān)行、自以為是的家伙最終是成不了什么大氣候的。
【近義】虛有其表、沐猴衣冠、華而不實(shí)
【反義】名符其實(shí)
成語(yǔ)的故事9
公元223年，蜀漢的建立者劉備因病去世。他16歲的兒子劉禪即位，稱(chēng)后主。劉禪是個(gè)昏庸無(wú)能的人，即位初由于丞相諸葛亮等人的輔佐，還能很好治理國家。后來(lái)輔佐他的人先后去世，自己又只知道玩樂(lè )，因此把國家治理得越來(lái)越糟糕，國勢日趨衰弱。
公元263年，魏國大將鄧艾攻下綿竹，大軍直逼成都。劉禪投降，當了俘虜，蜀漢滅亡。魏帝曹奐命劉禪遷到魏國都城洛陽(yáng)居住，并封他為安樂(lè )公，給予他很多賞賜。劉禪對此很滿(mǎn)足，心安理得地在異國他鄉重過(guò)享樂(lè )生活。
一天，晉王司馬昭請劉禪飲酒。席問(wèn)，特地為他表演蜀地歌舞。在場(chǎng)的蜀漢舊臣看了，觸景生情，十分難過(guò)，有的還掉下了眼淚。只有劉禪觀(guān)看得津津有味，樂(lè )不可支，全無(wú)亡國之恨。司馬昭見(jiàn)到這種情況后，私下對一位大臣說(shuō)：“一個(gè)人竟糊涂到這等程度，真是不可思議。如此看來(lái)，即使諸葛亮還活著(zhù)，也不能保住他的江山!”
還有一次，司馬昭故意問(wèn)劉禪說(shuō)：“你思念蜀地嗎?” 劉禪回答道：“這里很快樂(lè )，我不思念蜀地�！边^(guò)了一會(huì )，后主起身上廁所，原在蜀漢任職的郤正跟到廊下，暗地里對劉禪說(shuō)：“今后大將軍再問(wèn)您是否還思念蜀地，您應該哭著(zhù)說(shuō)，我沒(méi)有一天不思念。這樣，您還有希望回到蜀地去�！辈痪�，司馬昭果然又問(wèn)劉禪是否還思念蜀地，劉禪照郤正教的說(shuō)了，還勉強擠出了幾滴眼淚。不料司馬昭已知道郤正教劉禪說(shuō)這話(huà)的情況，聽(tīng)后哈哈大笑，當場(chǎng)點(diǎn)穿，劉禪只得承認下來(lái).
成語(yǔ)的故事10
【漢字書(shū)寫(xiě)】：量入為出
【漢語(yǔ)注音】：liàng rù wéi chū
【成語(yǔ)出處】：西晉．陳壽《三國志．魏書(shū)．衛覬傳》：“武皇帝之時(shí)，后宮食不過(guò)一肉，衣不用綿繡，茵蓐不緣飾，器物無(wú)丹漆，用能平定天下，遺福子孫。此皆陛下之所親覽也。當今之務(wù)，宜君臣上下，并用籌策，計校府庫，量人為出�！�
【成語(yǔ)語(yǔ)法】：連動(dòng)式；作謂語(yǔ)、定語(yǔ)；指根據收入的多少來(lái)決定開(kāi)支。
【量入為出的意思】：量：計量。根據收入的多少來(lái)確定開(kāi)支的限度。
【量入為出的近義詞】：精打細算、量入制出、量入為用；
【量入為出的反義詞】：大手大腳、入不敷出；
【量入為出的故事】
公元200年，曹操計伐袁紹時(shí)派衛凱去巴蜀聯(lián)絡(luò )益州牧劉璋。因道路不通衛凱留在關(guān)中。關(guān)中本來(lái)很富，前幾年戰亂數十萬(wàn)關(guān)中人落荒而逃。局勢安定后又返回故居。當地的將領(lǐng)招他們?yōu)槭勘詳U大自己的勢力。衛凱感到地方勢力強大以后會(huì )威脅到朝廷。他寫(xiě)信給曹操，建議加強關(guān)中的管理，削弱地方將領(lǐng)權力。曹操采納了他的建議，關(guān)中地區的局面便有所改觀(guān)。
