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《當下的力量》讀書(shū)筆記14篇
當品讀完一部作品后，你有什么體會(huì )呢？是時(shí)候靜下心來(lái)好好寫(xiě)寫(xiě)讀書(shū)筆記了。那么我們該怎么去寫(xiě)讀書(shū)筆記呢？下面是小編為大家整理的《當下的力量》讀書(shū)筆記，歡迎閱讀與收藏。
《當下的力量》讀書(shū)筆記 篇1
說(shuō)實(shí)話(huà)，讀《當下的力量》很乏味，講了一席大道理，結果是讀著(zhù)讀著(zhù)就睡著(zhù)了。但我硬著(zhù)頭皮也要讀下去，誰(shuí)叫咱水淺呢?沒(méi)想到，讀到最后竟讀出點(diǎn)味道，《當下的力量》告訴我--臣服最有力量。
開(kāi)始看到“臣服”這個(gè)詞，我就想到了失敗，放棄，無(wú)法面對生活中的挑戰，遲鈍，退宿，屈服等。后來(lái)發(fā)現，真正的臣服是與這些完全不同的。它不是說(shuō)消極地去接受你生活中出現的任何情況。臣服是一種順遂生命流動(dòng)，而不逆流而上的簡(jiǎn)單而又深刻的智慧。你唯一能體會(huì )到生命流動(dòng)的地方就是在當下時(shí)刻，所以臣服就是無(wú)條件，無(wú)保留地接受當下時(shí)刻。它就是放棄對當下時(shí)刻的內心抗拒，接受當下的現實(shí)，你就會(huì )立即從你的思維認同中解放出來(lái)，從而與你的`存在相聯(lián)接。當你接受了當下時(shí)刻的現實(shí)，然后采取積極的行動(dòng)，智慧的大門(mén)就被打開(kāi)，它比產(chǎn)生于憤怒，絕望或挫折的消極行為更具威力，直到取得理想的結果。
回顧自己的人生閱歷，無(wú)意識中有過(guò)類(lèi)似臣服的例子，但過(guò)往的不舒服，大多是以不滿(mǎn)，憤怒，消極等待，麻木等應對，其結果是低效或逃避過(guò)去，讓自己內心得到一時(shí)的安慰，其實(shí)與事無(wú)補。
東方武術(shù)中的深藏的智慧，因勢利導，以柔克剛;道家的“無(wú)為”被看成是一個(gè)最高的成就或美德。所以我告誡自己，無(wú)論何時(shí)，即使是災難降臨時(shí)或者某些事情嚴重出錯時(shí)--疾病，殘廢，喪失家園，財富，我會(huì )知道它們還有另外一面;一個(gè)完全轉化的煉金術(shù)，把痛苦的金屬變成金子，并且離它們只有一步之遙，這一步就叫臣服。
《當下的力量》讀書(shū)筆記 篇2
“活在當下”——三年前正是我畢業(yè)為了工作四處碰壁迷失方向的時(shí)候，就聽(tīng)我的一位信佛的老師跟我說(shuō)起過(guò)：人無(wú)需為了過(guò)去的事情而懊惱，也不必為了將來(lái)的日子而焦躁，而只需把你的目光投向當下，做好你今天能做的事情。當時(shí)雖似懂非懂卻也很受啟發(fā)，真的要感謝那位老師當初對我的啟蒙與關(guān)照。最近，是因為在看李書(shū)記推薦給我們的《遇見(jiàn)未知的自己》那本書(shū)時(shí)，看到了它很多都是引自這本書(shū)上的內容，而且我對一些探索自我、心靈成長(cháng)方面也感興趣就買(mǎi)本來(lái)，只是我的這本是張德芬譯的《修煉當下的力量》，比較薄一些，內容上更多地是注重練習如何摒棄過(guò)去和未來(lái)的幻象，而融入當下。
這本書(shū)作為一本心靈修行書(shū)籍，初讀起來(lái)確實(shí)有點(diǎn)晦澀難懂，而且跟我以前讀過(guò)的心理讀物不太一樣，它沒(méi)有堆砌很多知識和理論，不是一本用我們的思維去思考理解的書(shū)，而是一本要用心去感受的書(shū)。我才意識自我成長(cháng)要學(xué)會(huì )獨立思考，要有自己的思想，而這本書(shū)開(kāi)篇卻說(shuō)思想、情緒組成的“小我”正是困住心靈成長(cháng)的囚籠，應超越思想，以一個(gè)觀(guān)察者的角度來(lái)審視自己的思想和情緒，另外還有終結時(shí)間的幻象，接納自己，停止思考臣服于當下等等，這經(jīng)典的論述使我頓悟。心靈成長(cháng)中的打開(kāi)自己的感官是很重要的入門(mén)課，而我卻一直是個(gè)喜歡思考卻不善于感受的人，我們很多時(shí)候都是被自己的思想所困住，生活中許多思考都是些無(wú)用功耗費心力，使我們處在一種無(wú)為的焦慮狀態(tài)而寸步不前，這也正是我平時(shí)行動(dòng)力不夠的原因�，F在當我面對工作壓力和一些事情煩躁不安有點(diǎn)焦慮的時(shí)候，我就學(xué)會(huì )了問(wèn)自己這幾句：我的內在發(fā)生了什么事情?我的心智或我的小我正在制造什么樣的想法?我是否安在于當下而不是把自己投射在未來(lái)或過(guò)去?心不夠靜的時(shí)候就翻幾頁(yè)來(lái)看看，確實(shí)能幫助我停止思考，盡快地行動(dòng)起來(lái)。
另外前些天聽(tīng)了伍漢文關(guān)于湘雅精神的講座，還有參加了支部本來(lái)準備排演的張孝騫話(huà)劇，讓我了解了很多關(guān)于老一輩湘雅人的種種辛酸過(guò)去，看到了他們身上的那種嚴謹務(wù)實(shí)克己向上的精神。相比之下，我們這年輕一代都是沒(méi)吃過(guò)什么苦的一代，雖滿(mǎn)懷著(zhù)理想和抱負，卻心浮氣躁總想著(zhù)一步登天，缺乏一種信仰而過(guò)于追求一些外在的物質(zhì)的東西，總想著(zhù)將來(lái)的功名、成就與幸福，卻把現在貶低從不把現在的'該做的事情做好，總的來(lái)說(shuō)是有些心浮氣躁而不夠務(wù)實(shí)。我想，安于當下也就是一種務(wù)實(shí)精神的體現，只有拋開(kāi)對將來(lái)的種種虛渺幻象，一步一個(gè)腳印，扎實(shí)地做好今天該做的事，才能得到內心真正的平衡和安寧，從而能更好地實(shí)現自己。
總的來(lái)說(shuō)，這本書(shū)對于我來(lái)說(shuō)還有許多東西不太懂，而且更多的是沒(méi)有能夠將它靈活應用到自己的生活中去，還有很多值得我去消化的東西。也許是我們還太過(guò)平凡，生活中總有些牽絆和困惑放不下，但我想這些困惑與迷茫正是我們每個(gè)人不斷自我成長(cháng)的動(dòng)力，我相信當我們的心靈飛升到烏云之上時(shí)，那時(shí)的天空永遠是碧藍的!
