有關(guān)成語(yǔ)故事(集錦15篇)
有關(guān)成語(yǔ)故事1
【如火如荼成語(yǔ)故事】
春秋時(shí)代末期，吳國國王夫差連續征服了越國、魯國和齊國，雄心勃勃，又繼續向西北進(jìn)軍，打算一鼓作氣征服晉國。
可正在這個(gè)時(shí)候，越王勾踐抄了吳王的后路。他帶領(lǐng)軍隊一直打到吳國的國都姑蘇（蘇州），又派人馬占據淮河，把吳王的退路切斷了。
這消息給吳王夫差當頭潑了一盆冷水，他非常震驚，立即召集文臣武將商量對策。大家說(shuō)，現在退回去等于兩頭打了敗仗，還會(huì )兩頭挨打；如果能打敗晉國，就等于在諸候國中當定了霸主，再回去收拾越王勾踐也不算晚。
大主意已經(jīng)拿定，當務(wù)之急是盡快征服晉國�？紤]再三，決定出奇制勝。
一天傍晚，吳王下達了命令。全軍將士吃得飽飽的，馬也喂足了草料。從全軍中挑出三萬(wàn)精兵強將。每一萬(wàn)人擺成一個(gè)方陣，共擺三個(gè)方陣。每個(gè)方陣橫豎都是一百人。每一行排頭的都是軍官司。每十行，也就是一千人，由一個(gè)大夫負責。每一個(gè)方陣由一名將軍率領(lǐng)。中間的方陣白盔白甲，白衣服，白旗幟，白弓箭，由吳王自己掌握，稱(chēng)為中軍；左邊的方陣，紅盔紅甲、紅衣服；右邊的方陣則一水兒黑色。半夜出發(fā)，黎明時(shí)分到達離晉軍僅有一里路的地方。天色剛剛顯出亮色，吳軍鼓聲大作，歡呼之聲震天動(dòng)地。
晉軍從夢(mèng)中醒來(lái)，一看吳軍那三個(gè)方陣和聲威氣勢，簡(jiǎn)直都驚呆了：那白色方陣，望之如荼——像開(kāi)滿(mǎn)白花的茅草地；那紅色方陣，望之如火——如熊熊燃燒的火焰；而那黑色的方陣，簡(jiǎn)直就像深不可測的大海。
故事出自《國語(yǔ)·吳語(yǔ)》。成語(yǔ)如火如荼，形容某種人群或事物陣容之大，氣勢之盛。
有關(guān)成語(yǔ)故事2
馬援是東漢名將。他年輕時(shí)當官。有一次，他放走了一個(gè)囚犯。他自己逃到甘肅一個(gè)僻遠的鄉村。
漢光武帝時(shí)，他奔赴沙場(chǎng)抵御外族侵略。他抗匈奴伐交趾，屢建戰功。光武帝封他為“伏波將軍”。
不久，“威武將軍”劉尚在貴州陣亡。消息傳來(lái)，光武帝十分擔憂(yōu)那里的戰局。馬援年過(guò)花甲，卻自愿請求出征。他說(shuō)：“好男兒為國遠征，以馬革裹尸還葬！”他出兵貴州，勇挫敵兵，后來(lái)不幸病死在戰場(chǎng)。
“馬革裹尸”是指犧牲在戰場(chǎng)上，用馬皮把尸體包裹起來(lái)。形容英勇殺敵，不怕死在疆場(chǎng)上。
多指軍人戰死于沙場(chǎng)。形容為國作戰，決心為國捐軀的意志。
有關(guān)成語(yǔ)故事3
張釋之是堵陽(yáng)人，字季，是漢朝的廷尉。一次，他跟隨漢文帝出行，登臨虎圈，漢文帝詢(xún)問(wèn)書(shū)冊上登記的各種禽獸的情況，問(wèn)了十幾個(gè)問(wèn)題，上林尉只能東瞧西看，全都不能回答�？垂芑⑷Φ膯莘驈呐源狭治净卮鹆嘶实厶岢龅膯�(wèn)題，答得極周全。
漢文帝說(shuō)：“做官吏不該像這樣嗎?上林尉不可依靠�！庇谑敲顝堘屩寙莘蜃錾狭至�。張釋之過(guò)了一會(huì )兒才上前說(shuō)：“陛下認為絳侯周勃是怎樣的人呢?”文帝說(shuō)：“是長(cháng)者啊!”張釋之再一次問(wèn)：“東陽(yáng)侯張相如是怎樣的人呢?”文帝再一次回答說(shuō)：“也是個(gè)長(cháng)者�！�
張釋之說(shuō)：“絳侯與東陽(yáng)侯都被稱(chēng)為長(cháng)者，可這兩個(gè)人議論事情時(shí)都不善于言談，現在這樣做，難道讓人們去效法這個(gè)喋喋不休、伶牙俐齒的嗇夫嗎?
“秦代由于重用了舞文弄墨的官吏，所以官吏們爭著(zhù)以辦事迅疾、苛刻、督責為高，然而這樣做的流弊在于徒然具有官樣文書(shū)的表面形式，而沒(méi)有同情百姓的實(shí)質(zhì)。因為這個(gè)緣故，秦君聽(tīng)不到自己的過(guò)失，國勢日衰，到秦二世時(shí)，秦國也就土崩瓦解了。
“現在陛下因為嗇夫伶牙俐齒就越級提拔他，我想恐怕天下人都會(huì )追隨這種風(fēng)氣，爭相施展口舌之能而不求實(shí)際。況且在下位的人被在上的人感化，快得猶如影之隨形、聲之回應一樣，陛下做任何事情都不可不審慎啊!”
