《月亮與六便士》讀書(shū)筆記通用
讀完一本經(jīng)典名著(zhù)后，你有什么領(lǐng)悟呢？為此需要認真地寫(xiě)一寫(xiě)讀書(shū)筆記了。那么你真的會(huì )寫(xiě)讀書(shū)筆記嗎？以下是小編精心整理的《月亮與六便士》讀書(shū)筆記通用，希望能夠幫助到大家。
《月亮與六便士》讀書(shū)筆記通用1
讀完《月亮與六便士》，其實(shí)我沒(méi)有特別大的感想，頂多只體會(huì )到理想與現實(shí)，還有斯特里克蘭的無(wú)情。是的，無(wú)情，我想，世上怎么可能存在這樣一個(gè)無(wú)情的人呢？他不在乎妻子，不在乎孩子，不在乎別人的看法，不在乎自己是否過(guò)得舒適（甚至在沙發(fā)和木凳之間他會(huì )下意識地去選擇木凳），他甚至都不在乎自己的畫(huà)兒。對于一個(gè)社會(huì )人，追求舒適，追求他人的認可，追求金錢(qián)，幾乎是所有人的共同特點(diǎn)。但是斯特里克蘭卻好像不屬于這個(gè)世界，他是一個(gè)天生的隱士，前期，他屈從生活，為金錢(qián)勞累奔波。后來(lái)他拋下所有，這其中，包括家人，包括金錢(qián)，包括物質(zhì)，甚至還包括以前的自己。他變得隨心所欲，暴躁無(wú)償，毫無(wú)道德和廉恥可言。
最后，他從巴黎一路輾轉來(lái)到了大溪地島，他和島上的一個(gè)姑娘結了婚，生了孩子，那個(gè)姑娘很尊敬他，給了他所有能給的`東西，最重要的，也是區別于正常社會(huì )中的妻子的，她不打擾他，她不要求比陪伴更多的感情。他找到了自己歸宿，在這樣一個(gè)世外桃源，在這樣一個(gè)別人不會(huì )認為他奇怪的地方。那他也許最開(kāi)始不應該去巴黎。
這個(gè)世界上不存在斯特里克蘭這樣的月亮，遍地都是六便士。月亮是與世隔絕的，好像在嘲笑可憐的六便士。我們被許許多多的感情和道德束縛著(zhù)，所以只能在地上爬行。斯特里克蘭拋棄所有，包括他認為那些無(wú)用的情感和道德，那么他在尋找什么呢？是一片原始森林。
《月亮與六便士》讀書(shū)筆記通用2
你想要月亮，可給你六便士又嫌少�！}記
作者說(shuō)這個(gè)標題是他隨手起的和主題無(wú)關(guān)，但我覺(jué)得這個(gè)標題起的太妙了。在無(wú)數的選擇中，是抬頭仰望月亮還是低頭去撿六便士，這兩個(gè)選擇也直戳新聞人的胸口，是理想還是現實(shí)？
書(shū)中的斯特里克蘭德和掙扎的凡人不同，他轉身追尋理想再也沒(méi)有回頭，可以說(shuō)是荒誕的可笑的。一個(gè)毫無(wú)繪畫(huà)基礎四十歲的中年大叔執意作畫(huà)，放棄了令人羨慕的家庭以及安穩的工作。
他在乎成名么，不，他根本不在乎。他所有的錢(qián)所有的時(shí)間都用來(lái)畫(huà)畫(huà)，甚至連生理欲望被他厭惡。他只想要內心的寧靜。他被譏諷，被唾棄，可他根本不在乎其他人的想法。新聞理想和新聞?wù)鎸?shí)，新聞人掛在嘴邊的東西，哪一個(gè)人可以拍著(zhù)胸脯保證絕對做到？最初選擇這條路靠著(zhù)的是理想，支撐走完卻需要面包。所以，是不是最后都會(huì )向生活妥協(xié)，但這本書(shū)就是要告訴你，可以反抗生活。
我想如果斯特里克蘭德死后他的畫(huà)沒(méi)有出名，那么就是一場(chǎng)悲劇，可即便他死后變成了矚目的畫(huà)家，那一把被他安排的大火燒光了他所有畫(huà)作，依舊是一場(chǎng)悲劇。所有可能的傳世經(jīng)典都注定湮滅，但世人的評價(jià)他才不在乎。