《當下的力量》讀書(shū)筆記 篇3
本周最大的收獲，讀了這本《當下的力量》，似懂非懂，但是有些覺(jué)悟，學(xué)習到了一些東西。
經(jīng)典語(yǔ)錄：
為什么當下是最寶貴的事物?因為它是唯一，也是所有你能擁有的。你的整個(gè)生命就是在這個(gè)永恒當下的空間之間展開(kāi)的，而這個(gè)永恒的當下也是唯一不變的常數。生命就是當下，你的生命從來(lái)沒(méi)有一刻不是在當下，將來(lái)也不會(huì )有。
沒(méi)有任何事物可以在過(guò)去發(fā)生，它只能在當時(shí)的當下發(fā)生;沒(méi)有任何事物會(huì )在將來(lái)發(fā)生，它只會(huì )發(fā)生在當下。
唯一能讓真正的`改變發(fā)生，并讓過(guò)去瓦解的地方，就是當下。
時(shí)間當中不會(huì )有救贖，你無(wú)法在未來(lái)獲得解脫。
臨在才是解脫的關(guān)鍵。所以，你只能在當下獲得自由。
把你的生命縮小為眼前這一刻。你的生命情境也許充滿(mǎn)問(wèn)題——大部分的生命情境都是如此——但是找找看你在當下時(shí)刻有沒(méi)有任何問(wèn)題。不是明天或十分鐘以后，而是現在。你在這一刻有任何問(wèn)題嗎?
把注意力放在當下，然后告訴我，在這一刻，你有什么問(wèn)題。當你全神貫注于當下，是不可能有問(wèn)題的。如果一個(gè)情境發(fā)生了，你不是去處理它，就是去接納它。何必把它變成一個(gè)問(wèn)題呢?
做事的方法永遠比你做的事來(lái)得重要。
不要關(guān)切你行動(dòng)的果實(shí)，而是關(guān)注行動(dòng)本身。瓜熟自然落地，行動(dòng)的結果也自然會(huì )在最佳時(shí)刻呈現。
壓力的產(chǎn)生，是因為你身在此地卻想要到彼處，或是身在此刻卻想要前進(jìn)到未來(lái)。
在實(shí)際生活當中，你需要應對、處理的，不過(guò)就是此時(shí)此刻。
等待是一種心智狀態(tài)�；旧�，它意味著(zhù)你要的是未來(lái)，不要此時(shí)此刻;你不要你擁有的，要的是你沒(méi)有的。無(wú)論何種等待，都會(huì )讓你無(wú)意識地在兩個(gè)狀況之間創(chuàng )造內在分歧：一個(gè)是此時(shí)此地，另一個(gè)是投射出的未來(lái)。這樣一來(lái)，你會(huì )失去當下，也大大降低了生活質(zhì)量。
我的感悟：從過(guò)去和未來(lái)的心智中解脫出來(lái)，不再受控于“小我”，專(zhuān)注當下——此時(shí)此刻，把每個(gè)“當下”認真度過(guò)，用每個(gè)有質(zhì)量的“當下”累積未來(lái)。
《當下的力量》讀書(shū)筆記 篇4
活在當下，當然意味著(zhù)不要執著(zhù)于過(guò)去或者寄希望于未來(lái)。這句話(huà)說(shuō)起來(lái)容易做起來(lái)難。難，是因為我們堅持時(shí)間是存在的。堅持我們活在過(guò)去和未來(lái)。
其實(shí)我們執著(zhù)的時(shí)間概念，只是我們的心理時(shí)間。你認為，除了當下一刻，你的過(guò)去存在嗎？你的未來(lái)存在嗎？談?wù)勎业捏w會(huì )，我很多時(shí)候也常常不由自主地回憶過(guò)去的事，請注意，是“不由自主”，是一種被動(dòng)狀態(tài)地回顧，無(wú)意義的回望，回憶起痛苦的事，讓我當下很難受；回憶起喜悅的事情，讓我當下產(chǎn)生虛幻的幸福感。然后，有時(shí)我又為明天擔憂(yōu)，書(shū)賣(mài)不好了怎么辦阿？嫁不出去被親戚鄙視怎么辦阿？(哈哈哈，鄙視我吧。)甚至，我們常常神經(jīng)質(zhì)地擔心明天的飛機或火車(chē)會(huì )不會(huì )失事。這是典型的“活在并不存在的明日”。(你以為明天一定存在嗎？汶川地震的罹難者前一天也以為明天存在。)當然，艾克哈利也并非一票否決記憶的價(jià)值。他認為，記憶可以在需要的時(shí)候調用(主動(dòng))，但是不要沉湎于記憶(被動(dòng))。
ok，我們用過(guò)去的記憶來(lái)鞏固自己虛幻的身份認同，然后又借明日的目標來(lái)妄想拯救自己，恰恰忘了能行動(dòng)的只有當下這一刻。所以，克里希那穆提說(shuō)，不要說(shuō)我們即將變得怎樣，而要當下就變得怎樣，覺(jué)悟只在當下，無(wú)所謂“慢慢覺(jué)悟”。你不可能明天突然變得不暴力，你只能當下就不暴力；你不可能明天突然變得很成功，你只能當下就進(jìn)入成功者狀態(tài)。這也可以解釋《秘密》一書(shū)里所提的吸引力原則。吸引力原則并非說(shuō)你去幻象明天會(huì )怎樣，明天就會(huì )變成那樣，而是，你當下就認為自己已經(jīng)在路上。全身心地認可自己那個(gè)夢(mèng)想，這種對自己對宇宙的信任會(huì )為你吸引來(lái)你需要的'資源。
是的，從時(shí)間的睡夢(mèng)中覺(jué)醒，進(jìn)入當下時(shí)刻。當下的力量才能讓你智慧地行動(dòng)起來(lái)，一切問(wèn)題，在行動(dòng)開(kāi)始后便消融(做和發(fā)生實(shí)事上是同一個(gè)過(guò)程)。答案浮現，也便無(wú)所謂問(wèn)題了。剩下的只有“按著(zhù)答案去執行，然后讓結果自然出現”罷了。(自助，爾后天助之)但是有創(chuàng )造性的答案浮現的前提是，你是否停止思維，創(chuàng )造空白讓意識降臨！
那么，只有結束時(shí)間的幻象，不要在糾葛于過(guò)去的身份，也不要幻想從未來(lái)得到救贖，你才能喜悅、輕松地執行當下的事情。不要過(guò)多地去擔憂(yōu)結果，關(guān)注事情本身就行。如果足夠專(zhuān)注，真正的問(wèn)題和答案就會(huì )浮現。你就會(huì )有很好的策略了。(書(shū)中說(shuō)，很多人之所有沒(méi)有創(chuàng )造力，不是因為不會(huì )思考，而是思考太多。)
《當下的力量》讀書(shū)筆記 篇5
《當下的力量》這本書(shū)我讀完的感覺(jué)就是，這是一本要靜下心來(lái)，用心體會(huì )的書(shū)。他的每一句話(huà)都需要我們細細的品味，才能得到我們自己的體會(huì )，然后我們才會(huì )由這本書(shū)得到關(guān)于我們如何對待過(guò)去、現在和未來(lái)的一些想法。
同時(shí)這本書(shū)，也不是很容易理解，許多語(yǔ)句都是比較晦澀，比較需要我們深入理解的，但是一旦我們理解這些有點(diǎn)深奧的語(yǔ)句，對于我們的內心都是深刻的震撼。