文帝說(shuō)：“好吧!”于是，取消原來(lái)的打算，不再任命嗇夫為上林令。
喋喋不休：喋喋：形容說(shuō)話(huà)多;休：停止。指說(shuō)話(huà)嘮嘮叨叨，沒(méi)完沒(méi)了。
有關(guān)成語(yǔ)故事4
前段時(shí)間我讀了成語(yǔ)故事，了解許多成語(yǔ)的故事。比如一心一意、門(mén)庭若市等等。
其中我記的最清楚的是“門(mén)羅可雀”這個(gè)的故事是這樣的從前有一個(gè)人，他當上了官，天天都有人來(lái)拜訪(fǎng)他，后來(lái)他被免去了官職，他們家門(mén)前就十分的安靜，簡(jiǎn)直可以張網(wǎng)捕鳥(niǎo)了，后來(lái)他又當上了官，他家來(lái)拜訪(fǎng)的人又是絡(luò )繹不絕，他感慨的貼了幾句話(huà)在門(mén)上：一生一死，乃之交情‘一貧一富，乃知交態(tài)；一貴一賤，交情乃見(jiàn)。從這個(gè)故事中我想到社會(huì )中的賄賂，那些人通過(guò)給那些官員錢(qián)來(lái)讓自己獲得利益，難道這不是可恥的行為嗎？
還有朽木難雕這個(gè)成語(yǔ)我也記的很清楚，它的故事是說(shuō)孔子的學(xué)生宰予說(shuō)起話(huà)來(lái)娓娓動(dòng)聽(tīng)，孔子認為他必成大器，可是不久宰予暴露了懶惰的毛病，一天孔子在給大家講課，可宰予卻在房間里睡大覺(jué)，學(xué)生們聽(tīng)到了之后哄堂大笑，孔子嘆了口氣說(shuō)：“腐爛的木頭是雕刻不得的，糞土似得墻壁是粉刷不得的。宰予是個(gè)言行不一的人，我要從他那吸取教訓，不能再以言信人了！從這個(gè)故事中我明白了一個(gè)道理，看人不能看他的外表和語(yǔ)言，應該看的行動(dòng)，來(lái)決定。
這兩個(gè)故事是我印象最深刻的，還有許多其他的成語(yǔ)故事，也十分精彩。
有關(guān)成語(yǔ)故事5
老馬識途：管仲、隰（xí）朋跟隨齊桓公去討伐孤竹國，春季出征，冬季返回，迷失了道路。管仲說(shuō)：“可以利用老馬的才智�！庇谑欠砰_(kāi)老馬前行，大家跟隨在后，終于找到了路。
走到山里沒(méi)有水喝，隰朋說(shuō)：“螞蟻冬天住在山的南面，夏天住在山的北面。地上蟻峰有一寸高的話(huà)，地下八尺深的地方就會(huì )有水�！庇谑峭诰虻�，終于得到了水。
憑借管仲的精明通達和隰朋的智慧，碰到他們所不知道的事，不惜向老馬和螞蟻學(xué)習；現在的人帶著(zhù)愚蠢的心卻不知道學(xué)習有智慧的人的才智，這不也是很大的錯誤嗎？走馬觀(guān)花：走馬觀(guān)花，敘述一段春季相親過(guò)程，在花開(kāi)的季節，男子瘸子騎馬，女子豁嘴口餡鮮花，雙方相遇，相互產(chǎn)生愛(ài)慕，成親后懊悔不及。
指鹿為馬：指鹿為馬一詞出自《史記·秦始皇本紀》。相傳趙高試圖要謀朝篡位，為了試驗朝廷中有哪些大臣順從他的意愿，特地呈上一只鹿給秦二世，并說(shuō)這是馬。秦二世不信，趙高便借故問(wèn)各位大臣。不敢逆趙高意的大臣都說(shuō)是馬，而敢于反對趙高的人則說(shuō)是鹿。后來(lái)說(shuō)是鹿的大臣都被趙高用各種手段害死了。指鹿為馬的故事流傳至今，人們便用指鹿為馬形容一個(gè)人是非不分，顛倒黑白。
馬馬虎虎：人們都喜歡用“馬虎”來(lái)形容某人辦事草率或粗心大意，殊不知在這個(gè)俗語(yǔ)的背后，原來(lái)有一個(gè)血淚斑斑的故事。形容想馬和虎一樣，沒(méi)有人的機制頭腦。
詩(shī)雖然算不上好詩(shī)，但這教訓實(shí)在太深刻了，從此，“馬虎”這個(gè)詞就流傳開(kāi)了。
馬上不知馬下苦，飽漢不知餓漢饑——比喻處境好的人，不能理解別人的苦衷。
王亥馴馬：王亥的時(shí)代，人們不知馬為何物，王亥圈養并馴服了野馬，使馬成為人們生活必不可少是工具。
九方皋相馬：秦穆公問(wèn)伯樂(lè )，有可以接替他相馬的接班人嗎？伯樂(lè )就推薦了九方皋。秦穆公命九方皋尋找千里馬。三個(gè)月后，九方皋說(shuō)找到了。秦穆公問(wèn)是什么樣的，九方皋說(shuō)是黃色的母馬。秦穆公親自看時(shí)，卻是一匹黑色的公馬。秦穆公很生氣的召見(jiàn)伯樂(lè )說(shuō)，你推薦的人連雌雄顏色都不分，怎么會(huì )相馬呢？伯樂(lè )嘆曰，九方皋所看見(jiàn)的是內在的素質(zhì)，發(fā)現它的精髓而忽略其他方面，注意它的內在而忽略它的外表。像九方皋這樣的相馬方法，是比千里馬還要珍貴的。馬到，果然是千里馬
有關(guān)成語(yǔ)故事6
Top1：才高八斗
南朝謝靈運，是一位寫(xiě)了大量山水詩(shī)的文學(xué)家。他聰明好學(xué)，讀過(guò)許多書(shū)，從小受到祖父謝玄的厚愛(ài)。
