《靜悄悄的革命》讀書(shū)筆記
品味完一本名著(zhù)后，相信大家的視野一定開(kāi)拓了不少，需要寫(xiě)一篇讀書(shū)筆記好好地作記錄了。你想好怎么寫(xiě)讀書(shū)筆記了嗎？下面是小編收集整理的《靜悄悄的革命》讀書(shū)筆記，僅供參考，大家一起來(lái)看看吧。
《靜悄悄的革命》讀書(shū)筆記1
最近，我閱讀了《靜悄悄的革命》一書(shū)。讀過(guò)之后，我靜下心來(lái)想想，對我們有哪些幫助和啟發(fā)呢？我認為我們應該靜下心來(lái)研究，怎樣創(chuàng )造以“學(xué)”為中心的教學(xué)？怎樣去“理解”學(xué)生、“傾聽(tīng)”學(xué)生？怎樣的教育實(shí)踐是優(yōu)秀的實(shí)踐？學(xué)校如何實(shí)際而有效地幫助教師成長(cháng)？怎樣把學(xué)校變成“學(xué)習的共同體”等等。
首先，讓教室里的學(xué)習成為每個(gè)學(xué)生都能得到尊重，每個(gè)學(xué)生都能放心地打開(kāi)自己的心扉，每個(gè)學(xué)生的差異都得到關(guān)注的學(xué)習。教師不再是以學(xué)科知識為中心的課程中那種知識的傳授者，教師的角色轉變?yōu)閷W(xué)生學(xué)習的促進(jìn)者�！敖處煱缪萑齻�(gè)重要的角色：學(xué)習環(huán)境的組織者、兒童思維的評價(jià)者、小組活動(dòng)包括游戲和討論的發(fā)起者�！碧貏e是“每個(gè)”學(xué)生，我們誰(shuí)能夠達到“每個(gè)”學(xué)生的這一要求？通常是極少數學(xué)生得到了尊重、打開(kāi)了自己的心扉、得到了關(guān)注的學(xué)習。絕大多數學(xué)生難以或者說(shuō)難以自始至終地得到了尊重、打開(kāi)了自己的心扉、得到了關(guān)注的學(xué)習。我們常常批評學(xué)生，“學(xué)習態(tài)度不端正”、“沒(méi)有學(xué)習的興趣”、“不好好聽(tīng)講”、“不積極回答老師的問(wèn)題”等等，造成師生關(guān)系緊張，何談“潤澤的教室”？
現在以生為本，以“學(xué)”為中心，這并非否定教師的積極作用，反而更重要，更需要專(zhuān)業(yè)素養�！敖處熞钊氲赜^(guān)察每個(gè)學(xué)生，提出具體的學(xué)習任務(wù)以誘發(fā)學(xué)習，組織交流各種各樣的意見(jiàn)或發(fā)現，開(kāi)展多樣化的與學(xué)生的互動(dòng)，以讓學(xué)習活動(dòng)更豐富，讓學(xué)生的經(jīng)驗更深刻，各種引發(fā)‘交往’和‘聯(lián)系’的活動(dòng)構成了教師工作的中軸�！蔽覀兗纫非蟆鞍l(fā)言熱鬧的教室”，又要追求“用心地相互傾聽(tīng)的教室”。我們對課堂上學(xué)生不愛(ài)發(fā)言的這種狀況也十分苦惱，認為是學(xué)生基礎差，自己的教學(xué)設計有問(wèn)題，沒(méi)有調動(dòng)起學(xué)生的積極性等等，其實(shí)問(wèn)題的癥結還不僅僅只是這些，作為一種普遍情形，原因有哪些呢？如學(xué)生不能夠明白老師提問(wèn)的意思，不知道該怎么回答，或者回答不上老師的提問(wèn)；學(xué)生膽小，不敢發(fā)言，久而久之就養成不發(fā)言的習慣；明明知道答案，懶得發(fā)言，或者在自己的心里說(shuō)了；某一次回答錯了，老師不經(jīng)意的批評了，無(wú)形中打擊了他的自信心等等。
我們首先要理解這種拒絕發(fā)言的情形，其次，重新喚回學(xué)生發(fā)言、表達自己的愿望和需要，這種表達應該是真實(shí)的表達，我們的目的不是告訴學(xué)生答案，而是培養學(xué)生思考問(wèn)題的能力和習慣。
