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讀山海經(jīng)的讀書(shū)筆記（精選20篇）
讀完某一作品后，想必你一定有很多值得分享的心得，需要好好地就所收獲的東西寫(xiě)一篇讀書(shū)筆記了。那么我們該怎么去寫(xiě)讀書(shū)筆記呢？下面是小編精心整理的讀山海經(jīng)的讀書(shū)筆記，歡迎大家分享。
讀山海經(jīng)的讀書(shū)筆記 1
我和媽媽剛剛親子共讀完了《山海經(jīng)》青少版，這是一部充滿(mǎn)奇幻色彩、百科全書(shū)式的古典名著(zhù)，有些地方夸張的手法，讓我想起了《吹牛大王歷險記》，但風(fēng)格截然不同。
《山海經(jīng)》從女?huà)z補天、神農氏炎帝、精衛填海、軒轅氏黃帝、羿射九日、大禹治水等等神話(huà)故事一直講到啟建立夏朝，故事一個(gè)比一個(gè)神奇，一個(gè)比一個(gè)精彩。書(shū)中還描寫(xiě)了分布于東西南北中的名山大川和名山大川中的奇異動(dòng)植物以及當時(shí)被稱(chēng)為海內、海外的許多周邊古國或部落的奇特風(fēng)土人情。
讓我感受最深的是：當黃帝勢力日漸強大超過(guò)炎帝，炎帝戰敗，他的部下蚩尤要找黃帝報仇時(shí)，炎帝說(shuō)：“我出生入死就是為了讓百姓過(guò)上好日子，而不是在戰爭中讓百姓犧牲�！边@充分說(shuō)明炎帝是個(gè)很關(guān)愛(ài)百姓的好首領(lǐng)。
讓我感到奇特的是：北部山川中有一種魚(yú)，長(cháng)了一個(gè)頭，八個(gè)身子，真奇怪;還有一種鳥(niǎo)，長(cháng)了一個(gè)頭，三只眼，四只翅膀，三只尾巴，稀奇吧!
讓我感到好笑的是：南部山川中有一種魚(yú)，身體象蛇一樣，腦袋卻象人，吃了它的肉人可以長(cháng)命百歲。
通過(guò)讀這本書(shū)讓我對“鳳凰涅槃”有了更加深刻的`理解。書(shū)中說(shuō)鳳凰是南方群山中的一種象征吉祥的鳥(niǎo)，鳳凰死后會(huì )周身燃起大火，然后在烈火中獲得重生，并獲得較之以前更強的生命力，這就是“鳳凰涅槃”。鳳凰只有在天下太平時(shí)才會(huì )出現，并且只在梧桐樹(shù)上棲息，怪不得生活中人們常說(shuō)“家有梧桐樹(shù)引來(lái)金鳳凰”呢。
《山海經(jīng)》是一部古典文學(xué)名著(zhù)，建議大家有時(shí)間都來(lái)讀讀，一定會(huì )有收獲。
讀山海經(jīng)的讀書(shū)筆記 2
這本書(shū)的確不錯，因為每一種生物，每一個(gè)不同種族，都有一幅圖畫(huà)，還是彩色的。剛打開(kāi)這本書(shū)，立刻就被山海經(jīng)總貌的地圖所吸引，當時(shí)似乎水平面還高點(diǎn)，我的老家山東竟然還有一小半在水里，而且每一種神奇的動(dòng)物，植物所在的山峰、河流都一座座串聯(lián)起來(lái)，看后簡(jiǎn)直說(shuō)不出話(huà)來(lái)。
里面對于各個(gè)“國”及不同的民族的風(fēng)俗都給予了不錯的見(jiàn)解，比如書(shū)中提到的：?jiǎn)瓮�、單眼、單耳、單手單腳的國家，也許可能是這種居民的服飾問(wèn)題，總是蓋住一只手腳，所以記載成這樣。
不過(guò)，對這本書(shū)的作者有一點(diǎn)不滿(mǎn)，如果你買(mǎi)了書(shū)就知道了，因為作者在闡述某種比較奇特的怪物時(shí)，如果這個(gè)怪物太過(guò)于超乎常識，特別是現今的生物，物理常識，馬上就會(huì )說(shuō)：那是記載錯誤，或是由人假扮的巫術(shù)活動(dòng)!!
我個(gè)人以為，山海經(jīng)實(shí)在太遙遠了，當時(shí)人們的思維，特別是寫(xiě)這本書(shū)的人，他是為了什么目的，這些真的無(wú)從可考!我們沒(méi)有親身經(jīng)歷過(guò)當時(shí)的歲月，僅僅是用現在的人們對這個(gè)社會(huì )，對自然的了解，就可以出書(shū)說(shuō)：“那個(gè)時(shí)候應該是怎么怎么樣……”就好像我們用自己的思維去研究別人在想什么，好像不會(huì )有什么結果。
《山海經(jīng)》成書(shū)于戰國至漢初。記載40個(gè)方國、550座山、300條水道，100多個(gè)歷史人物。400多神怪異獸。集地理志、方物志、民族志、民俗志、巫術(shù)以及大量原始神話(huà)于一身。
古時(shí)學(xué)者大都認為《山海經(jīng)》是夏禹、伯益所作，今天看來(lái)此說(shuō)純屬無(wú)稽之談。無(wú)論是從其包羅萬(wàn)象的內容上看，還是從各篇成書(shū)時(shí)間早晚不一上看，《山海經(jīng)》非出于一時(shí)一人之手，是集體編述而成。因為《山海經(jīng)》的內容非常廣泛，是民間個(gè)人無(wú)力完成的，即使一個(gè)氏族部落的領(lǐng)導集團也只能編成其中的一部分。由于受古時(shí)地域、交通條件的限制，一個(gè)部落不可能了解到各個(gè)的情況。所以，只能通過(guò)巫師口耳相傳累積，在大一統的后世將其加以整理成書(shū)。而早期巫師的職責，決定了他們文化知識的結構，大凡天文、地理、歷史、宗教、生物、醫藥、帝王世系及重大技術(shù)發(fā)明等等，無(wú)不知曉，故《山海經(jīng)》的內容十分駁雜。
《山海經(jīng)》所記的山、水、國、民族、動(dòng)物、植物、礦物、藥物等，除大部分是殊異的而外，也有一部分是常見(jiàn)的'。然而，無(wú)論其是殊異的還是常見(jiàn)的，都是上古歷史、地理、風(fēng)俗的一個(gè)側面。所以，要了解古代的山川地理、民俗風(fēng)物、奇獸怪?zhù)B、神仙魔鬼、金玉珍寶、自然礦物、神話(huà)故事，不可不讀《山海經(jīng)》。
《山海經(jīng)》中所保存的為人們所熟知的精衛填海、夸父追日、羿射九日、禹鯀治水、共工怒觸不周山等神話(huà)傳說(shuō)，不僅是以幻想的形式反映了人與自然的矛盾，更重要的是給人們以積極鼓舞;而那些如太陽(yáng)每天的東升西落、月亮每月的圓缺盈虧、一年四季的寒暑變化等有關(guān)自然界的記述，不僅僅是上古人要為解釋自然現象而作，更重要的是給人們以探索的勇氣!