他出身于東晉大士族，因他襲封康樂(lè )公的爵位，世人稱(chēng)他“謝康樂(lè )”。他身為公侯，卻并無(wú)實(shí)權，被派往永嘉任太守。謝靈運自嘆懷才不遇，常常丟下公務(wù)不管，卻去游山玩水。后來(lái)，他辭官移居會(huì )稽，常常與友人酗酒作樂(lè )。當地太守派人勸他節制一些，卻被他怒斥了一頓�？墒�，謝靈運寫(xiě)的山水詩(shī)，卻深受人們的喜愛(ài)。他每寫(xiě)出一首新詩(shī)，立刻就會(huì )被人爭相抄錄，很快流傳開(kāi)去。
宋文帝接位后，將他召回京城做官，把他的詩(shī)作和書(shū)法贊為“兩寶”。謝靈運更加驕傲了，他說(shuō)：“天下才有一石，曹子建獨占八斗，我得一斗，天下共分一斗�！�
Top2：不學(xué)無(wú)術(shù)
漢武帝在位的時(shí)候，大將軍霍光是朝廷舉足輕重的大臣，深得武帝信任。武帝監死前，把幼子劉弗陵(昭帝)托付給霍光輔佐。昭帝去世后，霍光立劉詢(xún)做皇帝(宣帝)�；艄庹莆粘髾嗨氖嗄�，為西漢王朝立下了不小的功勛。
劉詢(xún)繼承皇位以后，立許妃做皇后�；艄獾钠拮踊麸@是個(gè)貪圖富貴的女人，她想把自己的小女兒成君嫁給劉詢(xún)做皇后，就乘許娘娘有病的機會(huì )，買(mǎi)通女醫下毒害死了許后。毒計敗露，女醫下獄。此事霍光事先一點(diǎn)也不知道，等事情出來(lái)了，霍顯才告訴他�；艄夥浅ｓ@懼，指責妻子不該辦這種事情。他也想去告發(fā)，但又不忍心妻子被治罪，前思后想，還是把這件傷天害理的事情隱瞞下來(lái)了�；艄馑篮�，有人向宣帝告發(fā)此案，宣帝派人去調查處理�；艄獾钠拮勇�(tīng)說(shuō)了，與家人、親信商量對策，決定召集族人策劃謀反，不想走漏了風(fēng)聲，宣帝派兵將霍家包圍，滿(mǎn)門(mén)抄斬。
東漢史學(xué)家班固在《漢書(shū)霍光傳》中評論霍光的功過(guò)，說(shuō)他“不學(xué)無(wú)術(shù)，暗于大理”，意思是霍光不讀書(shū)，沒(méi)學(xué)識，因而不明關(guān)乎大局的道理。成語(yǔ)“不學(xué)無(wú)術(shù)”，指沒(méi)有學(xué)問(wèn)，沒(méi)有本領(lǐng)。
Top3：不可救藥
周朝有位卿士叫凡伯。凡伯不但有詩(shī)才，而且善于治理國事。后來(lái)，他在周厲王身邊輔佐朝政�？墒�，周厲王飛橫跋扈，枉法斷事。奸臣則百般謅媚討好。凡伯直言相勸，列數朝政弊端，奸臣卻在周厲王耳邊說(shuō)他的壞話(huà)。周厲王對凡伯十分厭煩，從此，奸臣出入宮廷，不把凡伯放在眼里。凡伯十分憤慨，寫(xiě)了一首詩(shī)，后來(lái)收入《詩(shī)經(jīng)》。詩(shī)中抨擊奸臣說(shuō)：“作惡多端，不可救藥！”
Top4：不可多得
東漢末年，有個(gè)名士禰衡，才華出眾。當時(shí)，太中大夫孔融對他特別賞識，把他推薦給漢獻帝。他寫(xiě)道：“帝室皇居，必蓄非常之寶。若衡等輩，不可多得�！�
漢獻帝不敢作主，把孔融的薦表交給曹操。曹操愛(ài)才，就召見(jiàn)禰衡。哪知禰衡蔑視曹操，對他很不禮貌。曹操就派禰衡當鼓吏，在大宴賓客時(shí)，命他擊鼓助興。誰(shuí)知禰衡一邊擊鼓，一邊大罵曹操，使曹操十分難堪。曹操派禰衡去荊州勸降劉表，想借劉表之手殺他。想不到劉表把禰衡當作上賓，每次議事或發(fā)布文告，都得由禰衡表態(tài)。后來(lái)禰衡又對劉表不恭。劉表就派他到部將黃祖那里當書(shū)記。禰衡恃才傲慢，非�？裢�，后來(lái)，終于被黃祖所殺。
Top5：按圖索驥
孫陽(yáng)有個(gè)兒子，看了父親寫(xiě)的《相馬經(jīng)》，以為相馬很容易，就拿著(zhù)這本書(shū)到處找好馬。他按照書(shū)上所繪的圖形去找，一無(wú)所獲。又按書(shū)中所寫(xiě)的特征去找，最后發(fā)現有一只癩蛤-蟆很像書(shū)中寫(xiě)的千里馬的特征，便高興地把癩蛤-蟆帶回家，對父親說(shuō)：“爸爸，我找到一匹千里馬，只是蹄子稍差些�！备赣H一看，哭笑不得，沒(méi)想到兒子竟如此愚笨，便幽默地說(shuō)：“可惜這馬太喜歡跳了，不能用來(lái)拉車(chē)�！苯又�(zhù)感嘆道：“所謂按圖索驥也�！�
Top6：一衣帶水
南北朝的時(shí)候，北方的北周和南方的陳國以長(cháng)江為界。北周的宰相楊堅，廢了周靜帝，自己當皇帝，建立了隋朝。他決心要滅掉陳國，曾說(shuō)：“我是全國老百姓的父母，難道能因為有一條像衣帶那樣窄的長(cháng)江隔著(zhù)，就看著(zhù)南方百姓受苦而不拯救他們嗎？
后來(lái)人們就用“一衣帶水”來(lái)比喻只隔了一條狹窄水域的，靠得非常近的兩地。
Top7：狼狽不堪