“傾聽(tīng)”是重點(diǎn)。我們教師總是要求學(xué)生聽(tīng)講，其實(shí)是要求學(xué)生“傾聽(tīng)”老師的講。教師首先不去“傾聽(tīng)”學(xué)生，如何要求學(xué)生來(lái)聽(tīng)講呢？教師不僅要傾聽(tīng)學(xué)生的聲音，而且要傾聽(tīng)學(xué)生未能表達的.內在的聲音，“教師邊與每個(gè)學(xué)生談話(huà)，邊傾耳靜聽(tīng)每個(gè)學(xué)生尚未說(shuō)出的話(huà)語(yǔ)”。只要我們教師學(xué)會(huì )了“傾聽(tīng)”，對于那些上課發(fā)言不積極的現象，我們或許多一些理解。
我們怎樣才能做到“傾聽(tīng)”呢？我認為首先思想上要有這種“傾聽(tīng)”的認識，其次要有過(guò)硬的業(yè)務(wù)水平，還要有靈活的教學(xué)機智。教師的愛(ài)崗敬業(yè)、對學(xué)生的愛(ài)心、靈活的教法就要體現在和學(xué)生的交往互動(dòng)上，體現到“傾聽(tīng)”得到學(xué)生發(fā)出的和未發(fā)出的聲音，體現在讓學(xué)生自立、合作地進(jìn)行活動(dòng)，使得“各種讓學(xué)生的看法和想象相互碰撞激蕩，回響共鳴”，形成教室里的“交響樂(lè )團”。
我想作為老師吧，多年來(lái)已經(jīng)有了一種職業(yè)的倦怠，不愿意去研究教學(xué)，不想上公開(kāi)課，不想在同事面前暴露自己的弱點(diǎn)。教研似乎也只是一種形式，走走過(guò)場(chǎng)，要是有上級領(lǐng)導檢查工作，學(xué)校也只是安排年輕的、聽(tīng)話(huà)的教師去應付。作為教師，這樣想，危害的只是自己，沒(méi)有提升的只是自我。而作為一個(gè)學(xué)校的領(lǐng)導，沒(méi)有創(chuàng )新教研的想法，沒(méi)有看過(guò)上面的文字，甚至自己都不愿意參加課堂教學(xué)的評論，不愿意充實(shí)改革學(xué)校的教研活動(dòng)，真是學(xué)校、學(xué)生的悲哀！
我想作為教師就應該做敢于開(kāi)放課堂的老師，向自己挑戰。作為學(xué)校的領(lǐng)導，就要勇于帶領(lǐng)學(xué)校，使教師成為最好的教師，使學(xué)校成為最好的學(xué)校！
《靜悄悄的革命》讀書(shū)筆記2
“革命”?這是一場(chǎng)什么樣的革命?為什么又是靜悄悄的?剛拿到這本書(shū)時(shí)不僅讓我產(chǎn)生這樣的疑問(wèn)。是教學(xué)的改革?是教師的改革?是課堂的改革?怎么樣的改革?這一些列的假設開(kāi)始埋藏于我的心間，也埋藏于這本神秘的書(shū)名后。帶著(zhù)這樣的好奇我翻開(kāi)了第一頁(yè)。在書(shū)的序中寫(xiě)到：現在正在進(jìn)行的這場(chǎng)教育改革稱(chēng)之為“靜悄悄的革命”。本書(shū)的作者佐藤極其深刻地指出：這場(chǎng)“靜悄悄的革命”是從一個(gè)教室里萌生出來(lái)的，是植根于下層的民主主義的、以學(xué)校和社區為基地而進(jìn)行的革命，是支持每個(gè)學(xué)生的多元化個(gè)性的革命，是促進(jìn)教師的自主性和創(chuàng )造性的革命”�！斑@場(chǎng)革命要求根本性的結構的變化。僅此而言，它就決非是一場(chǎng)一蹴而就的革命。因為教育實(shí)踐是一種文化，而文化變革越是緩慢，才越能得到確實(shí)的成果�！焙�(jiǎn)潔的文字解釋了這本書(shū)名背后的含義，也粗略的對我的疑問(wèn)作了一些解釋。但這樣的'一個(gè)改革過(guò)程它又是如何從一個(gè)教室里萌生出來(lái)?又如何促進(jìn)教師的自主性和創(chuàng )造性的革命?更深層次的探究與疑慮使我開(kāi)始往下翻閱。
作者提到要改革必須深入底線(xiàn)，觸及最原始“動(dòng)力”即教師、學(xué)生!作者在書(shū)中這樣寫(xiě)到：“在想觀(guān)察什么之前，先把自己作為教室中與大家共同生活的一員。如果我沒(méi)能與教室中的一個(gè)個(gè)學(xué)生和教師共鳴的話(huà)，那么，真實(shí)而生動(dòng)的觀(guān)察是不可能的�！爱斘铱吹竭@些句子時(shí)，一種發(fā)自?xún)刃牡木磁搴蛻M愧幾乎同時(shí)產(chǎn)生。我禁不住問(wèn)自己：我該怎樣做教師?我做稱(chēng)職了嗎?
