關(guān)于成語(yǔ)的故事（精選20篇）
在日常的學(xué)習、工作、生活中，大家都知道一些經(jīng)典的成語(yǔ)吧，成語(yǔ)在語(yǔ)句中是作為一個(gè)整體來(lái)應用的，承擔主語(yǔ)、賓語(yǔ)、定語(yǔ)等成分。你還在找尋優(yōu)秀經(jīng)典的成語(yǔ)嗎？下面是小編為大家整理的關(guān)于成語(yǔ)的故事，僅供參考，希望能夠幫助到大家。
成語(yǔ)的故事 1
1、假癡不癲
公孫閱早就看中了鐘離秋，為達到自己的目的，他有意將龐涓陷害孫臏的事實(shí)悄悄告訴孫臏。
孫臏對龐涓所為氣憤之極，但無(wú)計可施，情急這中想到臨別之時(shí)鬼谷子送給他的錦囊秘計。他依據鬼谷子之計，裝瘋賣(mài)傻，將抄錄的部分兵法全部燒毀。
龐涓不相信孫臏真瘋，多次試探，都沒(méi)看出破綻。龐涓還是放心不下。
鐘離秋盼望孫臏不是真瘋，向孫臏傾吐真情，以期打動(dòng)孫臏。孫臏無(wú)動(dòng)于衷，仍瘋瘋癲癲。鐘離秋痛苦萬(wàn)分，當著(zhù)孫臏的面撥劍自殺，孫臏見(jiàn)死不救，鐘離秋徹底失望。暗中監視孫臏的龐涓因此也信以為真。
2、金蟬脫殼
公孫閱托媒人到鐘離家說(shuō)情，鐘離秋的姐姐鐘離春為使妹妹忘記瘋子孫臏，收下聘禮，未曾想鐘離秋癡心不改，并與姐姐大鬧一場(chǎng)。
鐘離春是個(gè)劍術(shù)高超的烈女，她為了斷絕妹妹的戀情，欲殺孫臏。孫臏面對死亡，仰天長(cháng)嘆，嘆自己空有世上無(wú)雙的《孫子兵法》，卻無(wú)用武之機，辜負了祖先和老師的厚望。鐘離春方知孫臏是裝瘋。
鐘離春只身來(lái)到孫臏的家鄉齊國國都，遇到了齊國將軍田忌，將孫臏的遭遇告訴了田忌，請田忌設法解救孫臏。田忌不信孫臏其才，田忌的門(mén)客禽滑說(shuō)他到魏國一試孫臏，然后見(jiàn)機行事。
禽滑來(lái)到魏國，在鐘離春的安排下與孫臏見(jiàn)面。一番交談，禽滑與孫臏相見(jiàn)恨晚。禽滑用孫臏之計，讓自己的仆從裝扮成蓬頭垢面的孫臏醉臥豬欄，孫臏乘機躲入禽滑的馬車(chē)逃離魏國。
3、圍魏救趙
龐涓為報中山之仇，帶重兵進(jìn)攻趙國，趙國連戰連敗，國都危在旦夕。
趙國向齊國求救，田忌主張救趙，相國鄒忌等人懼怕魏國，堅決反對。齊威王力排眾議，派兵救趙，命田忌為大將，孫臏為軍師。
田忌采取孫臏的計策，不去趙國，直逼魏國。田忌的堂弟田國是一個(gè)有戰功的將軍，他以為孫臏怕死，慫恿數名將軍不聽(tīng)孫臏之令，定要前往趙國和魏軍一決高低。孫臏好言相勸，田國等人不從。孫臏按軍法斬殺田國手下一個(gè)有功之將，田國等人在軍法的威懾下，帶軍向魏國開(kāi)進(jìn)。
魏國告急，龐涓只好從趙國撤軍�；剀娡局�，龐涓和齊軍相遇，孫臏用計大敗龐涓。龐涓這才知道孫臏沒(méi)死，率殘部逃回魏都，田國等人此時(shí)對孫臏口服心服。
4、擒賊擒王
龐涓為報復齊國，糾集楚國、韓國、燕國討伐齊國，揚言若齊國不交出孫臏，便毀滅齊國。鄒忌等人也推波助瀾主張交出孫臏以解齊國之難。齊威王為齊國安危，答應了龐涓的條件。
鐘離春勸孫臏離開(kāi)忘恩負義的齊國，另?yè)衩髦�。田忌、田國也勸孫臏逃走。孫臏胸有成竹，說(shuō)他可兵不血刃，使龐涓撤兵。
盟壇上，四國元帥商談退兵和好之事，龐涓堅持必須得到孫臏，才可退兵。裝扮成齊國將軍的鐘離春押著(zhù)假孫臏來(lái)到壇下，龐涓上前辨認孫臏，冷不防被鐘離春用劍逼住，周?chē)奈簢勘络婋x春殺龐涓，不敢上前。龐涓無(wú)奈，只好答應退兵。
5、無(wú)中生有
龐涓回到魏國后，又氣又恨，欲殺鐘離秋。公孫閱為保鐘離秋，說(shuō)他可以用計讓孫臏和田忌失去兵權，然后再治他們于死地。
公孫閱帶著(zhù)鐘離秋來(lái)到齊國，投奔在相國鄒忌門(mén)下，向鄒忌講述田忌得勢的利害。鄒忌本來(lái)就嫉妒田忌的功勞，便向齊威王進(jìn)讒言，誣陷田忌和孫臏，齊王不信。公孫閱告訴鄒忌，無(wú)中可以生有，多說(shuō)幾次，齊王就會(huì )相信。
鐘離春向孫臏表露愛(ài)慕之心，孫臏以占卜者的話(huà)拒絕了鐘離春，鐘離春一氣之下，離開(kāi)齊國。
公孫閱冒充田忌的門(mén)人帶重金請占卜者為其占卜，所問(wèn)乃謀國之事。鄒忌將此事稟告齊王，齊王終于相信了鄒忌的讒言。
6、出其不意
劉坦任長(cháng)沙太守，主管湘州（今湖南湘于）地方的行政事務(wù)。當時(shí)正趕上王僧粲陰謀反叛，湖南的一些郡縣都起來(lái)響應王僧粲。前鎮軍鐘玄紹潛伏在長(cháng)沙，做王僧粲的內應，準備王打來(lái)時(shí)起事。
一天，此事被太守劉坦察覺(jué)，但他佯裝不知，一樣理政判訟，談笑如常。到了夜間，劉垣故意打開(kāi)城門(mén)，以疑惑對方。鐘玄紹驚疑有變，不敢貿然行動(dòng)。第二天早晨，劉坦借故把鐘玄紹叫來(lái)議事，并有意把談話(huà)時(shí)間延長(cháng)，同時(shí)派人到鐘家去搜查。
玄紹不知是計，應邀前來(lái)。在與劉坦談興正濃時(shí)，搜查的士兵已成功查獲了玄紹和王僧粲來(lái)往的'全部信件。劉坦拿出了這些書(shū)信訊問(wèn)玄紹，鐵證面前，鐘玄紹只得低頭認罪。劉坦就當場(chǎng)把玄紹處斬，并把他們的書(shū)信給燒了，以穩定他部下的人心。長(cháng)沙局勢也因此安定了。
7、望梅止渴
東漢末年，曹操帶兵去攻打張繡。時(shí)值盛夏，太陽(yáng)火辣辣地掛在空中，大地都快被烤焦了。曹軍已經(jīng)走了很多天了，十分疲乏。這一路上又都是荒山禿嶺，方圓數十里都沒(méi)有水源。將士們想盡了辦法，始終都弄不到一滴水喝。頭頂烈日，戰士們都口干舌燥，感覺(jué)喉嚨里好像著(zhù)了火。每走幾里路，就有人倒下中暑死去。
曹操目睹這樣的情景，心里非常焦急。他策馬奔向旁邊一個(gè)山崗，在山崗上極目遠眺，想找個(gè)有水的地方�？墒撬匕l(fā)現，龜裂的土地一望無(wú)際，干旱的地區大得很。再回頭看看士兵，早就渴得受不了，看上去怕是難得再走多遠了。
曹操是個(gè)聰明的人，他在心里盤(pán)算道：這一下可糟糕了，找不到水，這么耗下去，不但會(huì )貽誤戰機，還會(huì )有不少的人馬要損失在這里，想個(gè)什么辦法來(lái)鼓舞士氣，激勵大家走出干旱地帶呢？
曹操想了又想，突然靈機一動(dòng)，腦子里蹦出個(gè)好點(diǎn)子。他就在山崗上，抽出令旗指向前方，大聲喊道：“前面不遠的地方有一大片梅林，結滿(mǎn)了又大又酸又甜的梅子，大家再堅持一下，走到那里吃到梅子就能解渴了！”