我最喜歡書(shū)里的這段話(huà)：“我總覺(jué)得大多數人這樣度過(guò)一生好像欠缺點(diǎn)什么。我承認這種生活的社會(huì )價(jià)值，我也看到了它的`井然有序的幸福，但是我的血液里卻有一種強烈的愿望，渴望一種更狂放不羈的旅途。我的心渴望一種更加驚險的生活�！� 希望做新聞人的我們，在月光下更孤獨勇敢。
《月亮與六便士》讀書(shū)筆記通用3
“滿(mǎn)地都是六便士，他卻抬頭看到了月亮！”
六便士是當時(shí)英國通用貨幣的最小單位，朋友跟作者開(kāi)玩笑說(shuō)，人們在仰望月亮時(shí)，常常忽略了腳下的六便士。作者覺(jué)得這個(gè)說(shuō)法很有意思，書(shū)名于是就叫做《月亮和六便士》，一句玩笑成就了這本經(jīng)典之作。月亮代表美好的理想，六便士則代表目前的現實(shí)。
毛姆高明地運用了第一人稱(chēng)和第三人稱(chēng)的相互轉換，把讀者與他筆下的人物營(yíng)造成一種旁觀(guān)的距離，再運用簡(jiǎn)單的筆觸進(jìn)行描寫(xiě)，使我們徘徊在熱情與冷靜中不斷重復回味情節。
可望而不可及的月亮，賴(lài)以生存的六便士，描述的是兩種不同的生活方式。兩者并不對立，甚至可以通過(guò)努力，相互擁有支配。小說(shuō)畢竟只是小說(shuō)，主人公作為家中頂梁柱，說(shuō)走就走，在追求自由的同時(shí)也背負了不負責任。其違背人倫的行為，也許只是為了配合那句“人的每一種身份都是一種自我的道德綁架，唯有統統失去，才是通向自由之途�！�
我們每個(gè)人生在世界上都是孤獨的。每個(gè)人都被囚禁在一座鐵塔之中，只能依靠一些符號向別人傳達自己的思想。而這些符號并沒(méi)有共同的價(jià)值，因此它們的.意義是模糊的、不確定的。我們非�？蓱z地想把自己心中的財富傳給別人，但是他人卻沒(méi)有接受這些財富的能力。因此我們只能孤獨的行走，盡管身體相互依賴(lài)心卻不在一起，既不了解別人，也不能為別人所了解。
讀完之后，眼中應當有月亮。如果沒(méi)有，應是烏云暫時(shí)遮住了雙眼。
再讀一次吧，直到你讀出月光為止！
《月亮與六便士》讀書(shū)筆記通用4
首先是對作者毛姆的認識，他是現實(shí)主義主義的寫(xiě)作手法，而與他同時(shí)代的大部分作家是現代主義的寫(xiě)作手法。在這一點(diǎn)上，毛姆就已經(jīng)與眾不同了，而他這種不隨大流保持自我的勇氣是值得我學(xué)習的，《月亮與六便士》的主人公斯特里克蘭德的身上也寄托了作者毛姆的一種希望。
本書(shū)主人公原型高更，與主人公的命運很相似，但又有所不同，高更的作品確有留世，而主人公的驚世之作被他囑托毀之一炬了。人們在遺憾的同時(shí)，更引起了“人活著(zhù)到底是怎樣的一種存在”的深思。
書(shū)中講故事的作者“我”，以作家的身份貫穿全書(shū)始終，其實(shí)也在從側面提醒我們，故事就是故事，不要對號入座，也不要真的'去糾結這個(gè)世界上是否真的存在主人公斯特里克蘭德這樣的人？為什么呢？要知道，作家擅長(cháng)的就是講故事。如果主人公斯特里克蘭德是你我他她中的任何一個(gè)人，也不要過(guò)多地去批判對錯。而故事中的“我”盡管是個(gè)擅長(cháng)寫(xiě)故事的作家，但依舊是一個(gè)普通人，要先好好活著(zhù)才是。
值得深思的依舊是百年來(lái)爭論不休的這個(gè)話(huà)題，“理想和財富到底該怎樣平衡？”，是極致的理想？還是極致的財富？仁者見(jiàn)仁智者見(jiàn)智，我想都很重要，而且要努力去平衡，過(guò)好每一個(gè)當下。像書(shū)中提到的那位醫生和船長(cháng)一樣，他們也是遵從本心，過(guò)著(zhù)令自己安心的生活。他人的評說(shuō)重要嗎？有那么重要嗎？自己的路還是要自己走，別人永遠代替不了。