作者還提到課堂追求的是“用心地相互聆聽(tīng)的教室”而不是追求“發(fā)言熱鬧的教室”�；叵肫鹱约涸诮虒W(xué)過(guò)程中更多的是追求孩子們熱烈的回應，如果大家沒(méi)有回應便會(huì )覺(jué)得制定的目標沒(méi)有完成，便會(huì )直接給予提示或者答案，隨后加上一句“聽(tīng)明白了嗎?”“知道了嗎?”以此繼續下一環(huán)節。久而久之這樣的回應造成孩子們不管有沒(méi)有在聆聽(tīng)，不管是在聽(tīng)還是不在聽(tīng)全然慣性的回答“是”“明白了”“知道了”的局面。這不由的讓我開(kāi)始深思這個(gè)問(wèn)題。這樣的做法毫無(wú)疑問(wèn)在無(wú)形中剝奪了孩子們思考的時(shí)間和創(chuàng )新的機會(huì )。因此要創(chuàng )設一個(gè)每個(gè)學(xué)生都安心發(fā)言的環(huán)境氛圍是多么的重要。在《綱要》語(yǔ)言領(lǐng)域中也這樣提到：創(chuàng )設一個(gè)幼兒想說(shuō)愿意說(shuō)的氛圍與意境。讓幼兒成為學(xué)習的最重要的行為。善于學(xué)習的學(xué)生通常都是擅長(cháng)傾聽(tīng)的兒童。只愛(ài)自己說(shuō)話(huà)而不傾聽(tīng)別人說(shuō)話(huà)的兒童是不可能學(xué)得好的�，F在回想作為教師就必須自始自終保持愿意傾聽(tīng)的態(tài)度，學(xué)會(huì )等待，學(xué)會(huì )給學(xué)生時(shí)間，并及時(shí)給予回應。以保護幼兒自尊心和培養自信心。
書(shū)中還提到：“教學(xué)是多種思考相互呼應的活動(dòng)，同時(shí)也是對應每一個(gè)學(xué)生的活動(dòng)。分組活動(dòng)時(shí)，教師要走到需要幫助的學(xué)生前，傾聽(tīng)他的想法和了解他的思想。即使在以教室中的全體學(xué)生為對象講話(huà)時(shí)，也必須從心底里意識到，存在的是每個(gè)學(xué)生個(gè)體的關(guān)系。教師和學(xué)生在同一視線(xiàn)上交互目光的關(guān)系是教育的基本�！痹谟變簣@一日生活的各個(gè)環(huán)節中貫穿了師幼互動(dòng)這一教育的基本形態(tài)，它是促進(jìn)幼兒全面發(fā)展的關(guān)鍵因素，也是教師內在教育觀(guān)念、教育能力和外顯教育手段于教育行為相結合的綜合表現。
《靜悄悄的革命》一書(shū)中，還有許多觀(guān)點(diǎn)和案例給人留下深刻的印象。如，小林老師開(kāi)始了在教室里構筑相互學(xué)習的實(shí)踐的案例，原田老師，——從蒲公英的學(xué)習開(kāi)始，與學(xué)生的氣息絕妙地息息相通的案例，一個(gè)個(gè)都是那樣的鮮活生動(dòng)、引人入勝。然而，案例中作為代課教師的原田老師，只能偷偷地與學(xué)生進(jìn)行那種心靈的溝通，她與學(xué)生、家長(cháng)息息相通的交往結晶——蒲公英，還沒(méi)等到開(kāi)花，就通通被校長(cháng)拔掉了的結局，使我深刻感受到改革的艱難。
在看了《靜悄悄的革命》一書(shū)后，鼓舞著(zhù)我促使我開(kāi)始行動(dòng)，就從最基本的傾聽(tīng)出發(fā)，從和幼兒建立同一視線(xiàn)上交互目光的關(guān)系出發(fā)，在班級中也來(lái)開(kāi)展一場(chǎng)“靜悄悄的革命”，以積極探索幼兒教育的新路。
《靜悄悄的革命》讀書(shū)筆記3