戰士們聽(tīng)了曹操的話(huà)，想起梅子的酸味，就好像真的吃到了梅子一樣，口里頓時(shí)生出了不少口水，精神也振作起來(lái)，鼓足力氣加緊向前趕去。就這樣，曹操終于率領(lǐng)部隊走到了有水的地方。
曹操利用人們對梅子酸味的條件反射，成功地克服了干渴的困難�？梢�(jiàn)人們在遇到困難時(shí)，不要一味畏懼不前，應該時(shí)時(shí)用對成功的渴望來(lái)激勵自己，就會(huì )有足夠的勇氣去戰勝困難，到達成功的彼岸。
8、偷梁換柱
孫臏的逃離使龐涓十分惱怒，他來(lái)到楚國，一番口舌，使楚王相信了他的謊言。楚王派使者來(lái)到齊國，栽贓孫臏偷走了楚國的國寶，要孫臏將國定送回楚國，否則楚國將與魏國一同向齊國問(wèn)罪。齊威王明知孫臏不是雞鳴狗盜之徒。但迫于楚國的威脅，再加之鄒忌的讒言，齊王讓孫臏親自到楚國向楚王說(shuō)明。
鐘離春與鐘離秋姐妹終于相見(jiàn)，感慨萬(wàn)分。鐘離春將公孫閱的所為告訴了妹妹，鐘離秋逼公孫閱離開(kāi)鄒忌。
孫臏為了田忌將軍一家人的性命，打算再次動(dòng)身去楚國，鐘離春極力阻止孫臏前往楚國。
禽滑用偷梁換柱之計，命手下人裝扮孫臏，帶著(zhù)一批希世珍寶隨自己前往楚都。孫臏乘機帶著(zhù)田忌的信，隨鐘離春經(jīng)楚國前往到韓國去找申大夫。
成語(yǔ)的故事 2
無(wú)功受祿
釋義：“無(wú)功受祿”是指沒(méi)有功勞而得到優(yōu)厚的待遇。
故事：戰國時(shí)期，各諸侯國之間經(jīng)�；ハ喙シ�，趙國憑借武力不斷侵犯楚國。此時(shí)楚國人杜赫來(lái)見(jiàn)懷王，聲言他能說(shuō)服趙國跟楚國和好。楚懷王非常高興，準備把杜赫封五大夫，然后派他前往趙國。大臣陳軫知道這件事，向楚王獻計說(shuō)："假如杜赫不能完成跟趙國通好的使命，大王授給他五大夫的爵位，這豈不是無(wú)功受祿嗎？"楚懷王聽(tīng)陳軫說(shuō)得有理，便問(wèn)："那你說(shuō)該如何辦？"陳軫說(shuō)："大王最好以１０輛兵車(chē)，派杜赫去趙國，等他完成使命，封為五大夫。"楚懷王采納陳軫的`計策，用10輛兵車(chē)送杜赫去趙國。杜赫見(jiàn)楚懷王不提封爵之事，十分生氣，干脆拒絕出使趙國。于是陳軫向楚王說(shuō)："杜赫不接受出使趙國的使命，這正表明他心懷鬼胎，他的目的是想騙取爵位，現在見(jiàn)大王不給爵位，他就干脆不去。"
成語(yǔ)的故事 3
【出處】故事半古之人，功必倍之，惟此時(shí)為然。 《孟子·公孫丑上》
【解釋】指做事得法，因而費力小，收效大。
【用法】作謂語(yǔ)、賓語(yǔ)、定語(yǔ)；指做事得法
【近義詞】一舉兩得、一箭雙雕、事半功百
我恐怕不適合直銷(xiāo)！彼岸花相傳其盛開(kāi)于黃泉之上，是生長(cháng)在三途河邊的接引之花。成語(yǔ)事半功倍的故事在我們被稱(chēng)為“東亞病夫”之時(shí)，侵略者一次又一次地踐踏我們的土地。真是可愛(ài);但是又一想，這個(gè)分數如果被爸爸媽媽看到了，我會(huì )挨打的.。而且她教訓人時(shí)還要不停地跺腳，像一只哥斯拉要沖上來(lái)把我們滅了。
成語(yǔ)的故事 4
德高望重的成語(yǔ)故事
北宋時(shí)期，有個(gè)名叫富弼的人，字彥國。他出身貧寒，從小讀書(shū)勤奮，知識淵博，舉止豁達，氣概不凡。當時(shí)有位前輩見(jiàn)過(guò)他后，贊嘆說(shuō)：“這是輔佐帝王的賢才��！”
富弼二十六歲踏上仕途。四十多年里，他對北宋王朝竭誠盡忠，在處理外交、邊防、監察刑獄、賑濟災民等事務(wù)中，取得了顯著(zhù)的成就，不斷加官晉爵，先后擔任過(guò)仁宗、英宗、神宗三朝宰相，成為天子倚重、百官景仰的名臣。
仁宗慶歷二年（1042年），北方的契丹國屯兵邊境，要求宋朝割讓關(guān)南的大片領(lǐng)土。朝廷決定任命富弼為報聘使者前往敵營(yíng)談判。在交涉中，他不顧個(gè)人的安危，慷慨陳詞，列舉兩國數十年來(lái)結盟友好的歷史，勸說(shuō)契丹王放棄割地的要求，成功地維護了本國的利益。他先后兩次奉命出使，第一次赴任，正逢女兒因病去世；第二次上路，又聞報小兒子出生，他都沒(méi)有回家看上一眼。歸國以后，朝廷為了褒揚他的功績(jì)，先后授予他樞密直學(xué)士、翰林學(xué)士和樞密副使等要職，他都謙遜地再三辭謝，不肯就任。
慶歷八年（1048年），黃河在商胡決口，洪水泛濫成災，河北六七十萬(wàn)災民倉皇南下，涌向京東地區。當時(shí)，富弼正遭到政敵的讒言誹謗，貶謫到青州為官，他在境內騰出公私房屋十多萬(wàn)間來(lái)分散安排災民，并出榜向當地百姓募集糧食，加上官倉中的全部存糧，都運送到各地散發(fā)。到第二年，河北小麥大熟，很多災民都扶老攜幼返回家鄉。富弼為國家招募到兵員一萬(wàn)多人，民間頌聲載道。天子特派使者前來(lái)慰勞，并授任他為禮部侍郎，富弼卻辭謝說(shuō)：“這是臣應盡的職責�！�
富弼為人謹恭慈和，即使當了宰相以后，也從不居功自傲，以勢傲人。無(wú)論下屬官員或平民百姓前來(lái)謁見(jiàn)，他都以平等之禮相待。神宗熙寧五年（1072年），富弼年老退休，長(cháng)期隱居洛陽(yáng)。一天，他乘小轎外出，經(jīng)過(guò)天津橋時(shí)被市民發(fā)現，馬上紛紛跟隨觀(guān)看，使熱鬧的集市頃刻之間變得空無(wú)一人。
司馬光曾稱(chēng)頌他說(shuō)：“三世輔臣，德高望重�！边@個(gè)評價(jià)是非常符合事實(shí)的。
——《辭人對小殿札子》
妙語(yǔ)點(diǎn)撥
在北宋的宰相中，富弼和文彥博是老壽星：文彥博活到92歲，富弼活到80歲。八十載悠悠歲月，六十年官宦生涯，富弼的人生長(cháng)河可謂波瀾壯闊。這里擷取的幾朵浪花，可以觀(guān)照到他勤學(xué)苦讀，克己奉公，為官清正，賑濟災民，視民如子，謹恭慈和，無(wú)愧于“三世輔臣，德高望重”的稱(chēng)號。
德高望重的'近義詞和反義詞
【近義】德隆望重、年高德劭
【反義】無(wú)名鼠輩、德淺行薄
成語(yǔ)是我國語(yǔ)言的瑰寶更是幾千年來(lái)中華民族文化的結晶，成語(yǔ)在人們日常生活的口語(yǔ)和書(shū)面語(yǔ)中的運用十分廣泛。
成語(yǔ)的故事 5
樂(lè )不思蜀（漢語(yǔ)成語(yǔ)）