公元227年，魏文帝曹丕去世后曹睿繼位，史稱(chēng)魏明帝。明帝生性殘暴，沉迷男歡女愛(ài)，并大興土木營(yíng)造宮殿。衛凱對這種狀況憂(yōu)心忡忡。他上奏章給明帝說(shuō)：如今戰爭沒(méi)有結束，陛下若不居安思危，國家就會(huì )衰敗，再也不能復興起來(lái)了。奏章最后開(kāi)誠布公地寫(xiě)道：“目前最需要做的就是君臣同心協(xié)力，出謀劃策精確地計算國庫的財力狀況，并且根據收人情況來(lái)確定它的支出（即量入為出）。但是，明帝并沒(méi)有采納衛凱的意見(jiàn)，照樣花天酒地。隨著(zhù)政權的日益腐朽，司馬氏逐漸掌握了朝政大權。到公元265年，司馬炎終于代魏稱(chēng)帝，開(kāi)始了西晉王朝的統治。
【量入為出例句】
西漢．戴圣《禮記．王制》：“冢辛（官名）制國用，必于歲之杪（末），五谷皆入，然后制國用，……以三十年之通制國用，量入以為出�！�
明．余繼登《典故紀聞》卷三：“自今宜量人為出，裁省妄費，寧使有余，勿今不足�！�
鄒韜奮《事業(yè)管理與職業(yè)修養．關(guān)于服務(wù)的態(tài)度五》：“我們要靠自己的收入，維持自己的生存，所以仍然要嚴格遵守量入為出的原則�！�
【量入為出造句】
快樂(lè )與金錢(qián)權勢其實(shí)風(fēng)馬牛不相及，但放蕩不羈的女性渴望得到的遠不止是量入為出的小家庭。
他們提出避免濫竽充數，規定供給標準，開(kāi)源節流，提高生產(chǎn)力，量入為出等五項具體實(shí)施辦法。
成語(yǔ)的故事11
傳說(shuō)古時(shí)候有兩座大山，一座叫太行山，一座叫王屋山。那里的北山住著(zhù)一位老人名叫愚公，快90歲了。他每次出門(mén)，都因被這兩座大山阻隔，要繞很大的圈子，才能到南方去。
一天，他把全家人召集起來(lái)，說(shuō)：“我準備與你們一起，用畢生的精力來(lái)搬掉太行山和王屋山，修一條通向南方的大道。你們說(shuō)好嗎！”
大家都表示贊成，但愚公的老伴提出了一個(gè)問(wèn)題：“我們大家的力量加起來(lái)，還不能搬移一座小山，又怎能把太行、王屋兩座大山搬掉呢？再說(shuō)，把那些挖出來(lái)的泥土和石塊放到哪里去呢？”
討論下來(lái)大家認為，可以把挖出來(lái)的泥土和石塊扔到東方的海邊和北方最遠的地方。
第二天一早，愚公帶著(zhù)兒孫們開(kāi)始挖山。雖然一家人每天挖不了多少，但他們還是堅持挖。直到換季節的時(shí)候，才回家一次。
有個(gè)名叫智叟的老人得知這件事后，特地來(lái)勸愚公說(shuō)：“你這樣做太不聰明了，憑你這有限的精力，又怎能把這兩座山挖平呢？”愚公回答說(shuō)：“你這個(gè)人太頑固了，簡(jiǎn)直無(wú)法開(kāi)導，即使我死了，還有我的兒子在這里。兒子死了，還有孫子，孫子又生孩子，孩子又生兒子。子子孫孫是沒(méi)有窮盡的，而山卻不會(huì )再增高，為什么挖不平呢？”