革命，看到這兩個(gè)字首先想到的是轟轟烈烈的運動(dòng)，革命烈士的壯舉，可是這里的革命卻是靜悄悄的，怎么回事呢？看過(guò)《靜悄悄的革命》這本書(shū)后細細想想，現在我們所進(jìn)行的教育革命不正是這樣的靜悄悄的革命嗎，沒(méi)有什么轟轟烈烈的場(chǎng)面，有的只是潤物細無(wú)聲的日常教學(xué)，而這些正是我們在這場(chǎng)革命中所要思考的問(wèn)題。認真讀完書(shū)后，我不禁為日本教師們的敬業(yè)精神以及他們的研究鉆研精神所感動(dòng)。在這本書(shū)中，佐藤學(xué)先生深入淺出地闡述了日本目前教育教學(xué)中的課程觀(guān)、教學(xué)觀(guān)、師生互動(dòng)觀(guān)等；同時(shí)，作者也對在教學(xué)過(guò)程中以及對課程的認識中所顯現出來(lái)的問(wèn)題做出了深刻的批判，并且，也為現代學(xué)校的改革，尤其是中小學(xué)改革的實(shí)踐提出了許多實(shí)用而深刻的建議。我下面就其中的幾個(gè)問(wèn)題寫(xiě)一些自己的.看法。
佐藤學(xué)先生參觀(guān)了許許多多日本及國外的中小學(xué)，正如書(shū)中所說(shuō)我看過(guò)數不清的教室，可以說(shuō)沒(méi)有哪一個(gè)教室和其他教室洋溢著(zhù)完全相同的氣息，有著(zhù)完全相同的問(wèn)題�？墒�，作者卻發(fā)現在這些不同的教室里進(jìn)行的教學(xué)，卻是大同小異的。因此，作者以此切入點(diǎn)，向現在的教學(xué)方式提出了質(zhì)疑，，而這些質(zhì)疑對我們反思正在進(jìn)行的新的課程改革也可以說(shuō)是很有幫助的。
教學(xué)是由學(xué)生、教師、教材、學(xué)習環(huán)境四個(gè)要素組成，而在這四個(gè)要素中，我們以前強調教師在教學(xué)中起到主宰性的作用，學(xué)生都要服從教師的安排，這是我們現在所擯棄的觀(guān)點(diǎn)，強調學(xué)生在課堂教學(xué)中的主體性，這是好的改變，可是現在好像所有的活動(dòng)都集中在學(xué)生身上，特別強調學(xué)生的自己解決、自己決定等，這是與我們所推行的課程改革所不相符的。也就是佐藤學(xué)先生所提出的虛假的主體性占據了我們的課堂，在課堂上，學(xué)生真的發(fā)揮出他們的主體性了嗎，教師可以通過(guò)什么方法來(lái)充分激發(fā)學(xué)生的主體性呢，這些都是值得我們教師認真思考的問(wèn)題。而為什么會(huì )產(chǎn)生主體性神話(huà)這樣的現象呢，佐藤學(xué)先生一針見(jiàn)血的指出：產(chǎn)生主體性假象的溫床——教學(xué)中的形式主義。
《靜悄悄的革命》讀書(shū)筆記4
《靜悄悄的革命》是日本東京大學(xué)研究生院教育學(xué)研究科教授、教育學(xué)博士——佐藤學(xué)教授所寫(xiě)的，是關(guān)于教育改革的一本書(shū)籍。
這本書(shū)由“教室里的風(fēng)景——向創(chuàng )造性學(xué)習邁進(jìn)”；“改變教學(xué)——學(xué)校改變”；“設計課程”；“學(xué)校改革的挑戰——中小學(xué)的實(shí)踐”四部分構成。佐藤學(xué)教授從觀(guān)察者、推動(dòng)者、研究者的角度，對教學(xué)改革實(shí)踐以及所取得的成果作了總結和介紹，深入淺出的闡述了課程觀(guān)、教學(xué)觀(guān)、教師觀(guān)、師生互動(dòng)觀(guān)。這本書(shū)中提出了很多值得我們借鑒的觀(guān)點(diǎn)和做法：如怎樣創(chuàng )造以“學(xué)”為中心的教學(xué)，怎樣去傾聽(tīng)學(xué)生，理解學(xué)生等。下面摘選幾個(gè)重要的觀(guān)點(diǎn)和做法，希望對我們日常教學(xué)有所幫助，不當之處請大家多多指教。