樂(lè )不思蜀（lèbùsīshǔ），蜀：三國時(shí)期的蜀漢，始于昭烈帝劉備，終于漢懷帝（劉淵追謚）劉禪。意思是很快樂(lè )，不思念蜀國。原義指蜀后主劉禪甘心為虜不思復國。后比喻在新環(huán)境中得到樂(lè )趣，不再想回到原來(lái)環(huán)境中去。出自《三國志·蜀書(shū)·后主傳》。
成語(yǔ)辨析
正音：樂(lè )：不能讀作“yuè”。
辨形：蜀：不能寫(xiě)作“屬”。
辨義：“樂(lè )不思蜀”與“樂(lè )而忘返”有別：“樂(lè )而忘返”無(wú)“忘本”的意思；“樂(lè )不思蜀”則有“忘本”之意。
樂(lè )不思蜀的成語(yǔ)故事
關(guān)于樂(lè )不思蜀的成語(yǔ)故事
近義詞：流連忘返、樂(lè )而忘返、樂(lè )不可支
反義詞：狐死首丘、歸心似箭、落葉歸根、戀戀不舍
成語(yǔ)出處
原文
司馬文王與禪宴，為之作故蜀技，旁人皆為之感愴，而禪喜笑自若。王謂賈充曰：“人之無(wú)情，乃可至於是乎！雖使諸葛亮在，不能輔之久全，而況姜維邪？”充曰：“不如是，殿下何由并之�！彼�，王問(wèn)禪曰：“頗思蜀否？”禪曰：“此間樂(lè )，不思蜀�！编S正聞之，求見(jiàn)禪曰：“若王后問(wèn)，宜泣而答曰‘先人墳墓遠在隴、蜀，乃心西悲，無(wú)日不思’，因閉其目�！睍�(huì )王復問(wèn)，對如前，王曰：“何乃似郤正語(yǔ)邪！”禪驚視曰：“誠如尊命�！弊笥医孕��！度龂尽な駮�(shū)·后主傳》[3]
譯文
司馬昭宴請劉禪，故意安排蜀國的節目，在旁的人都為劉禪的亡國感到悲傷，而劉禪卻歡樂(lè )嬉笑，無(wú)動(dòng)于衷。司馬昭看見(jiàn)這種情形就對賈充說(shuō)：“想不到劉禪竟糊涂到了這種地步，即使諸葛亮活到這時(shí)，也不能輔佐，何況是姜維呢！”賈充說(shuō)：“不是如此，殿下您又怎么能吞并他呢�！庇幸惶�，司馬昭問(wèn)他說(shuō)："是否會(huì )思念蜀地？"劉禪回答說(shuō)：“這里很快樂(lè )，不思念蜀國�！敝懒诉@事，隨侍劉禪的郤正就指點(diǎn)他說(shuō)：“如果司馬昭再問(wèn)起時(shí)，你應哭泣著(zhù)回說(shuō)：‘先人的墳墓都葬在蜀地，我是天天都在惦念著(zhù)�！焙髞�(lái)司馬昭再次問(wèn)他時(shí)，劉禪便照著(zhù)郤正教他的話(huà)回答。司馬昭于是說(shuō)：“為何像是郤正的語(yǔ)氣呢？”劉禪聽(tīng)了大驚，睜眼望著(zhù)司馬昭說(shuō)：“您的話(huà)確實(shí)沒(méi)有錯�！弊笥业娜硕夹α�。
解讀
三國時(shí)期，劉備占據蜀地，建立蜀國。他死后，兒子劉禪（小名阿斗）繼位。劉禪昏庸無(wú)能，在那些有才能的大臣死后，公元263年，蜀國就被魏所滅。劉禪投降后，魏帝曹奐封他一個(gè)食俸祿無(wú)實(shí)權的.“安樂(lè )公”稱(chēng)號，并將他遷居魏國都城洛陽(yáng)居住。魏帝自己也無(wú)實(shí)權，掌大權的是司馬昭。在一次宴會(huì )上，司馬昭當著(zhù)劉禪的面故意安排表演蜀地的歌舞。劉禪隨從人員想到滅亡的故國，都非常難過(guò)，劉禪卻對司馬昭說(shuō)：“此間樂(lè )，不思蜀�！盵1]后人多認為劉禪樂(lè )而忘本，無(wú)故土之思，但也有人持異議，如《三國蜀后主劉禪新論》的作者羅開(kāi)玉和謝輝認為，劉禪裝憨賣(mài)傻，不僅是養晦自保，更關(guān)系著(zhù)一大批降臣的命運。這一表演與劉備“煮酒論英雄”的表現如出一轍而更精彩。[5]
示例
劉備的這種壞脾氣，好像也傳給了阿斗，‘樂(lè )不思蜀’的那一幕，就是乃父東吳招親的翻板。（黃裳《榆下說(shuō)書(shū)·諸葛的錦囊》）那麥思敦更覺(jué)氣色傲然，或飲或食，忽踴忽歌，大有“此間樂(lè )不思蜀”之意。（魯迅《月界旅行》第七回）
成語(yǔ)的故事 6
樂(lè )不思蜀
三國時(shí)期，劉備占據蜀地，建立蜀國。他死后，兒子劉禪繼位，又稱(chēng)“劉阿斗”。劉禪昏庸無(wú)能，在那些有才能的大臣死后，公元263年，蜀國就被魏所滅。劉禪投降后，魏王曹髦（máo）封他一個(gè)食俸祿無(wú)實(shí)權的`“安樂(lè )公”稱(chēng)號，并將他遷居魏國京都許昌居住。
魏王自己也無(wú)實(shí)權，掌大權的是司馬昭。在一次宴會(huì )上，司馬昭當著(zhù)劉禪的面故意安排表演蜀地的歌舞。劉禪隨從人員想到滅亡的故國，都非常難過(guò)，劉禪卻對司馬昭說(shuō)：“此間樂(lè )，不思蜀�！彼稽c(diǎn)兒也不想念蜀國。
人們根據這個(gè)故事，引申出“樂(lè )不思蜀”這個(gè)成語(yǔ)，來(lái)形容有些人安于現狀，樂(lè )而忘返。還形容有些人樂(lè )而忘本。
成語(yǔ)的故事 7
百尺竿頭的故事：
【成語(yǔ)】： 百尺竿頭
【拼音】： bǎi chǐ gān tóu
【解釋】： 桅桿或雜技長(cháng)竿的頂端。比喻極高的官位和功名，或學(xué)問(wèn)、事業(yè)有很高的成就。
【成語(yǔ)故事】：
這個(gè)成語(yǔ)來(lái)源于宋.釋道原《景德傳燈錄.招賢大師》，師示一偈曰：百丈竿頭不動(dòng)人，雖然得入未為真。百丈竿頭須進(jìn)步，十方世界是全身。
宋朝時(shí)，長(cháng)沙有位高僧名叫景岑，號招賢大師。這位太師佛學(xué)造詣高深，時(shí)常到各地去傳道講經(jīng)。
一天，招賢大師應邀到一座佛寺的法堂上講經(jīng)。前來(lái)聽(tīng)講的僧人很多，大師講得深入淺出，娓娓動(dòng)聽(tīng)，聽(tīng)的人深受感染。法堂內除了大師的聲音外，一片寂靜。
招賢大師講經(jīng)完畢后，一名僧人站立起來(lái)，問(wèn)他行了一個(gè)禮，然后提了幾個(gè)問(wèn)題，請求大師解答。大師還了禮，慢慢地作答起來(lái)。
那僧人聽(tīng)到不懂處，又向大師提問(wèn)，于是兩人一問(wèn)一答，氣氛親切自然。
聽(tīng)講的人發(fā)現，他倆談?wù)摰氖怯嘘P(guān)佛教的最高境界----十方世界的內容。為了說(shuō)明十方世界究竟是怎么回事，招賢大師當場(chǎng)出示了一份偈帖。所謂偈帖，就是佛教中記載唱詞的`本子。但見(jiàn)大師指著(zhù)上面的一段文字念唱道：百丈的竹竿并不算高，尚需更進(jìn)一步，十方世界才算是真正的高峰。