晉朝時(shí)，武陵人李密品德、文才都很好，在當時(shí)頗享盛名。晉朝皇帝司馬炎看重他的品德和才能，便想召他做官，但幾次都被拒絕了。原來(lái)，李密很小就沒(méi)有了父親，4歲時(shí)母親被迫改嫁，他從小跟自己的祖母劉氏生活。李密在祖母的照料下長(cháng)大，也是祖母供他讀書(shū)的。因此，李密與祖母感情非常深厚，他不忍心丟下年老的祖母不服侍而去做官。最后，李密給司馬炎寫(xiě)了一封信，表明自己的態(tài)度。信中說(shuō)：“我出生6個(gè)月時(shí)便沒(méi)有父親，4歲時(shí)母親被舅舅逼著(zhù)改嫁，祖母劉氏看我可憐，便撫養我長(cháng)大。我家中沒(méi)有兄弟，祖母也沒(méi)有其他人可以照顧她。祖母一人歷盡艱辛把我養大，如今她年老了，只有我一人可以服侍她度過(guò)殘年�？墒俏也怀鋈プ龉�，又違背了您的旨意，我現在的處境真是進(jìn)退兩難呀！”
Top8：見(jiàn)兔顧犬
戰國時(shí)楚襄王荒淫無(wú)度，執迷不悟，將勸諫的大臣莊辛趕出楚國。五個(gè)月后秦國趁機征伐，很快占領(lǐng)楚都郢。楚襄王后悔不已，派人到趙國請回莊辛，莊辛說(shuō)：“見(jiàn)兔而顧犬，未為晚也；亡羊則補牢，未為遲也�！惫膭畛逋鮿罹珗D治、重整旗鼓。
Top9：牛衣對泣
典出《漢書(shū)·王章傳》，說(shuō)的是西漢時(shí)的王章家里非常貧窮，年輕時(shí)在京城長(cháng)安求學(xué)，與妻子住在一起，過(guò)著(zhù)艱難困苦的生活。有一次，他生病，沒(méi)有被子，只好蓋用亂麻和草編織的像蓑衣一類(lèi)的東西。這是當時(shí)給牛御寒用的，人們稱(chēng)它為“牛衣”。王章蜷縮在牛衣里，冷得渾身發(fā)抖。王章以為自己快死了，哭泣著(zhù)對妻子說(shuō)：“我的病很重，連蓋的被子都沒(méi)有�？磥�(lái)我就要死去，我們就此訣別吧！”妻子聽(tīng)了怒氣沖沖地斥責他說(shuō)：“仲卿！你倒是說(shuō)說(shuō)，京師朝廷中的那班貴人，他們的學(xué)問(wèn)誰(shuí)及得上你？現在你貧病交迫，不自己發(fā)奮，振作精神，卻反而哭泣，多沒(méi)出息呀！”王章聽(tīng)了這席話(huà)，不禁暗自慚愧。病愈后，他發(fā)奮讀書(shū)，終于成了有用之才。
Top10：疑鄰盜斧
從前有個(gè)鄉下人，丟了一把斧子。他以為是鄰居家的兒子偷去了，于是處處注意那人的一言一行，一舉一動(dòng)，越看越覺(jué)得那人像是盜斧的賊。后來(lái)，丟斧子的人找到了斧子，原來(lái)是前幾天他上山砍柴時(shí)，一時(shí)疏忽失落在山谷里。找到斧子后，他又碰見(jiàn)了鄰居的兒子，再留心看看他，怎么也不像賊了。
疑鄰盜斧：不注重事實(shí)根據，對人、對事胡亂猜疑。
有關(guān)成語(yǔ)故事7
猴是十二生肖之一，你知道與猴子有關(guān)的成語(yǔ)故事有哪些嗎？
沐猴而冠
項羽據關(guān)中后，當時(shí)有人勸項羽仍在咸陽(yáng)建都，因為“這里關(guān)中地區，有險可守，而且土地肥沃，在此建都，可以奠定霸業(yè)�！表椨鹂纯辞貙m都已燒毀，殘破不堪，同時(shí)又懷念故鄉，一心想回東方，便說(shuō)：“人富貴了，應歸故鄉，富貴不歸故鄉，好比錦衣夜行，誰(shuí)看得見(jiàn)？”。勸說(shuō)者說(shuō)：“都說(shuō)楚人是戴著(zhù)帽子的猴子，愚笨不堪，現在想來(lái)果然如此�！� 項羽聽(tīng)說(shuō)了，烹殺了那個(gè)游說(shuō)的人。
后比喻虛有其表，形同傀儡，或是譏嘲為人愚魯無(wú)知空有表面。常用來(lái)諷刺投靠惡勢力竊據權位的人。
朝三暮四
宋國有一個(gè)養猴的老人，喜歡猴子，把它們成群養著(zhù)，他可以理解猴子的意思，猴子也可以理解老人的心意。養猴的老人寧可減少他與家人的食物也要滿(mǎn)足猴子的需求。不久，他家里的糧食缺乏了，他將限定猴子的食物的數量。但又怕猴子不順從自己，就先欺騙猴子說(shuō)：“給你們橡實(shí)，早上三顆然后晚上四顆，夠嗎？”猴子們都站了起來(lái)并且十分惱怒。他又說(shuō)：“給你們橡實(shí)，早上四個(gè)，晚上三個(gè)夠了吧？”猴子都非常高興然后一個(gè)個(gè)都趴在地上。
原來(lái)比喻用詐術(shù)欺騙人，后來(lái)用以比喻常常變卦，反復無(wú)常，變化多端,捉摸不定。
殺雞儆猴
