關(guān)于讀書(shū)的筆記
讀完一本名著(zhù)以后，相信大家都增長(cháng)了不少見(jiàn)聞，讓我們好好寫(xiě)份讀書(shū)筆記，把你的收獲和感想記錄下來(lái)吧。你想好怎么寫(xiě)讀書(shū)筆記了嗎？以下是小編為大家收集的關(guān)于讀書(shū)的筆記，僅供參考，歡迎大家閱讀。
關(guān)于讀書(shū)的筆記1
化學(xué)教學(xué)論課程的任務(wù) 是為了改進(jìn)和完善化學(xué)教育專(zhuān)業(yè)師范生的知識結構，使其初步形成正確的化學(xué)教學(xué)思想和化學(xué)教學(xué)觀(guān)念，具備基本的教學(xué)、教育科研能力，成為比較有市場(chǎng)競爭能力有持續發(fā)展潛質(zhì)的優(yōu)秀化學(xué)教師。
學(xué)校教育是根據一定的社會(huì )要求和受教育者的發(fā)展需要，有目的、有計劃、有組織地對受教育者施加影響。以培養一定社會(huì )所需要的人活動(dòng)，教師作為學(xué)校教育的重要組成部分，承擔著(zhù)培養和塑造人的重任。
因此教師不僅是一種職業(yè)也是一種專(zhuān)業(yè)，性質(zhì)與醫生、律師確工程師相類(lèi)似，教師必須經(jīng)過(guò)專(zhuān)門(mén)的培訓，化學(xué)教學(xué)論正是這樣一門(mén)對有一定化學(xué)專(zhuān)業(yè)知識的學(xué)生進(jìn)行化學(xué)教師基礎知識和基本技能培訓的課程。
錯誤觀(guān)念舉例 只要有化學(xué)專(zhuān)業(yè)知識就能當好中學(xué)化學(xué)教師。 持此觀(guān)點(diǎn)的人并未認識化學(xué)教師的全部職責和化學(xué)教學(xué)過(guò)程的內在規律。首先，化學(xué)教師不僅要教學(xué)生學(xué)習化學(xué)知識，還要教學(xué)生學(xué)會(huì )如何做人，幫助學(xué)生形成正確的世界觀(guān)、人生觀(guān)。其次，化學(xué)教師不僅教學(xué)生化學(xué)知識，還要教學(xué)生學(xué)會(huì )如何求知、如何學(xué)習，幫助學(xué)生培養科學(xué)態(tài)度，掌握科學(xué)方法、形成科學(xué)精神。
第三，即使教學(xué)生化學(xué)知識，也涉及到如何將科學(xué)知識轉化為學(xué)科知識并用學(xué)生易于接受和掌握的方式來(lái)教的問(wèn)題。這就涉及到哲學(xué)、教育學(xué)、心理學(xué)、方法論等一系列非化學(xué)專(zhuān)業(yè)方面的知識。因此，要當好中學(xué)化學(xué)教師僅有化學(xué)專(zhuān)業(yè)知識是不夠的。
學(xué)了化學(xué)專(zhuān)業(yè)課，又學(xué)了教育學(xué)和心理學(xué)就不必再學(xué)化學(xué)教學(xué)論了。
這個(gè)觀(guān)點(diǎn)也是不正確的�；瘜W(xué)教學(xué)需要化學(xué)專(zhuān)業(yè)知識也需要教育學(xué)、心理學(xué)知識，更需要教育學(xué)與心理學(xué)知識在化學(xué)數學(xué)中如何運用和實(shí)踐的知識。
與化學(xué)教學(xué)內容脫離的抽象的教育學(xué)、心理學(xué)條文是難以對化學(xué)教學(xué)產(chǎn)生具體指導作用的，化學(xué)教學(xué)論的學(xué)習過(guò)程，正是師生一起以教育理論為指導，緊密結合化學(xué)教學(xué)實(shí)際共同探究化學(xué)教育規律及其運用的過(guò)程。許多優(yōu)秀化學(xué)教師的成功經(jīng)驗告訴我們:正是化學(xué)教學(xué)論課程幫助他們在化學(xué)教學(xué)中較快地上了路、入了門(mén)。
既然要去當化學(xué)教師，化學(xué)教學(xué)論課程最好告訴我們中學(xué)化學(xué)每堂課該如何上，而不用講那么多的理論。 因為教學(xué)思想、教學(xué)原則等理論是比具體教學(xué)方法更具普遍和指導意義的。相同的教學(xué)內容，不同的教師可以有不同的上法，可以依據師生雙方的實(shí)際情況上出各自的風(fēng)采與特色。變化從何而來(lái)。
特色如何產(chǎn)生:來(lái)自教師對教學(xué)思想、教學(xué)理念的`理解以及對教學(xué)原則的掌握。因此，從教師可持續發(fā)展的角度看，同學(xué)們應該在化學(xué)教學(xué)論的學(xué)習中努力掌握本課程的基礎知識和基本原理。注重培養教育教學(xué)的基本技能，深刻領(lǐng)會(huì )典型范例，使基本理論學(xué)習為與具體授課方式的學(xué)習相得益彰。
化學(xué)教學(xué)論是研究化學(xué)教育教學(xué)規律及其應用的學(xué)科。而化學(xué)教育教學(xué)過(guò)程是在學(xué)生和教師的雙邊活動(dòng)中以課程內容和教學(xué)設備為媒介進(jìn)行的。因此，化學(xué)教學(xué)論中包括初步的課程理論、教學(xué)理論和學(xué)習理論。
化學(xué)課程理論側重從課程與教材的層面研究化學(xué)教學(xué)。
與教學(xué)理論相比，課程理論的研究在我國起步較晚。但近年來(lái)已有長(cháng)足的發(fā)展與進(jìn)步?其研究成果正在對化學(xué)教育教學(xué)產(chǎn)生深刻的影響?目前，我國正在進(jìn)行基礎教育新課程結構的改革，新的課程計劃和課程標準正在制定中。
高中化學(xué)新一輪〔過(guò)渡〕教材的使用正在進(jìn)一步擴大范圍，高考科目也正在進(jìn)行“3＋X〃等多種形式的改革試驗?因此，將課程理論納人本科師范生的知識結構已成為社會(huì )發(fā)展的迫切需要。