由于我們總是習慣于理性思考、喜歡用腦子，也沉溺于過(guò)去的經(jīng)驗形成的.小我的自我認同，還有在現實(shí)社會(huì )的壓力下我們對未來(lái)的期許，所以活在當下不是那么容易�！叭绻麤](méi)有東西可以給他們真正的成就感，那么他們還有什么可以去拼搏呢?”“事物和生活條件可以給你快樂(lè )，但它無(wú)法給你喜悅。喜悅是你內在寧靜狀態(tài)的關(guān)鍵部分。它是你的自然狀態(tài)，不是努力才能獲得的�！�
最打動(dòng)我的是第84頁(yè)的內容，上面提到，現在的人總是在等待，他們等待愿望實(shí)現的那一天，以為那樣自己就會(huì )幸福了，實(shí)際上他們是在拒絕當下。
對啊，我們總是推遲了自己快樂(lè )的時(shí)間!我曾經(jīng)想過(guò)，當我得到某個(gè)工作我一定是最最開(kāi)心的人了，那時(shí)我一定會(huì )每天很滿(mǎn)足;我曾經(jīng)想過(guò)，當我得到某個(gè)人的愛(ài)的時(shí)候，我一定要好好珍惜，那時(shí)我一定會(huì )很幸福;我曾經(jīng)想過(guò)，如果我現在有了什么東西，我會(huì )多開(kāi)心啊，我一定會(huì )是最知足的人，可是現在呢，因為我沒(méi)有得到那個(gè)工作、沒(méi)有得到那個(gè)人、沒(méi)有得到那個(gè)東西，所以我現在怎么也快樂(lè )不起來(lái)，或者說(shuō)我有什么理由快樂(lè )呢，那么多的愿望都沒(méi)法實(shí)現。
后來(lái)，我得到了這個(gè)工作、得到了這個(gè)人、得到了這樣東西，可是我一點(diǎn)也沒(méi)有想象中的快樂(lè )和幸福，煩惱依然存在，我仍然不開(kāi)心。所以我又在想了，我現在不快樂(lè )是因為我還沒(méi)有得到其它的東西，如果我得到了更多的東西，那么我那時(shí)候才會(huì )幸福。
以前的我就是這個(gè)樣子拒絕當下的，生活在等待中，讀完這本書(shū)，我的體驗是：人變得沉穩，不再那么焦躁了，不再因為后悔過(guò)去沒(méi)有做好的事情而耗費情感，也不再為不可預知的未來(lái)產(chǎn)生焦慮、不安、害怕。這本書(shū)讓我明白了活在當下的重要，讓我知道下一秒的重要。我理解的當下就是接受現在的自己。我知道做到這點(diǎn)很難，但是我會(huì )努力去做的。
《當下的力量》讀書(shū)筆記 篇6
痛苦源于自我：我們的痛苦源于我們的大腦創(chuàng )造了一個(gè)虛假的自我。它不滿(mǎn)于當下，不停地去外界尋找認同感，通過(guò)追求物質(zhì)世界來(lái)獲得滿(mǎn)足。千萬(wàn)不要去尋找身份認同感，這會(huì )讓你無(wú)法專(zhuān)注于當下。
什么是小我的思維呢?作者所說(shuō)的“思維”并不單是思考，還包括我們的情緒以及所有無(wú)意識的心理情緒。
“小我”由思維活動(dòng)組成，只有不斷地思維，它才能存活。它是我們無(wú)意識認同于我們的思維產(chǎn)生的。
思維認同的壞處：只要我們處于無(wú)意識的狀態(tài)，痛苦就無(wú)法避免。
一般無(wú)意識狀態(tài)是指你認同于你的思考過(guò)程，情緒、反應、欲望和好惡。你會(huì )被你的思維所控制并且不會(huì )意識到。在這種狀態(tài)下，你會(huì )持續的、輕微的、不滿(mǎn)、煩悶或是緊張。
深度無(wú)意識的狀態(tài)是指痛苦之身被激發(fā)并且完全控制你。當生活中遇到巨大的挑戰或是損失。一般無(wú)意識會(huì )轉變?yōu)樯疃葻o(wú)意識。
我們應該怎樣從思維中脫離出來(lái)呢?
兩種方法：
一種：觀(guān)察思考者
二種：將注意力集中與當下。(控制你的思維，不要你老是思考，而是專(zhuān)注于思考的對象。這個(gè)對象不能是自己。)
有些人喜歡參加冒險的活動(dòng)，如爬山、賽車(chē)等，原因是這些活動(dòng)迫使我們進(jìn)入當下時(shí)刻。即使一秒不在當下就會(huì )面臨死亡。但在日常生活中，關(guān)注你的呼吸、走路、洗手都是可以讓我們進(jìn)入當下。
認同思維與時(shí)間的關(guān)系。
從過(guò)去尋找認同與同未來(lái)尋找認同。這種思維的認同。
時(shí)間的`真相是你越關(guān)注時(shí)間，你便越多地錯過(guò)當下。
你對當下滿(mǎn)意嗎?
你若是對當下不滿(mǎn)意，勢必會(huì )引發(fā)痛苦之身。比如你一直求而不得會(huì )讓你對當下產(chǎn)生不滿(mǎn)。你無(wú)法擺脫思維的認同，外界又無(wú)法獲得滿(mǎn)足的時(shí)候你便會(huì )產(chǎn)生深深的痛苦。
你能意識到你被你的思維控制了嗎?你是否在反問(wèn)你是否被自己的思維所控制了。
《當下的力量》讀書(shū)筆記 篇7
關(guān)鍵詞：當下時(shí)刻、臣服、寬恕、感受身體、沉默、關(guān)注、等待、抗拒、消極心態(tài)、防衛感、小我、拯救
作為一本純理論的心理學(xué)方面的書(shū)籍，書(shū)中免不了出現一些心理學(xué)概念，以及某些莫名其妙的邏輯。沒(méi)有關(guān)系，這并不影響一個(gè)心理學(xué)小白去讀這本書(shū)，并形成自己對當下的理解。
當下時(shí)刻，這是貫穿整本書(shū)的關(guān)鍵詞�！皶r(shí)間一點(diǎn)兒也不珍貴，因為它僅僅是一種幻象。你認為珍貴的東西不是時(shí)間，而是不在時(shí)間內的那一點(diǎn)，即當下。實(shí)際上，當下才是真正的珍貴。你越關(guān)注時(shí)間——過(guò)去和未來(lái)，你就會(huì )越多地錯過(guò)當下。當下才是最珍貴的東西。為什么？首先，因為它是唯一正在存在的東西，你的整個(gè)生命就是在這個(gè)永恒當下空間中展開(kāi)的，而這個(gè)永恒當下是唯一不變的常數。生命就是此刻，你的生命從來(lái)不會(huì )不在此刻，未來(lái)也不會(huì )�！薄坝惺裁幢确磳ι旧�，也就是當下，而且永遠是當下，更瘋狂的嗎？”活在當下，道理我們都懂，勸慰他人，鼓舞自己的陳詞濫調。如果整本書(shū)都是類(lèi)似這種當下是如何重要的告誡，也不會(huì )對讀者產(chǎn)生多達的觸動(dòng)。
臣服、寬恕、感受身體、沉默、關(guān)注，這是如何進(jìn)入當下時(shí)刻的關(guān)鍵詞