有個(gè)耍猴戲的，新買(mǎi)了一只受過(guò)訓練的猴子。這猴子可機靈了，他一聽(tīng)到鼓聲就會(huì )跳舞，一聽(tīng)到鑼聲就會(huì )翻斤斗，可是就不聽(tīng)新主人的指揮。耍猴戲的使勁打鼓，使勁敲鑼?zhuān)镒诱ＵＱ劬�，一�?dòng)也不動(dòng)，只做沒(méi)聽(tīng)見(jiàn)。耍猴戲的想了個(gè)法子，他抓了一只公雞來(lái)，對著(zhù)公雞又打鼓，又敲鑼。公雞怎么會(huì )演戲呢，它聽(tīng)到鼓聲鑼聲早嚇呆了，蹲在地上動(dòng)也不敢動(dòng)。耍猴戲的拿起一把刀，一刀把公雞宰了。這一下可把猴子嚇壞了。耍猴戲的一打鼓，它就連忙跳舞，一敲鑼?zhuān)瓦B忙翻斤斗，一點(diǎn)兒也不敢含糊�！皻㈦u嚇猴”就是從這個(gè)故事來(lái)的。懲罰一個(gè)不相干的人，來(lái)威脅另一個(gè)人，可以說(shuō)是“殺雞儆猴”。
后比喻用懲罰一個(gè)人的辦法來(lái)警告別的人。
尖嘴猴腮
吳敬梓在《儒林外史》第三回寫(xiě)道：“象你這尖嘴猴腮，也該撒泡尿自己照照！不三不四，就想天鵝屁吃�！毙稳萑讼嗝渤舐炙�。通常用作貶義詞。
猿猴取月
傳說(shuō)古代波羅奈城有五百獼猴，有一天五百獼猴游行林中，見(jiàn)樹(shù)下井中有月亮的倒影，獼猴王就對所有的獼猴說(shuō)：“今天月亮掉到井里，我們大家得想辦法撈出來(lái)掛到天上去�！庇谑沁@些猴子就在樹(shù)一只接一只地往井中延伸，結果樹(shù)枝斷，全部落井。
比喻愚昧無(wú)知。也比喻白費力氣。
猴年馬月
根據干支歷法，猴年12年一個(gè)輪回，馬月也是12個(gè)月一個(gè)輪回，“猴年馬月”的周期是12年。指某些事情的前景尚未可知，也指事情未來(lái)的結果無(wú)法預料，泛指未來(lái)的歲月。
棘刺母猴
燕王到處張貼榜文，征求身懷絕技的能工巧匠。有個(gè)衛國人來(lái)應征，自稱(chēng)能在荊棘的尖刺上雕刻出活靈活現的猴子。燕王聽(tīng)說(shuō)他有這樣超群的技藝，高興極了，立刻給他極其豐厚的待遇，供養在身邊。過(guò)了幾天，燕王想看看這位巧匠雕刻的藝術(shù)珍品。那個(gè)衛國人說(shuō)：“國君要是想看的話(huà)，必須依我兩個(gè)條件：一，半年之內不入后宮與后妃歡聚；二，不喝酒，不吃肉。然后選一個(gè)雨睛日出的天氣，在半明半暗的光線(xiàn)中，才能看到我在棘刺尖兒上雕刻的猴子�！毖嗤跻宦�(tīng)這些條件，沒(méi)法照辦，只能繼續用錦衣玉食把這個(gè)衛國人供養在內宮，卻始終沒(méi)有機會(huì )欣賞到他刻制的珍品。
在棘刺尖端雕刻的獼猴。形容欺騙的勾當或艱難的事業(yè)。
猴子搏矢
吳王乘船到長(cháng)江沿岸的一座猴山游玩，很多猴子見(jiàn)人來(lái)了就害怕地逃跑，惟獨一只猴子從容不迫地跳來(lái)跳去，在吳王面前表現它的靈巧，吳王拿起弓箭射它，它靈巧接住了箭。吳王命令助手們齊射，那只想表現的猴子最終給射殺了。
現實(shí)生活中，有些人就是愛(ài)出風(fēng)頭，賣(mài)弄自己，生怕別人不了解自己的特長(cháng)，殊不知這樣很不好，就像猴子搏矢，容易把自己給賣(mài)弄沒(méi)了。
有關(guān)成語(yǔ)故事8
【 堅壁清野成語(yǔ)故事】
東漢末年，曹操在鎮壓黃中義軍后占據兗州地區，繼又揮師東進(jìn)，準備奪取徐州。但兗州豪強張邈，勾結割據勢力呂布，襲破兗州大部分地方，并占領(lǐng)要地催陽(yáng)。曹操急忙從徐州撤兵回來(lái)，向屯駐催陽(yáng)的呂布發(fā)動(dòng)反攻。呂布十分兇悍，雙方相持日久，曹操一時(shí)無(wú)法取勝。不久，徐州守將陶謙病死，把徐州讓給了劉備。
曹操爭奪徐州的心情更為迫切，想要取下徐州再來(lái)消滅呂布。曹操的謀士荀或，勸諒曹操切勿急于進(jìn)兵徐州，以免呂布乘虛而入。他說(shuō)：“眼下正值麥收季節，據報徐州方面已組織人力加緊搶割城外麥子，運進(jìn)城去，這表明他們對可能發(fā)生的戰爭有所準備。收盡麥子，對方必然還要加固防御工事，撤退四野居民，轉移糧草、物資。這樣軍隊開(kāi)到那里，勢必無(wú)法立足；對方用‘堅壁清野’的辦法對付我們，到那時(shí)，攻不能克，掠無(wú)所得，不出十個(gè)天，全軍就要不戰自潰
有關(guān)成語(yǔ)故事9
別有天地
唐玄宗開(kāi)元十五年，27歲的詩(shī)人李白“仗劍去國，辭親遠游”，輾轉來(lái)到安陸。在這里，他與唐高宗時(shí)的宰相許圉師孫女結婚。隨后，居住于離許宅10華里的碧山中。
李白為何落腳安陸，不僅是現代，即使在當時(shí)，都有許多人不理解。至今民間還流傳一個(gè)故事：有一天，安陸在朝中做官的一位何姓閣老回到碧山腳下的老家，聽(tīng)到鄉親們介紹李白生得英俊瀟灑，博覽群書(shū)，一目十行，吟詩(shī)作賦，揮筆成章，十分欣賞。于是，吩咐家人準備名肴佳釀，請李白來(lái)家作客。