本課程將簡(jiǎn)要地介紹課程的基本理論和化學(xué)課程的設置，包括影響課程設置的因素，我國化學(xué)課程發(fā)展的歷史和現狀，中學(xué)化學(xué)教學(xué)大綱和教材，包括中學(xué)化學(xué)教學(xué)大綱在化學(xué)教學(xué)中的地位、作用、內容和要求、中學(xué)化學(xué)教材編制的基本原則以及我國中學(xué)化學(xué)教材的選材、編排和知識體系，國內外化學(xué)課程改革概況。 化學(xué)教學(xué)理論側重從“教”的層面研究化學(xué)教育教學(xué)規律及其運用，涉及指導化學(xué)教學(xué)的基本理論、化學(xué)教學(xué)的一般原則。
化學(xué)教學(xué)方法及設擇依據等較為理論化的問(wèn)題的研究:也涉及包括化學(xué)教學(xué)設計的基本要求、原則、方法和程序，化學(xué)教學(xué)各環(huán)節設計與教案編寫(xiě)，化學(xué)課堂教學(xué)的優(yōu)化，化學(xué)課外活動(dòng)的設計和實(shí)施，化學(xué)教學(xué)基本技能及多媒體技術(shù)的使用等以化學(xué)教行教學(xué)過(guò)程為研究對象的較為具體的問(wèn)題的探討;還包括中學(xué)化學(xué)教學(xué)內容概述?化學(xué)基本概念和基本理論教學(xué)、化學(xué)用語(yǔ)教學(xué)、元素化合物知識教學(xué)、有機化合切知識教學(xué)、化學(xué)習題和化學(xué)復習教學(xué)等以中學(xué)化學(xué)具體教學(xué)內容為研究對象的更為細致的問(wèn)題的研習。
通過(guò)對化學(xué)教學(xué)理論不同層面的展開(kāi)，展示化學(xué)教學(xué)理論的主要研究成果，介紹先進(jìn)的教學(xué)思想和教學(xué)理念，揭示化學(xué)教學(xué)過(guò)程的主要矛盾和基本規律，示范化學(xué)教學(xué)的基本模式和常規方法。 化學(xué)學(xué)習理論涉及學(xué)習理論簡(jiǎn)介、中學(xué)生化學(xué)學(xué)習的心理特點(diǎn)、化學(xué)學(xué)習的類(lèi)型和特征，化學(xué)學(xué)刀的動(dòng)因分析、化學(xué)學(xué)習個(gè)體差異及學(xué)習指導，還涉及到化學(xué)教學(xué)中學(xué)生綜合素質(zhì)的培養，科學(xué)方法的學(xué)習和養成等。
化學(xué)學(xué)習理論的研究將使得我們對化學(xué)學(xué)習過(guò)程及其規律的認識和理解相對地具體和深入，從而更為科學(xué)地進(jìn)行化學(xué)教學(xué)。 此外，還包括化學(xué)教學(xué)測量和評價(jià)、化學(xué)教學(xué)研究方法兩章，以使同學(xué)們在化學(xué)教學(xué)評價(jià)和化學(xué)教學(xué)研究方面得到初步的了解與訓練。
關(guān)于讀書(shū)的筆記2
《西游記》講的是唐僧師徒四人到西天去取經(jīng)，一路經(jīng)歷了九九八十一難，最后獲取真經(jīng)的故事。故事情節引人入勝，風(fēng)趣生動(dòng)。雖如此，其中也包含了作者對當時(shí)社會(huì )的種種看法，諷刺了當時(shí)朝政的腐敗無(wú)能。
其實(shí)，在我們所看到的取經(jīng)途中，有許多的妖精都與天上地下有著(zhù)密切的聯(lián)系。這樣說(shuō)來(lái)，無(wú)論是在天上還是地上那些神的統治下，都隱藏著(zhù)丑惡，神仙也不例外，可見(jiàn)當時(shí)明王朝統治的腐敗。不過(guò)，在這種情況下，我們眼前出現一個(gè)不受約束、敢于抗爭的一個(gè)人物，那就是孫悟空！他從石頭里蹦出，對世間何事都有探索的.好奇心，對于玉帝要捉拿他，卻絕不屈服，還“大鬧天宮”。有時(shí)也有些任性，作者再借這樣一個(gè)人物來(lái)進(jìn)行對比，更加揭露了當時(shí)社會(huì )的黑暗。
由于師徒四人團結一心，不畏艱險，最后終于如愿以?xún)斎〉谜娼?jīng)。我想，這在我們的生活中也是一樣，不論遇到什么樣的困難，都不要輕易放棄，可不能像豬八戒一遇難事就喊散伙。只要堅持，我們就能戰勝困難，取得勝利！
《西游記》留給我們的思考有太多太多，它被評為中國古典四大名著(zhù)之一，當之無(wú)愧！
關(guān)于讀書(shū)的筆記3
我最近讀了一本書(shū)的名字是《名師教你寫(xiě)作文》3年級版，里面有許許多多的作文，其中我最喜歡一個(gè)故事是《秋天的圖畫(huà)》和《和老師共進(jìn)晚餐》。
我先來(lái)說(shuō)說(shuō)看了《秋天的圖畫(huà)》這個(gè)故事，作者的名字丟失《佚名》，里面寫(xiě)了秋天稻子黃了，高粱紅了，所有的果實(shí)都差不多成熟了，銀杏樹(shù)和楓樹(shù)向我們招手呢！讓我這個(gè)故事讀起來(lái)感覺(jué)很美麗，也想去一去這美麗的秋天。
我再來(lái)說(shuō)說(shuō)《和老師共進(jìn)晚餐》這篇文章，你們以為都是和老師吃飯吧！告訴你，錯了。主要內容是這樣的：有一天，一個(gè)同學(xué)沒(méi)完成作業(yè)，只得留下來(lái)，這就是和老師共進(jìn)晚餐。放學(xué)了，其他同學(xué)都走了，我只能留在教室里把作業(yè)做完才可以回家。他寫(xiě)啊寫(xiě)啊，終于寫(xiě)完了，但字又寫(xiě)了歪歪扭扭、歪歪斜斜他作業(yè)給老師看，老師微笑著(zhù)說(shuō)：你的書(shū)法讓我大開(kāi)眼界，真是‘一行白鷺上青天’啊，小學(xué)生應該端端正正的.寫(xiě)字，不是嗎？老師說(shuō)。不過(guò)書(shū)上的小朋友寫(xiě)出了和老師共進(jìn)晚餐的滋味可真不好受。
我以后還要認真讀這本書(shū)，知識會(huì )更好！
關(guān)于讀書(shū)的筆記4
這本書(shū)講的是麻油地的許多故事，比如紙月、艾地等。其中，最重要、一直隨著(zhù)故事走下去的，是男孩桑桑。
里面有兩個(gè)故事我很感動(dòng)，一個(gè)是《艾地》，另一個(gè)是《藥寮》。