一、以“應對”為中心的學(xué)習和教學(xué)，超越“主體性”神話(huà)
書(shū)中提到了“主體性神話(huà)”這個(gè)詞語(yǔ)，說(shuō)的是教學(xué)由教師、學(xué)生、教材、學(xué)習環(huán)境四個(gè)要素構成，而目前教學(xué)中傾向于“學(xué)生”這個(gè)要素，強調學(xué)生“自己解決”、“自己決定”等，但是學(xué)生的自律學(xué)習是在教師、學(xué)生、教材、環(huán)境的相互關(guān)系中才能生成、發(fā)展，學(xué)生的主體性并不是獨立存在的。如果只重視學(xué)生的主體性，這樣的課堂表面上學(xué)生發(fā)言很熱鬧，其實(shí)學(xué)習內容雜亂，學(xué)習效率較低。這個(gè)內容給我的印象很深刻。新課程改革要求我們從傳統教學(xué)引導學(xué)生走向合作、探究、自我思考的學(xué)習方式，而在目前的新課程模式中，我們也會(huì )出現這樣的問(wèn)題，片面的追求“學(xué)生主體性”絕對化的教學(xué)，這樣的教學(xué)是不深入、不系統、不和諧的課堂。新的課堂模式要求我們以學(xué)生為主體，但是要克服“主體性神話(huà)”，協(xié)調好教師、學(xué)生、教材、學(xué)習環(huán)境之間的`關(guān)系，追求四個(gè)要素統一協(xié)調發(fā)展的和諧教室，學(xué)生與教師一起，共同創(chuàng )造優(yōu)質(zhì)學(xué)習環(huán)境，共同學(xué)習。佐藤學(xué)提高到了“以應對為中心的學(xué)習和教學(xué)”“被動(dòng)的能動(dòng)性——應對”，認為教材、組織課堂學(xué)習的教師言語(yǔ)、學(xué)生的言語(yǔ)都應該體現“被動(dòng)的能動(dòng)性——應對”，即在輕松、安心的學(xué)習氛圍中，教師通過(guò)設計教學(xué)情境，喚起學(xué)生應對問(wèn)題的能力，在不斷的言語(yǔ)交流中，發(fā)展學(xué)習。這就要求我們教師在課堂上善于觀(guān)察、傾聽(tīng)。
二、學(xué)生的傾聽(tīng)比發(fā)言重要
書(shū)中提到“在教室的交流中，傾聽(tīng)遠比發(fā)言更重要”；“如果我們希望在課堂上更好地培養學(xué)生的言語(yǔ)表現力的話(huà)，那么與其鼓勵他們發(fā)言，不如培養其傾聽(tīng)能力。這看起來(lái)好像離得遠些，其實(shí)卻是一條捷徑”。在學(xué)生的學(xué)習中，大多數善于傾聽(tīng)的孩子成績(jì)非常優(yōu)秀，而不經(jīng)思考，草率發(fā)言的學(xué)生成績(jì)往往一般。這是因為傾聽(tīng)的過(guò)程中有思考和重組語(yǔ)言的過(guò)程，能夠提高學(xué)生觀(guān)察、思維和組織語(yǔ)言表現力。因此在以后的教學(xué)中我們要重視培養學(xué)生的傾聽(tīng)能力，這樣我們的課堂語(yǔ)言也會(huì )豐富起來(lái)，學(xué)生的語(yǔ)言表達能力也得到了培養。
三、教師要學(xué)會(huì )傾聽(tīng)和理解學(xué)生的發(fā)言