當時(shí)山神見(jiàn)愚公他們挖山不止，便向上帝報告了這件事。上帝被愚公的精神感動(dòng)，派了兩個(gè)大力神下凡，把兩座山背走。從此，這里不再有高山阻隔了。
成語(yǔ)的故事12
從前在杞國，有一個(gè)膽子很小，而且有點(diǎn)神經(jīng)質(zhì)的人，他常會(huì )想到一些奇怪的問(wèn)題，而 讓人覺(jué)得莫名其妙。
有一天，他吃過(guò)晚飯以后，拿了一把大蒲扇，坐在門(mén)前程量，并且自言自語(yǔ)的說(shuō)： “假如有一天，天塌了下來(lái)，那該怎么辦呢？我們豈不是無(wú)路可逃，而將活活地被壓 死，這不就太冤枉了嗎？” 從此以后，他幾乎每天為這個(gè)問(wèn)題發(fā)愁、煩惱，朋友見(jiàn)他終日精神恍惚，臉色憔悴，都 很替他擔心，但是，當大家知道原因后，都跑來(lái)勸他說(shuō)： “老兄��！你何必為這件事自尋煩惱呢？天空怎么會(huì )塌下來(lái)呢？在說(shuō)即使真的塌下來(lái)，那也不是你一個(gè)人憂(yōu)慮發(fā)愁就可以解決的啊，想開(kāi)點(diǎn)吧！” 可是，無(wú)論人家怎么說(shuō)，他都不相信，仍然時(shí)常為這個(gè)不必要的問(wèn)題擔憂(yōu)。
后來(lái)的人就根據上面這個(gè)故事，引伸成“杞人憂(yōu)天”這句成語(yǔ)，它的主要意義在喚醒人 們不要為一些不切實(shí)際的事情而憂(yōu)愁。它與“庸人自擾”的意義大致相同。
成語(yǔ)的故事13
從前有個(gè)叫陳康肅，號堯咨的人，箭術(shù)精良，舉世無(wú)雙。他因此心里非常的驕傲，常�？湟约旱谋绢I(lǐng)�！肮�，哈，哈，我的箭術(shù)沒(méi)人比得上。你們有誰(shuí)愿意跟我比比看��？”
“師父，您實(shí)在是太高明了，我們怎么比得上您呢！”“是啊，我們還要多跟您學(xué)習，學(xué)習呢！師父你再表演一下，讓我們開(kāi)開(kāi)眼界嘛！”這些想從陳堯咨那兒學(xué)得箭術(shù)的年輕人，每天都說(shuō)些恭維他的話(huà)，讓他開(kāi)心。
有一天陳堯咨帶著(zhù)徒弟在院子里練習射箭，有一個(gè)賣(mài)油的老翁正好走過(guò)，便停下來(lái)看。
陳堯咨舉起了弓，搭上箭，一連發(fā)出十枝箭，每支箭都正中紅心。徒弟們在旁邊拍手叫好，陳堯咨也很神氣的對老翁說(shuō)：“你看怎么樣？”那個(gè)老翁只是微微點(diǎn)頭，并不叫好。
陳堯咨心里很不舒服，不客氣的問(wèn)他：“喂，你這個(gè)老頭也會(huì )射箭嗎？”“不會(huì )�！薄澳敲词俏业募涞貌缓脝�？”“好是好，不過(guò)，這只是一平常的技術(shù)罷了，并沒(méi)有什么了不起�！薄袄项^兒，你說(shuō)的是什么話(huà)？竟然這樣悔辱我們師父。你知不知道我們師父的箭術(shù)，沒(méi)人能比得上。你簡(jiǎn)直太看不起人了�！�
“年輕人，你先別生氣，我說(shuō)的是真話(huà)。你的箭術(shù)的確平常的很，沒(méi)什么值得夸贊的�！薄袄项^兒，聽(tīng)你這么說(shuō)好象很內行，那你就露兩手給我們瞧瞧。不服氣就比畫(huà)比畫(huà)。光說(shuō)不練你有個(gè)什么用！”“小兄弟，這射箭的本領(lǐng)我可沒(méi)有，不過(guò)讓我倒油給你們看看�！薄暗褂�，這還用得著(zhù)你這個(gè)老頭來(lái)表演嗎？倒油誰(shuí)不會(huì )？別開(kāi)玩笑��！”“你們還是看了再說(shuō)吧�！�
老翁說(shuō)完，就拿了一個(gè)葫蘆放在地上，又在葫蘆口上面放了一枚有孔的銅錢(qián)。然后舀了一杓油，眼睛看準了，油杓輕輕一歪，那些油就像一條細細的黃線(xiàn)，筆直的從錢(qián)孔流入葫蘆里。倒完之后，油一點(diǎn)兒也沒(méi)沾到銅錢(qián)。
老翁很謙虛的向陳堯咨說(shuō)：“這也是一種平常的技術(shù)罷了，也就是熟能生巧的道理��！”陳堯咨聽(tīng)了十分慚愧，從此更加努力的練習射箭，再也不夸耀自己的箭術(shù)。后來(lái)他的人品和箭術(shù)一樣好.
成語(yǔ)的故事14
一刀兩斷
一刀兩斷的意思是：一刀斬為兩段。比喻堅決斷絕關(guān)系。
西漢初年，韓信被封為齊王之后，丞相蕭何擔心韓信兵權太大威脅劉家天下，就找樊噲共商計策。樊噲自鳴得意，連夸自己是如何斗敗項羽而保主公劉邦的，面對這淮陰一餓夫且手無(wú)縛雞之力的韓信，只須叫一兩個(gè)人就可以把他一刀兩斷。
成語(yǔ)的故事15
漢朝的時(shí)候，在西南方有個(gè)名叫夜郎的小國家，它雖然是一個(gè)獨立的國家，可是國土很小，百姓也少，物產(chǎn)更是少得可憐。但是由于鄰近地區以夜郎這個(gè)國家最大，從沒(méi)離開(kāi)過(guò)國家的夜郎國國王就以為自己統治的國家是全天下最大的國家。
有一天，夜郎國國王與部下巡視國境的時(shí)候，他指著(zhù)前方問(wèn)說(shuō)：“這里哪個(gè)國家最大呀？”部下們?yōu)榱擞蠂醯男囊�，于是就說(shuō)：“當然是夜郎國最大啰！”走著(zhù)走著(zhù)，國王又抬起頭來(lái)、望著(zhù)前方的高山問(wèn)說(shuō)：“天底下還有比這座山更高的山嗎？”部下們回答說(shuō)：“天底下沒(méi)有比這座山更高的山了。
”后來(lái)，他們來(lái)到河邊，國王又問(wèn)：“我認為這可是世界上最長(cháng)的河川了�！辈肯聜內匀划惪谕暬卮鹫f(shuō)：“大王說(shuō)得一點(diǎn)都沒(méi)錯�！睆拇艘院�，無(wú)知的國王就更相信夜郎是天底下最大的國家。
有一次，漢朝派使者來(lái)到夜郎，途中先經(jīng)過(guò)夜郎的鄰國滇國，滇王問(wèn)使者：“漢朝和我的國家比起來(lái)哪個(gè)大？“使者一聽(tīng)嚇了一跳，他沒(méi)想到這個(gè)小國家，竟然無(wú)知的自以為能與漢朝相比。卻沒(méi)想到后來(lái)使者到了夜郎國，驕傲又無(wú)知的國王因為不知道自己統治的國家只和漢朝的一個(gè)縣差不多大，竟然不知天高地厚也問(wèn)使者：？漢朝和我的國家哪個(gè)大？”
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