讀山海經(jīng)的讀書(shū)筆記 3
利用寒假時(shí)間，我閱讀了《山海經(jīng)》青少版，它是一部想象力非凡的上古百科全書(shū)。書(shū)中有趣易懂的神話(huà)故事和驚艷無(wú)比的玄幻插畫(huà)深深地吸引著(zhù)我。
這套書(shū)分為三本，分別為神話(huà)、神獸、異人國。當我讀到《神話(huà)》卷時(shí)，我驚喜的發(fā)現：女?huà)z補天、精衛填海這些語(yǔ)文書(shū)里出現的課文，都出自《山海經(jīng)》呢！還有一種奇異的神獸讓我難忘：吉祥鳥(niǎo)鳳凰，它身披五彩花紋的羽毛，身形像野雞。相傳只要鳳凰出現，天下就會(huì )太平�！懂惾藝肪砭透柿�，我看過(guò)《三生三世十里桃花》電視劇，女主角正是來(lái)自青丘國，這里是九尾狐得道成仙的地方。
書(shū)中精美的插畫(huà)，更為文章注入靈魂，一幅幅畫(huà)作強烈激起我對漫畫(huà)的熱愛(ài)。
在我讀完這套書(shū)時(shí)，古人那種獨特的想象力和創(chuàng )造力讓我欽佩，讓我們見(jiàn)識到另一個(gè)世界的模樣，那里有延綿神秘的.高山、珍稀絢爛的神獸、奇異古怪的國邦……
讀山海經(jīng)的讀書(shū)筆記 4
喜愛(ài)精怪的我，最近讀了一本堪稱(chēng)精怪書(shū)中無(wú)法超越的經(jīng)典，那本書(shū)就是《山海經(jīng)》。打開(kāi)書(shū)的那一刻，仿佛打開(kāi)了另一個(gè)奇幻世界。
《山海經(jīng)》分為“山經(jīng)”和“海經(jīng)”，而“山經(jīng)”和“海經(jīng)”又各有分支�！渡胶＝�(jīng)》主要描寫(xiě)了地點(diǎn)、人、獸、神、植物，每個(gè)都是奇幻絢麗，各具特點(diǎn)的。至于如何瑰麗而動(dòng)人心魄，原諒我就不在這里劇透了，我只想談?wù)勛x后的感受。有人說(shuō)，那些奇境幻物是人們創(chuàng )造出來(lái)的，不是真實(shí)的，但我并不這么認為。
從《山海經(jīng)》創(chuàng )作的先秦時(shí)期到現在，在中國乃至地球上，有多少物鐘消失，又有多少動(dòng)物進(jìn)化成跟原來(lái)截然不同的樣子？它們曾經(jīng)在原野上奔騰，在大海中穿梭，可那已經(jīng)是很久很久以前的事了，現在我們只能在《山海經(jīng)》這樣的書(shū)中讀到它們奇異美麗的身影。
書(shū)中那些奇奇怪怪的地名和民族是真的嗎？我只能說(shuō)曾經(jīng)也許是真的吧，它們和他們有可能像樓蘭古城一樣被自然災害所毀滅，也有可能因為大陸漂移，板塊移動(dòng)而不復存在，誰(shuí)都不知道這些人和物是被什么從世界上抹掉的�！渡胶＝�(jīng)》把它們留在了書(shū)里，留在了文字上，讓我們得以尋到一絲蹤跡�，F在，它們在真實(shí)的`世界里消失了，滅亡了，變化了，美麗而神奇的身影在地球上隱去了，但那些逝去的美麗身影卻成就了《山海經(jīng)》這本書(shū)的不朽。
有時(shí)候，我看著(zhù)腳下這塊古老的土地，這是《山海經(jīng)》的它們和他們生活過(guò)的土地，現在已經(jīng)成為了一個(gè)現代化的國家。曾幾何時(shí)，這片土地上有著(zhù)許多很美的植物，奇珍異獸在上面奔跑著(zhù)，還有一些古老的奇怪的民族在上面生存著(zhù)，而現在，土地的上面卻是一副截然不同的景象。時(shí)間總是過(guò)得太快了，快得讓人無(wú)法駐足遠望，觀(guān)察美好。翻開(kāi)《山海經(jīng)》，翻開(kāi)一個(gè)逝去的世界，慢慢體會(huì )那些在時(shí)間中流去的神奇事物，我是該為它們和他們的神奇而感到贊嘆，還是該為它們和他們的逝去而感到感傷呢？
山海之大，無(wú)奇不有，山海已逝，還是靜靜地看《山海經(jīng)》吧。
讀山海經(jīng)的讀書(shū)筆記 5
《山海經(jīng)》這本書(shū)我最初是從魯迅的《阿長(cháng)與山海經(jīng)》那里知道的，之后我就請求爸爸在淘寶網(wǎng)上買(mǎi)了一本。因為這本書(shū)的插圖很多，再加上《山海經(jīng)》里有趣的'內容，使我喜歡上了這本書(shū)。不過(guò)有一點(diǎn)遺憾——作者在一些太過(guò)奇特的動(dòng)物下面都會(huì )寫(xiě)上這是那時(shí)人們的錯誤理解，是人扮的等等，讓我覺(jué)得很掃興。