《月亮與六便士》讀書(shū)筆記通用5
《月亮與六便士》聲名在外，好像成了不得不讀的一本書(shū)，但是我不喜歡。毛姆用詞很準確，句子也很優(yōu)美，但是他像任何一個(gè)西方作家一樣，講故事啰里啰嗦，每個(gè)不相干的甲乙丙丁胖瘦美丑也要用心描述，讓人看著(zhù)厭煩。主人公也不討喜，甚至真實(shí)的有點(diǎn)討厭，這大概是毛姆最想表達的東西吧，那就是實(shí)實(shí)在在發(fā)生的事情，沒(méi)有一絲一毫的修飾。
“孤獨的靈魂懷著(zhù)不為人知的幻想，終于向他夢(mèng)寐中的島嶼進(jìn)發(fā)�！边@個(gè)世界上恐怕沒(méi)有幾個(gè)人，能在四十多歲放棄穩定的工作和和諧的家庭一心投入到自己的夢(mèng)想里去。
斯朱蘭拋棄了自己的妻子和兒女，從英國走向巴黎。在巴黎他拆散了朋友婚姻，帶著(zhù)德克的妻子住在德克的房子里。逼死德克妻子之后去大溪地，和一個(gè)十七八歲的姑娘舉行了婚禮，生了孩子。他對女人的要求就是，不要煩他，為他做家務(wù)，掙錢(qián)養他。道德在他身上完全起不到作用，除了他自己的繪畫(huà)，這個(gè)世界所有的東西都不能對他產(chǎn)生一絲一毫影響。
斯朱蘭是幸福的'，固執而專(zhuān)注的人都很幸福。他能完全放下前半生經(jīng)營(yíng)的大多數人都會(huì )過(guò)著(zhù)的平淡生活去實(shí)現自己的畫(huà)家夢(mèng)，這種魄力和固執，沒(méi)幾個(gè)人能做到。他不在乎窮困潦倒，不在乎別人的評價(jià)，甚至不在乎這個(gè)世界的道德觀(guān)，除了畫(huà)，他對什么都不關(guān)心。這種超然境界，恐怕一天工作24小時(shí)的最工作狂人也比不上。
也正因為他的固執和專(zhuān)注，使得他的畫(huà)無(wú)與倫比。
一個(gè)固執的人想走到終點(diǎn)，全世界都會(huì )為他讓路的。
《月亮與六便士》讀書(shū)筆記通用6
斷斷續續終于讀完了。第一主觀(guān)視角的追尋手法讓人忍不住想要把書(shū)拋在一邊，這貨講的都是些什么玩意？當你急躁的往下翻的時(shí)候，就像是看了一部冗長(cháng)又無(wú)趣的電影，在眼皮子打架的時(shí)候，居然開(kāi)始明白他想說(shuō)什么了。
我是向來(lái)是習慣以最大的惡意去揣度推測他人的，所以當我知曉人們對斯朱蘭以贊賞替代懷疑，以榮耀點(diǎn)綴齷齪時(shí)，問(wèn)題就來(lái)了。
其實(shí)某種程度上，斯朱蘭有點(diǎn)像是梵高，但是在某些性格上面被放大縮小了。在滿(mǎn)地都是六便士的世界，那些禹禹獨行追尋月亮的勇士總是被嘲諷被異化被排斥，而一旦他們或者找到了自己的月亮，哪怕只是水中月，這些六便士們，這些想要追尋月亮卻陷入了六便士們，這些既想要月亮又不舍得六便士們，就把斯朱蘭當成了勇士，英雄。
這不是重點(diǎn)也無(wú)可厚非�？膳碌氖窍袷且坏┠愠蔀榱怂怪焯m式追尋月亮的人，那么似乎就占據著(zhù)道義的制高點(diǎn)，可以理所當然的不管不顧那些六便士的死活，哪怕你做了什么樣的`混蛋事。于是斯朱蘭逃離妻子，誘引有夫之?huà)D，再度拋棄，再度逃離。
如果這些都可以被原諒，如果那些追尋月亮的人的確就天生高人一等，那些庸庸碌碌的人活該被命運和追月者戲弄。那么更可怕的是，一群以者追月之名做著(zhù)搜集六便士的人，被社會(huì )和大眾以掌聲和眼淚歡迎，前者心安理得的被高光，后者肆無(wú)忌憚的被感動(dòng)，整個(gè)社會(huì )一片大好欣欣向榮。