百尺竿頭這則成語(yǔ)也稱(chēng)百丈竿頭。
百步穿楊的成語(yǔ)典故
百步穿楊的故事：
【成語(yǔ)】： 百步穿楊
【拼音】： bǎi bù chuān yáng
【解釋】： 在一百步遠以外射中楊柳的葉子。形容箭法或槍法十分高明。
【成語(yǔ)故事】：
《戰國策·西周策》：楚國有個(gè)叫養由基的人，他的箭術(shù)非常高明，即使離開(kāi)柳樹(shù)一百步射它的葉子，也百發(fā)百中，在旁的人看見(jiàn)了皆齊聲喝采。
成語(yǔ)的故事 8
我讀了一些成語(yǔ)故事，其中有個(gè)故事叫《安居樂(lè )業(yè)》，故事說(shuō)的是春秋時(shí)期，一個(gè)叫老子的人對當時(shí)的社會(huì )很不滿(mǎn)，因為國家要打仗迫使人們總是要搬遷，老子喜歡的是一個(gè)“小國寡民”的理想社會(huì )，“小國寡民”是指很小的一個(gè)國家，人口也很少，人們過(guò)著(zhù)悠閑的生活，有交通工具人們也不去坐它，有兵器人們也不去用它。鄰國大家都互相看得見(jiàn)，可也不互相來(lái)往。人們過(guò)的.很好。
安居樂(lè )業(yè)指的是“安定的生活，快樂(lè )的勞動(dòng)”，我希望我們所居住的地球也能跟老子所想的理想社會(huì )一樣，大家和平的生活，不要滿(mǎn)地球的，小偷，騙子，案。
成語(yǔ)的故事 9
門(mén)可羅雀
這個(gè)成語(yǔ)用來(lái)形容門(mén)庭冷落，賓客稀少。
西漢著(zhù)名的史學(xué)家、文學(xué)家司馬遷，曾經(jīng)為漢武帝手下的、兩位大臣合寫(xiě)”一篇傳記，一位是汲黯，另一位是鄭莊。
汲黯，字長(cháng) 孺，濮陽(yáng)人，景帝時(shí)，曾任“太子洗馬”，武帝時(shí)，曾做過(guò)“東海太守”， 后來(lái)又任“主爵都尉”。
鄭莊，陳人，景帝時(shí)，曾經(jīng)擔任“太子舍人”，武 帝時(shí)擔任“大農令”。這兩位大臣都為官清正，剛直不阿，曾位列九 卿，聲名顯赫，權勢高，威望重，上他們家拜訪(fǎng)的人絡(luò )繹不絕，出出進(jìn)進(jìn)，十分熱鬧，誰(shuí)都以能與他們結交為榮。 可是，由于他們太剛直，漢武帝后來(lái)撤他們的職。他們丟 官，失去權勢，就再也沒(méi)人去拜訪(fǎng)他們。
開(kāi)封的翟公曾經(jīng)當過(guò)廷尉。他在任上的`時(shí)候、登他家門(mén)拜訪(fǎng)的 賓客十分擁擠，塞滿(mǎn)門(mén)庭。后來(lái)他被罷官，就沒(méi)有賓客再登門(mén) 。結果門(mén)口冷落得可以張起網(wǎng)來(lái)捕捉鳥(niǎo)雀。官場(chǎng)多變，過(guò)一個(gè) 時(shí)期，翟公官復原職。于是，那班賓客又想登門(mén)拜訪(fǎng)他。程公感溉萬(wàn) 千，在門(mén)上寫(xiě)幾句話(huà)：“一生一死，乃知交情；—貧一富，乃知交態(tài)；一責一賤，交情乃見(jiàn)�！�
成語(yǔ)的故事 10
【注音】qǔ é dài zhī
【出處】秦始皇游會(huì )稽，渡浙江，梁與籍俱觀(guān)，籍曰：‘彼可取而代也�！� 《史記·項羽本紀》
【解釋】指奪取別人的地位而由自己代替�，F也指以某一事物代替另一事物。
【用法】作謂語(yǔ)、賓語(yǔ);用于人或事物
【結構】連動(dòng)式
【近義詞】改朝換代
【相反詞】一如既往
【同韻詞】馬革盛尸、鳳骨龍姿、得不酬失、紅豆相思、悵然若失、殫精竭思、推干就濕、氣弱聲嘶、風(fēng)行一時(shí)、賣(mài)公營(yíng)私
【年代】古代
【謎語(yǔ)】換崗
【英語(yǔ)】to replace somebody; to supersede somebody; to take it over
【教學(xué)同步】權仗和刀劍已經(jīng)折斷，光明將取而代之，也就是說(shuō)權威變成自由。 雨果《紀念伏爾泰逝世一百年的演說(shuō)》初中五冊·課文·6
【成語(yǔ)故事】楚國末年名將項燕的孫子項羽從小死了父親，跟著(zhù)叔叔項梁學(xué)習劍術(shù)，項羽卻豪言壯語(yǔ)地說(shuō)要學(xué)習對付千軍萬(wàn)馬的本領(lǐng)，項梁就教他兵法。項梁殺了人，他們逃到吳中，秦始皇東游會(huì )稽山路過(guò)吳中，項羽遠遠觀(guān)望并對項梁說(shuō)“彼可取而代也”
【成語(yǔ)舉例】清帝方今玩于彼股掌之上，及其時(shí)則取而代之耳。 ◎蔡東藩、許廑父《民國通俗演義》第八十六回
【成語(yǔ)例舉】
◎ 素質(zhì)教育的推行，使這種"天經(jīng)地義"的教育模式被打破，取而代之的是一種以學(xué)生為主體的新型學(xué)習方式，各種科學(xué)實(shí)用的教學(xué)方法隨之誕生，并被廣泛應用于課堂教學(xué)實(shí)踐中。
◎ 馬克思和恩格斯從巴黎公社斗爭中總結出一條重要經(jīng)驗，必須用暴力去摧毀舊的國家機器，用無(wú)產(chǎn)階級專(zhuān)政形式取而代之。
◎ 在一工人為種種之姿態(tài) ，以行復雜動(dòng)作之際 ，則機械不得取而代之也 。
◎ 下有幫派勢力鼓噪，說(shuō)他們是"還鄉團"，是"以整頓為綱"的產(chǎn)物，隨時(shí)準備取而代之。
◎ 馬林科夫因為堅持常規戰爭和局部戰爭比核戰爭更有可能的觀(guān)點(diǎn)，而被趕下了臺，由赫魯曉夫取而代之。
◎ 在一定的程度上，正是由于這種對對比分析外語(yǔ)教學(xué)理論的批評和否定，導致了應用語(yǔ)言學(xué)家提出和建立新的理論以取而代之。
◎ 首先，"白話(huà)文運動(dòng)"的開(kāi)展，徹底動(dòng)搖了文言文的統治地位，最后以白話(huà)文取而代之，結束了過(guò)去那種言、文不一的局面。
◎ 對此，量子力學(xué)的創(chuàng )始人、哥本哈根學(xué)派的代表人物玻爾、波恩、海森堡等人認為，在微觀(guān)世界的領(lǐng)域內，舊的因果律和決定論不再起作用，取而代之的.是統計規律。
◎ 這說(shuō)明要解決朝鮮半島問(wèn)題關(guān)鍵還要靠南北雙方自己，其他國家只能起積極的協(xié)調作用，而不能取而代之，直接干涉內部事務(wù)。
◎ 這些矛盾導致倭馬亞王朝在公元8世紀中葉的衰落，取而代之的是阿巴斯王朝。