臣服即放下對已經(jīng)發(fā)生的事實(shí)的情緒的抗拒�！安还墚斚聲r(shí)刻情況怎樣，心甘情愿的接受它，就像他是你選擇的一樣�？偸桥c它共事，而不是抗拒它，使它成為你的朋友而不是敵人。這將會(huì )不可思議的改變你的整個(gè)生活�！碑斎�，作者也強調，臣服并不是消極的“好吧，就這樣”的心態(tài)。臣服首先是接受已然發(fā)生的事情，比如你失業(yè)了，那么不要整天沉浸在失業(yè)的痛苦中，最應該做的是接受，接受失業(yè)的事實(shí)。心里不要想著(zhù)“如果……就好了”“假如……會(huì )這樣”，這都是對當下的抗拒，從過(guò)去和未來(lái)尋找答案，肯定行不通的。接受了，這種臣服的心態(tài)就會(huì )創(chuàng )造一個(gè)寧靜的空間，而你也會(huì )從一定程度上獲得解放�！敖邮墚斚碌默F實(shí)，然后采取行動(dòng)，盡最大努力從泥沼中爬出來(lái)�！边@是暫時(shí)性臣服，然后采取行動(dòng)。還有一種情況，作者認為很多時(shí)候事情并不是我們想的那么糟糕，如過(guò)放下了心中的排斥和抗拒，以平和的心態(tài)重新審視現狀，也許情況就會(huì )變得不一樣了�！叭绻阏谧龅氖虑闊o(wú)法讓你感受到喜悅、自在和輕松，這并不意味著(zhù)你需要改變你正在做的事情，你需要改變的是你做事的方式�！�
寬恕就是放下怨恨，同時(shí)放下悲痛。寬恕和臣服有時(shí)候一樣，我認為，寬恕更進(jìn)一步。如果臣服在說(shuō)“沒(méi)關(guān)系”，那么寬恕是微笑著(zhù)在說(shuō)“沒(méi)關(guān)系“�！币坏┠阏J識到憤恨除了加強你虛假的自我感之外別無(wú)用處時(shí)，你就會(huì )很自然的寬恕。寬恕是不去抗拒生命，容許生命經(jīng)由你活出自己。在你真正寬恕的那一刻，你已經(jīng)從你的思維中收回能量了�！�
感受身體。如果還不知道如何臣服和寬恕的話(huà)，就閉上眼睛，感受自己的身體�！皩⒆⒁饬性谏眢w的不同部位，從腳到頭，再從頭到腳，盡可能地強烈地感受這些部位的生命能量，讓注意力一次又一次地像波浪一樣通過(guò)你的身體。然后，將你的內在身體看成完整的單一能量場(chǎng)，并且去感受它�！盀槭裁凑f(shuō)感受身體也可以進(jìn)入當下呢？作者認為，身體是意識與無(wú)意識的連接點(diǎn)，感受內在的身體，即打開(kāi)了意識的大門(mén)。我的理解是，感受的身體的時(shí)候，你變得集中在此時(shí)此刻，即經(jīng)由身體，慢慢的進(jìn)入了當下。
沉默�！盁o(wú)論你身處何地，沉默是進(jìn)入當下時(shí)刻最容易、最直接的方法。即便有噪聲，在聲音空間和之下還是會(huì )有一些沉默之音。傾聽(tīng)沉默會(huì )在你內心深處創(chuàng )造寧靜。只有你內心寧靜，你才能感受到外在的寂靜。寧靜就是臨在，從思維形式中解放的意識�！�
關(guān)注。事情發(fā)生了，痛苦或者怨恨，無(wú)法擺脫。那么就感受痛苦吧，不要逃避，全面的感受它，但不要去思考�！皩⒆⒁饬性谀愕母惺苌�，而不是集中在造成這種感覺(jué)的人、事情或情況上。在這個(gè)階段你不需要關(guān)注臣服了，它已經(jīng)發(fā)生了，全面的關(guān)注就是全面的.接受，就是臣服�！�
等待、抗拒、消極心態(tài)、防衛感、小我，這是為何無(wú)法進(jìn)入當下時(shí)刻的關(guān)鍵詞。
等待�！叭魏我环N形式的等待，都讓你無(wú)意識地在你的此時(shí)此刻創(chuàng )造了一種內心的沖突：你不要此時(shí)此刻，你把希望寄托于未來(lái)。喪失了對當下時(shí)刻的意識，會(huì )大大降低你的生命質(zhì)量。所以請放棄‘等待‘這種思維狀態(tài)。當你覺(jué)察到自己陷入了等待之中時(shí)，請迅速撤離，轉而進(jìn)入當下時(shí)刻。如果你身處當下時(shí)刻，你就不需要等待任何事情““‘某天，我會(huì )成功的�！愕哪繕耸欠裾紦四愕拇蟛糠值淖⒁饬Χ屇惆旬斚庐敵蛇_成未來(lái)目的的一種手段?它是否奪走了你所做的事情本應該給你帶來(lái)的歡樂(lè )?你是否在等待開(kāi)始新的生活?如果你有這種思維模式，不管你取得什么成就，你的當下時(shí)刻永遠不夠好，你的未來(lái)似乎永遠會(huì )更好。這樣就會(huì )讓你永遠得不到滿(mǎn)足，你同意嗎?”
抗拒�！澳阏f(shuō)的話(huà)不對“，“這件事情不是這樣的”，“好討厭這份工作啊”，抗拒體現在我們生活的方方面面�？咕茏屛覀儫o(wú)法活在當下時(shí)刻�！耙措x開(kāi)這種情境，要么接納它，其它一切的行為都是瘋狂，不需要抗拒當下并且把自己投射到未來(lái)�！�
消極心態(tài)�！八械南麡O心態(tài)都是由累積了心理時(shí)間(憂(yōu)慮未來(lái))以及對當下時(shí)刻的拒絕(否定現在)所引起的。焦慮、緊張、不安、壓力、煩惱——所有形式的恐懼，都是因為對未來(lái)過(guò)于關(guān)注而對當下關(guān)注不夠所引起的。愧疚、后悔、悲傷、怨恨、痛苦以及所有形式的不寬恕都是由于過(guò)于關(guān)注過(guò)去而很少關(guān)注當下時(shí)刻所引起的�！薄艾F在，把你的注意力集中在當下，然后告訴我，此刻你還有什么問(wèn)題�！薄盁o(wú)論何時(shí)，當你感受到內心產(chǎn)生了消極心態(tài)時(shí)，把它看成是一種提示：注意，此時(shí)此刻，請保持警惕�！�
防衛感�！罢堄^(guān)察你內在的任何一種防衛感——你在防衛什么呢？一個(gè)虛幻的身份，一個(gè)思維創(chuàng )造出來(lái)的形象�！�
小我�！靶∥沂且环N衍生出來(lái)的自我感覺(jué)，他需要認同于外在事物，需要不斷的被維護和喂養。消極心態(tài)的唯一用處就是加強小我，這就是為什么小我喜歡它的原因�！�
最后總結一下，我最喜歡的一句話(huà)是：拯救不在空間或時(shí)間內，它就在此時(shí)此刻。接納或者采取行動(dòng)。
《當下的力量》讀書(shū)筆記 篇8
最近，讀了德國人�？斯亍ね欣麑�(xiě)的《當下的力量》，這本書(shū)可謂暢銷(xiāo)全球，被翻譯成30多種文字，在全球200多萬(wàn)冊，被譽(yù)為我們這個(gè)時(shí)代最具影響力的心靈啟迪之書(shū)之一。帶著(zhù)對這本書(shū)的期望和一直以來(lái)的內心焦慮，開(kāi)啟了心靈之旅，一些體會(huì )與大家分享。
一、主要內容
這本書(shū)主要講了三方面內容：一是人應該學(xué)會(huì )清空自己。正如向杯中注水的道理一樣，杯子是空的時(shí)候，往杯子里注入的誰(shuí)才能更多。人也一樣，只有在清空自己的思想時(shí)才能聽(tīng)到或者感覺(jué)到周?chē)h(huán)境的聲音，才能獲取曾經(jīng)沒(méi)有意識到的知識。而在清空思想的同時(shí)，就需要我們學(xué)會(huì )控制自己的情緒。二是要學(xué)會(huì )專(zhuān)注當下，不必太多計較曾經(jīng)和未來(lái)，我們對曾經(jīng)和未來(lái)需要做到就是總結曾經(jīng)的經(jīng)驗以及堅定未來(lái)的信念，這個(gè)信念是現在的努力在未來(lái)的必然收獲。三是要專(zhuān)注你的身體，學(xué)會(huì )聆聽(tīng)你的身體，從而學(xué)會(huì )聆聽(tīng)世界的事物，而不能妄加聯(lián)想，堅持要以事實(shí)說(shuō)話(huà)。愛(ài)護身體的每一個(gè)部分，學(xué)會(huì )包容，有良好心態(tài)。