在書(shū)中佐藤學(xué)教授用和學(xué)生玩棒球投球練習來(lái)比喻教師與學(xué)生的互動(dòng)和教師傾聽(tīng)的重要性，把學(xué)生的投過(guò)來(lái)的球準確地接住，投球的學(xué)生即便不對你說(shuō)什么，他的心情也是很愉快的。學(xué)生投的很差的球如果也能準確接住的話(huà)，學(xué)生后來(lái)就會(huì )奮起投出更好的球來(lái)。但是在實(shí)際的教學(xué)中，多數教師由于教學(xué)進(jìn)度的影響，并沒(méi)有去想準確地接住每個(gè)學(xué)生的“發(fā)言”，沒(méi)有與學(xué)生的想法產(chǎn)生共振。這樣持續下去，學(xué)生不發(fā)言、不傾聽(tīng)、不思考，走神、胡思亂想，學(xué)習狀態(tài)會(huì )越來(lái)越不好。因此我們要學(xué)會(huì )傾聽(tīng)學(xué)生，讓學(xué)生的投球成為愉快的事情，形成良好的學(xué)習氛圍，促進(jìn)良好學(xué)習習慣、學(xué)習思維的培養。
理解學(xué)生的發(fā)言不僅僅是學(xué)生的說(shuō)話(huà)內容，還要體味話(huà)語(yǔ)中復雜的想法、心情，與他們產(chǎn)生情感上的共鳴，從內心欣賞、傾聽(tīng)、理解學(xué)生，構建融洽的學(xué)習環(huán)境。
在以后的課堂教學(xué)中，我們應該努力協(xié)調好教師、學(xué)生、教材、學(xué)習環(huán)境的關(guān)系，創(chuàng )設適合學(xué)生的教學(xué)情境，調動(dòng)學(xué)生“被動(dòng)的能動(dòng)性——應對”，使課堂更有秩序，學(xué)會(huì )傾聽(tīng)和理解學(xué)生，培養學(xué)生傾聽(tīng)的能力。在師生相互學(xué)習，共同成長(cháng)的教室里，能看到輕松快樂(lè )，毫無(wú)顧慮表達自己情感的學(xué)生和傾聽(tīng)學(xué)生的教師，這樣的課堂才是以學(xué)生為主體的課堂，有利于提高學(xué)生的綜合能力。
《靜悄悄的革命》讀書(shū)筆記5
《靜悄悄的革命》一書(shū)，佐藤學(xué)不僅僅把教學(xué)當作一個(gè)認知過(guò)程，也把教學(xué)當作一種情感體驗過(guò)程。我們總說(shuō)要調動(dòng)學(xué)生的積極性，希望學(xué)生能多發(fā)言，表達自己的觀(guān)點(diǎn)，但佐藤學(xué)把傾聽(tīng)作為課堂的基礎，認為傾聽(tīng)遠比發(fā)言更加重要，他認為在傾聽(tīng)的能力培養起來(lái)之后，課堂的語(yǔ)言表達能力才會(huì )變得豐富起來(lái)。佐藤學(xué)先生提出的主旨鮮明的教育理念，給我留下的印象尤其深刻。
讀這本書(shū)，恐怕大多數老師會(huì )對傾聽(tīng)這兩個(gè)字有深刻的感受。佐藤學(xué)先生通過(guò)實(shí)例說(shuō)明了在教室里的交流中，傾聽(tīng)遠比發(fā)言更加重要。而我們對孩子的期望卻是多多發(fā)言，我們以為孩子不發(fā)言是因為膽小，一味地鼓勵孩子要勇敢，大膽發(fā)言，卻忽略了對他們聽(tīng)的能力的培養。教一年級時(shí)候，孩子喜歡發(fā)言，但缺乏聽(tīng)的習慣。我會(huì )引導他們要學(xué)會(huì )聽(tīng)別人的發(fā)言，了解別人的想法，從而正確評價(jià)別人的思路。如佐藤學(xué)先生所說(shuō)：在教室里，傾聽(tīng)的能力培養起來(lái)之后，課堂的言語(yǔ)才會(huì )變得豐富起來(lái)，而不是相反。