《山海經(jīng)》里面記錄了40個(gè)方國、55座山、300條水道、100余個(gè)人物和400余種怪獸。傳說(shuō)是禹、伯益、夷堅，現在被老百姓們口口相傳，可是作者至今不知。
《山海經(jīng)》里記載了許多奇特的怪獸，如天狗、酸與、猙、芘魚(yú)等。但許多怪獸在學(xué)者的分析下，似乎已經(jīng)變得“不怪”了。比如芘魚(yú)，《山海經(jīng)》里說(shuō)它“一首十身”，可仔細推敲后會(huì )發(fā)現古漢語(yǔ)中沒(méi)有“觸手”這個(gè)詞，所以“身”可能就是“觸手”的代替。所以這種魚(yú)可能就是章魚(yú)、烏賊或水母……還有一種動(dòng)物“蟲(chóng)身而長(cháng)喙，鳥(niǎo)翼而豹腳�！蹦阋窍胂刖蜁�(huì )明白——這是蚊子。
有些人認為古人編《山海經(jīng)》是在胡說(shuō)八道，完全沒(méi)有用�？晌艺J為這是古人對世界的真實(shí)感覺(jué)，只是后來(lái)人不理解，不然他們怎么能沒(méi)有根據地寫(xiě)出如此多的事物呢？
讀山海經(jīng)的讀書(shū)筆記 6
這本書(shū)，自古以來(lái)就被人稱(chēng)為奇書(shū)，你知道是什么書(shū)嗎？沒(méi)錯，就是這本《山海經(jīng)》。和這本書(shū)結緣，是閑來(lái)無(wú)事的一天，我從家里的書(shū)柜上面隨手拿了本書(shū)，一看是《山海經(jīng)》就慢慢讀了起來(lái)，不讀不知道，一讀驚一跳——這完全就是一本奇書(shū)！讀了之后，我才知道小時(shí)候聽(tīng)大人講得奇珍異獸原來(lái)都生活在這本書(shū)里面。
我記得最深的一個(gè)故事是西山經(jīng)中的符禺山，這座山上的鴖（藍翡翠）以頭黑為特征，翼上覆羽黑色，上體其余為亮麗華貴的藍紫色，但不失優(yōu)雅。兩脅及臀沾棕色，但不失風(fēng)度。飛行時(shí)白色翼斑顯見(jiàn)。虹膜深褐色；嘴紅色；腳紅色。尾羽較喙長(cháng)，翅形短圓，頭頂黑色，頸有白圈，額至上頸，喙角、頰至頸側，以及內側翼上覆羽等均絨黑色，此下具一小型白斑。上體輝紫藍色，腰部更輝亮。頦和喉白色，下體其余部分均為棕黃色。樣子還十分的短小精悍。而且這種鳥(niǎo)養在身邊還能預防火災呢。你說(shuō)離奇不離奇？
除此之外，我們的神話(huà)傳說(shuō)，精衛填海、夸父追日、羿射九日、共工怒觸不周山等等，都來(lái)自于這本《山海經(jīng)》，你說(shuō)奇妙不奇妙？
一個(gè)個(gè)故事充滿(mǎn)了神話(huà)色彩，遠古時(shí)期天、地、人、獸的奧秘讓我欲罷不能。一幅幅畫(huà)卷承載著(zhù)古人的絕妙的智慧和想象力，我簡(jiǎn)直嘆為觀(guān)止�？纯船F在的玄幻劇、科幻劇、神話(huà)劇，想象力創(chuàng )造出來(lái)的生靈，擁有無(wú)窮的'魔力，擁有超凡的能力，要么禍害人間，要么拯救世人，原來(lái)大多的靈感都來(lái)自《山海經(jīng)》這本古書(shū)呀。為此,我又要為《山海經(jīng)》豎起大拇指呀！
讀山海經(jīng)的讀書(shū)筆記 7
《山海經(jīng)》是中華文化中的一部奇書(shū)，記錄了古代中國的地理、歷史、神話(huà)、物種等內容。這本書(shū)給我留下了深刻的印象，它不僅是一部知識的寶庫，更是一部文化藝術(shù)的瑰寶。
在閱讀這本書(shū)的過(guò)程中，我感受到了古代中國人民對自然的敬畏和探索的精神。書(shū)中描述了各種奇異的生物和險峻的山川，這些生物和山川在現代社會(huì )中已經(jīng)很難見(jiàn)到，但在書(shū)中，我仿佛能夠感受到它們的存在。這種感受讓我更加珍惜自然，更加敬畏自然。
此外，書(shū)中還蘊含著(zhù)豐富的歷史文化信息。通過(guò)閱讀這本書(shū)，我了解到了古代中國的地理環(huán)境、政治制度、宗教信仰等方面的知識。這些知識讓我對古代中國有了更加全面的了解，也讓我更加熱愛(ài)中華文化。
在閱讀這本書(shū)的`過(guò)程中，我也發(fā)現了一些問(wèn)題。例如，書(shū)中的一些描述有些模糊，難以確定具體的位置和物種。此外，書(shū)中的一些神話(huà)故事也存在一些矛盾和不合理之處。這些問(wèn)題讓我對書(shū)中的內容產(chǎn)生了一些質(zhì)疑，但也讓我更加深入地思考這些問(wèn)題，探索真相。