李白來(lái)后，閣老一見(jiàn)果然氣象不凡。又談詩(shī)書(shū)，李白都能對答如流，閣老更為佩服。于是忍不住發(fā)問(wèn)：“李學(xué)士，天下名山那么多，緣何單單看中了我們的碧山呢？”李白聽(tīng)了，不假思索，隨口答上：“桃花流水杳然去，別有天地非人間�！遍w老一聽(tīng)，大聲稱(chēng)贊，立即讓家人取出筆墨紙硯，請李白錄下。李白當即再補兩句，并取名《山中問(wèn)答》：“問(wèn)余何意棲碧山，笑而不答心自閑。桃花流水杳然去，別有天地非人間�！�
這首《山中問(wèn)答》不脛而走，廣為傳誦�！皠e有天地”也成了一句流行的成語(yǔ)，意為一種新的境界。
輕財好施
李白“辭親遠游”，并不是直接來(lái)到安陸的，而是“南穹參梧，東涉溟�！�，過(guò)了三年的游俠生活。在東游維楊（楊州）時(shí)，不到一年，便“散金三十余萬(wàn)”。然而，“黃金散盡交不成”，促使詩(shī)人結束了游俠生活，寓居安陸。
在與許氏結婚后的第三年，李白寫(xiě)了著(zhù)名的《上安解裴長(cháng)史書(shū)》。詩(shī)人為了讓裴長(cháng)史了解并且重視自己，向他介紹了自己的身世和到安陸之前的情況，其中關(guān)于楊州的一段是這樣表述的：“曩昔東游維楊，不逾一年，散盡三十余萬(wàn)，有落魄公子，惠皆濟之，此則是白之輕財好施也�！陛p財好施，由此而來(lái)。
聲價(jià)十倍
李白在上書(shū)裴長(cháng)史無(wú)果的第二年，前往長(cháng)安尋找機會(huì )，仍是屢屢碰壁。于是發(fā)出了“大道如青天，我獨不得出”的長(cháng)嘆，頹喪地踏上歸程。其間，聽(tīng)到韓朝宗出任荊州大都督府長(cháng)史的消息后，又“心雄萬(wàn)夫”，希望“一登龍門(mén)”。因而，揮筆寫(xiě)下了《與韓荊州書(shū)》。
《與韓荊州書(shū)》開(kāi)篇即是：“白聞天下俠士相聚而言曰：‘生不用封萬(wàn)戶(hù)侯，但愿一識韓荊州�！瘟钊酥澳揭恢劣诖艘�？豈不以有周公之風(fēng)，躬吐握之事，使海內豪俊奔走而歸之，一登龍門(mén)則聲譽(yù)十倍，所以龍蟠鳳逸之士，皆欲收名定價(jià)于君侯？君侯不以富貴而驕之，寒賤而忽之，則三千賓中毛遂，使白得穎脫而出，即其人焉�！边@就是成語(yǔ)“聲價(jià)十倍”的出處。
然而，韓朝宗并沒(méi)有重視李白，甚至連理也沒(méi)有理他。李白在安陸期間，屢屢上偈不遇，政治上十分失意，只有無(wú)可奈何地“酒隱安陸，蹉跎十年”。這種境遇造就了詩(shī)人“安能摧眉折腰事權貴”的骨氣，使中國文壇多了一個(gè)偉大詩(shī)人。
有關(guān)成語(yǔ)故事10
“棋逢對手”這則成語(yǔ)出自《唐詩(shī)紀事》卷七十七。
晚唐時(shí)期，有位名叫釋尚顏的和尚非常喜歡下圍棋，因下棋結識了那個(gè)時(shí)期的詩(shī)人陸龜蒙。陸龜蒙是姑蘇人，自幼聰明伶俐，曾經(jīng)考過(guò)進(jìn)士但沒(méi)有考中，但他做過(guò)湖、蘇二州的從事，因不滿(mǎn)時(shí)世后隱居松江莆里，且不受征召。釋尚顏在陸龜蒙不在的時(shí)候非常懷念這位棋友，并作過(guò)一首詩(shī)，詩(shī)中有兩句為：“事厄傷心否，棋逢對手無(wú)？”表達對棋友的同情和思念。
釋尚顏此詩(shī)作出后不久，趙宋僧人釋普濟所撰《五燈會(huì )元》卷十九《臺州護國此庵景元禪師》一文中也有“棋逢對手難藏行，詩(shī)到重吟始見(jiàn)功”的詩(shī)句。
“棋逢對手”比喻遇到實(shí)力和水平相當的人。
有關(guān)成語(yǔ)故事11
這個(gè)成語(yǔ)出自唐代偉大的詩(shī)人杜甫的一首題為《可嘆》的七言古詩(shī)。
這首詩(shī)，是為當時(shí)的另一位詩(shī)人王季友寫(xiě)的。王季友，好學(xué)，家貧，人窮志不窮，作風(fēng)很正派�？墒撬拮訁s嫌棄他，終于和他離了婚。有些人不了解內情，紛紛議論，把王季友丑化了。杜甫的這首《可嘆》詩(shī)，就是針對那些不公正的議論而發(fā)的'。它不嘆王季友好夫沒(méi)好妻，也不嘆他好人沒(méi)好運，嘆的是：這樣一個(gè)作風(fēng)正派的人物，忽然被說(shuō)成那樣的低劣，可嘆！
《可嘆》詩(shī)一開(kāi)頭，作者就這樣表示感慨：
天上浮云似白衣，斯須變幻為蒼狗；
古往今來(lái)共一時(shí)，人生萬(wàn)事無(wú)不有！
詩(shī)用興比起句，說(shuō)：天上的浮云分明象件淸白干凈的衣服，一會(huì )兒卻變成一只灰毛狗的樣子了；從古到今都是這樣，人生道路上形形色色的事兒哪樣沒(méi)有呢！……（斯須， 頃刻之間的意思；蒼狗，毛色青灰的狗。）
后人就借“白云蒼狗”來(lái)比喻世事變幻無(wú)常。
有關(guān)成語(yǔ)故事12