二、主要體會(huì )
從書(shū)的內容不難看出，作者在字里行間讓讀者關(guān)注當下，關(guān)注此時(shí)此刻，控制自己的思維。當你只關(guān)注當下時(shí)，才會(huì )不會(huì )有不安和煩惱，每時(shí)每刻都會(huì )充滿(mǎn)幸福感、安全感與滿(mǎn)足感。
但包括我在內，往往不明白關(guān)注當下另一面，我們的痛苦來(lái)自哪里，這本書(shū)告訴我們，痛苦是來(lái)自于情緒，情緒來(lái)自于思維，思維來(lái)自于意識，意識才是你自己的，思維只是意識的一小部分，它只是一個(gè)工具。而更多時(shí)候，我們往往被自己的工具控制和利用，而沒(méi)能用意識去控制思維，從而產(chǎn)生很多的痛苦。
如果我們被思維所奴役，我們的自我感就完全源自外在。正如那些與我們的自我感絲毫沒(méi)有任何關(guān)系的地位、財產(chǎn)、外表、成功與失敗、信仰等，當這些離開(kāi)了我們時(shí)，我們會(huì )感到痛苦和絕望，就會(huì )讓我們失去自我，這種情況會(huì )反反復復，使我們在外在的世界中無(wú)窮無(wú)盡的尋找而又一次次地被傷害，而我們沒(méi)能意識到這些都是思維奴役我們的結果。所以我們不難想象，即便是擁有很多物質(zhì)上的財富的人，他們依然在四處尋找歡樂(lè )、成就、安全或愛(ài)情的殘余，因為他們，沒(méi)有擁有更為珍貴的東西——存在的歡樂(lè )以及與它緊密聯(lián)系在一起的深深的不可動(dòng)搖的寧靜。
三、啟示收獲
而在當今物欲橫流的.社會(huì )，快樂(lè )與寧靜顯得更為珍貴，我們所需要的就是要恢復自我存在感的意識，恢復對思維工具的主人身份，恢復自我對身體與內心完全的支配。這樣，當我們意識回歸的時(shí)候，我們便回到了一種身心合一的狀里，就像孩子一樣，內心充滿(mǎn)著(zhù)平和、喜悅與寧靜。這時(shí)，我們才真正擁有了最完整的自我。無(wú)論外在的世界如何無(wú)常。而當我們需要思維為我們服務(wù)時(shí)，我們的意識就會(huì )指導我們的行動(dòng)。思維在這里恢復了它工具屬性的本質(zhì)。
而我們到底如何解決這些永遠困擾我們生活的煩惱，獲得心靈的寧靜和幸福呢？實(shí)際上，我們只能活在當下，活在此時(shí)此刻，把過(guò)去和未來(lái)只是一個(gè)單純的時(shí)間概念。通過(guò)向當下的臣服，才能找到真正的力量，找到獲得和平和與寧靜的入口。
總的來(lái)說(shuō)，讀完《當下的力量》，個(gè)人感覺(jué)這本書(shū)的主要觀(guān)點(diǎn)就是：珍惜現在，對生活處之泰然，也要有點(diǎn)阿Q精神，但又要適度；要懂得享受生活，也要懂得規劃生活。
《當下的力量》讀書(shū)筆記 篇9
偶然的機會(huì )，看見(jiàn)同事在學(xué)校班車(chē)上看�？斯�.托利的《當下的力量》一書(shū)，她極力向我推薦此書(shū)并將該書(shū)的英文版全文，作者的《與神的對話(huà)》音頻等素材一幷拷貝給我。我整整用了幾周時(shí)間把英文版內容看完，接著(zhù)又下載了中文版仔細品讀，覺(jué)得的確是一本好書(shū)，可謂是心靈的雞湯和與自己靈魂的對話(huà)，幷不時(shí)地向學(xué)生們推薦此書(shū)，毫不吝嗇地奉上中英版素材及音頻等素材，偶爾會(huì )與學(xué)生們探討讀書(shū)心得，頗有收獲，現與大家交流分享我的體會(huì )，說(shuō)說(shuō)我自己的感受與理解：
《當下的力量》就是以托利自己的親身經(jīng)歷去告訴人們當下(即現在)的重要性。告訴人們應該以一個(gè)什么樣的心態(tài)去面對我們所生活的世界。
該書(shū)前半部分告訴我們：應該學(xué)會(huì )清空自己。正如向杯子中倒水的道理相類(lèi)似，只有當杯子是空的時(shí)候，才能往杯子里倒入更多的水。人們也一樣，只有在清空自己的思想時(shí)才能聽(tīng)到或者感覺(jué)到周?chē)h(huán)境的聲音；只有清空自己的思想才能學(xué)習到曾經(jīng)沒(méi)有意識到的知識。其次，在清空我們自己的思想的同時(shí)，應該學(xué)會(huì )控制自己的情緒。最淡定的人是最無(wú)敵的(至少我是這樣認為的)，因為他沒(méi)有把破綻暴露出來(lái)。正如今年的澳網(wǎng)，李娜苦戰3盤(pán)，艱難淘汰大威。李娜所顯示的是她的淡定，關(guān)鍵時(shí)刻不急、不躁，最后一舉將大威拿下進(jìn)入澳網(wǎng)四強。接著(zhù)談到，無(wú)欲則剛，現在的我們應該學(xué)會(huì )淡定，努力做事、認真學(xué)習。也許在未來(lái)的某一天，我們會(huì )看到朝陽(yáng)的美麗。
該書(shū)在后半部分，托利告訴我們：首先，學(xué)會(huì )專(zhuān)注當下，對曾經(jīng)和未來(lái)不必計較太多，我們對曾經(jīng)和未來(lái)要明白幾點(diǎn)：一要總結曾經(jīng)的經(jīng)驗，二要堅定的對未來(lái)的信念，這個(gè)信念是我現在的努力在未來(lái)的某一天一定回有所收獲。其次，專(zhuān)注你的身體，學(xué)會(huì )聆聽(tīng)你的身體，從而學(xué)會(huì )聆聽(tīng)世界的事物，不能妄加自己的聯(lián)想，要以事實(shí)說(shuō)話(huà)。愛(ài)護你身體的每一個(gè)部分，從而營(yíng)造一個(gè)身心健康的身體，學(xué)會(huì )包容，有良好心態(tài)。
作者在字里行間讓讀者感到要關(guān)注當下，關(guān)注此時(shí)此望，控制自己的思維。思維只是意識的一小部分，沒(méi)有思維不會(huì )影響到意識，沒(méi)有意識思維將不復存在，所以別擔心，當你關(guān)注當下時(shí)，你會(huì )有一種很強烈的滿(mǎn)足感，不會(huì )有不安，不會(huì )有煩惱，你的每時(shí)每刻都是充滿(mǎn)了喜悅與安全感的。
要做你思維的見(jiàn)證者，你不等于你的大腦，你的痛苦情緒，都是你大腦的思維制造出來(lái)的，而實(shí)際上，你的意識根本沒(méi)有創(chuàng )造這些思維(痛苦)，是思維為了證明自己的存在而制造出來(lái)的，它利用了時(shí)間，而如果你去觀(guān)察這些思維，做為一個(gè)見(jiàn)證者，看他們是怎么想的，不做任何批判，不加以分析，只是靜靜的看著(zhù)思維在變化，一股強大的力量將會(huì )吞噬你的思維(痛苦)，慢慢的思維(痛苦)將會(huì )消失。如果你的.身體里面有兩個(gè)人，那是兩種思維，你要去觀(guān)察他們，當他們制造出來(lái)一種情緒時(shí)，你不要認同他，你越認同他，那你就會(huì )被兩種中的任何一種思維控制。