總的來(lái)說(shuō)，《山海經(jīng)》是一本非常值得閱讀的書(shū)籍。它不僅是一部知識的寶庫，更是一部文化藝術(shù)的瑰寶。通過(guò)閱讀這本書(shū)，我不僅了解到了中華文化的深厚底蘊，也感受到了古代中國人民的智慧和勇氣。我相信，這本書(shū)將會(huì )對我未來(lái)的學(xué)習和生活產(chǎn)生深遠的影響。
讀山海經(jīng)的讀書(shū)筆記 8
《山海經(jīng)》是中國古代一部神話(huà)傳說(shuō)與地理歷史相互交織的典籍，包含了豐富的神話(huà)、地理、民族、醫藥、宗教等方面的信息。今天，我想就《山海經(jīng)》的地理和神話(huà)兩個(gè)方面談?wù)勎业淖x書(shū)體會(huì )。
首先，我被《山海經(jīng)》中豐富多彩的地理知識所吸引。它不僅描述了各個(gè)地區的地理地貌、氣候、動(dòng)植物，還詳細記錄了各種城市的布局、宮殿的建筑、祭祀的`儀式等。這些地理信息不僅為我們了解古代中國的地理面貌提供了重要的資料，而且也為研究古代的政治、經(jīng)濟、文化提供了重要的線(xiàn)索。例如，《南山經(jīng)》記載了南海諸島的地理位置和地形地貌，為我們理解南海諸島的歷史變遷提供了重要的參考。
其次，我被《山海經(jīng)》中豐富多樣的神話(huà)傳說(shuō)所吸引。它記錄了各種神祇、鬼怪、珍獸的故事，描繪了各種奇異的景象，如“昆侖山”、“瑤池”、“雷澤”、“常羊山”等。這些神話(huà)傳說(shuō)不僅為我們理解古代中國的文化傳統提供了重要的資料，而且也為研究古代中國的宗教、哲學(xué)、文學(xué)等方面提供了重要的參考。例如，《海外南經(jīng)》記載了“昆侖山”的神話(huà)傳說(shuō)，為我們理解古代中國的宗教信仰和文化傳統提供了重要的參考。
總的來(lái)說(shuō)，《山海經(jīng)》是一部非常有價(jià)值的古代典籍，它的地理信息和神話(huà)傳說(shuō)為我們理解古代中國的歷史和文化提供了重要的資料。通過(guò)閱讀《山海經(jīng)》，我不僅了解了古代中國的地理面貌和文化傳統，也更加深刻地理解了古代中國人的智慧和創(chuàng )造力。
讀山海經(jīng)的讀書(shū)筆記 9
《山海經(jīng)》是中國古代典籍之一，被譽(yù)為“東方奇書(shū)”，它記錄了上古時(shí)期的歷史和文化，包括地理、動(dòng)物、植物、神話(huà)、傳說(shuō)等多個(gè)方面。這本書(shū)的閱讀體驗非常獨特，它不僅是一部文學(xué)作品，更是一部歷史文獻，讓人感受到中華文化的博大精深。
在閱讀《山海經(jīng)》的過(guò)程中，我深深地被其中的神話(huà)故事所吸引。這些故事充滿(mǎn)了想象力和創(chuàng )造力，講述了各種奇異的生物、山川河流和神話(huà)人物。例如，《南山經(jīng)》中記載了一種名為“青蛇”的生物，它能夠化身為美女，迷惑男子，讓他們?yōu)樗�。這個(gè)故事讓我感受到了古代人們對神秘和未知世界的探索和想象。
除了神話(huà)故事，書(shū)中還記錄了許多珍奇的動(dòng)植物。例如，《海外南經(jīng)》中記載了一種名為“臐鳥(niǎo)”的異獸，它長(cháng)著(zhù)一張紅色嘴巴，身上卻覆蓋著(zhù)黑色的羽毛。這種描述讓我驚嘆于古代人們的觀(guān)察力和記憶力，也讓我對自然界產(chǎn)生了更深的敬畏和好奇。
閱讀《山海經(jīng)》的過(guò)程，也是一次文化熏陶和歷史探索的過(guò)程。這本書(shū)記錄了中國古代的歷史和文化，讓我們更加深入地了解自己的祖先。同時(shí)，書(shū)中的神話(huà)故事和傳說(shuō)也為我們提供了豐富的文化資源，讓我們能夠在現代生活中傳承和發(fā)揚中華文化的精髓。
總之，《山海經(jīng)》是一本值得一讀的奇書(shū)。它的神話(huà)故事、珍奇的動(dòng)植物和豐富的'歷史文化都是中華文化的重要組成部分。在閱讀這本書(shū)的過(guò)程中，我不僅學(xué)到了很多知識，更感受到了中華文化的博大精深。我相信，這本書(shū)將會(huì )成為更多人的文化瑰寶和閱讀體驗。
讀山海經(jīng)的讀書(shū)筆記 10
今天我讀了魯迅先生的《阿長(cháng)與山海經(jīng)》。這篇文章講的是魯迅對兒時(shí)保姆“阿長(cháng)”的回憶。她不識文斷字，又有些迷信愚昧，連真實(shí)的姓名都不為人知。在魯迅先生的筆下，“阿長(cháng)”這個(gè)普通的不能再普通的人卻變得不普通、不平凡了，甚至“擁有偉大的神力”了!
