- 相關(guān)推薦
三體讀書(shū)筆記怎么做
當閱讀完一本名著(zhù)后，你有什么總結呢？需要寫(xiě)一篇讀書(shū)筆記好好地作記錄了。為了讓您不再為寫(xiě)讀書(shū)筆記頭疼，以下是小編為大家收集的三體讀書(shū)筆記怎么做，希望能夠幫助到大家。
三體讀書(shū)筆記怎么做1
前段時(shí)間，剛讀完劉慈欣的科幻小說(shuō)《三體》全集，隨即看到《三體》獲得20xx年雨果獎的新聞。雨果獎素有"科幻界的諾貝爾獎"之稱(chēng)，劉慈欣是第一位獲此殊榮的亞洲人�！度w》講述了一名中國科學(xué)家偶然發(fā)現了外星文明"三體人"的存在后，地球文明在幾百年間與三體人的博弈斗爭史，以及兩個(gè)文明在宇宙中的興衰存亡歷程，書(shū)中對社會(huì )學(xué)、哲學(xué)、宗教、人性以及愛(ài)情利用故事模式展示的淋漓盡致。
在《三體》中，人類(lèi)的科技水平遠遠落后于三體文明，但是在一段歷史時(shí)期內，人類(lèi)卻沉醉于取得的一點(diǎn)小成就中洋洋得意，結果在戰爭爆發(fā)時(shí)被三體人以絕對壓倒性的力量殲滅了幾乎全部軍事力量。人類(lèi)的慘敗正是因為在春風(fēng)得意之時(shí)忽視了危機的存在，即沒(méi)有做到居安思危。
《左傳》有云："居安思危，思則有備，有備無(wú)患。"這樣豐富的哲理，大到對國家，小到對個(gè)人，都具有十分重要的警示和指導意義�，F代企業(yè)管理也不例外，必須要有一定的憂(yōu)患意識，因為企業(yè)無(wú)論發(fā)展到什么階段都要對未來(lái)發(fā)展有風(fēng)險意識的存在。反之，一個(gè)企業(yè)如果一味的沉溺于過(guò)去的成績(jì)和現在的繁榮之中，沒(méi)有憂(yōu)患意識，對危機的逐漸形成麻木不仁，最后就會(huì )像"溫水煮青蛙"一樣，在安逸中死去。"生于憂(yōu)患，死于安樂(lè )"，柯達公司的破產(chǎn)就是一個(gè)很好的例子。在膠片年代，柯達公司達到了最鼎盛的發(fā)展期，全世界各個(gè)地方幾乎都有柯達洗印店，可是就因為公司的決策層對未來(lái)沒(méi)有前瞻性的思考，沒(méi)有憂(yōu)患意識，認為數碼時(shí)代離我們很遠，沒(méi)有對企業(yè)進(jìn)行變革和創(chuàng )新，結果一個(gè)昔日的商業(yè)帝國在瞬間就倒掉了。
危機管理并非只是企業(yè)最高管理層或某些職能部門(mén)，如安全部門(mén)、公關(guān)部門(mén)的事情，也應成為每個(gè)職能部門(mén)和每位員工共同面臨的課題。在最高管理層具備危機意識的基礎上，企業(yè)要善于將這種危機意識向所有的員工灌輸，使每位員工都具備居安思危的思想，提高員工對危機發(fā)生的警惕性。將危機管理落實(shí)到每位員工的實(shí)際行動(dòng)中，企業(yè)才會(huì )做到防微杜漸、臨危不亂。華為總裁任正非在華為大發(fā)展時(shí)期卻寫(xiě)出了著(zhù)名的《華為的冬天》一文，"華為總會(huì )有冬天，準備好棉衣，比不準備好"，用憂(yōu)慮的口氣來(lái)告誡他的員工，華為可能馬上要進(jìn)入冬天，以此來(lái)增加企業(yè)和員工的憂(yōu)患意識。正是任正非居安思危的管理理念，才使華為度過(guò)了一個(gè)又一個(gè)艱難險阻，成為了真正國際化的.通信供應商。
在日常的工作中，當你想偷懶時(shí)或者正在偷懶時(shí)，當你把本該今天做完的事情拖到明天來(lái)做，當你有本該兌現的承諾卻假裝忘記或者不予理會(huì )，那么，你的危機也將會(huì )在這時(shí)悄悄的到來(lái)，這就是別人對你不信任的危機，對你不珍惜時(shí)間的行為的厭棄。一個(gè)人沒(méi)有危機感那就缺乏壓力，沒(méi)有壓力就沒(méi)有動(dòng)力，沒(méi)有動(dòng)力就離成功非常遙遠。危機感是前進(jìn)的驅動(dòng)器，是一個(gè)有進(jìn)取心的人的動(dòng)力源泉，是一個(gè)人走向成功的風(fēng)向標。
增強憂(yōu)患意識，做到居安思危，未雨綢繆，是國家發(fā)展、社會(huì )進(jìn)步、企業(yè)繁榮、個(gè)人成長(cháng)的一個(gè)重要的條件。居安思危，則昌則盛；反之，則衰則亡。能居安而思的人，是對生活有著(zhù)深刻認識的智者，必然永遠走在時(shí)代前列，永遠是生活中的強者。
三體讀書(shū)筆記怎么做2