傾聽(tīng)，不僅僅是學(xué)生聽(tīng)教師、學(xué)生聽(tīng)學(xué)生，對于教師來(lái)說(shuō)，傾聽(tīng)學(xué)生的發(fā)言十分重要。佐藤學(xué)先生把傾聽(tīng)學(xué)生的發(fā)言比作和學(xué)生在玩棒球投球練習，我想，教師，就是一個(gè)捕手。一個(gè)用心的捕手，無(wú)論學(xué)生投過(guò)來(lái)的是好球還是差球，都應能準確地接住。這樣，學(xué)生才會(huì )產(chǎn)生愉快的心理體驗和投球的快感，才會(huì )繼續投出越來(lái)越多的好球。如果我們讓學(xué)生投出的球一個(gè)又一個(gè)地掉落在地，或是讓學(xué)生自己去撿，久而久之，學(xué)生還是喜歡投球嗎?棒球投球式的傾聽(tīng)，是多么形象的比喻啊!在我們的課堂上，被我們棄之不接的球還少嗎?我捫心自問(wèn)：我每天準確接住學(xué)生投來(lái)的球了嗎?還是在按自己的計劃上課?很多時(shí)候我總會(huì )提出這樣的問(wèn)題：學(xué)生在課堂上生成了這么好的教學(xué)資源，為何棄之不用?自我回答是回答：我怕擾亂我的`教學(xué)思路;我沒(méi)聽(tīng)清;我怕完不成教學(xué)任務(wù)這說(shuō)明我們還不擅長(cháng)接球。佐藤學(xué)先生這樣告誡我們：不擅長(cháng)接球的老師，應當專(zhuān)心一意地正面直對學(xué)生，去接住他們的每一個(gè)球，重視他們的每一個(gè)球，而不要以為只有按自己的教學(xué)計劃上課才是上課。作為教師，我們都應努力做一個(gè)用心的捕手!
學(xué)生的學(xué)習乃是不斷的從個(gè)體發(fā)出，又回歸到個(gè)體的，因此教師的活動(dòng)也應當從應對學(xué)生個(gè)體出發(fā)又回歸到學(xué)生個(gè)體上去。也就是說(shuō)想按照每個(gè)人的身體尺寸量體裁衣那樣去對應每個(gè)學(xué)生的個(gè)性，創(chuàng )造課程。量體裁衣的理念，實(shí)際上就是我國的因材施教。不過(guò)，佐藤學(xué)先生認為：在學(xué)生做作業(yè)的這一時(shí)間里，教師集中精力去量體裁衣是更重要的。這一點(diǎn)我感受頗深。
每個(gè)班都有需要幫助的學(xué)生，我也常常會(huì )在學(xué)生做作業(yè)時(shí)去巡視，發(fā)現問(wèn)題，及時(shí)糾正。我常常會(huì )呈現收集到的錯例，一一呈現，引發(fā)爭辯，在一次次地辨析中讓學(xué)生了解錯誤的原因，收獲正確的思路。但是，我不是個(gè)細致的裁縫，我有量體裁衣的意識，卻又常常會(huì )用統一的尺寸來(lái)要求學(xué)生�？吹阶鳂I(yè)進(jìn)度未跟上大部隊節奏的我會(huì )著(zhù)急，看到學(xué)生不可思議的錯誤我會(huì )生氣，我常常就巡視而巡視，沒(méi)能給那些不能達到目標的學(xué)生提供具體的幫助，而是如同一個(gè)監工，不斷行使著(zhù)督促、管理的權力。做一個(gè)細致的裁縫，應當是對應每個(gè)學(xué)生的個(gè)性去量體裁衣的，應當是為每一個(gè)學(xué)生服務(wù)的，反思自己，可能多了些師道尊嚴，少了點(diǎn)兒服務(wù)的意識。
量體裁衣是以學(xué)為中心的兩種活動(dòng)形式之一，另一種是與學(xué)生各種各樣的想法，認識相互激蕩回想的活動(dòng)，稱(chēng)之為交響樂(lè )團。這又是一個(gè)多么形象的比喻!在教室里，各種各樣的意見(jiàn)、想法相互呼應便產(chǎn)生了如同交響樂(lè )般的教學(xué)。在一個(gè)個(gè)學(xué)生的聲音相互回響、相互烘托的交響樂(lè )團中，十分關(guān)鍵的是交往展開(kāi)的豐富程度、深入程度怎樣。文中提出了四種交往：?jiǎn)蜗蚪煌�、雙向交往、反向交往和異向交往。這些交往，組成了教室里的交響樂(lè )團。教室里的交響樂(lè )團，不可能經(jīng)歷預演、排練，隨時(shí)都可能有不和諧的聲音，此時(shí)，作為交響樂(lè )團的指揮教師，發(fā)揮著(zhù)極為重要的作用。