讀了這篇文章，我對阿長(cháng)和魯迅先生有了新的認識。長(cháng)媽媽醫生不行，又渴望生活平安的勞動(dòng)婦女。雖然粗俗、沒(méi)有文化又好惹事端，但她心地善良，熱心幫助孩子，奇跡般的給小魯迅買(mǎi)回了他夢(mèng)寐以求的《山海經(jīng)》。而魯迅先生善于觀(guān)察身邊的點(diǎn)點(diǎn)滴滴，能夠捕捉到生活中一些精彩，有很容易被忽略的洗劫。正因為如此，他的'作品總是文采飛揚，充滿(mǎn)情趣又令人回味無(wú)窮。
我們應該學(xué)阿長(cháng)的善良和熱心，更應該學(xué)習魯迅先生，要有一雙善于發(fā)展的眼睛。
讀山海經(jīng)的讀書(shū)筆記 11
在魯迅家中，阿長(cháng)只是個(gè)保姆，她地位低下，甚至沒(méi)有屬于自己的名字。
大家叫她“阿長(cháng)”，實(shí)際也只是因為前一任保姆的名字叫阿長(cháng)，而大家叫慣了，也就不想更攻了。畢競阿長(cháng)也需要錢(qián)來(lái)養活家庭，她生存在那個(gè)黑暗的時(shí)代。她幾乎是舍棄了成為一個(gè)獨立的人的資格，舍棄了姓名，舍棄了自尊，然而她也并沒(méi)有消退自己的本質(zhì)一淳樸善良。從摘抄的段落里，我們可以看出，《山海經(jīng)》對于魯迅簡(jiǎn)直是一個(gè)神圣的存在。當時(shí)，兒童們擁有屬于自己讀物簡(jiǎn)真少之又之，甚至連專(zhuān)門(mén)供給他們的新書(shū)都沒(méi)有。魯迅曾經(jīng)在一篇文章里面講過(guò)，在那個(gè)年代，像歐美日本等國家都有為孩子寫(xiě)過(guò)的兒童讀物，而且在中國大家都忙著(zhù)生活，忙著(zhù)活著(zhù)，自然沒(méi)有人去管兒童什么心理健康了，所以?xún)和瘬碛械膴蕵?lè )似乎只不過(guò)就是玩泥巴或者照顧比自己更小的小弟弟妹妹罷了，而魯迅在那個(gè)時(shí)候，得到一本山海經(jīng)已經(jīng)就像是現在去吃山珍海味一樣稀罕嘍。
于是，仰求著(zhù)奇形怪狀的異獸的書(shū)便成了魯迅日思夜想，夢(mèng)中寤寐思服的對象。然而對于魯迅來(lái)說(shuō)，去遠方買(mǎi)書(shū)實(shí)在太難了，也只有新年可以出門(mén)，卻買(mǎi)不了。在那樣的`年代末，沒(méi)有高鐵，沒(méi)有火車(chē)，甚至連基本的車(chē)馬都沒(méi)有辦法普及到小小的百姓家中，所以去一趟遠門(mén)實(shí)在是太難了。沒(méi)有人愿意去幫魯迅買(mǎi)，只能夜夜思思想著(zhù)那樣一個(gè)讀物，他是多么的渴望啊。他告訴了阿長(cháng)，阿長(cháng)打聽(tīng)了去。她利用自己休小長(cháng)假時(shí)間，特地趕路買(mǎi)來(lái)了4本《山海經(jīng)》當她把書(shū)遞給魯迅時(shí)，仿佛在進(jìn)行一個(gè)莊嚴的儀式。親戚們都表示驚訝，這也，側面說(shuō)明了買(mǎi)來(lái)《山海經(jīng)》是多么艱難，低下而一個(gè)有些笨拙的保姆竟然辦到了！阿長(cháng)是沒(méi)有讀過(guò)書(shū)，大概也沒(méi)上過(guò)學(xué)，甚至將《山海經(jīng)》念成《三方經(jīng)》，可是看完后我知道，她是多么厲害。在這里可以發(fā)現阿長(cháng)雖然沒(méi)有文化，但她很勤勞、敢做。不是說(shuō)讀書(shū)多了就一定聰明，讀書(shū)好了，只不過(guò)因為了讀書(shū)的本領(lǐng)，是否能實(shí)踐到生活中，需要看自己的實(shí)踐能力的事啊。阿長(cháng)這樣一個(gè)沒(méi)有文化的女人，卻為了魯迅小小的愿望跋山涉水，終于買(mǎi)到了山海經(jīng)，實(shí)在是不得不讓人佩服了。倘若阿長(cháng)生活在富貴人家，她的命運也許是與如今不同吧，她一定能看到更廣更大的世界的。
我們在文章的字里行間，仍然能夠感到阿長(cháng)對魯迅濃厚的愛(ài)。
讀山海經(jīng)的讀書(shū)筆記 12
我最喜歡讀的是《阿長(cháng)與〈山海經(jīng)〉》。
《阿長(cháng)與〈山海經(jīng)〉》里的長(cháng)媽媽?zhuān)谟啄牯斞傅男闹兴倍嘧�，有很多繁瑣的禮節。但她又能做別人不能做的事，買(mǎi)到《山海經(jīng)》。對于長(cháng)媽媽魯迅只挑了幾個(gè)富有典型意義的細節，如長(cháng)媽媽睡覺(jué)時(shí)伸開(kāi)手腳在床中間擺成一個(gè)大字，占領(lǐng)全床;切切察察說(shuō)話(huà)時(shí)，豎起第二個(gè)手指，在空中上下?lián)u動(dòng)，或者點(diǎn)著(zhù)對方或自身的鼻尖等，簡(jiǎn)略幾筆，就活在書(shū)里，我看到了一個(gè)在魯迅家里干活的女工無(wú)微不至地照顧魯迅的畫(huà)面，她叫“阿長(cháng)”，但魯迅并不是一開(kāi)始就喜歡她的，有一個(gè)過(guò)程。一開(kāi)始魯迅不喜歡阿長(cháng)切切察察，向人們低聲絮說(shuō)些什么事情，還豎起第二個(gè)手指，在空中上下?lián)u動(dòng)，或者點(diǎn)著(zhù)對手或自身的鼻尖。睡覺(jué)的時(shí)候，她又伸開(kāi)兩手，在床中間擺成一個(gè)“大”字，讓魯迅睡不好覺(jué)。直到知道隱鼠是被阿長(cháng)殺死的`，魯迅更是討厭阿長(cháng)。但一件事改變了魯迅對阿長(cháng)的看法，那時(shí)候魯迅喜歡上了一本《山海經(jīng)》，阿長(cháng)告假回家以后的四五天，她回來(lái)給魯迅買(mǎi)了一本《山海經(jīng)》。則有使魯迅發(fā)生新的敬意，別人不肯做，或不能做的事，她卻能成功。她確實(shí)有偉大的神力。謀害隱鼠的怨恨，從此完全消滅了。