《艾地》這個(gè)故事讓我看到了秦大奶奶那不屈不饒、堅持奮斗的精神。這精神是怎樣來(lái)的呢？我來(lái)告訴你吧。秦大奶奶和她的丈夫秦大，在一九四九年買(mǎi)下了麻油地的.一大片空地，在那里，他們一起種麥子，過(guò)著(zhù)寒酸的日子�？汕卮筮�沒(méi)等到麥子成熟的五月，就離世了……麻油地的人們想建一座學(xué)校，差不多都想到了這大片土地，正當秦大奶奶抱雞到市場(chǎng)賣(mài)時(shí)，收割麥子，建學(xué)�！瓦@樣，戰斗開(kāi)始了。后來(lái)，過(guò)了幾年，秦大奶奶又搬家了�？捎幸惶�，麻油地的學(xué)生喬喬因為玩得高興，忘了上課，一不小心掉進(jìn)河里，秦大奶奶把喬喬救上岸，自己卻在水里了……這真感人��！
《藥寮》這個(gè)故事讓我知道了：堅持就有希望。桑喬發(fā)現了桑桑脖子有腫塊，立刻去醫院治療，可答復卻一樣，不能醫救治療，到最后，終于有藥房了，病也治好了，但因為桑喬工作出色，被任命到縣城邊的一所中學(xué)當校長(cháng)，所以，桑喬一家又要去一個(gè)陌生的地方。鴿子們似乎知道，明天一早，主人就會(huì )永遠地離開(kāi)它們，而在空中盤(pán)旋不止。最后，它們首尾相銜，仿佛組成了一只巨大的白色光環(huán)，在桑桑身邊圍繞……
這本書(shū)，就是感動(dòng)的。
關(guān)于讀書(shū)的筆記5
烏云密布的海，電光火石的暴風(fēng)，它是像一只海燕，卷著(zhù)狂風(fēng)巨浪，直著(zhù)沖上天。
窮困了一輩子的孫家，古老的雙水村，落破的石屹節公社，在黃土高原上上演了一幕人生的悲喜劇。路遙先生用他畢生的精力為我們親身經(jīng)歷似的詮釋了文革時(shí)到改革開(kāi)放這段新中國“最困難”的事情偏遠地區農民的勞苦生活經(jīng)歷。路先生是一個(gè)地地道道的農民，我想也只有一個(gè)親身經(jīng)歷過(guò)這艱難而波折的窮困生活的人才能寫(xiě)出這樣驚世憾人的不朽力作來(lái)。
第一次接觸這本書(shū)是在圖書(shū)館的查詢(xún)室旁。記得當時(shí)在查書(shū)時(shí)總有一本書(shū)排在查詢(xún)量的前三名，接連幾天仍是如此。于是，我的手也隨著(zhù)思想在鍵盤(pán)上敲下了那幾個(gè)字——平凡的世界，結果果然讓人一震。館藏的幾十本都被借出不說(shuō)，連預約數也達到了最大。還有下面的多條評論，除了震驚本書(shū)寫(xiě)的好之外，就是感慨借不到這本書(shū)。要知道，其他絕大數的書(shū)幾乎是沒(méi)有評論的！這更激起了我讀這本書(shū)的欲望。，于是我開(kāi)始在圖書(shū)館瘋狂的找起來(lái)，盡一個(gè)月的時(shí)間，每天我都去等待是否有人已經(jīng)把書(shū)還了。但是結果和評論一樣——好書(shū)難求��！干脆，我去淘一本來(lái)！說(shuō)干就干，我忍痛花了68元去網(wǎng)上買(mǎi)下了這本書(shū)《平凡的世界》。終于，我開(kāi)始幸福而又享受的讀起這本書(shū)來(lái)了。
就這樣，將近三周的時(shí)間，我一字一句的讀完了這三部百萬(wàn)字的巨著(zhù)。那種感情的沖擊和心靈的震撼是難以用言語(yǔ)形容的，在此也僅能竭力描繪一二。直到下筆的那一刻，我內心的激動(dòng)還仍不能平復下來(lái)。
少安；少平；孫家兩條硬錚錚的漢子。同時(shí)，也是書(shū)中的兩條主線(xiàn)。孫家祖上便落魄饑荒的歷史，也因這兩條硬漢而改變。
少安，無(wú)愧于長(cháng)兄和男子漢，在當時(shí)文革那樣落魄困難的年代，十三歲便和父親出山勞動(dòng)，小伙子精明能干，幾年來(lái)為家中的活路和弟弟妹妹奔波勞累，在村中是僅有的幾個(gè)能人，而且還是生產(chǎn)隊一隊的隊長(cháng)。但是即使這樣賣(mài)命，每年上交完糧食后，自己一家人最基本的吃飯問(wèn)題還是無(wú)法解決。饑餓就像人每天都有吃飯一樣纏著(zhù)他們。
愛(ài)情！他二十三歲了，在當時(shí)早已到談婚論嫁的年齡了。他深深的愛(ài)著(zhù)他的潤葉，潤葉也深深的愛(ài)著(zhù)他。他們青梅竹馬，他們有美好幸福有甜蜜的回憶。但是，兩人卻不能結合，不是他不想，而是他不敢想。一切簡(jiǎn)單而又明白：這是不可能的！是的，不可能。一個(gè)滿(mǎn)身汗臭的泥腿把子怎么可能和一個(gè)公家的女教師一塊生活呢？一個(gè)連結婚的新窯洞都打不起來(lái)的男人怎么給她幸福？他和她曾經(jīng)心貼著(zhù)心，離得那樣近，卻身處兩個(gè)世界。
生活啊，生活！你有多少苦難，又有多少甘甜！天空不會(huì )永遠陰暗，當烏云褪盡的時(shí)候，藍天上燦爛的陽(yáng)光就會(huì )照亮大地。青草照樣會(huì )鮮綠無(wú)比，花朵仍然會(huì )蓬勃開(kāi)放。我們祝福普天下所有在感情上經(jīng)歷千辛萬(wàn)苦的人們，最后終于能獲得幸福。。
文革的烏云退盡，一切都恢復了生氣。少安辦起了自己的磚窯廠(chǎng)，日子越過(guò)越紅火，磚廠(chǎng)越辦越大。他為父親箍了新窯，某種意義上，這是為孫家立一塊“紀念碑”。他不僅要用細出窯面石料，還要戴磚帽！另外，除過(guò)圍墻，再用一色青磚砌個(gè)有氣派的門(mén)樓——他有的是磚！他還想在門(mén)樓前打兩座石獅子哩，更讓村里人佩服他的是，他要為雙水村建一座小學(xué)！現在少安黨眷唱的水都是蜜。是啊，他現在的生活太幸福了，就像夢(mèng)境一樣，家里生活殷實(shí)，弟弟成了正是的工人，妹妹在最好的大學(xué)里讀書(shū)，而眼下小學(xué)也馬上就要建成了。彷徨現在是這世界上最幸福的人了。就在小學(xué)建成的慶典上，鄉鎮上的領(lǐng)導都來(lái)祝賀，全村的人都用羨慕的眼光看著(zhù)他時(shí)，他的妻子，在他最困難時(shí)幫助他，輔助他，給他體貼、溫柔，他最親愛(ài)的人——秀蓮，突然口噴鮮血，昏死在地——后經(jīng)石屹節醫院檢查，診斷結果為肺癌。
悲劇，其開(kāi)頭往往是喜劇。這喜劇在發(fā)展，局中人喜形于色，沉湎于絢麗的夢(mèng)幻中�？墒峭蝗弧ぁぁぁぁぁ�
少平，又一位硬漢。除了有壯碩的體魄外更讓我感受到的是一股強大的精神力量。初中的“初戀”讓這個(gè)年幼無(wú)知的毛頭小子漸漸嘗到了生活的味道。每頓知識兩個(gè)黑糠饅頭，連一份丙菜都買(mǎi)不起，再加上學(xué)校超負荷的體力勞動(dòng)，讓這個(gè)年輕小伙子經(jīng)常餓的雙腿發(fā)軟，眼前昏暗，經(jīng)常是無(wú)意識的行走、勞動(dòng)，但是面對這些苦難，他都熬過(guò)來(lái)了，沒(méi)有抱怨，沒(méi)有憤恨——他能上學(xué)完全是因為少安哥十三歲就輟學(xué)來(lái)扶持整個(gè)家。
高中，他認識了曉霞，一個(gè)以后他深?lèi)?ài)著(zhù)的也深?lèi)?ài)著(zhù)他的人。曉霞是潤葉的妹妹，因為少安，少平認識了曉霞，因為兩個(gè)人曾經(jīng)偶然的參加了學(xué)校的活動(dòng)，他們熟悉了。她就像他的啟蒙老師，教他每天都要看報，讀的書(shū)也越來(lái)越多了，而且兩人經(jīng)常會(huì )在學(xué)校的報刊欄處不期而遇，就這樣繼續著(zhù)，三年的時(shí)間是短暫的，她如愿上了大學(xué)，而他回到了雙水村。兩人從此失去了聯(lián)系。人生啊，總是讓人難以捉摸，一個(gè)古老的雙水村，怎么能留得住一顆激情跳動(dòng)的心！終于，他離開(kāi)了雙水村，來(lái)到了黃原縣，成為了天橋下眾多攬工漢的一員。奇跡般的是，偶然有一天，在影院門(mén)口，一位優(yōu)秀漂亮的女大學(xué)生，和生活在黃原最底層的、滿(mǎn)是尿騷味和臭汗味的爛窯洞里的攬工漢再一次相遇了。是的，他們再一次相遇了。久別重逢的感情就如同即將噴涌的火山一樣，他們相愛(ài)了，愛(ài)的那樣熾熱，在黃原的小山上，兩人像尤里·納吉賓（《熱妮婭魯勉采姬》）中寫(xiě)的那樣，定下了約定兩年之后，這同一個(gè)時(shí)刻，不管我們那時(shí)在何地，也不管我們各自干什么，我們一定要趕到這地方來(lái)再一次相見(jiàn)······
偉大的生命，不論以何種形式，將會(huì )在宇宙間永存，我們這個(gè)小星球上的人類(lèi)，也將繼續繁衍和發(fā)展，直至遙遠的未來(lái)�？墒�，生命對于我們來(lái)說(shuō)又是多么短暫，不論是誰(shuí)，總有一天，都將會(huì )走向自己的終點(diǎn)。死亡，這是偉人和凡人共有的最后歸宿。熱情的詩(shī)人高唱生命的戀歌，而冷靜的`哲學(xué)家卻說(shuō)：“死亡時(shí)自然法規的勝利······”
是的，如果一個(gè)人是按自然法則壽終正寢，就生命而言，死者沒(méi)有什么遺憾，活著(zhù)的人也不必過(guò)分地傷痛。最令人痛心和難以接受的是，當生命花朵正蓬勃怒放的時(shí)候，去猝然間凋謝了。
“本報記者田曉霞，在抗洪第一線(xiàn)為搶救群眾的生命英勇?tīng)奚ぁぁぁぁぁぁぁ?/p>
犧牲？犧牲！犧牲······
每每想到這里，流著(zhù)兩行淚的心都會(huì )緊縮成一團。生活啊，苦難啊。多少美好的東西消失和毀滅了，世界還像什么事也沒(méi)有發(fā)生。是的，生活在繼續著(zhù)�？墒�，生活中的每個(gè)人卻在不斷地失去自己最珍貴的東西。生活永遠是美好的；人的痛苦卻時(shí)時(shí)在發(fā)生······
悲劇，其開(kāi)頭往往是喜劇，這喜劇在發(fā)展，局中人喜形于色，沉湎于絢麗的夢(mèng)幻中，可是突然······
這種“苦難哲學(xué)”深深烙在我的心里，我想，當以后的我經(jīng)歷相同的不幸與磨難時(shí)，當我用手去撫摸這心中的印記時(shí)，或許會(huì )挺住塌下的脊梁，繼續成長(cháng)吧。
我們承認偉人在歷史過(guò)程中的貢獻�？扇祟�(lèi)生活的大廈從本質(zhì)上說(shuō)，是由無(wú)數普通人的血、汗乃至生命所建造的。偉人們常常企圖用紀念碑、紀念堂來(lái)使自己永世流芳。真正萬(wàn)古長(cháng)青的卻是普通人的無(wú)名紀念碑——生生不息的人類(lèi)生活自身。是的，生活之樹(shù)常青。
這就是我們對一個(gè)平凡世界的死者所能夠做的祭文。
關(guān)于讀書(shū)的筆記6
近期，為了迎合學(xué)校的讀書(shū)節活動(dòng)，我讀了余秋雨的《文化苦旅》，本不喜歡讀散文，但捧起這本書(shū)，就被深深的吸引了�！段幕嗦谩肥亲髡哂嗲镉甑谝槐居斡浳幕⑽�，全書(shū)的主調是憑借山、水、物來(lái)尋求文化靈魂，探索中國文化的歷史命運和中國文人的歷史構成，余秋雨先生用其獨特的觀(guān)察力和洞悉力去深思我們這個(gè)古老民族的深層文化。用筆細膩，讀后讓人回味無(wú)窮。
本書(shū)介紹了一處處令人流連忘返的風(fēng)景名勝與歷史古跡。但你千萬(wàn)不要因此認為讀余先生的書(shū)會(huì )心曠神怡，輕松自在。整本書(shū)還沒(méi)讀完，我就已經(jīng)被民族意識喚醒后的沉重與悲哀壓的喘不過(guò)氣來(lái)。在我們欣賞歷史留給我們的有形“著(zhù)作”——古跡時(shí)，誰(shuí)又會(huì )去潛心探究這一處處古跡背后到底隱藏了多少不為人知的秘密。而余先生恰恰做到了。他運其妙筆，給我們的心靈寫(xiě)下了“震撼”兩個(gè)大字。
這本書(shū)在告訴我們中國古代歷史的同時(shí)，告訴了我們更深一層的道理。
跟隨作者走到書(shū)中，我們不得不因那歷史和文化推引，走上前去——眼前出現了莫高窟的石洞。石洞依舊壯觀(guān)，石像、壁畫(huà)依然不言。跟隨作者靜看著(zhù)光影投射在石壁上的變化，如同它們靜靜地看著(zhù)敦煌千年的變遷。千年前的一次刀劃下，開(kāi)啟了千年后莫高窟的壯麗。它曾遭遇浩劫，多年后的`今天，那神秘又充滿(mǎn)意義的洞窟，能引起大家的注目并非外表炫麗而是一種人性的、深層的蘊藏。
余秋雨鄙棄陳詞濫調，細膩又不失大氣的筆觸下描畫(huà)著(zhù)一幅蒼健渾厚的山水畫(huà)，書(shū)寫(xiě)著(zhù)一首抑揚頓挫的詩(shī)歌，哼唱著(zhù)一支輕柔婉轉的小夜曲。那使人感同身受的旅行心情，直鍥人心的歷史感懷，用悠長(cháng)的歌謠譜寫(xiě)出心中的悸動(dòng)。我領(lǐng)略了大智大愚的李冰創(chuàng )造的神話(huà)般的都江堰，三峽那翻滾咆哮的長(cháng)江水；見(jiàn)識了中國華麗的文化瑰寶之地莫高窟與天一閣；拜訪(fǎng)了清新婉約的江南小鎮，精致幽深的蘇州園林。