如果我們被思維所奴役，我們的自我感就是源于外在。我們從那些與我們的自我感絲毫沒(méi)有任何關(guān)系的事情——你的社會(huì )角色、財產(chǎn)、外表、成功與失敗、信仰等(包括愛(ài)情)——尋找我們的自我感覺(jué)。而當我們沉浸在愛(ài)情當中，彼此深深地需要與依賴(lài)，就像是藥物一樣讓對方上癮。當我們擁有這種藥物時(shí)，我們會(huì )處于高度興奮的狀態(tài)；而當對方要離開(kāi)我們的時(shí)候，我們就會(huì )嫉妒，企圖通過(guò)要脅、責備或指控來(lái)操縱一切，這源自于我們對失去的恐懼。如果對方真的離開(kāi)了我們，這可能會(huì )導致我們最為強烈的敵意或最為深刻的痛苦和絕望。這時(shí)，愛(ài)又在哪里？愛(ài)會(huì )在瞬間就轉向它的對立面嗎？當初的那些是愛(ài)，還是上了癮的控制和依賴(lài)呢？
正因為我們失去了自我，這種不完整感使我們在外在的世界當中無(wú)窮無(wú)盡地尋找而又一次又一次地被傷害。而我們無(wú)法意識到思維已將我們奴役。我們所需要做的就是要恢復自我存在感的意識，恢復對于思維這個(gè)工具的主人身份，恢復自我對身體與內心完全的支配。這樣，當我們意識回歸的時(shí)候，我們便回到了一個(gè)身心合一的狀態(tài)里，就像孩子一樣，透明、喜悅、寧靜。這時(shí)，我們擁有了最完整的自我。無(wú)論外在的世界如何無(wú)常，我們的內心都是完整的。而當我們需要思維為我們服務(wù)時(shí)，我們的意識就會(huì )指導我們的行動(dòng)。思維在這里恢復了它工具屬性的本質(zhì)。這樣，當我們遇到一段愛(ài)情的時(shí)候，我們便會(huì )明白真愛(ài)沒(méi)有對立面。它只是一種存在的狀態(tài)。它是你真正擁有自我時(shí)，散發(fā)出來(lái)的平和、寧靜與喜悅。
每當此時(shí)，我們便能理解真正的幸福其實(shí)就是內心的完整。每個(gè)人所選的路不同，但殊途同歸，幸福是我們共同的目的地。當我們學(xué)會(huì )隨時(shí)隨地感受到愛(ài)——即內心的平和、寧靜與喜悅時(shí)，整個(gè)世界都將變得光彩！
而回歸到愛(ài)的世界里，回歸到我們本真的最初，則需要利用當下的力量。思維為了證明自己的存在感，利用了時(shí)間，利用你過(guò)去已經(jīng)發(fā)生的事情，與未來(lái)還未發(fā)生的事情證明思維的存在，制造了痛苦，如果你關(guān)注當下，接受現在，你將會(huì )感受到愛(ài)，和平，喜悅！
當然，大家往往不明白的是，你的痛苦來(lái)自你的情緒，你的情緒來(lái)自你的思維，你的思維來(lái)自你的意識，意識才是你自己，你意識的本體是充滿(mǎn)寧靜、愛(ài)、和平、喜悅的，它沒(méi)有任何痛苦存在。所以當你身體內有兩個(gè)自己時(shí)，只要任何一個(gè)能感受到痛苦，那它們還是你的思維，而不是真實(shí)的你自己，思維只是你意識的一小部分，他只是一個(gè)工具而已，不要被自己的工具利用并控制，而應該用意識去控制思維，讓你自己想用他的時(shí)候他就出現，而你不需要他時(shí)，他就去安安靜靜的去睡覺(jué)。
我發(fā)現有人經(jīng)常在思考一個(gè)問(wèn)題時(shí)，大腦會(huì )不休不眠的一直思考，而長(cháng)時(shí)間停不下來(lái)，這樣的人只具有開(kāi)始思考的能力，而不具備停止思考的能力，想要停止思考，你就去觀(guān)察它的變化，過(guò)程，你會(huì )感受到你內心的寧靜，你就會(huì )發(fā)現你已經(jīng)具備了關(guān)閉思考的能力。
在坐地鐵時(shí)，在走路時(shí)，在刷牙時(shí)，在洗衣服時(shí)，在工作時(shí)，你時(shí)時(shí)刻刻的關(guān)注當下，關(guān)注此時(shí)此刻，關(guān)注現在，不要去想過(guò)去的，未來(lái)的，當下的力量會(huì )讓你全神貫注的做好當下的事情，而你當下的事情都做好了，未來(lái)的問(wèn)題也是可以避免的，所以在當下，你傾注全部力量做好他，接受當下已經(jīng)發(fā)生的事情。
《當下的力量》這本書(shū)，用一種簡(jiǎn)單明了的語(yǔ)言傳達了古代心靈導師的簡(jiǎn)單而深刻的信息：我們可以擺脫痛苦并進(jìn)入內心的平和世界。那些沒(méi)有找到他們真正財富——存在的歡樂(lè )以及與它緊密聯(lián)系在一起的深深的不可動(dòng)搖的寧靜——的人，即便已經(jīng)擁有很多物質(zhì)上的財富，他們依然在四處尋找歡樂(lè )、成就、安全或愛(ài)情的殘余，他們不知道，自己不僅已經(jīng)擁有了所有這些東西，還擁有了比這些更為珍貴的東西。你或許生活在對未來(lái)的焦慮中，你或許無(wú)法擺脫過(guò)去留給你的痛苦，怎樣解決這些永遠困擾我們生活的煩惱，獲得心靈的寧靜和幸福呢？實(shí)際上，我們只能活在當下，活在此時(shí)此刻，所有的一切都是在當下發(fā)生的，而過(guò)去和未來(lái)只是一個(gè)單純的時(shí)間概念。通過(guò)向當下的臣服，你才能找到真正的力量，找到獲得平和與寧靜的入口。在那里，我們能找到真正的歡樂(lè )，我們能擁抱真正的自我。當下的力量，說(shuō)穿了，就是當下的覺(jué)察與安處帶來(lái)的力量。太多的人總是沉溺過(guò)去，或者緬想未來(lái)，要么就活在回憶的漩渦中，要么藉著(zhù)設計或懷想未來(lái)而活在空幻中，忽略了當下的真實(shí)，不明所以。我們每每忽略或忽視自己的內心，我們變得偏激或麻木、冷漠或遲鈍。我們失去了內心的寧靜與喜悅。我們的自我感，不再取決于自我的真正感受，而是取決于外在。并且我們在這個(gè)外在的世界里無(wú)止境地尋找自我認同，如財產(chǎn)、工作、社會(huì )地位、名望、知識和教育、外表、特殊技能、人際關(guān)系、個(gè)人和家族歷史、宗教信仰、種族等其他集體認同。當我們獲得這些外在時(shí)，我們便會(huì )覺(jué)得很幸福，而我們失去這些外在時(shí)，我們便會(huì )覺(jué)得很痛苦。外在的世界本質(zhì)上是無(wú)常的，所以當我們從外界當中來(lái)尋找自我認同的話(huà)，我們注定會(huì )隨時(shí)陷入恐懼與痛苦當中。
讀完《當下的力量》，我個(gè)人感覺(jué)這本書(shū)的主要觀(guān)點(diǎn)就是：珍惜現在，對生活要處之泰然，要有點(diǎn)阿Q的精神，但又不能過(guò)分；要懂得享受生活，也要懂得規劃生活。一千多年前的老子《道德經(jīng)》給了我們一個(gè)很簡(jiǎn)潔的總結：天人合一？道法自然？無(wú)為而治。