長(cháng)媽媽對小時(shí)候的魯迅非常好，她聽(tīng)到魯迅想要一本《山海經(jīng)》就到處去尋購《山海經(jīng)》然后去送給魯迅，讓魯迅充滿(mǎn)了對長(cháng)媽媽的尊敬和感激。
阿長(cháng)雖然和魯迅沒(méi)有什么血緣關(guān)系，卻如此親熱，實(shí)在令人佩服��！
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今天翻完了《山海經(jīng)》陳成譯著(zhù)，上海古籍出版社。因為《山海經(jīng)》成書(shū)久遠，且不是一個(gè)人寫(xiě)作，因此現在市場(chǎng)上流傳很多版本。我看這本書(shū)的初衷只是好奇，想了解書(shū)里講了什么，因此不用糾結到底看哪個(gè)版本、誰(shuí)整理翻譯、哪個(gè)字是否錯誤。
書(shū)中的人物個(gè)個(gè)都是妖魔鬼怪，有著(zhù)神奇的力量�；煦缡枪芾碇醒胩旖绲奶斓�，他有4只翅膀和6條腿，給人一看就是可怕的感覺(jué)。后來(lái)由鳳凰管理，它脾氣非常暴躁，給人留下不好的印象。一年四季是由燕子、伯勞、燕雀、金雞來(lái)管理。巴國的巴蛇十分兇猛，一口能吞下一頭大象，真讓人驚嘆不已！燭龍神一直住在鐘山腳下。它心底善良，樂(lè )于助人，長(cháng)年不吃東西，不呼吸。這本書(shū)告訴我們：我們不能貪得無(wú)厭，自不量力，不要去貪玩，要認真完成任何事情。
我相信古代的孩子看了這本書(shū)，可能會(huì )有一種冒險的`沖動(dòng)。我長(cháng)大了要帶這本《山海經(jīng)》到處旅游，去親眼看看那些奇聞異見(jiàn)。我最喜歡封面設計，畫(huà)出了《山海經(jīng)》世界應有的氣氛，古老而又新奇。
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讀《山海經(jīng)》中的“海內經(jīng)”、“海外經(jīng)”、在《大荒經(jīng)》中，神話(huà)故事逐漸增多，我開(kāi)始思考《山海經(jīng)》是誰(shuí)在寫(xiě)的，為什么要寫(xiě)呢？我去百度搜索。這本書(shū)沒(méi)有權威認證的作者。大概最后的記載是戰國后期。的確，書(shū)中記載的“文王”，即“周”朝，未來(lái)沒(méi)有其他朝代人物的記載。我試著(zhù)去思考時(shí)間線(xiàn)。從夏商周到春秋戰國，秦朝最后的法制統一了。不知道《山海經(jīng)》除了是神話(huà)書(shū)、地理書(shū)、部落首領(lǐng)、朝代君主鞏固維護政權的權術(shù)書(shū)嗎？在《山海經(jīng)》前部的《山經(jīng)》中，每一個(gè)結尾都有一種崇拜山神的方式。這是前部落穩定民心、管理部落的手段嗎？書(shū)中多次出現“肥遺”，一種像蛇一樣的生物一旦出現就會(huì )干旱。書(shū)中有許多生物，如干旱、洪水、兵亂、瘟疫等。同時(shí)，也有鳳凰等象征和平的神獸。神獸會(huì )是部落或君朝的象征，用來(lái)美化和丑化相應的事物和民族嗎？我不知道，我有這樣的猜想，也是《山海經(jīng)》賦予我的`想象力。想象力是創(chuàng )造世界前進(jìn)和未來(lái)發(fā)展的重要工具和超能力。
《山海經(jīng)》中有很多我特別喜歡的動(dòng)植物，因為它們的功效是讓人忘憂(yōu)、不生病等積極能力。它們也象征著(zhù)美。雖然我們處于困境中，但我們應該對世界有一個(gè)美好的想象，因為只有這樣，我們才能不斷前進(jìn)，無(wú)論是個(gè)人生活、國家繁榮，甚至是社會(huì )發(fā)展、世界進(jìn)程，前進(jìn)都需要想象力，這是我讀《山海經(jīng)》時(shí)最大的感受。
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8月12日 星期四 晴
今天，我讀了魯迅的《長(cháng)媽媽與山海經(jīng)》。
文中，魯迅說(shuō)他不太佩服阿長(cháng)，他甚至有點(diǎn)兒討厭她，她弄死了“謀鼠”，還不讓她隨便走動(dòng)，拔動(dòng)一棵雜草啦，不小小踢到石頭啦，就說(shuō)魯迅頑皮，要告訴他媽媽。
我覺(jué)得阿長(cháng)這一點(diǎn)做的不好，每人就都有自己的自由，況且魯迅那會(huì )兒還是個(gè)孩子，不應該這么苛刻的'要求他。
過(guò)年，魯迅剛要起來(lái)，阿長(cháng)就把他按在床上，非要他吃酸橘，說(shuō)恭喜。
哎喲喂，阿長(cháng)，可憐的小魯迅都受不了啦，他覺(jué)得你是個(gè)滿(mǎn)肚子怪禮儀的女人，一個(gè)怪保姆，你應該對他好點(diǎn)嘛。
最慘的是小魯迅晚上睡覺(jué)，阿長(cháng)很胖，再加上她喜歡伸腳伸腿，小魯迅只能在又臭又熱的角落里睡。不論怎么說(shuō)我就是不喜歡阿長(cháng)，我同情小魯迅，同情他沒(méi)有太多自由，同情他睡不好，同情他有個(gè)怪保姆。我覺(jué)得三姐姐就像文中的阿長(cháng)，苛刻，不讓我自由，我希望姐姐們對我好一點(diǎn)，而不是奇怪地對待我們。