【破釜沉舟】公元前206年的巨鹿之戰，當時(shí)項羽大敗章邯。這場(chǎng)戰爭有兩個(gè)意義：一是消滅了秦軍主力，農民軍取得了戰爭的主動(dòng)權;二是項羽由一個(gè)將軍一躍成為聯(lián)軍統帥，戰爭開(kāi)始由滅秦之戰逐漸向楚漢戰爭轉變。
【堅壁清野】這個(gè)成語(yǔ)出自《三國志·魏書(shū)·荀傕(yù)傳》。
東漢末年，曹操在鎮壓黃巾軍占領(lǐng)了兗(yǎn)州地區后，雄心勃勃地準備奪取徐州要地。
那時(shí)，潁川潁陽(yáng)(今河南許昌)有個(gè)名叫荀傕的人，非常有才能，為避董卓之亂遷居冀州，被袁紹待為上賓。他看出袁紹不能成就大事，就投奔到曹操門(mén)下。曹操大喜，任命他為司馬。從此，他跟隨曹操南征北戰，出謀劃策，深得曹操的信任。
公元194年，徐州牧陶謙病死，死前將徐州讓給了劉備。消息傳來(lái)，曹操奪取徐州的心再也按捺不住了，忙著(zhù)要出兵徐州。荀傕知道了曹操的想法，說(shuō)道：“當年漢高祖保住關(guān)中，光武帝劉秀據有河內，他們都有一個(gè)鞏固的根據地，進(jìn)足以勝敵，退足以堅守，所以成了大業(yè)。如今將軍不顧兗州而去攻打徐州，我方留守兗州的軍隊留多了，則不足以取得徐州;留少了，倘若呂布此時(shí)乘虛而入，又不足以守住兗州。最后，一定是弄得兗州盡失，徐州未取�！彼�指出，“眼下正值麥收季節，聽(tīng)說(shuō)徐州方面已組織人力，搶割城外的麥子運進(jìn)城去。這說(shuō)明他們已有了準備，一旦有風(fēng)聲傳來(lái)，他們必然會(huì )加固防御工事，轉移全部的物資，一切準備就緒迎擊我們(原文為：‘今東方皆以收麥，必堅壁清野以待將軍’)。這樣，你的兵馬真的去了，城攻不下，什么東西也得不到手，不出十天，你的軍隊就會(huì )不戰自潰�！�
曹操聽(tīng)了荀傕的話(huà)，十分佩服，從此集中兵力，很快打敗了呂布。后來(lái)，又打敗了劉備，占據了徐州。
“堅壁清野”：堅壁，是加固城墻和堡壘;清野，是將野外的糧食、財物收藏起來(lái)。加固防御工事，把四野的居民和物資全部轉移，叫敵人既打不進(jìn)來(lái)，又搶不到一點(diǎn)東西，因而站不住腳。這是對付優(yōu)勢之敵的一種作戰方法。
【揭竿而起】這個(gè)成語(yǔ)出自西漢賈誼的《過(guò)秦論》，講的是秦末陳勝、吳廣領(lǐng)導的農民起義的事情。
公元前209年7月，陽(yáng)城(今河南登封東南)的地方官派出兩名差官押著(zhù)九百名貧民壯丁，到漁陽(yáng)(今北京市密云縣)去防守邊疆。這兩個(gè)差官又從壯丁里挑選出兩個(gè)身強力壯的人作屯長(cháng)，讓他們再去管理其余的壯丁。這兩個(gè)屯長(cháng)一個(gè)叫陳勝(字涉)，是個(gè)雇農;另一個(gè)叫吳廣，是個(gè)貧農。他倆原來(lái)并不認識，現在碰在一起，共同的命運，很快就使他們成了好朋友。
陳勝、吳廣一行往北拼命趕路，一點(diǎn)也不敢耽誤。因為按照秦王朝的法令，誤了日期，是要砍頭的�？墒�，他們剛剛走了幾天，才到大澤鄉(今安徽宿縣西南)，正趕上下大雨，只好扎了營(yíng)，待天晴再走。雨又偏偏下個(gè)不停，眼看日期是耽誤了，陳勝同吳廣商量，說(shuō)：“咱們即便走，誤了日期，也是死;逃，給官府抓住，也是個(gè)死。反正是個(gè)死，不如大家一起反了，推翻秦二世，為老百姓除害�！�
吳廣也是個(gè)有見(jiàn)識的人。他同意了陳勝的意見(jiàn)，并商定借著(zhù)被秦二世害死的太子扶蘇和深得群眾擁戴的原楚國大將項燕(項羽的祖父)的名頭，以號召天下，去攻打秦二世。
于是陳勝和吳廣就帶著(zhù)幾個(gè)心腹首先把那兩個(gè)差官砍死，然后提著(zhù)他們的頭，向大家講明了不起義造反就得白白地送死的道理。這幾百人一下子都表示情愿豁出性命跟著(zhù)陳勝、吳廣一塊兒干。大伙砍伐樹(shù)木為兵器，高舉竹竿為旗幟，對天起誓，同心協(xié)力，推倒秦二世，替楚將項燕報仇。大家還公推陳勝、吳廣做首領(lǐng)，一下子就把大澤鄉占領(lǐng)了。大澤鄉的農民一聽(tīng)陳勝、吳廣他們起來(lái)反抗秦朝的暴政，青年子弟都紛紛拿著(zhù)鋤頭、鐵耙、扁擔、木棍來(lái)營(yíng)里投軍。
人們將“斬木為兵，揭竿為旗”簡(jiǎn)化成“揭竿而起”這個(gè)成語(yǔ)，比喻高舉義旗，起來(lái)反抗。多泛指人民起義。
一夫當關(guān)
故事：《史記》載：公元前207年劉邦入咸陽(yáng)，“守函谷關(guān)，項羽至，不得入�！焙汝P(guān)“一夫當關(guān)，萬(wàn)夫莫開(kāi)”之形勢，由此可見(jiàn)。古代，還有幾個(gè)與函谷關(guān)有聯(lián)系的成語(yǔ)故事。
【圍魏救趙】公元前353年，魏國圍攻趙國，齊國派田忌率軍救趙。田忌乘魏國空虛而引兵攻魏，魏軍回救本國，齊軍乘其疲憊，大敗魏軍，趙國因而解圍。