《月亮與六便士》讀書(shū)筆記通用7
“月亮是高不可及的，而六便士遍地都是。多少人只抬頭看一眼月亮，又低頭繼續追逐六便土�！�
初次拿起《月亮與六便士》，領(lǐng)教這句頗耐人尋味的句子后便一頭扎進(jìn)書(shū)中的世界。書(shū)中的畫(huà)家擁有不俗的收入，可也突然消失在人海里，放棄爵位，放棄穩定優(yōu)越的生活，一意追逐他對畫(huà)畫(huà)的熱愛(ài)。
起初我覺(jué)得他是個(gè)偏執的瘋子，誰(shuí)會(huì )放棄實(shí)現的生活去追逐一個(gè)遙不可及的夢(mèng)想？可又轉念一想：月亮是理想，是目標，而六便士是生活。世界上一心只顧著(zhù)六便士的人數不勝數：疲于工作的父母，埋頭苦學(xué)的學(xué)生，忍辱負重的工人……又有多少人像他一樣不顧六便士去追逐散布著(zhù)皎皎銀光的月亮？想到這便又對畫(huà)家肅然起敬了。
毛姆的文字機智幽默，畫(huà)面感極強，我仿佛能透過(guò)文字看到在破落臟亂的房間里，蓬頭垢面的'男人拿著(zhù)廉價(jià)顏料畫(huà)著(zhù)不被大多數人欣賞的畫(huà)。
可是，冷靜下來(lái)細細琢磨。滿(mǎn)地都是六便土，只有畫(huà)家抬頭，看到了月亮。屈服于生活，一生都低頭苦苦尋找六便士才是大當數人不可逃脫的宿命。追逐理想固然可敬，但選擇安逸的生活也不可恥。正如書(shū)中所說(shuō)：“成功與否取決于你對生活賦于什么意，取決于你對社會(huì )承擔什么責任，對個(gè)人有什么要求�！�
想到這里，我合上書(shū)本，繼續解著(zhù)煩瑣的數學(xué)題，繼續同千千萬(wàn)萬(wàn)的人爭奪著(zhù)地上的六便士，只是在空閑時(shí)間，偶爾抬頭看看月亮。
《月亮與六便士》讀書(shū)筆記通用8
看完《月亮與六便士》后莫名的震撼。原本有著(zhù)美滿(mǎn)家庭和幸福生活的斯朱蘭，年近不惑之時(shí)選擇拋棄一切去追求自己畫(huà)畫(huà)的夢(mèng)想，自私又純粹，可憎又可敬，如此決絕義無(wú)反顧。他血液里強烈地渴望一種放蕩不羈的旅途，變遷和無(wú)法預見(jiàn)的刺激，使他選擇一種更驚險的未知生活。
讓斯朱蘭著(zhù)魔的是一種熱切的創(chuàng )作欲，叫他不得安寧，逼他為了創(chuàng )造美東奔西走。他是終生跋涉的朝圣者，永遠思慕著(zhù)圣地，那心魔對他毫不留情。有些人渴望真理，為追求真理，他們寧愿粉碎自己人生的基石。斯朱蘭就是這種人，只不過(guò)他追求的是美而不是真理。
一開(kāi)始，我發(fā)問(wèn)自己他是天才嗎，可大部分天才命運的最終都不好。我用自己狹隘的世俗觀(guān)念去理解了六便士，猜想了一個(gè)看到月亮的天才的結局。他讓我想起功成名就特立獨行的`偏執狂喬布斯和埃隆馬斯克。而讀到結尾，斯朱蘭在病痛掙扎中完成了自己最杰出的畫(huà)作，他痛苦的一生都是在為這幅畫(huà)做準備，隨著(zhù)作品的完成，那飽受折磨的孤僻靈魂終于安歇。他愿意死，因為自己的使命已經(jīng)完成。我突然想，梵高為什么要割耳朵，海明威為什么會(huì )自殺，尼采為什么瘋了？
人生來(lái)孤獨�，F實(shí)的生活里，是否我們自己也有過(guò)那樣的時(shí)刻，被魔鬼抓住了靈魂，愿意帶著(zhù)那份可貴的狂熱嘗試去追逐內心向往的光明？可惜，我們還是被六便士所困，抬頭看見(jiàn)月光，低頭撿起了六便士。似乎，這也沒(méi)什么不好。理想與現實(shí)之間總是隔著(zhù)一把梯子，也需要幾把刷子。藝術(shù)即生活，生活本藝術(shù)。
《月亮與六便士》讀書(shū)筆記通用9