《文化苦旅》使我對讀書(shū)有了更深一層的了解，我們讀書(shū)人讀書(shū)不能只為自己，要為這個(gè)社會(huì )這個(gè)國家奉獻自己的微薄之力，這樣讀書(shū)人才是讀書(shū)人。
而且我們所學(xué)的文化是古人用自己一身的心血換來(lái)的啊，文化的保留是艱難的，因此我們要好好珍惜這來(lái)之不易的文化，不虛度光陰，真正的領(lǐng)悟中華民族的優(yōu)異文化，并且發(fā)揚古人身上的良知和意志力，堅決不做學(xué)成之后，而忘本的人。
一個(gè)人擁有了良知和強大的毅力才能領(lǐng)悟到我們祖先的精神，繼承和發(fā)揚炎黃子孫數千百年來(lái)的優(yōu)良傳統。余教授的《文化苦旅》就如一艘導航船，她將帶領(lǐng)我去深思更多中國文化的發(fā)展史，我也會(huì )將其細細品嘗的。
關(guān)于讀書(shū)的筆記7
饑餓的狐貍看見(jiàn)葡萄架上掛著(zhù)一串串晶瑩剔透的葡萄，口水直流，想要摘下來(lái)吃，但又摘不到�？戳艘粫�(huì )兒，無(wú)可奈何地走了，他邊走邊自己安慰自己說(shuō)：這葡萄沒(méi)有熟，肯定是酸的。
【許多人在講道理，其本意卻未必在道理，而在其處境。不要只看一個(gè)人的理論多么完美無(wú)瑕，而要看他講話(huà)論理背后的處境與用心。馬克思主義透過(guò)一切看到“階級立場(chǎng)”。狐貍的立場(chǎng)就是無(wú)能為力的失敗者的`立場(chǎng)，盡管“葡萄是酸的”也許是事實(shí)真相。堂皇冠冕掩蓋著(zhù)的往往是見(jiàn)不得陽(yáng)光、無(wú)法端上臺面的良苦用心�！�
關(guān)于讀書(shū)的筆記8
《愛(ài)的教育》是一部令全世界億萬(wàn)讀者感動(dòng)的偉大作品，讀完后給我的第一個(gè)感觸，那就是“愛(ài)”。
要知道世界上有多種愛(ài)，因親情而有的愛(ài)、因友情而有的愛(ài)、因愛(ài)情而有的愛(ài)等等。而看完這本書(shū)后他讓我懂得了人間真愛(ài)。那樣的真愛(ài)印證著(zhù)人與人之間的真實(shí)情感，那樣的真實(shí)情感讓我感動(dòng)不已。其實(shí)，在生活中，我們常會(huì )忽略自己身邊的愛(ài)，如兒子給爸爸捶背、老師對學(xué)生的關(guān)懷，同學(xué)與同學(xué)之間的互相幫助等等。這些好像都被我們看做理所當然，所以才不去認真品味、仔細體會(huì )、用心思考。如果你加以品味，我相信你會(huì )覺(jué)得得到愛(ài)是多么的美好；如果你仔細體會(huì )，我相信你會(huì )覺(jué)得奉獻愛(ài)是多么的美好；如果你用心思考，我相信你會(huì )覺(jué)得活著(zhù)是多么的美好。有的時(shí)候，我們會(huì )遇上失敗和挫折，就經(jīng)常怨天尤人，覺(jué)得世界上自己最孤獨，沒(méi)有人愛(ài)、沒(méi)有人關(guān)心。其實(shí)，只要我們靜一靜、想一想，就會(huì )覺(jué)得身邊有很多人是非常關(guān)心和支持自己，你頓時(shí)會(huì )覺(jué)得自己是世界上最幸福的人。
教育之所以沒(méi)有情感，沒(méi)有愛(ài)，如同池塘沒(méi)有水一樣，沒(méi)有水，就不成其池塘，沒(méi)有愛(ài)就沒(méi)有教育，讓我們一起劃著(zhù)“愛(ài)”的小船，去探索愛(ài)的人生吧！
《愛(ài)的教育》讀書(shū)筆記 篇半個(gè)月前，爸爸給我買(mǎi)了一本書(shū)——《愛(ài)的教育》這本書(shū)非常有趣，令我愛(ài)不釋手，而令我最難忘的是弗羅倫薩的小抄寫(xiě)員。
這名弗洛倫薩的小抄寫(xiě)員，他們家人口較多，又非常的貧窮，沒(méi)有錢(qián)花，他的爸爸是一名鐵路工人，不僅要完成自己現在的工作，還要干些謄（teng）寫(xiě)的額外工作，他見(jiàn)爸爸的視力嚴重下降，精力又有些不足了，他想要給爸爸抄寫(xiě)訂單，但是爸爸拒絕了，他爸爸覺(jué)得學(xué)業(yè)更重要，他爸爸每晚十二點(diǎn)睡覺(jué)，這天晚上，他點(diǎn)起油燈，照著(zhù)爸爸的筆記幫爸爸抄寫(xiě)，他覺(jué)得寫(xiě)夠了就上床睡覺(jué)了。
第二天他見(jiàn)爸爸的心情非常好，就每天晚上幫爸爸抄寫(xiě)，漸漸的`他的睡眠不足，學(xué)習成績(jì)開(kāi)始下滑，他的爸爸因此對他大喊大叫。有一次他爸爸發(fā)現他學(xué)習不好的原因是幫自己抄寫(xiě)的時(shí)候感到很內疚。
讀完這篇文章，我覺(jué)得小抄寫(xiě)員很可憐，悄悄的幫爸爸抄寫(xiě)訂單，影響了自己的學(xué)習，卻遭到了爸爸的誤會(huì )和不理解，我和他相比多么的幸福，吃得好、穿得好、學(xué)習環(huán)境好，家長(cháng)百般的關(guān)愛(ài)，老師精心的培育，我們有什么理由不好好學(xué)習呢？
關(guān)于讀書(shū)的筆記9
初讀《雷雨》是因為高中的語(yǔ)文書(shū)上有雷雨的片段，那時(shí)候剛剛接觸戲劇就被情節里的人物所吸引了。當我一口氣讀完并合上最后一頁(yè)時(shí)，仰頭卻發(fā)現天上的星星也在對我慘白地笑著(zhù)，而我的心，已如夜一般黑，夜一般重。
重讀《雷雨》時(shí)，吸引我的就不只是它那跌宕起伏扣人心弦的情節了，而是劇本的思想。劇本反映了中國半封建半殖民地都市上層社會(huì )生活的腐爛與罪惡。作者以卓越的藝術(shù)才能深刻地描繪了舊制度必然崩潰的圖景，對于走向沒(méi)落和死亡的階級給予了有力的揭露和抨擊。
《雷雨》所展示的是一幕人生大悲劇，是命運對人殘忍的作弄。專(zhuān)制、偽善的家長(cháng)，熱情、單純的青年，被情愛(ài)燒瘋了心的魅惑的女人，痛悔著(zhù)罪孽卻又不自知地犯下更大罪孽的公子哥，還有家庭的秘密，身世的秘密，所有這一切在一個(gè)雷雨夜爆發(fā)。有罪的，無(wú)辜的人一起走向毀滅。曹禺以極端的雷雨般狂飆恣肆的方式，發(fā)泄被抑壓的憤懣，毀謗中國的家庭和社會(huì )。周樸園，故事的源頭，作為一個(gè)舊社會(huì )的資本家，言行所表現出來(lái)的都是商人唯利是圖和陰險狡詐。假如當初他沒(méi)有拋棄?mèng)斒唐�，那魯四鳳、繁漪就不會(huì )出現，那么周萍的兩段戀情就不會(huì )發(fā)生，那么慘劇也不會(huì )發(fā)生�？蛇@只是個(gè)假設，事實(shí)上因為他的貪婪，他的無(wú)情，使他做出了一切，導致悲劇的發(fā)生，但是到了最后，魯四鳳、周沖、周萍死了，魯侍萍、繁漪瘋了，魯大海不見(jiàn)了，唯獨他完整無(wú)缺�？晌覀冎朗聦�(shí)上他失去了一切……