◎ 沈志華認為，從斯大林到勃列日涅夫是一個(gè)從個(gè)人專(zhuān)權到集團專(zhuān)權的發(fā)展，赫魯曉夫是個(gè)過(guò)渡人物，他既沒(méi)有建立個(gè)人權威，又想觸動(dòng)既得利益集團，必然被取而代之，但他拉開(kāi)了閘門(mén)，打開(kāi)了鐵幕。
◎ 取而代之的，是美國的大眾傳播體制。
◎ 取而代之的是美國式的新聞學(xué)與大眾傳播學(xué)教育。
【詞類(lèi)符號】名詞; 時(shí)間名詞; 方位名詞; 處所名詞;人名; 姓氏; 名字; 地名; 機構名; 其他專(zhuān)有名詞; 動(dòng)詞;聯(lián)系動(dòng)詞;能愿動(dòng)詞;趨向動(dòng)詞;形容詞;區別詞; 數詞;量詞; 副詞; 代詞;介詞; 連詞; 助詞;嘆詞; 擬聲詞;習用語(yǔ);縮略語(yǔ);前接成分;后接成分; 語(yǔ)素字; 非語(yǔ)素字;
成語(yǔ)的故事 11
南陽(yáng)三葛
東漢末年，天下大亂�，樼穑ń裆綎|臨沂北）的諸葛亮兄弟遷居南陽(yáng)。
后來(lái)劉備來(lái)訪(fǎng)諸葛亮，27歲的諸葛亮預言了天下三分的局面，后出任蜀國丞相，建立了不朽的功績(jì)。諸葛亮的`哥哥諸葛瑾在吳國當南郡太守。當劉備東下進(jìn)攻吳國時(shí)，諸葛瑾給劉備寫(xiě)信，說(shuō)明吳蜀聯(lián)盟的重要性，有人對孫權說(shuō)諸葛瑾里通外國，孫權很生氣，說(shuō)：“我和子瑜（諸葛瑾）有生死不易的交情，子瑜不會(huì )背叛我，就象我不會(huì )背叛子瑜一樣！”諸葛亮的從弟諸葛誕也很了不起，他在魏國當刺史，常常為魏國領(lǐng)兵出征。
當時(shí)人說(shuō)：“（諸葛三兄弟，）蜀得其龍，吳得其虎，魏得其狗�！�
“南陽(yáng)三葛”喻才干有別的兄弟。
�。ǔ鲎浴妒勒f(shuō)新語(yǔ)》）
南陽(yáng)三葛的意思是：三葛：指諸葛亮、諸葛瑾、諸葛誕三兄弟，他們三人都很有才能。比喻很有才能的人。
成語(yǔ)的故事 12
戰國時(shí)代的思想家韓非子，闡述君王治理人民要合時(shí)宜，來(lái)建立適當的政策與設施。不可一味地遵循古法，認為古代圣人的政策就是好的，而不管適不適合當前社會(huì )。他舉了一個(gè)例子來(lái)說(shuō)明這個(gè)道理：宋國有個(gè)農夫，有天在耕作時(shí)，看見(jiàn)一只兔子跑過(guò)來(lái)。那只兔子可能太驚慌了，沒(méi)注意前方，就撞上一棵樹(shù)，把脖子撞斷死了，農夫便不勞而獲地得到那只兔子。
他想以后如果都可以這樣得到兔子，就不需要用再辛苦耕作了。于是扔掉手中的'耕具，天天守在樹(shù)旁等兔子送上門(mén)來(lái)。結果從此以后再也沒(méi)得到任何一只兔子，反而讓自己成為全宋國的笑柄。
所以，用舊法來(lái)治理國家，就像這個(gè)守兔之人一樣，根本會(huì )徒勞無(wú)功。后來(lái)這個(gè)故事被濃縮成「守株待兔」，用來(lái)比喻拘泥守成，也用來(lái)比喻妄想不勞而獲，或等著(zhù)目標自己送上門(mén)來(lái)。
成語(yǔ)的故事 13
秦朝末年，天下大亂，各路起義軍紛紛起兵反秦。他們在全國各地和秦軍作戰，沒(méi)有統一的指揮，于是約定：如果誰(shuí)能夠先打入咸陽(yáng)，推翻秦朝的暴政，誰(shuí)就做關(guān)中王。
在這些起義軍將領(lǐng)中，劉邦和項羽是最有實(shí)力的，劉邦雖然出身卑微，但善于用人，所以他手下有很多本領(lǐng)高強的人。而項羽本人就是一員能征善戰的大將，所以他領(lǐng)導的起義軍的軍事力量是最強的。但是，他這個(gè)人有些剛愎自用，不愛(ài)聽(tīng)別人的不同意見(jiàn)，一向獨斷專(zhuān)行。在戰爭發(fā)展的過(guò)程中，劉邦充分聽(tīng)取部下的意見(jiàn)，進(jìn)攻路線(xiàn)安排得十分巧妙，受到的阻力較小，因而得以搶先一步進(jìn)駐咸陽(yáng)，俘虜秦王子嬰，滅秦朝。但是，劉邦心里清楚，憑自己的實(shí)力一時(shí)還無(wú)法與項羽對抗，他便以退為進(jìn)，先將軍撤出咸陽(yáng)，等待日后有機會(huì )再成就大事。
項羽的路線(xiàn)安排不是很好，所以總是和秦軍正面遭遇，費盡千辛萬(wàn)苦還是晚來(lái)一步。所以他對劉邦極為不滿(mǎn)，就以胡作非為來(lái)發(fā)泄心中的怨憤。項羽率領(lǐng)大隊人馬到處沖撞殺戮，又放火燒秦宮，大火燒幾個(gè)月，把一座富麗堂皇的宮殿燒成一片焦土瓦礫。即便這樣，他還覺(jué)得不夠解氣，又把秦朝留下的珠寶玉器洗劫一空，然后準備率領(lǐng)眾人回到江東。
當時(shí)，項羽手下的`有識之士勸他說(shuō)：“咸陽(yáng)處在關(guān)中要地，土地肥沃，物產(chǎn)富饒，而且地勢險要，您不如就在這里建都，這樣有利于您奠定霸業(yè)�！表椨鸨疽灿行┬膭�(dòng)，可是一看眼前的咸陽(yáng)已被自己弄得殘破不堪，哪里還像個(gè)都城的樣子？就更加懷念故鄉，所以一心只想回到故里去。他對那個(gè)勸他的人說(shuō)：“人要是富貴，就應該回到故鄉去，讓父老鄉親知道你現在是什么樣子。要是富貴還不回故鄉，就好像是穿著(zhù)漂亮的錦繡衣服在黑夜里行走，你的衣服再好也沒(méi)有人看得見(jiàn)，有什么用呢？所以我還是要回到江東去�！�,那人聽(tīng)這話(huà)，覺(jué)得項羽實(shí)在算不上頂天立地的大英雄，就私下對別人說(shuō)：“人家都說(shuō)楚國人徒有其表，就好像是猴子戴上帽子假充人一樣，我以前還不相信，這次和楚王談話(huà)之后，我才知道果真如此��！”,不料，這句話(huà)傳到項羽的耳朵里，他非常生氣，立即把那人抓來(lái)，投入鼎鑊[ding huò]里活活烹死。
成語(yǔ)的故事 14
商紂王是商朝的末代君主，是一個(gè)暴虐無(wú)道的昏君。他貪戀酒色、荒淫無(wú)度，整日花天酒地，尋歡作樂(lè )，不理朝政。
他聽(tīng)信讒言，重用奸臣，殘害忠良，戮殺無(wú)辜，他強征暴斂，動(dòng)用巨資，強迫百姓為自己修建宮苑，他慘無(wú)人道，制造種種酷刑，以觀(guān)看人受刑后的痛苦為樂(lè )。在他暗無(wú)天日的統治下，百姓無(wú)不怨聲載道，苦不堪言。
