安步當車(chē)的成語(yǔ)典故及釋義

　　在平平淡淡的學(xué)習、工作、生活中，大家都接觸過(guò)比較經(jīng)典的成語(yǔ)吧，成語(yǔ)是中華文化的一大特色,也是中華文化的精華,你知道經(jīng)典的成語(yǔ)有哪些嗎？下面是小編收集整理的安步當車(chē)的成語(yǔ)典故及釋義，僅供參考，希望能夠幫助到大家。

　　【安步當車(chē)的典故出處】

　�。ㄎ鳚h）劉向《戰國策·齊策四》。

　　【安步當車(chē)的典故釋義】

　　安：安詳，不慌忙；安步：緩緩步行。以從容的步行代替乘車(chē)。形容人能安于淡泊的生活而不追名逐利。

　　【安步當車(chē)的歷史典故】

　　戰國時(shí)齊國有位賢者，名叫顏蜀。齊宣王十分仰慕他，便把他召進(jìn)宮來(lái)。顏蜀走進(jìn)宮內，來(lái)到殿前，就停住了腳步，不再前進(jìn)。齊宣王叫他上前，顏蜀不僅一步不動(dòng)，還叫齊宣王下來(lái)迎接他，說(shuō)：“如果是我走到大王面前，說(shuō)明我羨慕大王的權勢；如果是大王走過(guò)來(lái)，說(shuō)明大王禮賢下士。與其讓我羨慕大王的權勢，還不如讓大王禮賢下士的好�！饼R宣王生氣地說(shuō)：“到底是君王尊貴，還是士人尊貴？”顏蜀不假思索地說(shuō)：“當然是士人尊貴！從前秦國進(jìn)攻齊國的時(shí)候，秦王曾經(jīng)下過(guò)一道命令，有誰(shuí)敢在高士柳下季墳墓五十步以?xún)鹊牡胤娇巢竦�，格殺勿論！他還下了一道命令，有誰(shuí)能砍下齊王腦袋的，就封為萬(wàn)戶(hù)侯，賞金千鎰。由此看來(lái)，一個(gè)活著(zhù)的君主的腦袋還不如一個(gè)死了的士人的墳墓呢！大禹的時(shí)候，諸侯有萬(wàn)國之多，是因為他尊重士人；到了商湯時(shí)代，諸侯有三千之多；如今，稱(chēng)孤道寡的才二十四個(gè)。由此看來(lái)，重視士人與否是得失的關(guān)鍵。從古到今，沒(méi)有不務(wù)實(shí)事而成名于天下的，所以君王要以不經(jīng)常向人請教為羞恥，以不向地位低的人學(xué)習而慚愧�！�

　　齊宣王聽(tīng)到這里，才覺(jué)得自己理虧，于是對顏蜀說(shuō)：“聽(tīng)了您的一番高論，茅塞頓開(kāi)，希望您接受我拜您為師，今后您就住在這里，飲食有肉吃，出門(mén)有車(chē)乘，您的家人個(gè)個(gè)衣著(zhù)華麗�！鳖伿窬芙^道：“玉，產(chǎn)于山中，一經(jīng)匠人加工，就會(huì )破壞；雖仍寶貴，但失去了本來(lái)的面貌。士人生在窮鄉僻壤，如果選拔上來(lái)，享有利祿，他外來(lái)的風(fēng)貌和內心世界就會(huì )遭到破壞。所以我希望大王讓我回去，每天到點(diǎn)吃飯，像吃肉那樣香，安穩而慢慢地走路，足以當做乘車(chē)。平安度日，并不比權貴差。清凈無(wú)為，純正自守，樂(lè )在其中�！鳖伿裾f(shuō)罷，向齊宣王拜了兩拜便離開(kāi)了。

　　【成長(cháng)心語(yǔ)】

　　在大富大貴面前，顏蜀能夠安于淡泊的生活而不追名逐利。做人需要幾分淡泊，只有如此才能豁達地面對人生的得失。淡泊，是一種境界，是一種從容不迫的生活態(tài)度。有時(shí)候追求的目標因能力所限無(wú)法達到，并不能代表沒(méi)有獲得或距離成功很遠，只要思想達到了，結果必然是一樣的。坦然地面對生命中的榮辱、得失、進(jìn)退，其實(shí)是人生命中最為可貴的品格。我們所看到的世界，被我們漸染了內心的色彩，如果我們先把內心描繪得五彩繽紛、色彩斑斕，世界就是光明和美好的。

　　成語(yǔ)運用：

　　成文用法

　　偏正式；在句子中一般作謂語(yǔ)。中性詞。

　　運用示例

　　清·李寶嘉《中國現在記》第七回：“每日到局只要把照例的公事辦完，立刻回公館吃飯，一到下午，便一個(gè)人安步當車(chē)，出門(mén)逍遙自在去了�！�

　　宋·陳杰《自堂存稿·窮居》：“安步當車(chē)蔬當肉，筆耕為耒紙為田�！�

　　清·夏敬渠《野叟曝言》一四八：“老身自揣精力，尚不弱于諸媳，較侄女則更勝矣，區區往返數里，安步當車(chē)，可無(wú)虞也�！�

　　作家葉圣陶《我坐了木船》：“輪船飛機就不危險嗎？安步當車(chē)似乎最穩當了，可是人家屋檐邊也可能掉下一片瓦來(lái)。要絕對避免危險就莫要做人。

　　成語(yǔ)寓意：

　　第一，管理者必須禮賢下士，尊重人才。成語(yǔ)安步當車(chē)以雄辯的事實(shí)論證了君主應該禮賢下士，尊重人成語(yǔ)安步當軍以雄辯的事實(shí)論證了君主應該禮賢下士，尊重人才這一樸素的治國方略。要樹(shù)立人才興邦、人才興國、人才興企的理念，不拘一格選人才，放手大膽用人才，形成人盡其才、才盡其用的良好氛圍。

　　第二，顏斶安步當車(chē)的生活態(tài)度、淡泊名利的人生境界，以及黔婁守節不移的高尚操守，值得學(xué)習。顏斶和黔婁均能視名利如糞土，視富貴如浮云，體現了他們淡泊名利、從容、平和的人生態(tài)度，折射出坦然地面對榮辱、得失的可貴品格。應學(xué)習顏斶和黔婁的高尚境界，固守節操，淡泊名利，以平常心對待人生和把握生活，始終保持心靈的高潔、平和、安詳、從容，篤守住自己的道德底線(xiàn)。

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