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這篇文章講述的是魯迅小時(shí)候和阿長(cháng)在一起的故事，它真實(shí)的表現出長(cháng)媽媽的性格特點(diǎn)，也無(wú)不充滿(mǎn)著(zhù)魯迅對長(cháng)媽媽的懷念之情。長(cháng)媽媽是一位經(jīng)歷滄桑的人，她不但迷信，而且還有麻煩的禮節。她有許很多多魯迅并不喜歡的習慣，她喜歡“切切察察”、喜歡“告狀”、睡覺(jué)愛(ài)擺“大”字等；接著(zhù)寫(xiě)她懂得的很多“我聽(tīng)不耐煩”的規矩。例如元旦、除夕吃福橘、人死了要說(shuō)“老掉了”等，再加上當魯迅知道是她“謀殺”了那只隱鼠，使魯迅對她不但僅是煩厭，還有憎惡！直至后來(lái)，長(cháng)媽媽幫魯迅買(mǎi)了他夢(mèng)寐以求的《山海經(jīng)》時(shí)，對長(cháng)媽媽產(chǎn)生了敬意。
關(guān)于《山海經(jīng)》，魯迅只是隨口的說(shuō)說(shuō)罷了。但沒(méi)想到大字不識一個(gè)的長(cháng)媽媽竟用自身的錢(qián)買(mǎi)了《山海經(jīng)》。正如魯迅說(shuō)的有些事別人不肯做，或不能做的事，她卻能做成功。長(cháng)媽媽?zhuān)@個(gè)勞動(dòng)婦女，樸實(shí)善良的她，給我留下了深刻的印象。
長(cháng)媽媽并不是是很好看，但這并不能掩飾她的淳樸善良和待人真誠。
長(cháng)媽媽的離去令人懷念，但魯迅連她的姓名都不知道，使他感到慚愧。
有這樣一些人，他們在我們的身邊默默的陪伴，或許他們的一些行為使你感到厭惡，但他們對我們的愛(ài)卻是那的`濃，使我們的生活充滿(mǎn)了快樂(lè )與幸福。就你的老師一樣，他會(huì )毫不留情的指出你的錯誤；就像你的家長(cháng)一樣，整天的對你絮絮叨叨；就像你的朋友一樣，逼你做一些對你有益但你又不喜歡的事。
珍惜你身邊的每一個(gè)人，不要到失去了才后悔。珍惜他人對你的愛(ài)就是珍惜你自身。當他們對你明確提出意見(jiàn)時(shí)，不要忘了說(shuō)一句“謝謝”。牢記你身邊的每一個(gè)人，牢記他們對你的愛(ài)，對你的好。這樣才不會(huì )留下無(wú)法彌補的遺憾！
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阿長(cháng)是魯迅家的女工，也可以說(shuō)是魯迅的'保姆。起初，魯迅有點(diǎn)兒不喜歡他的這位保姆，因為阿長(cháng)總是切切察察的，小魯迅每拔一株草，翻一塊石頭，就說(shuō)魯迅頑皮。而且阿長(cháng)佷胖，在床中間擺成一個(gè)“大”字，擠得魯迅沒(méi)有翻身的余地，使魯迅熱得沒(méi)法子睡，還滿(mǎn)肚子禮節。
但魯迅漸漸地對阿長(cháng)有了點(diǎn)敬意。是因為魯迅了解了阿長(cháng)的身世之后，知道她很可憐。同時(shí)阿長(cháng)對魯迅也很好，給他買(mǎi)了“三哼經(jīng)”（土話(huà)，即山海經(jīng)），然后開(kāi)始對阿長(cháng)尊敬起來(lái)了。
故事告訴我們：“天生我材必有用”。阿長(cháng)雖然沒(méi)文化，但是她通過(guò)耳朵聽(tīng)，眼睛看，還是學(xué)會(huì )了不少知識。
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《山海經(jīng)》是中國古代典籍之一，是一部記錄了中國神話(huà)、地理、動(dòng)物、植物、礦物、種族等豐富內容的古籍。這本書(shū)的獨特之處在于其記錄的內容跨越了時(shí)間和空間，包含了大量的神話(huà)傳說(shuō)和地理知識，是中國文化寶庫中的重要組成部分。
在閱讀《山海經(jīng)》的過(guò)程中，我深深地被這本書(shū)所吸引。書(shū)中的內容豐富多樣，既有神話(huà)傳說(shuō)，也有地理知識，還有對自然現象的解釋。這些內容不僅展示了中國古代文化的獨特魅力，也為我們了解古代中國的歷史和文化提供了重要的資料。
在閱讀過(guò)程中，我特別關(guān)注了其中的神話(huà)傳說(shuō)。這些神話(huà)傳說(shuō)不僅充滿(mǎn)了想象力和創(chuàng )造力，也為我們了解古代中國人的世界觀(guān)和價(jià)值觀(guān)提供了重要的.資料。例如，《山海經(jīng)》中記載的夸父追日的故事，不僅展示了中國古代人對自然的探索和認識，也表達了人類(lèi)追求光明和希望的決心和勇氣。
除了神話(huà)傳說(shuō)，書(shū)中的地理知識也十分豐富。這些地理知識不僅包括了中國的地理知識，也包括了世界各地的地理知識。這些地理知識不僅為我們了解古代中國的地理環(huán)境提供了重要的資料，也為我們了解古代人類(lèi)的生活方式和文化提供了重要的資料。
在閱讀過(guò)程中，我也發(fā)現了一些問(wèn)題。例如，《山海經(jīng)》中的一些地名和地理現象在現代已經(jīng)不存在或者已經(jīng)被改變，這使得我們在理解這些內容時(shí)存在一定的困難。此外，《山海經(jīng)》中的一些內容也存在著(zhù)爭議和不確定性，這使得我們在理解和解釋這些內容時(shí)存在一定的困難。