雖說(shuō)商朝的疆土遼闊廣袤[mào] ，左起東海，右至杳無(wú)人煙的沙漠，南從五嶺以南的交趾，北至遙遠的幽州，軍隊從容關(guān)一直駐扎到蒲水。士兵不下數萬(wàn)，但打起仗來(lái)，因為兵士不愿意為紂王戰死，所以“倒矢而射”把兵器扔在一邊。商朝軍隊士氣如此低落，商朝的政權自然是岌岌可危了。
所以，當周武王左手擎[qíng]著(zhù)用黃金作裝飾的大戟[jǐ]，右手節用牦牛尾裝飾的白色旌[jīng]旗、坐著(zhù)戰車(chē)，勢不可擋地殺來(lái)時(shí)，所到之處，無(wú)不披靡，訥紂王軍隊的.潰敗，商紂王政權的垮臺，就如瓦片的碎裂，泥上倒塌，迅速而無(wú)法挽救。
寓意：凡是沒(méi)有讓人們過(guò)上好日子，反倒是怨聲載道，苦不堪言，這樣的國家必定只會(huì )有一個(gè)結局——滅亡。這個(gè)故事啟示我們，做人一定要有好的品質(zhì)，首先你的面子決定了別人愿不愿意與你做朋友，而你內在的品質(zhì)是決定你們能不能長(cháng)期做朋友的因素，如果你毀壞了自己的名譽(yù)，那么你建立起來(lái)的關(guān)系也是很容易瓦解的喲~
成語(yǔ)的故事 15
一事無(wú)成
唐朝的時(shí)候，有一個(gè)人當了省郎的官，因官運不怎么亨通，不管做甚么事情，往往都不如他的心愿，所以時(shí)時(shí)出去，想藉游玩散散心。有一天，他到了京國寺，游倦了，就寄宿在寺里。晚上做了一個(gè)夢(mèng)；他夢(mèng)中走到一處巖石下，遇到一位老和尚；在老和尚的面前，有一個(gè)微小香爐，爐檀香煙裊裊上升。老和尚對省官說(shuō)道：“這小香爐中的香煙還是你許愿時(shí)留存下來(lái)的，現在你已做了三世人了。你一世你是唐玄宗時(shí)代的劍南安撫巡官；其次世你是憲宗時(shí)候的西蜀書(shū)記，第三世就是現在的省郎官�！彼�(tīng)了老和尚這番話(huà)，恍然有點(diǎn)覺(jué)悟，彷佛記憶三世所做的官，都是庸庸碌碌，一事成。
于是，再也不情愿在宦海里浮沈，對人生好像恍然徹悟。
又王中的`詩(shī)句，也有“干戈未定欲何之，一事無(wú)成兩鬢絲”的感慨語(yǔ)。
現在上了年紀的人，事業(yè)上要是沒(méi)有成就的話(huà)，通常都是拿一事無(wú)成來(lái)感慨。有時(shí)年紀不大的人，你問(wèn)他事業(yè)做得怎樣，他也會(huì )說(shuō)“一事無(wú)成”呀！
成語(yǔ)的故事 16
中國歷歷代代傳承的成語(yǔ)，其背后有著(zhù)深刻教育的故事背景，
1.一鼓作氣
【釋義】
一鼓：第一次擊鼓；作：振作；氣：士氣。作戰時(shí)第一次敲鼓可以鼓起戰士的銳氣。比喻趁勁足時(shí)一下子把事情完成。
【語(yǔ)出】
《左傳?莊公十年》：“夫戰；勇氣也；一鼓作氣；再而衰；三而竭�！�
【故事人物】
曹劌(guì)（又作曹沬，音mèi），一作曹翙(huì)。生卒年不詳，春秋時(shí)魯國大夫（今山東省東平縣人），著(zhù)名的軍事理論家。魯莊公十年，齊攻魯，劌求見(jiàn)請取信于民后戰，作戰時(shí)隨從指揮，大敗齊師，一鼓作氣之典出于此。戰后，莊公問(wèn)曹劌為何直到齊軍第三次擊鼓進(jìn)軍時(shí)才要下令出擊，曹劌說(shuō)：“打仗主要靠士氣，而擊鼓就是為了鼓舞士氣。第一次擊鼓進(jìn)攻，士氣旺盛；第二次再擊鼓進(jìn)攻，士氣就已經(jīng)衰落了；待到第三次擊鼓進(jìn)攻，士氣已消失殆盡了。而我軍正是一鼓作氣，勇氣十足，當然就把對方打敗了�！�
2.一字千金
【釋義】
增損一字；賞以千金。形容文辭精妙；不可更改。
【語(yǔ)出】
南北朝?鐘嶸《詩(shī)品?古詩(shī)》：“文溫以麗；意悲而遠；驚心動(dòng)魄；可謂幾乎一字千金�！�
【故事人物】
戰國末期，秦國有一個(gè)生意人名叫呂不韋（衛國濮陽(yáng)人，原籍陽(yáng)翟，今河南禹州），有三千門(mén)客，作為他的智囊，想出各種辦法來(lái)鞏固他的政權。這些食客，各色各樣，應有盡有。他們把見(jiàn)解和心得，寫(xiě)出二十六卷，一百六十篇文章，書(shū)名提作《呂氏春秋》。呂不韋命令把全文抄出，貼在秦國首都咸陽(yáng)城門(mén)上，并發(fā)出布告：“誰(shuí)能把書(shū)中的文字，增加一個(gè)或減少一個(gè)，甚至改動(dòng)一個(gè)，賞黃金千兩（合黃金一斤）”。
3.一字之師
【釋義】
糾正一個(gè)錯別字或指出某一字在文中不妥處的老師。
【語(yǔ)出】
《宋·魏慶之·詩(shī)人玉屑》：“鄭谷在袁州，齊己攜詩(shī)詣之。有《早梅》詩(shī)云：前村深雪里，昨夜開(kāi)數枝�！仍唬簲抵Α窃缫�，不若一枝’。齊己不覺(jué)下拜。自是士林以谷為一字師’�！�
【故事人物】
唐朝末年，詩(shī)人鄭谷回到故鄉江西宜春。僧人齊己性喜賦詩(shī)。 一日，齊己作一首《早梅》詩(shī)，中有兩句：“ 前村深雪里，昨夜數枝開(kāi)�！编嵐纫詾槊坊纫褦抵﹂_(kāi)，則非早梅矣。于是將后句中“數”改為“一”。齊己深感佩服，后諸學(xué)者稱(chēng)鄭谷為“一字之師” 。
4.一飯千金
【釋義】
比喻重重地報答對自己有恩的人。
【語(yǔ)出】
西漢。司馬遷《史記?淮陰侯列傳》：“信釣于城下，諸漂母漂，有一母見(jiàn)信饑，飯信，竟漂數十日。又：“信至國，如所從食漂母，賜千金�！�
【故事人物】
韓信（江蘇淮安人）在未得志時(shí)，時(shí)常往城下釣魚(yú)，時(shí)常卻餓著(zhù)肚子。有一個(gè)漂母（清洗絲棉絮或舊衣布的老婆婆）同情韓信的遭遇，便不斷的救濟他，給他飯吃。后來(lái)，韓信替漢王立了不少功勞，被封為齊王，他想起從前曾受過(guò)漂母的恩惠，便命從人送酒菜給她吃，更送給她黃金一千兩來(lái)答謝她。
5.東山再起
【釋義】
隱退后再度任職或失勢后又重新得勢。
【語(yǔ)出】
唐?杜甫《暮秋……呈蘇渙侍御》：“無(wú)數將軍西第成；早作丞相東山起�！�
【故事人物】
謝安是陳郡陽(yáng)夏（今河南太康）人，出身士族，年青的時(shí)候，跟王羲之是好朋友，經(jīng)常在會(huì )稽東山游覽山水，吟詩(shī)談文。他在當時(shí)的'士大夫階層中名望很大，大家都認為他是個(gè)挺有才干的人。但是他寧愿隱居在東山，不愿做官。到了四十多歲的時(shí)候，他才重新出來(lái)做官。因為謝安長(cháng)期隱居在東山，所以后來(lái)把他重新出來(lái)做官這樣的事稱(chēng)為“東山再起”。
6.圖窮匕見(jiàn)
【釋義】