《當下的力量》讀書(shū)筆記 篇10
闔上本書(shū)最后一頁(yè)之后，感覺(jué)當下的力量真的很有用，不去思考，只去感覺(jué)，這時(shí)時(shí)間就失去了力量。我們不會(huì )再對過(guò)去念念不忘，對未來(lái)時(shí)時(shí)擔心。
與你的思維認同就是陷入了時(shí)間的陷阱：你會(huì )不由自主地完全生活在對過(guò)去的回憶和對未來(lái)的期待之中。這樣你的心思會(huì )完全被過(guò)去和未來(lái)占據，而不愿意接納當下時(shí)刻，并容許它存在。這種身不由己地住在過(guò)去和未來(lái)是因為過(guò)去可以賦予你一個(gè)身份，而未來(lái)代表了一個(gè)救贖的承諾或任何一種形式的滿(mǎn)足。其實(shí)兩者都是幻象。(p47)
原來(lái)我們一般人都活在時(shí)間的牢寵里，活在效率里，唯有跳開(kāi)時(shí)間的限制，才有真正的自在。
時(shí)間一點(diǎn)也不珍貴，因為它僅是一種幻象。你認為珍貴的東西不是時(shí)間，而是不在時(shí)間內的那一點(diǎn)，即當下。實(shí)際上當下才真正的珍貴。你愈關(guān)注時(shí)間—過(guò)去和未來(lái)，你就會(huì )愈多地錯過(guò)當下。當下才是最為珍貴的東西。(p47)
初一乍看，會(huì )以為作者不重視時(shí)間，而其實(shí)這也是我自己的小我又在作祟。
開(kāi)悟的人主要注意力通常會(huì )集中在當下時(shí)刻，但是他們對時(shí)間的關(guān)注仍然同時(shí)進(jìn)行著(zhù)。換句話(huà)說(shuō)，他們會(huì )繼續利用鍾表時(shí)間，但是他們會(huì )將自己從心理時(shí)間上解放出來(lái)。(p55)
從心理時(shí)間解放出來(lái)有許多好處，作者也提供實(shí)際可應用的方法，例如：
無(wú)論如何當你注意到某種消極心態(tài)在你內心出現時(shí)，不要將它視為失敗，而是一種有用的信號：“快保持警惕，遠離你的思維，進(jìn)入當下時(shí)刻�！�(p201)
重視覺(jué)察以及此時(shí)此地(HereandNow)，其實(shí)在心理咨詢(xún)及心理治療里的家庭治療和格式塔治療方法所強調的很像，也和佛家所說(shuō)的類(lèi)似，很多道理真的是相通的。
南懷瑾在他的那本《答問(wèn)青壯年參禪者》說(shuō)整個(gè)的`佛法是為了了生死的問(wèn)題(見(jiàn)該書(shū)p67)，而在此書(shū)，也同樣提到：
一個(gè)最強有力的靈修方法就是針對身體的必死性深入地冥想。也就是說(shuō)：在你死之前就死亡。深深地走進(jìn)它。你的身體形式在不斷地衰弱，然后你所有的思維形式或思想內容也會(huì )跟著(zhù)死亡。但是你仍然存在—你神圣的存在本質(zhì)仍然在那里。真實(shí)的、嚴明的、覺(jué)醒的本質(zhì)性的東西不會(huì )死亡，死亡的只是你的名字、形式和幻象。(p206)
發(fā)現其它很多讀者是讀了張德芬寫(xiě)的《遇見(jiàn)未知的自己》才認識此書(shū)的，在張德芬的書(shū)和此書(shū)中都提到了小我，而張說(shuō)她的書(shū)也一直引用到此書(shū)，可見(jiàn)此書(shū)的魅力。翻譯上有點(diǎn)缺憾，翻出來(lái)的文章像是翻譯體，用了太多的代名詞，真正地道的中文，代名詞可以省略的。
也就是說(shuō)，(作為)你最深的自我和真實(shí)的本質(zhì)，你可以在每個(gè)當下接觸到(它)，別試著(zhù)去掌握(它的)含義，別試著(zhù)去理解(它)。(p5)
其中括號里的東西可以省略，可參考余光中著(zhù)的《余光中談翻譯》其中一篇“從西而不化到西而化之”。不過(guò)本書(shū)的小小缺憾卻無(wú)法遮蓋本書(shū)發(fā)出的智慧光芒，此書(shū)值得一讀再讀，并細細品味，相信對追求靈性成長(cháng)的朋友有所啟發(fā)。
《當下的力量》讀書(shū)筆記 篇11
《當下的力量》是臺灣身心靈導師胡因夢(mèng)作序推薦，美國著(zhù)名電視主持人奧普拉傾力推廣。這是一本20xx年在美國出版的作品，但在去年年底，被美國著(zhù)名黑人女主持人奧普拉(Oprah)無(wú)意問(wèn)讀到，她驚為天書(shū)，發(fā)心要大力推廣，與更多人分享。奧普拉說(shuō)，這是她二十多年來(lái)讀到的各種心靈書(shū)籍當中，最棒的一本，可以幫助人類(lèi)整體意識得到提升和轉化，她讀后有“開(kāi)悟”之感。
當我們的自我認知能夠容納世間萬(wàn)物時(shí)，內心會(huì )找到一種與世界共舞的寧靜。
自遠古以來(lái)，花朵、水晶、寶石和鳥(niǎo)類(lèi)對人類(lèi)心靈就一直有著(zhù)重要意義。它們對人類(lèi)之所以會(huì )有如此特殊的重要意義，,以及人類(lèi)之所以會(huì )對它們如此著(zhù)迷并感覺(jué)親切，就是因為它們具有超凡空靈的特質(zhì)。人類(lèi)的認知當中，一旦有了一定程度的臨在、定靜和警覺(jué)，就能夠感受到神圣生命的本質(zhì)。然而除非上述這種情形能夠發(fā)生，否則在部分的人類(lèi)，只能看到這些生命的外在形相，而無(wú)法覺(jué)察到它們內在的本質(zhì)，就像人類(lèi)只會(huì )認同于自己肉體和心理上的形相，而無(wú)法覺(jué)察到自己的本質(zhì)一樣。
對虛幻自我以及外在形相世界的認同，再加上小我“總是需要更多”的本質(zhì)，形成了人類(lèi)痛苦的.根源，造成人際關(guān)系的沖突，也是人類(lèi)面臨的最大危機。在這本書(shū)中，作者經(jīng)由自己的親身經(jīng)歷，描繪了痛苦之身如何控制人類(lèi)，而我們又如何能夠借助于臨在之光，也就是意識的覺(jué)醒，從痛苦之身中破繭而出。作者向我們保證：那份對痛苦之身的知曉，就足以開(kāi)始轉化的過(guò)程。接下來(lái)要做的，就是接納——允許自己在痛苦之身爆發(fā)的時(shí)刻完全地去感受當下的感覺(jué)。而隨著(zhù)全人類(lèi)覺(jué)醒的到來(lái)，在我們現有的基礎上，將會(huì )出現一個(gè)新世界——人類(lèi)不再認同于思想，也就是小我的心智，因而能夠獲得真正的內在自由。
《當下的力量》讀書(shū)筆記 篇12
《當下的力量》這本書(shū)曾長(cháng)期蟬聯(lián)《紐約時(shí)報》心靈類(lèi)暢銷(xiāo)書(shū)排行榜第一名，張德芬因為受到這本書(shū)的啟發(fā)，從而寫(xiě)下她的暢銷(xiāo)書(shū)《遇見(jiàn)未知的自己》。