《月亮與六便士》——聽(tīng)起來(lái)是個(gè)很詩(shī)意的名字，但里面的內容瑣碎多于詩(shī)意，斯朱蘭的一生也不是詩(shī)意的一生。
首先是“我”這個(gè)人物，有點(diǎn)啰嗦，叨叨了很多無(wú)關(guān)的事，硬著(zhù)頭皮看完漫長(cháng)的鋪墊。后面“我”對一些人的描寫(xiě)也過(guò)于拖沓。閱讀起來(lái)不大痛快。
其次是畫(huà)家，在別人眼里或許是個(gè)瘋子，而不是天才。放棄了自己原來(lái)的工作，一心想要追求“月亮”。作者通過(guò)“我”將斯朱蘭各種事跡串起來(lái)，初看實(shí)在覺(jué)得畫(huà)家是個(gè)自私的人（作為一個(gè)俗人的眼光），如果是因為追求理想，對所有事都無(wú)所謂，不受欲望的支配，大概人設會(huì )更接近我們對“好人”的認知。但是偏偏是個(gè)高傲的人，奪別人妻與屋的行為實(shí)在無(wú)力接受�？吹絼e人說(shuō)的一句，“渣男就是渣男，不因為他最后成功了，就洗白”，蠻認同的。這樣子的想法，直到他和最后一個(gè)妻子，生活在島上，才感受到斯朱蘭的追求。對他的反感才有所減輕。（那部分需要細細體會(huì )啊。）
最后是對書(shū)中斯朱蘭的三個(gè)女人的描寫(xiě)印象深刻，一是第一個(gè)妻子寧愿他有外遇也不愿接受他為了畫(huà)畫(huà)而丟下家庭。第二個(gè)女人因斯朱蘭對她有吸引力而產(chǎn)生恐懼，最后又飛蛾撲火般的走向自殺的'道路。第三個(gè)女人是做到不打擾他，但在他病的時(shí)候那種“他是我男人，我是他女人”的決心蠻令人心動(dòng)的。
內容跟朋友所說(shuō)的差不多，但是由“我”說(shuō)出來(lái)蠻意外的。
《月亮與六便士》讀書(shū)筆記通用10
知道毛姆以及他所著(zhù)的《月亮與六便士》這本書(shū)，還是好多年前的事。那時(shí)候年輕，工作沒(méi)壓力，有點(diǎn)閑錢(qián)，有大把的時(shí)間，卻荒廢在了人人網(wǎng)的頁(yè)面小游戲上。跟網(wǎng)友邊玩游戲邊聊天，聽(tīng)他說(shuō)到了毛姆是他最喜歡的作家。當時(shí)還順手百度了一下，呵呵，慚愧啊。
說(shuō)實(shí)話(huà)剛開(kāi)始看這本書(shū)的時(shí)候，感覺(jué)很多情景，思維是我理解不了的。我一點(diǎn)也不明白，因為按照中國人的`邏輯思維和情感道德很多事難以接受。
然而書(shū)中對人性的刻畫(huà)，對自由的向往，對遵從內心的渴望，卻真想讓人拋卻眼前的束縛，去到那個(gè)海天一色，充斥著(zhù)椰子樹(shù)，大海，簡(jiǎn)陋的小木屋，只有海灘上四處游走的面包蟹和充滿(mǎn)奇異色彩的畫(huà)布中去。
這才逐漸認識到，前篇在英國法國發(fā)生的一切，不過(guò)都是對現實(shí)的批判，對人性的復雜描述的越深刻，越能體現出后面對自由的向往。
生活在北方城市里的我，從小習慣了按部就班，朝九晚五。偶爾的旅游路線(xiàn)，就更傾向于那種海邊慢生活的城市。旅游結束，一切回歸，開(kāi)啟又一輪的加班，客戶(hù)，完成KPI。誰(shuí)又能真正拋開(kāi)一切，到陌生的城市，不在意住什么地方，吃什么東西，只為心中的理想而活？那種純凈的精神世界，在現在這個(gè)社會(huì )，已經(jīng)太過(guò)難尋了。
只愿我們都能有更多的空間，有自己的精神追求，不在意他人的看法，能活的再快樂(lè )一些，瀟灑一些，自由一些吧！
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