比喻到最后露出了事物的真相或本來(lái)的目的。窮：盡；匕：匕首；短劍。
【語(yǔ)出】
《戰國策?燕策三》：“軻既取圖奉之；發(fā)圖；圖窮而匕首見(jiàn)�！�
【故事人物】
荊軻（衛國人，今河南省鶴壁、新鄉一帶）按秦王的要求，接過(guò)秦舞陽(yáng)手里裝有地圖的匣子，當場(chǎng)打開(kāi)，取出地圖，雙手捧給秦王。秦王慢慢展開(kāi)卷著(zhù)的地圖，細細觀(guān)看�？煺沟奖M頭時(shí)，突然露出一把匕首。荊軻見(jiàn)匕首露現，左手抓住秦王衣袖，右手舉起匕首便刺。
7.紙上談兵
【釋義】
在紙上談?wù)撚帽ū捍蛘�；用兵）。比喻不解決實(shí)際問(wèn)題的空談。
【語(yǔ)出】
清?曹雪芹《紅樓夢(mèng)》：“現有這樣詩(shī)人在此；卻天天去紙上談兵�！�
【故事人物】
戰國時(shí)期，趙國大將趙奢（河北邯鄲人）曾以少勝多，大敗入侵的秦軍，被趙惠文王提拔為上卿。他有一個(gè)兒子叫趙括，從小熟讀兵書(shū)，張口愛(ài)談軍事，別人往往說(shuō)不過(guò)他。公元前259年，秦軍又來(lái)犯，趙軍在長(cháng)平（今山西高平縣附近）堅持抗敵。廉頗負責指揮全軍，使得秦軍無(wú)法取勝。秦國施行反間計，派人到趙國散布“秦軍最害怕趙奢的兒子趙括將軍”的話(huà)。趙王上當受騙，派趙括替代了廉頗。趙括死搬兵書(shū)上的條文，完全改變了廉頗的作戰方案，結果四十多萬(wàn)趙軍盡被殲滅，他自己也被秦軍箭射身亡。
8.負荊請罪
【釋義】
負：背著(zhù)；荊：荊條；古時(shí)用來(lái)抽打犯人的刑具。背著(zhù)荊條向對方請罪。表示主動(dòng)向人認錯賠罪；請求責罰。
【語(yǔ)出】
《史記?廉頗藺相如列傳》記載；趙國大將廉頗與上卿藺相如不和；藺相如為了國家利益處處表示退讓�！傲H聞之；肉袒負荊；因賓客至藺相如門(mén)謝罪。曰：鄙賤之人；不知將軍寬之至此也�！�
【故事人物】
戰國時(shí)期，藺相如（今河北曲陽(yáng)人，一說(shuō)山西臨汾人）“完璧歸”有功，又在澠池秦王與趙王相會(huì )維護了趙王的尊嚴，被提升為上卿，位在廉頗（山西太原人，一說(shuō)山西平遙人）之上。廉頗對此不服。藺相如知道后，就有意不與廉頗會(huì )面。別人以為藺相如害怕廉頗，廉頗為此很得意�！拔夷睦飼�(huì )怕廉將軍？不過(guò)，現在秦國倒是有點(diǎn)怕我們趙國，這主要是因為有廉將軍和我兩個(gè)人在。如果我跟他互相攻擊，那只能對秦國有益。我之所以避開(kāi)廉將軍，是以國事為重，把私人的恩怨丟一邊兒了！”藺相如這話(huà)傳到了廉頗耳朵里，廉頗十分感動(dòng)，便光著(zhù)上身，背負荊杖，來(lái)到藺相如家請罪。他羞愧地對商相如說(shuō)：“我真是一個(gè)糊涂人，想不到你能這樣地寬宏大量！”兩個(gè)人終于結成誓同生死的朋友。
9.臥薪嘗膽
【釋義】
薪：柴草。睡在柴草上；經(jīng)常嘗一嘗苦膽。比喻刻苦激勵自身；堅定報仇雪恥的意志。
【語(yǔ)出】
宋?蘇軾《擬孫權答曹操書(shū)》：“仆受遣以來(lái)；臥薪嘗膽；悼日月之逾邁而嘆功名之不立�！�
【故事人物】
越王勾踐（大禹子孫，姓姒si，名文命，今浙江紹興人）回國以后，立志要報仇雪恨。為了不忘國恥，他睡覺(jué)就臥在柴薪之上，坐臥的地方掛著(zhù)苦膽，表示不忘國恥，不忘艱苦。經(jīng)過(guò)十年的積聚，越國終于由弱國變成強國，最后打敗了吳國，吳王羞愧自殺。
10.揭竿而起
【釋義】
揭：舉；竿：竹竿，指旗幟。揭竿為旗，奮起反抗。泛指人民起義。
【語(yǔ)出】
漢?賈誼《過(guò)秦論》：“將數百之眾；轉而攻秦；斬木為兵；揭竿為旗”。
【故事人物】
幾百人一下子都表示情愿豁出性命跟著(zhù)陳勝（今河南省方城縣東孟洼村人）、吳廣（今河南太康人）一塊兒干。大伙砍伐樹(shù)木為兵器，高舉竹竿為旗幟，對天起誓，同心協(xié)力，推倒秦二世（嬴姓，名胡亥，也稱(chēng)二世皇帝，秦始皇第十八子），替楚將項燕（項羽的祖父）報仇。大家還公推陳勝、吳廣做首領(lǐng)，一下子就把大澤鄉（今安徽省宿州市南蘄縣鎮小劉村）占領(lǐng)了。大澤鄉的農民一聽(tīng)陳勝、吳廣他們起來(lái)反抗秦朝的暴政，青年子弟都紛紛拿著(zhù)鋤頭、鐵耙、扁擔、木棍來(lái)營(yíng)里投軍。
成語(yǔ)的故事 17
成語(yǔ)故事-狗尾續貂
西晉咸寧三年(公元277 年)八月，晉武帝司馬炎封司馬懿的第九子瑯琊王司馬倫為趙王，掌管臨漳軍事。趙王司馬倫到任后，濫封官爵，只要是王親宦戚、親信部屬，即便是奴卒廝役，亦封以爵位。因此，每次上朝，貂蟬盈座(古時(shí)大官的官帽上，有蟬形圖案的金鐺為裝飾，并插上貂尾，稱(chēng)為“貂蟬冠”)，殿上擠得滿(mǎn)滿(mǎn)的盡是“大官”。當時(shí)老百姓看不慣，編歌謠諷刺道：“貂不足，狗尾續�！滨跷彩钦滟F的皮毛，因為司馬倫的濫封，大官太多，貂尾不夠用，只好用狗尾巴代替。腐朽的西晉王朝，只維持了五十二年就結束了。
晉武帝司馬炎死后，兒子司馬衷繼位，他對朝政一竅不通，大權落到賈后手里，賈后生性?xún)春萁圃p，趙王司馬倫(司馬懿第九個(gè)兒子)，與一個(gè)名叫張林的大臣密謀策劃，以此為借口帶兵沖入宮廷，殺死了賈后，自封為相國。由于是靠這種手段當上相國，司馬倫整日憂(yōu)心忡忡，害怕眾人不服。為了籠絡(luò )朝臣，擴大自己的勢力范圍，于是大封文武百官，甚至連聽(tīng)差的奴役也給以爵位。像皇帝左右的侍中、散騎、常侍等一等高管，在當時(shí)的宮廷人事編制中一般只有4人，可司馬倫當皇帝時(shí)竟達近百人。真是官職泛濫成災!等到一切就緒后，又廢掉晉惠帝，自稱(chēng)皇帝。當時(shí)規定，凡宮內高級官員的官服，都是統一式樣。如帽子上都插著(zhù)貂尾做裝飾。不同官職，插的位置也有區別。侍中插在左邊，常侍插在右邊。由于司馬倫大肆封官晉爵，所以一時(shí)貂尾都不夠用，所以只好用狗尾來(lái)代替，人們就據此編了兩句民謠：“貂不足，狗尾續�！庇脕�(lái)諷刺朝廷。后來(lái)，人們用“狗尾續貂”來(lái)比喻以壞續好，美丑不相稱(chēng)。多用來(lái)形象地揭示妄續他人文學(xué)作品，也有時(shí)用來(lái)表示自謙之意。清代蒲松齡的《代王次公與顏山趙啟》里也有這個(gè)典故：“庇輿蓋中，仍添晝行之錦;從縉紳后，張慚尾續之貂�！�
成語(yǔ)故事-狐朋狗友