不過(guò)在許多讀者認為這本書(shū)改變了他們的人生時(shí)，美國《時(shí)代》雜志卻也評價(jià)這本書(shū)是“聽(tīng)不懂的胡言亂語(yǔ)”。
這本書(shū)的確有很多作者創(chuàng )造的術(shù)語(yǔ)，讀起來(lái)也有些吃力，不過(guò)，作者顯然通讀了基督教、佛教以及道家經(jīng)典，并結合自己的體悟，提煉出了解讀生命的新角度。
比如他提出“小我”這個(gè)概念，說(shuō)它由意識形態(tài)構成，卻并不是真正的自我，而我們的痛苦與煩惱卻往往來(lái)自對虛幻的“小我”的關(guān)注，另外一個(gè)痛苦與煩惱的根源則是沉溺于時(shí)間的幻相中。
作者在書(shū)中反復強調當下之外別無(wú)他物，發(fā)生在過(guò)去的事情只是追憶，未來(lái)則是想象中的心智的投射，而我們卻時(shí)常將當下當作過(guò)去遺憾的`延伸、通向未來(lái)的跳板，于是就活在悵惘和不斷趕路中。
但實(shí)際上惟有當下才真正活生生的、不斷散發(fā)著(zhù)能量。這能量來(lái)自于周遭的世界，更來(lái)自于自己的身體。當你能領(lǐng)略天空云霞的壯觀(guān)時(shí)，當你能聆聽(tīng)到水流與鳥(niǎo)鳴的婉轉時(shí)，當你能通過(guò)呼吸與這自然界產(chǎn)生聯(lián)結時(shí)，你就會(huì )感受到某種無(wú)可名狀的深沉又歡欣的喜悅從內心涌出，感悟到當下的神奇與美妙。
《當下的力量》讀書(shū)筆記 篇13
不要通過(guò)他人或者事物去尋找一些它們不能給予的東西—身份認同、永恒和滿(mǎn)足的感覺(jué)。
不要去依賴(lài)，不要去相信他們帶給你的安慰，不要讓你陷于失去的痛苦，其中最關(guān)鍵的一點(diǎn)就是不要去相信和期待他們能給予你想要的，不要對外界抱有期望、信任、依賴(lài)，不要相信那些幻象。
不要去尋覓愛(ài)你的人，不要為感受不到他人的'認同與喜愛(ài)而悲哀，不用自憐，不要用他人對你的評價(jià)來(lái)鞏固和確認你的自我認知和自我評價(jià)。不要把對自己的期望和認同建立在他人對你的看法和取得的世俗成就上。
不要用自我懷疑和自我攻擊的方式試圖彌補自己的過(guò)錯和道歉挽回。
不要再陷于不可控的過(guò)去和虛無(wú)縹緲的未來(lái)，不要把它們當做你的痛苦之源和救贖之旅，它們不可控，唯有現在是可控的。
那你要做什么呢？你要做的是：
最大程度的悅納自我，最大程度的享受和關(guān)注當下。相信你自己，關(guān)心你自己，陪伴你自己，鼓勵你自己，反思你自己，提升你自己，愛(ài)你自己。接納你自己。無(wú)論她有沒(méi)有你討厭的地方，無(wú)論她有沒(méi)有你喜歡的地方。你討厭哪一點(diǎn)就去盡量改，你喜歡哪一點(diǎn)就去維持，不用去在意別人。哪怕失敗了也沒(méi)有關(guān)系，重來(lái)一次就好了，只要去做了，即使結果是錯的也比躺尸無(wú)作為好。你不是為別人，不需要有太大壓力。你就是你，你要有足夠的時(shí)間和耐心相信自己會(huì )一步一步成長(cháng)起來(lái)，也不用太過(guò)于焦急。原諒自己因愚昧無(wú)知而犯下的過(guò)錯。一直自責和愧疚不會(huì )讓你有力氣去改正錯誤，它只會(huì )耗盡你的精力讓你再一次無(wú)意識地陷入同一種錯誤，如此循環(huán)往復。我相信你已經(jīng)意識到了這一點(diǎn)。
像對待最好的朋友一樣對待你自己。她傷心難過(guò)了你會(huì )說(shuō)“乖，抱抱你”，她取得了小成就你會(huì )說(shuō)“哇!你真棒呀!好厲害!”，她做錯了事情你會(huì )說(shuō)“沒(méi)關(guān)系你也不是故意的”(當然如果這個(gè)錯誤牽扯到自己可能還是會(huì )有膈應，但盡量和解，除非原則性的錯誤。)，你會(huì )想要珍惜她愛(ài)護她關(guān)心她，請你對自己也這樣。學(xué)會(huì )主動(dòng)去做一些事情說(shuō)一些話(huà)來(lái)表達你對家人朋友的珍惜和愛(ài)護�？傊�，善待你自己，學(xué)會(huì )關(guān)注和接受當下，認真做你必須要做的事，適度與他人建立聯(lián)結，但不要依賴(lài)。對于他人，在你還需要努力去安撫你自己的時(shí)候，堅持最低底限的禮貌與善意就好，世人皆苦，承認自己的無(wú)能。既然你自知無(wú)法給予，請遠離，不要給人家幻象。
《當下的力量》讀書(shū)筆記 篇14
有朋友推薦，這幾天讀了《紐約時(shí)報》暢銷(xiāo)書(shū)排行榜第一名的據說(shuō)被譯成30多種文字，暢銷(xiāo)全球200多萬(wàn)冊有�？斯�.托力所著(zhù)的《當下的力量》這本書(shū)，真的受益匪淺。
開(kāi)篇�？斯卣f(shuō)：“你生存的這個(gè)世界就是要使宇宙的神圣得以實(shí)現，你看，你是多么重要!
快樂(lè )是一種寬容，一種涵養，一種氣質(zhì)，一種風(fēng)度�？鞓�(lè )是一種心理狀態(tài)，是一種精神的外在表現。解讀快樂(lè )，就是在解讀一種生活的態(tài)度。讓我們在人生的路途上，與快樂(lè )一起出發(fā)!
這是一本很靜的書(shū)，書(shū)中談到了關(guān)于自我，關(guān)于生命，關(guān)于痛苦，關(guān)于專(zhuān)注，關(guān)于實(shí)現的可能，讀讀想想。蠻開(kāi)心蠻實(shí)用的一本書(shū)。這是一本完善自我人生道路上的一個(gè)路標，他可以使你的生活更加提高一個(gè)層次，發(fā)現小我，戰勝自我，當下的力量，“做”比“想”更加重要……他可以讓我們生活得更加自由，快樂(lè )，開(kāi)心，面對生活我們多了份自強和信心，平和和安靜，它是一本心靈的雞湯，給你送來(lái)清新的一幕，從我做起，從自身做起!
閱讀此書(shū)對我來(lái)說(shuō)是一本發(fā)現之旅，在作者這位心靈導師的引領(lǐng)下，你會(huì )發(fā)現我們一直處在大腦的和思維的控制之中，不能放開(kāi)自我，生活在焦慮的生活中，我們總是擔心這個(gè)擔心那個(gè)，不能很好地從過(guò)去走出來(lái)，懷念不切實(shí)際的事情，擔心未來(lái)的危險前程等等，只有活在當下，我們的生活才充滿(mǎn)快樂(lè )，以前也看過(guò)印度著(zhù)名哲學(xué)家克里希那穆提《人生中不可不想的.事》那本書(shū)，只是自己很多方面沒(méi)有理解，今天讀了這本書(shū)，才是我恍然大悟，克里希那穆提也是主張真理純屬個(gè)人了悟，一定要用自己的光來(lái)照亮自己，他一生的教誨皆在幫助人類(lèi)從恐懼和無(wú)明中徹底解脫，體悟慈悲與至樂(lè )的的境界，他們兩個(gè)的理論和見(jiàn)解是一致的。
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