這個(gè)悲劇是因為封建主義家庭的權威不容他人打破，在封建權威的籠罩下，人們如同跌在沼澤里的馬，愈掙扎，愈深沉地陷落在死亡的沼澤里。掌權者也失掉了可貴的'本真。周樸園生活在封建階級和資產(chǎn)階級的斷層中。年輕時(shí)，他曾經(jīng)試過(guò)跳出封建的束縛，追逐自由，真心地對待所愛(ài)的侍萍，然而他的懦弱使他背叛了自己的理想，背叛了侍萍，飽受摧殘的侍萍便是這個(gè)社會(huì )的犧牲品。她沒(méi)有權力去愛(ài)她所愛(ài)，恨她所恨，而是將一切罪責都擔在了自己身上，這既是一位偉大的母親，又是一位對封建權威的臣服者。
看了這本書(shū)，我最大的讀后感是：是時(shí)代和命運在扭曲的人性中塑造的這一出悲劇。這就是我的雷雨讀后感。
關(guān)于讀書(shū)的筆記10
猶太人賺錢(qián)的哲學(xué)是一本很不錯值得學(xué)習思考的書(shū)籍，猶太人賺錢(qián)的哲學(xué)一書(shū)讀后感。以前也看過(guò)這類(lèi)有關(guān)的書(shū)籍，但最看好就是這本書(shū)了。反復的看了幾遍，總結了一下跟大家分享一下。首先這本書(shū)講述的不單單是金錢(qián)有關(guān)的還涉及到理財，信仰，交友及商業(yè)道德和個(gè)人尊嚴。里面講述了許多經(jīng)典案例值得我去借鑒。
比如一位孩子父親有十個(gè)兒子，跟他10個(gè)兒子說(shuō)過(guò)死后每個(gè)孩子可分到1000美元錢(qián)的財產(chǎn)，但現在只有9500美元。最小的兒子只能得到500美元，還要花掉200美元的安葬費，最后只剩下300美元。父親對小兒子說(shuō)，但我有10為很好的朋友留給你這遠比1000美元 價(jià)值高的多，小兒子就答應了父親的囑咐。200美元用來(lái)安葬父親，剩下300美元招代父親給他說(shuō)的十位朋友。在朋友的教導下最后他憑借自己的'努力有大大小小50場(chǎng)演講幫助，安利，波音公司等著(zhù)名企業(yè)起死回生，
讀后感《猶太人賺錢(qián)的哲學(xué)一書(shū)讀后感》。成為受人矚目尊敬的著(zhù)名演說(shuō)家。這點(diǎn)也充分說(shuō)明猶太人認為可以失去所有但絕不能失去最信任朋友。他們才是你最寶貴的財富。還有個(gè)故事也能充分體現猶太人聰明。故事是這樣的有3個(gè)人在監獄服刑，監獄長(cháng)答應他們每人可以提一個(gè)要求。美國人愛(ài)抽煙，希望得到3箱雪茄。
法國人最浪漫，希望能有一個(gè)美麗的女子在獄中陪伴他。而猶太人卻說(shuō)，他希望得到一部可以隨時(shí)同外界聯(lián)系的電話(huà)3年很快就過(guò)去了。美國人率先從監獄里出來(lái)，他忘記要火了，著(zhù)急著(zhù)要抽雪茄。接著(zhù)出來(lái)的是法國人，擁著(zhù)美女，手里各抱著(zhù)一個(gè)小孩。最后出來(lái)的是猶太人，他緊握著(zhù)監獄長(cháng)的手說(shuō)：“這3年來(lái)我每天都與外界聯(lián)系，遙控我的公司，生意不僅沒(méi)有停頓，反而增長(cháng)了300%，現在我已是10億美元的身價(jià)了。為了表示感謝，我送你一輛勞斯萊斯！”可見(jiàn)猶太人生意在任何角落都可以實(shí)現自己的做生意本領(lǐng)。案例太多就講這兩則故事吧。
猶太人還比較會(huì )理財，他們認為近期是花在自己需要的地方。即使在便宜的東西我不需要我就會(huì )買(mǎi)，在貴的東西只要我需要我就會(huì )去購買(mǎi)。即使在窮也不會(huì )賣(mài)掉自己喜歡的書(shū)籍。因為他們相信只有知識才能引領(lǐng)他們費的更高。他們會(huì )每周定期在家里帶一些飯菜去公司上班。會(huì )把節約下來(lái)的變成投資基金。有以為很有錢(qián)猶太企業(yè)家在很小的時(shí)候就學(xué)會(huì )節約也可以說(shuō)是很吝嗇。每當朋友聚餐結賬時(shí)候他就走在最后面把手放在口袋里，直到其他人買(mǎi)單其他才把手從口袋里掏出來(lái)。最后他也成為很有錢(qián)的人。這就是猶太人賺錢(qián)智慧上所說(shuō)，吝嗇和節約一樣也是一種美德。很多人不不能理解這句話(huà)的含義其實(shí)我也不理解。太晚了就說(shuō)到這里了。
關(guān)于讀書(shū)的筆記11
《水滸傳》是一部反映農民起義的長(cháng)篇巨著(zhù)。書(shū)中著(zhù)重描寫(xiě)了我國北宋末年，宋江領(lǐng)導的一支起義軍從形成、壯大至失敗的全過(guò)程。
小說(shuō)以太尉高俅為中心，刻畫(huà)出了各個(gè)地區大大小小的貪、污吏和惡霸。比如：鎮關(guān)西、蔣門(mén)神、西門(mén)慶等等……。他們一個(gè)個(gè)面目猙獰，使整個(gè)社會(huì )暗無(wú)天日，民不聊生。所謂“逼民反，民不得不反”的事實(shí)，在小說(shuō)中得到了充分的反映。小說(shuō)中還以大量的筆墨塑造了林沖、魯智深、武松等一大群梁山英雄的形象。
在梁山的108將中，我覺(jué)得最不完美的要數宋江了。如果他不去謀什么招安，而是去聯(lián)合江南人馬一起反抗昏帝，那么我相信，最后的`結果一定是天下的百姓都過(guò)上了幸福的日子。在方臘與兒子方天定入刑場(chǎng)時(shí)，有一位詩(shī)人不僅發(fā)出了感嘆：“宋江重賞升日，方臘當刑受剮時(shí)。善惡到頭總有報，只爭來(lái)早與來(lái)遲”。但我卻覺(jué)得宋江的“善”并不是真“善”，與此相反，方臘的“惡”也不是真“惡”，而是為了打擊昏庸無(wú)能的皇帝，為天下的老百姓造福!不知大家可有同感?