吃過(guò)午飯的狐貍很無(wú)聊，就獨自一人出來(lái)散步。走著(zhù)走著(zhù)，他忽然聞到了誘人的鮮肉香味，他順著(zhù)肉香味望去，看到幾頭獅子正在撕吃著(zhù)一頭野牛。
看到如此驚心動(dòng)魄的場(chǎng)面，嚇的狐貍連大氣都不敢出，悄悄的偷趴在濃密的草叢中，膽戰心驚的偷看著(zhù)獅群，焦急地等待著(zhù)獅群的離去。
吃渴了的獅群陸續離開(kāi)找水喝去了，狐貍小心謹慎的站起身，探頭探腦的用眼睛環(huán)視一圈，確信獅子都已離去，就大搖大擺的從草叢中鉆出來(lái)。
他走到野牛尸體旁，準備帶些肉渣回去當晚飯。這時(shí)他的好朋友狗，睡過(guò)之后出老尋找食物;狐貍看到了，就大聲叫喚道：“喂，狗大哥，快過(guò)來(lái)啊!這里有很多肉!”狗聽(tīng)的狐貍的喊叫，一溜小跑過(guò)去。
狗剛跑過(guò)來(lái)，狐貍就撿起其中最好最大的`一塊剩肉遞給狗說(shuō)：“今天我請客，你慢慢吃吧�！惫方舆^(guò)狐貍遞過(guò)來(lái)的肉，感激的眼淚都流了下來(lái)說(shuō)：“謝謝，我的好朋友�！�
狐貍又從肉堆中撿了一塊，對狗說(shuō)：“我有事先走了，你慢慢在這吃吧�！�
喝飽水的獅群中的老大回來(lái)看食物，看到狗正在大口大口地吃自己的獵物，很是生氣。就走到狗的身旁，二話(huà)不說(shuō)，抓起狗的尾巴，一下扔出幾丈開(kāi)外，狗從半空中落下來(lái)，摔折了一條腿。
狗趴在地上，疼的流下眼淚，心里罵道：“好啊，狐貍。我說(shuō)今天你怎么對我那么大方，原來(lái)是拿別人的東西哦�！�
成語(yǔ)故事-狗急跳墻
從前有一個(gè)很兇的獵人，養了一只獵狗，但是每次都只給獵狗少量的食物。
有一次，狗實(shí)在大餓，偷吃了一點(diǎn)獵物。
沒(méi)想到被獵人發(fā)現了，獵人拿起獵刀要將其殺死。
不料，獵狗一時(shí)害怕，從園子的很高的圍墻也是唯一的逃生之路跳出去了。
獵人驚訝極了道：“狗急還能跳墻!”
獵狗東躲西藏，慌不擇路，被逼進(jìn)高圍墻。在走投無(wú)路的絕境中急中生智，突然縱身一躍，越過(guò)高墻，終于死里逃生�！肮芳碧鴫Α边@個(gè)詞在詞典里也許是作為貶義詞而加以詮釋的，詞里含有譏笑狗。但是從某個(gè)方面來(lái)說(shuō)，在走投無(wú)路的絕境中激發(fā)了自己的潛能，救了自己一命，也未嘗不是一件值得驕傲的事情。只不過(guò)我們不要做危害他人利益的事情就好。
成語(yǔ)的故事 18
【注音】xīn kuàng shén yí
【成語(yǔ)故事】宋朝時(shí)期，同年進(jìn)士滕子京與范仲淹是很好的朋友，1045年滕子京任岳州知州，重修岳陽(yáng)樓，請范仲淹寫(xiě)《岳陽(yáng)樓記》。范仲淹知道他被貶心情不好，就寫(xiě)：“登斯樓也，則有心曠神怡，寵辱皆忘，把酒臨風(fēng)，其喜洋洋者矣�！�
【典故】登斯樓也，則有心曠神怡，寵辱皆忘，把酒臨風(fēng)，其喜洋洋者也。
宋·范仲淹《岳陽(yáng)樓記》
【釋義】曠：開(kāi)闊；怡：愉快。心境開(kāi)闊，精神愉快。
【用法】作謂語(yǔ)、狀語(yǔ)；指人的心境
【近義詞】賞心悅目、悠然自得
【反義詞】心煩意亂、心如火焚
【英文】pleasant
【成語(yǔ)例句】
◎ 終于征服這一險道后，出?登峰，頓覺(jué)心曠神怡。
◎ 藍天，白云，遠山的淡紫色的.影子，一切都令人心曠神怡。
◎ 當你站在高峰置身于白茫茫的云海之中，似乎飄然登上仙境，心曠神怡，忘卻了疲勞。
◎ 那天天氣晴朗，給人以心曠神怡的感覺(jué)。
◎ 小道盡管狹窄難行，卻有稻花飄香，令人心曠神怡。
成語(yǔ)的故事 19
【注音】jiāng láng cái jìn
【出處】淹乃探懷中得五色筆一以授之。爾后為詩(shī)絕無(wú)美句，時(shí)人謂之才盡。
《南史·江淹傳》
【解釋】江郎：指南朝江淹。原指江淹少有文名，晚年詩(shī)文無(wú)佳句。比喻才情減退。
【用法】作謂語(yǔ)、定語(yǔ)、賓語(yǔ)；用于書(shū)面語(yǔ)
【相近詞】黔驢技窮、江淹才盡、江郎才掩
【相反詞】出類(lèi)拔萃、初露鋒芒
【押韻詞】不為已甚、迷魂陣、兵未血刃、貪而無(wú)信、清談高論、云程發(fā)軔、珠玉之論、矢口否認、心煩意悶、自有公論......
【成語(yǔ)故事】南朝梁時(shí)文學(xué)家江淹年輕時(shí)刻苦讀書(shū)，成為一個(gè)鼎鼎有名的文學(xué)家，官至光祿大夫。后來(lái)他的文章大不如以前了，詩(shī)也平淡無(wú)奇了，偶爾靈感一來(lái)，寫(xiě)出的東西也一無(wú)可取。據說(shuō)他在夢(mèng)中丟失了五色筆，從此就文思枯竭，才能喪盡
【成語(yǔ)示列】不，他不能和菊子散伙。散了伙，他必感到空虛，寂寞，無(wú)聊，或者還落個(gè)江郎才盡，連詩(shī)也寫(xiě)不出了。
老舍《四世同堂》五十五
【其它使用】
◎ 而第五代導演的中堅張藝謀、陳凱歌1999年推出的影片也沒(méi)有表現出太多創(chuàng )造性的藝術(shù)思想和藝術(shù)想象，如果說(shuō)張藝謀的《一個(gè)都不能少》和《我的.父親母親》還表現出他善于用極端的形式表現強烈情感的藝術(shù)能力的話(huà)，那么陳凱歌巨資制作的《荊柯刺秦王》所表現出來(lái)的那種既媚俗也媚雅、既媚中也媚日、既造作又滑稽的＂不倫不類(lèi)＂則似乎是一種江郎才盡的預兆。
成語(yǔ)的故事 20
【注音】duàn hè xù fú
【成語(yǔ)故事】傳說(shuō)古代有個(gè)愚蠢而善良的人看到郊外一群群野鴨子和白鶴在水里啄食嬉戲。他發(fā)現鶴腿長(cháng)，野鴨的腳桿很短。他想這樣一起走路不路不方便，就把他們捉來(lái)，砍下鶴的一截腿桿接到野鴨的'腳上，這樣他們都不能走路了。
【典故】長(cháng)者不為有余，短者不為不足。是故鳧脛雖短，續之則憂(yōu)；鶴脛雖長(cháng)，斷之則悲�！肚f子·駢拇》
【解釋】斷：截斷；續：接；鳧：野鴨。截斷鶴的長(cháng)腿去接續野鴨的短腿。比喻行事違反自然規律。
【用法】作謂語(yǔ)、定語(yǔ)；比喻行事違反自然規律
【近義詞】揠苗助長(cháng)
【成語(yǔ)示列】斷鶴續鳧，嬌作者妄；移花接木，創(chuàng )始者奇。 清·蒲松齡《聊齋志異·陸判》
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