在多數人眼中絕對的反面角色———三體竟然發(fā)回的第一個(gè)消息是讓地球人不要回復，保護自己。這說(shuō)明三體亦有善，他善待了在他們文明眼中如同螻蟻一般的我們。何為善，《國語(yǔ)·晉語(yǔ)》曰：善，德之建也。也就是說(shuō)善，是建立德行的基礎。世間有善則世間和諧。
在《三體》中我體悟到了兩種善，過(guò)程論的善和結果論的善。我以為羅輯是結果論的善。他用黑暗森林法則來(lái)和三體文明進(jìn)行對賭協(xié)議，以此保護了人類(lèi)文明使其得以延續。無(wú)論是作為面壁人還是執劍人，羅輯在很多過(guò)程中的行為難以稱(chēng)之為善行，他通過(guò)自殘來(lái)威脅三體，為了自己私利而營(yíng)建住所，但是他的這些行為都是為了一個(gè)拯救人類(lèi)文明的大善。程心的善是過(guò)程論的善。這如文中所述的那樣她如同一位圣母，做的每一個(gè)決定和事情都從大愛(ài)的角度來(lái)判斷，即使這些決定將帶來(lái)災難也不忍心自毀同類(lèi)。有些人認為程心不是善，她害了人類(lèi)，但是我以為在過(guò)程論上，她是善的。其實(shí)在文中背景下，無(wú)論什么情形下，地球文明必然毀滅而三體文明沒(méi)有地球也無(wú)法生存，因此她的選擇不僅是尋求那微乎其微的共贏(yíng)局面也是對三體文明的一種善行。所謂以德報怨不過(guò)如此。善，德之建也。為善不同，同歸于美。過(guò)程論的善和結果論的善共同組成了我們的美好社會(huì )。因為有過(guò)程論的善，我們感受到了母愛(ài)的偉大，法律的公正；因為有結果論的善，我們的社會(huì )得以平衡，正義得以伸張。
然而，偽善不是善。作者對維德包裝成為一個(gè)堅毅的人，但是當我們撥開(kāi)這層包裝便可以看到一個(gè)偽善者。他所做的事是善嗎？不是。他故意隱瞞云天明送程心星星并不是為了實(shí)現人類(lèi)的偉大救贖，而是為了讓云天明更決心奉獻自己，讓程心為自己服務(wù)。他違背法律私自研制曲率飛行器并不是為了實(shí)現人類(lèi)逃離，而是為了還他自己的人情。作者包裝的越高尚，越凸顯維德人的偽善本性�！皞紊啤北取盁o(wú)善”更可怕，無(wú)善無(wú)為，但是偽善卻損人。感恩節赦免火雞是善嗎？是，又好像不是。美國人平均每年在感恩節期間要吃掉4600多萬(wàn)只火雞。赦免兩只火雞展示了美國的善，可是不難發(fā)現，由此帶來(lái)的文化符號為了這兩只火雞會(huì )有更多的火雞成為餐桌上的美味。漢徐干《中論·考偽》：“人徒知名之為善，不知偽善者為不善也。
為善者是孤獨的。在文中，羅輯是孤獨的，程心是孤獨的；在動(dòng)漫中，蜘蛛俠是孤獨的，全民超人漢考克是孤獨的；在現實(shí)中，扶老奶奶的.小伙子是孤獨的，曼德拉也是孤獨的。究其原因，我們不難發(fā)現造成孤獨的后果是整個(gè)大環(huán)境的消極態(tài)度。人人都希望世界上有英雄但是沒(méi)有人希望自己成為英雄。在大難當前人們祈求英雄出世，希望上帝或者佛能夠相救，但是等到苦難度過(guò)之后又有幾人還會(huì )想起當初呼喚了萬(wàn)遍的上帝，又有幾人還會(huì )繼續誠心燒香拜佛。人們的世界觀(guān)只存在有用和無(wú)用，“人皆知有用之用，而莫知無(wú)用之用也”——《人間世》。我以為，其中無(wú)用是指無(wú)功利之用，這樣的世界觀(guān)使得為善者得不到任何對等的回報，失去了為善土壤的社會(huì )人人都不愿意行善，導致我們常說(shuō)的“人們一邊抱怨社會(huì )無(wú)情，一邊‘獨善其身’”。因此，為善者是孤獨的。
如果人人都獻出一點(diǎn)愛(ài)，世界將變成美好人間。這句歌詞體現的人們對于美好世界的渴望。美好的世界需要有為善者，而為善需要有為善者的土壤。我以為提供為善土壤的境界有三：敢于為善；善有所得；樂(lè )于為善。敢于為善就要求社會(huì )堅決維護為善者的權益，通過(guò)公正的公檢法體系保障為善者的自身權益不受侵害，敢于為善。善有所得就是要給與為善者合適的補償，從而降低為善的成本。社會(huì )向大家宣揚為善，頒發(fā)榮譽(yù)就是促進(jìn)人們樂(lè )于為善，就像感動(dòng)中國十大人物，讓大家積極的為善。為善不同，同歸于美。
【三體讀書(shū)筆記怎么做】相關(guān)文章：
三體的讀書(shū)筆記06-05
《三體》讀書(shū)筆記02-24
三體讀書(shū)筆記范文04-20
《三體》讀書(shū)筆記（精選34篇）11-20
《三體》讀書(shū)筆記（精選40篇）08-28
三體讀書(shū)筆記（通用20篇）08-29
《三體》讀書(shū)筆記怎么寫(xiě)（通用14篇）12-01