【出奇制勝】戰國時(shí)期，齊國將領(lǐng)田單用火牛陣出擊燕軍，使燕軍大敗。這就是孫子兵法勢篇中“凡戰者，以奇勝�！�
四面楚歌
項羽和劉邦原來(lái)約定以鴻溝(在今河南榮縣境賈魯河)東西邊作為界限，互不侵犯。后來(lái)劉邦聽(tīng)從張良和陳平的規勸，覺(jué)得應該趁項羽衰弱的時(shí)候消滅他，就又和韓信、彭越、劉賈會(huì )合兵力追擊正在向東開(kāi)往彭城(即今江蘇徐州)的項羽部隊。終于布置了幾層兵力，把項羽緊緊圍在垓下(在今安徽靈璧縣東南)。這時(shí)，項羽手下的兵士已經(jīng)很少，糧食又沒(méi)有了。夜里聽(tīng)見(jiàn)四面圍住他的軍隊都唱起楚地的民歌，不禁非常吃驚地說(shuō):“劉邦已經(jīng)得到了楚地了嗎?為什么他的部隊里面楚人這么多呢?”說(shuō)著(zhù)，心里已喪失了斗志，便從床上爬起來(lái)，在營(yíng)帳里面喝酒;并和他最寵愛(ài)的妃子虞姬一同唱歌。唱完，直掉眼淚，在旁的人也非常難過(guò)，都覺(jué)得抬不起頭來(lái)。一會(huì )兒，項羽騎上馬，帶了僅剩的八百名騎兵，從南突圍逃走。邊逃邊打，到烏江畔自刎而死。
退避三舍
春秋時(shí)候，晉獻公聽(tīng)信讒言，殺了太子申生，又派人捉拿申生的弟弟重耳。重耳聞?dòng)�，逃出了晉國，在外流忘十幾年。重耳來(lái)到楚國。楚成王認為重耳日后必有大作為，就以國群之禮相迎，待他如上賓。一天，楚王設宴招待重耳，兩人飲灑敘話(huà)，氣氛十分融洽。忽然楚王問(wèn)重耳：“你若有一天回晉國當上國君，該怎么報答我呢?”重耳略一思索說(shuō)：“美女待從、珍寶絲綢，大王您有的是，珍禽羽毛，象牙獸皮，更是楚地的盛產(chǎn)，晉國哪有什么珍奇物品獻給大王呢?”楚王說(shuō)：“公子過(guò)謙了。話(huà)雖然這么說(shuō)，可總該對我有所表示吧?”重耳笑笑回答道：“要是托您的福。果真能回國當政的話(huà)，我愿與貴國友好。假如有一天，晉楚國之間發(fā)生戰爭，我一定命令軍隊先退避三舍(一舍等于三十里)，如果還不能得到您的原諒，我再與您交戰�！�
四年后，重耳真的回到晉國當了國君，就是歷史上有名的晉文公。晉國在他的治理下日益強大。公元前633年，楚國和晉國的軍隊在作戰時(shí)相遇。晉文公為了實(shí)現他許下的諾言，下令軍隊后退九十里，駐扎在城濮。楚軍見(jiàn)晉軍后退，以為對方害怕了，馬上追擊。晉軍利用楚軍驕傲輕敵的弱點(diǎn)，集中兵力，大破楚軍，取得了城濮之戰的勝利。
有關(guān)成語(yǔ)故事13
指稱(chēng)中國古代文化典籍的典故。語(yǔ)出《左傳·昭公二年》：“左史倚相(左史，官職名，倚相，人名)趨過(guò)(快步走過(guò))，王曰’是良史也，子善視之(好好對待他)。是能讀《三墳》、《五典》、《八索》、《九丘》�！焙笕吮阋浴叭龎炍宓洹�、“典墳”、“墳典”、“墳籍”、“丘墳”等詞來(lái)泛指古代文化典籍。
有關(guān)成語(yǔ)故事14
春秋時(shí)，晉國聯(lián)合齊魯等國一起伐秦。晉國大將荀偃任三軍統帥，指揮聯(lián)軍。聯(lián)軍人多心雜，到了涇水邊誰(shuí)也不肯先渡河。后來(lái)魯軍帶頭泅渡，聯(lián)軍才隨后跟上。
秦軍為了阻止聯(lián)軍渡河，悄悄在河里投下毒藥。聯(lián)軍飲了河水，大批士兵中毒身亡。于是，人心惶惶，聯(lián)軍亂作一團。幾天后，聯(lián)軍才渡過(guò)涇水在榆林扎營(yíng)。
荀偃下令道：“明天雞鳴出兵，唯余馬首是瞻！”聯(lián)軍說(shuō)：“干嗎都要跟著(zhù)荀偃的馬頭跑呢！”荀偃哭笑不得，只好隨他們各行其是。
原指作戰時(shí)士卒看主將的馬頭行事。后比喻服從指揮或依附某人。
有關(guān)成語(yǔ)故事15
春秋時(shí)，衛國有個(gè)大夫，叫做棘子成。
有一天，棘子成對孔子的學(xué)生子貢說(shuō)：「君子只要有好的本質(zhì)就夠了，干麼還要有文彩呢？」 子貢說(shuō)：「您這樣說(shuō)是不對的。四匹馬拉的車(chē)子，也追不回已經(jīng)說(shuō)出口的話(huà)。本質(zhì)和文彩是同樣重要的。讓我拿皮草來(lái)舉例解釋吧！虎豹的皮和犬羊的皮，它們的區別，既在本質(zhì)，也在文彩，如果把這兩類(lèi)獸皮，拔去上面有文彩的毛，那虎豹皮，看來(lái)就像犬羊皮了�！�
子貢認為，說(shuō)話(huà)要深思熟慮，因為話(huà)說(shuō)出口，就不能再收回。后人就用「一言既出，駟馬難追」來(lái)表示說(shuō)話(huà)算數，不能反悔。
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