關(guān)于讀書(shū)的筆記12
《背影》是朱自清譽(yù)滿(mǎn)文壇的代表作，敘寫(xiě)的是一些樸實(shí)而生動(dòng)的感情細節�！侗秤啊芬彩瞧c(diǎn)明題旨：“我和父親不相見(jiàn)已有兩年，我最不能忘記的是他的背影�！薄 ≡跀⑹轮�，融進(jìn)了真摯的情感。在通常的情況下，要表現人物的感情，往往要寫(xiě)這個(gè)人的正面，寫(xiě)他的表情、眼神等，唯恐給人印象不直接。作者卻不寫(xiě)父親正面的形象而寫(xiě)了父親的背影，切合人物特定的關(guān)系和場(chǎng)合。孩子大了，尤其是男子，他雖然很愛(ài)自己的父親，但這種愛(ài)比較含蓄，不那么外露。在離別的時(shí)候，明知父親很哀傷，他不會(huì )特地從正面去細致觀(guān)察父親的表情，只會(huì )在父親轉過(guò)身去時(shí)，表面裝著(zhù)毫不經(jīng)意，而實(shí)際上是很注意地從側面或背后去看父親，而且也只有這時(shí)才好意思看仔細。所以，作者以背影為中心來(lái)寫(xiě)，正是他抒情真實(shí)的地方。
文章圍繞“背影”對各種材料進(jìn)行適當的剪裁布局。首先是由遠及近，回敘父子奔喪時(shí)的相聚，細數父愛(ài)的種種表現，定下深情懷念的基調。接下來(lái)寫(xiě)父親“終于不放心”，親自“送我上車(chē)”的情景，初步揭示了父對子的摯愛(ài)之情。這些簡(jiǎn)練的敘述，為即將推到面前的“背影”作了必要的鋪墊和蓄勢。再接著(zhù)對父親買(mǎi)橘子的“背影”集中描寫(xiě)渲染，一方面描寫(xiě)父親行動(dòng)的艱難，真切地表現父對子的深情關(guān)懷。另一方面突出“我”的動(dòng)情，表現了父對子的感激思念。最后概述父親老境的凄涼頹唐及始終惦念兒孫的厚愛(ài)。并通過(guò)讀信時(shí)的心境描寫(xiě)，讓“背影”第四次出現，首尾呼應，感情回蕩。
在第三次提到背影，是描寫(xiě)父親離開(kāi)車(chē)站時(shí)，說(shuō)“父親的背影混入來(lái)往的人里”，只虛帶一句，文字很簡(jiǎn)單，但父親那么眷戀兒子，至此也只是黯然分別悄然離去的悲酸惆悵，感情也就包蘊在其中了。文章的.最后，又一次地讓父親的背影在“我”晶瑩的淚光中映現――那肥胖的青布棉袍、黑布馬褂的背影，由生離的悲傷發(fā)展到死別的預感，感情愈是深沉真摯。
作者將自己的真摯情感與敘事結合起來(lái)，不是簡(jiǎn)單的湊合，而是“情”與“事”交融。通過(guò)一系列的典型生活細節，抒寫(xiě)自己的衷情，真切自然而不空泛。其生活細節自然而然地成為感人的“抒情細節”。
朱自清偏重于敘事的散文感情委婉細膩、誠摯、真切，有別于周作人的恬淡，有別于俞平伯的纏綿，也有別于徐志摩的矯飾，“另有一種真摯清幽的神態(tài)”。正是因為他在抒情與敘事結合中追求著(zhù)一種“真摯”的特色。
關(guān)于讀書(shū)的筆記13
儒家學(xué)派的創(chuàng )始人孔老夫子的經(jīng)典傳世之作—《論語(yǔ)》，這部包羅萬(wàn)象，詮釋了孔曰成仁，孟曰取義經(jīng)典作品，令人無(wú)一不回味無(wú)窮，否則，何以留芳千古，為世人所稱(chēng)道呢？《論語(yǔ)》之所以稱(chēng)得上是經(jīng)典，是因為它將中國的國寶級別的人物——孔丘，所言所行完完全全的記錄了下來(lái)，真正的講述了中國千年以來(lái)所傳承的正統學(xué)派的真諦，而且，其中大部分還被現代華夏兒女所沿用著(zhù)，不失為歷經(jīng)風(fēng)霜而留其真諦。
《論語(yǔ)》講學(xué)：《論語(yǔ)》首先就告訴我們一件事情，學(xué)習。學(xué)，不為人生中的一件大事，人若是只懂得嘴尖皮厚腹中空的話(huà)，蠻不講理，一無(wú)是處，那么，這個(gè)人就在這個(gè)世界上只起到了綠葉的作用——襯托紅花�！墩撜Z(yǔ)》首先就告訴我們一個(gè)鐵錚錚的事實(shí)，人要學(xué)習。
首先要有興趣，再者就需要恰當的方法，最后，需要的就是持之以恒的動(dòng)力�！墩撜Z(yǔ)》講孝：孝道，在中國古代至今天都占有著(zhù)不可動(dòng)搖的地位，而在這部著(zhù)作之中，也毫無(wú)疑問(wèn)的占據了主導的地位，人不孝則非正人君子，此類(lèi)人鮮矣，《論語(yǔ)》大概一半左右都牽扯到了這個(gè)“孝”字，正因如此，后被公認為百家之正統的儒家學(xué)派把孝道推廣的非常廣泛，鞏固了孝道在人們心中的地位�！墩撜Z(yǔ)》講政：政治，自古以來(lái)一直才是世界上真正占據主要地位的事，論語(yǔ)中對待政治，主講一個(gè)子——仁。
對于政治來(lái)講，要想成功的治理國家需要什么？答案是得民心，若想得民心最好的方法是什么？只有仁。這一點(diǎn)儒家的選擇是很正確的，但不知為何，儒家的政道并未被自古以來(lái)的各大王朝用于主要政道，實(shí)是一件痛苦之事。
論語(yǔ)，作為我們華夏民族不可磨滅的傳統著(zhù)作，雖然在某些方面還存在著(zhù)一些不足，但是，我們的大部分習慣已經(jīng)在儒家思想的驅動(dòng)下變得儒化，中國人心中孝為先，正是因為千古以來(lái)儒家思想的主導，與《論語(yǔ)》在我們祖宗身上留下的習慣一直傳承下來(lái)�！墩撜Z(yǔ)》是一部語(yǔ)錄體散文，記敘了千年以前我國大學(xué)者孔子及其弟子的言行，成為我國的.四書(shū)五經(jīng)之一，其經(jīng)典語(yǔ)句被我們流傳至今，可為宗矣。
《論語(yǔ)》其實(shí)并不僅僅的記錄了孔子以人的言行，還有許多的是他弟子的言行，他的弟子無(wú)一不亦包攬群書(shū)，通曉古今，人品正道，更有天賦異稟的弟子，在我眼中，他們的成就決不亞于孔子。
《論語(yǔ)》講友：人存世上，什么是最不可缺少的？朋友！這一點(diǎn)論語(yǔ)中就講述了許多，交友儒雅，友人高尚，就是一種激勵自己向上的方法，《論語(yǔ)》講交的朋友要比自己強，這樣才可以讓自己奮發(fā)向上，成為人中之龍。
《論語(yǔ)》講禮：對中國人來(lái)說(shuō)，理解是十分重要的，《論語(yǔ)》中講禮，不必過(guò)分的拘泥，但又不可不遵，這就是《論語(yǔ)》對待里的態(tài)度，實(shí)實(shí)在在的講了最正確的對待理解的態(tài)度，可以為后人所遵循，流轉百世。
儒家思想的核心——中庸之道，這就是世界上最強大的理論中庸。說(shuō)他世界最強毫不過(guò)分，因為世界上凡是都要講究一個(gè)尺度，而儒家思想正是這種思想的代表，凡事不可偏激，也不可太淡薄，所以我們正需要一個(gè)態(tài)度去對待這些無(wú)法分化的特別明確的事情，那就是中庸之道。