總的來(lái)說(shuō)，《山海經(jīng)》是一本非常值得閱讀的古籍。它不僅展示了中國古代文化的獨特魅力，也為我們了解古代中國的歷史和文化提供了重要的資料。在閱讀過(guò)程中，我們應該保持開(kāi)放和包容的態(tài)度，既要尊重歷史事實(shí)，也要發(fā)揮想象力和創(chuàng )造力，更好地理解和欣賞這本書(shū)的獨特魅力。
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在閱讀《朝花夕拾》這篇文章時(shí)，有十個(gè)小敘述，也描述了不同的人物形象。在魯迅先生的作品中，他們變得生動(dòng)活潑，讓人津津有味。我印象深刻的是長(cháng)媽媽。
文章一開(kāi)始，魯迅先生就用很多空間向我們描述了保姆阿長(cháng)的`形象:黃胖矮，睡覺(jué)時(shí)擺成大字，擠得我翻身沒(méi)有空間……作者本人說(shuō)不太佩服她，最討厭她教規矩，讓他覺(jué)得很麻煩。
這些敘述讓我覺(jué)得魯迅可能不太喜歡她，甚至有些人恨她，也就是說(shuō)，從這里開(kāi)始，我看到阿長(cháng)不知不覺(jué)地有一種不同的感覺(jué)。但接下來(lái)的事情讓我很驚訝。
作者非�？释�(tīng)遠房的叔祖提到畫(huà)的《阿長(cháng)與山海經(jīng)》，里面畫(huà)著(zhù)各種各樣的怪物。連阿長(cháng)都知道畫(huà)的《阿長(cháng)與山海經(jīng)》。趁著(zhù)回家休息的機會(huì )，她給作者買(mǎi)了《阿長(cháng)與山海經(jīng)》。但她并沒(méi)有說(shuō)《阿長(cháng)與山海經(jīng)》，而是稱(chēng)之為三哼經(jīng)，這讓作者甚至我，一個(gè)幾十年后的小讀者，感到非常震驚，正如文章所寫(xiě)：別人拒絕做或不能做，但她可以成功，她真的有偉大的力量�！�
至于《阿長(cháng)與山海經(jīng)》，魯迅先生可能只是隨便說(shuō)，因為很多人找不到，但沒(méi)想到大字不認識一個(gè)的阿長(cháng)竟然聽(tīng)者有意，用自己的錢(qián)買(mǎi)了《阿長(cháng)與山海經(jīng)》。
雖然阿長(cháng)只是一個(gè)勞動(dòng)女性，但她有著(zhù)難得的寶貴品質(zhì)。她簡(jiǎn)單善良，令人欽佩。因此，請珍惜身邊的阿長(cháng)，不要戴有色眼鏡看別人。
讀山海經(jīng)的讀書(shū)筆記 20
因初中的一堂語(yǔ)文課，讓我第一次深入接觸了魯迅的作品；因魯迅的作品，讓我第一次產(chǎn)生閱讀《山海經(jīng)》的渴望；因一項專(zhuān)業(yè)課的作業(yè)，讓我重拾《山海經(jīng)》，徜徉在一花一木、山蟲(chóng)鳥(niǎo)獸的神奇世界�！渡胶＝�(jīng)》是中國文化典籍的瑰寶，它記錄了我們足下美麗的土地孕育的生命與奇跡，展現了生態(tài)的繁榮與壯麗。更重要的是，它表達了人與自然的相處之道——相互尊重、相互成就。
如“有草焉，其狀如韭而青華，其名曰祝余，食之不饑�！苯榻B了山里的`種草，形如韭菜，開(kāi)有青色的花，叫祝余，吃了不會(huì )感到饑餓；“其中多玄龜，其狀如龜而鳥(niǎo)首虺尾�！苯榻B了形如烏龜卻有鳥(niǎo)頭蛇尾的玄龜；“又東三百里，曰青丘之山，其陽(yáng)多玉，其陰多青雘�！苯榻B了青丘山山南盛產(chǎn)玉石，山北盛產(chǎn)青雘（青色的善丹。古人認為可以做美好的顏料。）；就祭祀諸山的禮儀有記載“毛用一璋玉瘞，糈用稌米，白菅為席�！奔�，用一塊璋、一塊玉和祀神時(shí)用的毛物一起埋在地里，祭祀的精米用稻米，拿白茅來(lái)做神的坐席。這些敘述精細到某地的位置、名字，礦石的大小、顏色，神仙的形態(tài)、叫聲，對人類(lèi)的影響和效用。無(wú)一不流露這古人的智慧和神奇無(wú)盡的想象�？梢哉f(shuō)，《山海經(jīng)》的神話(huà)資料是我國古籍之最。
除了神話(huà)資料，《山海經(jīng)》還擁有者無(wú)與倫比的史學(xué)價(jià)值。研究《山海經(jīng)》可以幫助我們揭開(kāi)歷史的神秘面紗，尋找到上古的足跡。就如炎黃兩個(gè)部落從對立走向融合，構筑了華夏族的史實(shí)。書(shū)中所描述的山名和水名常常能與古代的地名相印證，幫助我們對歷史文獻的方位等信息進(jìn)行校對。
《山海經(jīng)》就像是一塊五彩的寶石，我們不管從哪個(gè)角度去看，都會(huì )發(fā)現驚喜。漫步在《山海經(jīng)》里，猶如走進(jìn)了伊甸園，滿(mǎn)眼是奇花異草，到處是猛善珍禽。從先民的這些記敘中,我們看出他們在一步一步的實(shí)踐中，感知自然、了解自然，以此更好地生活。在他們對山神祭祀的禮儀之中，我感受到的，是一顆敬畏自然、熱愛(ài)自然的心。
然而現代人，往往缺少這種敬畏之心。我們常常以世界的主宰自居，運用所謂的科學(xué)，憑借所謂為人類(lèi)服務(wù)的態(tài)度，來(lái)利用、破壞自然，以此滿(mǎn)足一己私欲。但是破壞自然規律總會(huì )受到自然的懲罰，這時(shí)我們應該學(xué)習先民們的智慧，停下走向毀滅的腳步，向和諧美好的未來(lái)奮進(jìn)！
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