《論語(yǔ)》作為我國文學(xué)藝術(shù)的瑰寶，對于我們來(lái)講實(shí)在是太重要了，對于它，世人也抱著(zhù)神圣的態(tài)度去品讀，也是我們華夏五千年歷史的一大見(jiàn)證，也是歷史上不可動(dòng)搖的一部分，被世人所稱(chēng)道，《論語(yǔ)》不朽！作文
關(guān)于讀書(shū)的筆記14
讀了帕金斯寫(xiě)的《這是兒子的魚(yú)》后，我的思想很復雜。既敬佩又慚愧，既驚訝又感嘆。文章命名為“這是兒子的魚(yú)”，表達了作者的兩種思想感情：一種是父親贊賞兒子，二是為兒子自己沒(méi)有經(jīng)他人幫助獨立釣上來(lái)的這條個(gè)頭不小的王鮭而驕傲。
本文主要講了一個(gè)12歲左右的孩子釣到了一條個(gè)頭不小的王鮭，他拼勁力氣自己捉住了那只王鮭�！拔摇钡幕锇楸Ａ_想要稱(chēng)那條魚(yú)，父親卻說(shuō)：“你問(wèn)我兒子吧，這是他的魚(yú)�！蔽闹杏袔滋幨刮腋锌f(wàn)分。從“‘我’也可以看到他發(fā)抖的手臂正使出最后的力氣，奮力抓緊魚(yú)竿�！敝形铱闯�，小男孩兒不拼盡最后一絲力氣就不罷休，非常堅忍不拔。我還從“幾秒種后男孩從河里冒出頭來(lái)，凍得發(fā)紫的'雙手仍然緊緊抓住釣竿不放。他用力甩掉臉上的水，一聲不吭，又開(kāi)始收線(xiàn)�！敝锌闯�，這個(gè)小男孩兒寧可冒著(zhù)被河水吞沒(méi)的危險也不肯放過(guò)王鮭，他是多么的勇敢呀！
我相信，大家在生活中也都捕過(guò)“魚(yú)”，大家一定還有自己克服困難時(shí)的記憶，有時(shí)，這些困難帶來(lái)的經(jīng)驗可以幫到我們。所以我們務(wù)必要在生活中抓住這些積累經(jīng)驗的機會(huì )，長(cháng)大后才能在蔚藍的天空中自由飛翔……
關(guān)于讀書(shū)的筆記15
讀書(shū)是我們最有利的知識武器。通過(guò)書(shū)本我們可以充分利用業(yè)余時(shí)間，學(xué)到新的東西，擴展新的思路�？偟膩�(lái)說(shuō)，讀書(shū)對于我們個(gè)人成長(cháng)的好處可體現在以下幾個(gè)方面。
一、讀書(shū)可以讓我們站在更高的高度來(lái)看問(wèn)題，從而少犯錯誤，少走彎路。 牛頓說(shuō)過(guò)他能取得如此巨大的成就，是因為站在巨人的肩上看得更遠，科學(xué)巨人的虛懷若谷自然值得我們學(xué)習，我們還可以從中學(xué)到更有價(jià)值的東西。書(shū)籍對于整個(gè)人類(lèi)的關(guān)系，好比記憶對于個(gè)人的關(guān)系。書(shū)籍記錄了人類(lèi)的歷史，記錄了所有的新發(fā)現，記載了古今歷代所積累的知識和經(jīng)驗。只有認真的學(xué)習前人的經(jīng)驗和理論，才能在一個(gè)更高的高度上來(lái)看問(wèn)題，不再犯同樣的錯誤，并有一個(gè)較高的起點(diǎn)。書(shū)本是前人智慧的結晶，是他們的研究成果和經(jīng)驗的體現，通過(guò)對他們的學(xué)習，發(fā)現對自己有用的東西。在前人經(jīng)驗的基礎上來(lái)不斷的完善自己，大大的促進(jìn)了個(gè)人的成長(cháng)。在很大程度上可以這樣說(shuō)，人類(lèi)社會(huì )的延續和發(fā)展，也是這樣來(lái)實(shí)現的。試想，如果每個(gè)人都是從頭開(kāi)始，那么，無(wú)論多么偉大的人，做出多么大的貢獻，人類(lèi)社會(huì )最終還是在原地踏步。由此更可見(jiàn)讀書(shū)的重要性了。
二、讀書(shū)開(kāi)闊人的視野
書(shū)本中的'知識可謂是包羅萬(wàn)象，他能拓寬我們的視野，讓我們的知識更全面。從而能夠更深刻的思考問(wèn)題，事物都是廣泛聯(lián)系的，現代的許多實(shí)踐都證明了各種信息的相關(guān)性，如果只知道一個(gè)領(lǐng)域的信息，必然會(huì )有礙于自身的發(fā)展，掌握更多方面的知識，才能使未來(lái)的不確定風(fēng)險降至最低。就像做股票的人都應了解當今的政治經(jīng)濟形勢，以便能更好的分析股票走勢一樣。研究物理學(xué)的學(xué)者們都要有一定的化學(xué)和其他基礎，才能有所成就。記得一位諾貝爾獲獎?wù)咴趶偷┳鲋v演時(shí)就曾說(shuō)過(guò)，現代科學(xué)已沒(méi)有明顯的界限，你必須對相關(guān)的科學(xué)都有所了解才行。
在這方面，偉大的導師恩格斯就是一位廣泛學(xué)習的典范，他雖然只上過(guò)中學(xué)，但由于他發(fā)奮讀書(shū)，十九歲時(shí)就能用十二種語(yǔ)言說(shuō)話(huà)和寫(xiě)文章，在參加工作實(shí)踐后，他也沒(méi)有間斷過(guò)學(xué)習和研究，從而被馬克斯稱(chēng)為一部真正的百科全書(shū)。廣博淵深的知識，對恩格斯指導國際共產(chǎn)主義運動(dòng)和準確的傳播科學(xué)共產(chǎn)主義理論有很大的幫助。
從它的經(jīng)歷中，我們可以體會(huì )到知識的力量，更能體會(huì )到書(shū)本做為人類(lèi)掌握知識力量的有力武器的巨大作用。
三、 讀書(shū)有助于我們樹(shù)立正確的人生觀(guān)
人生來(lái)無(wú)善亦無(wú)惡，關(guān)鍵是正確的引導。在人的成長(cháng)過(guò)程中，有一位良師益友就能起到很積極的作用，書(shū)本就是這樣的一位。一本好書(shū)就如一個(gè)好的導師，它能教你如何做人，做一個(gè)于己于社會(huì )都有用的人。書(shū)籍能安慰我們的心靈，使我們擺脫悲哀和痛苦的羈絆；書(shū)籍可以使枯燥乏味的歲月化為令人愉快的時(shí)光。書(shū)必將各種信念注入我們的腦海，使我們充滿(mǎn)崇高的歡樂(lè )和思想，從而使我們入神忘情，靈魂升華。
結合自己的教育教學(xué)實(shí)際，我覺(jué)得做一名優(yōu)秀的教師其實(shí)不是一件簡(jiǎn)單的事，但也并不是如“蜀道之難”。只要我們不斷的加強理論學(xué)習，不斷積累經(jīng)驗，長(cháng)期地保持一顆好奇心，想一想今天學(xué)生又將演出一幕怎樣的好戲？我今天又將看到孩子們的什么新花樣？我自己又該為他們做些什么事？處處為孩子們著(zhù)想，在為學(xué)生做些你力所能及的事時(shí)，你也必然在一步一步的接近成功！ 我希望與我的同仁共勉：從學(xué)生中來(lái)，到學(xué)生中去，學(xué)生永遠都是我們人生舞臺中最重要的主角！所以我們要倡導并支持讀書(shū)，讀萬(wàn)卷書(shū)行萬(wàn)里路，做一個(gè)稱(chēng)職的教師，以帶動(dòng)教育事業(yè)的蓬勃健康的發(fā)展！
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