這里所說(shuō)的指揮，并不是真正的交響樂(lè )團中的那種一人令，眾人行的指揮，而是一個(gè)隨時(shí)根據實(shí)際情況，能敏銳判斷，及時(shí)調節，恰當引導的睿智的指揮。比如，當教室里出現多種聲音，公說(shuō)公有理，婆說(shuō)婆有理的時(shí)候，教師應當有效的評價(jià)和指導;當教室里出現冷場(chǎng)，眾人迷茫時(shí)，教師需要巧妙地點(diǎn)撥和引導;當教室里出現別樣精彩的聲音，教師應及時(shí)抓住，引發(fā)討論，說(shuō)不定就能譜寫(xiě)一曲動(dòng)聽(tīng)的交響樂(lè )相反，如果教師對不同思路的話(huà)語(yǔ)不敏感，那么教學(xué)就只可能順著(zhù)教師的路數進(jìn)行下去，交往也就只能停留在表面上，變得非常膚淺和單薄。由此可見(jiàn)，教室里的交響樂(lè )團需要一個(gè)睿智的指揮。
閱讀還在繼續，思考不會(huì )停止，思考之后，是靜悄悄的革命。在教室里，但愿我能做一個(gè)用心的捕手、細致的裁縫和睿智的指揮。
《靜悄悄的革命》讀書(shū)筆記6
暑期同事借我一本日本學(xué)者佐藤學(xué)先生的《靜悄悄的革命》,可能是民族情結的緣故我不想讀，但出于同事的一片熱心，只好粗粗一讀，我就被佐藤學(xué)先生的研究態(tài)度所感動(dòng)，佐藤學(xué)先生是東京大學(xué)研究生院教育學(xué)研究科教授、教育學(xué)博士。他走訪(fǎng)了全日本各地的幼兒園、小學(xué)、初中、高中和養護學(xué)校，與一線(xiàn)教師共同嘗試從內部對各類(lèi)學(xué)習班和學(xué)校進(jìn)行改革，他在各個(gè)教室里觀(guān)摩，20年一直如此，他發(fā)現問(wèn)題、分析出現問(wèn)題背后的原因、進(jìn)而解決問(wèn)題，許多學(xué)校收益很大。日本同行所碰到的實(shí)際問(wèn)題與我們遇到的實(shí)際問(wèn)題可以說(shuō)大同小異，他們對待問(wèn)題認真、樸實(shí)、講究實(shí)效，無(wú)不吸引著(zhù)我去學(xué)習。下面就談?wù)勎覀�(gè)人的一點(diǎn)感受。
在閱覽之中感受特別深刻的是“傾聽(tīng)”�；ハ鄡A聽(tīng)是互相學(xué)習的基礎。教師往往想讓學(xué)生多發(fā)言，但實(shí)際上傾聽(tīng)遠比發(fā)言更加重要，傾聽(tīng)是學(xué)習的基礎，是學(xué)習的重要行為。原來(lái)我們也一直強調培養學(xué)生注意傾聽(tīng)的習慣，但我們很少意識到我們老師是否在認真傾聽(tīng)。佐藤學(xué)教授寫(xiě)道：“這種傾聽(tīng)不是聽(tīng)學(xué)生發(fā)言的內容，而是聽(tīng)其發(fā)言中所包含著(zhù)的心情、想法，與他們心心相印，從而產(chǎn)生情感共鳴。仔細傾聽(tīng)每個(gè)學(xué)生的發(fā)言，在此基礎上開(kāi)展指導，遠遠比前者更重要。佐藤學(xué)先生提到：“善于學(xué)習的學(xué)生通常都是善于傾聽(tīng)的兒童，只愛(ài)自己說(shuō)話(huà)而不傾聽(tīng)別人說(shuō)話(huà)的兒童是不可能學(xué)的好的�！瓕W(xué)習，是從身心向他人敞開(kāi)，接納異質(zhì)的未知的東西開(kāi)始的，是靠‘被動(dòng)的能動(dòng)行為’來(lái)實(shí)現的行為�！彼J為我們應當追求的不是“發(fā)言熱鬧的教室”，而是“用心地互相傾聽(tīng)的教室”。形成互相傾聽(tīng)的教室的第一步，是教師自身自始至終地保持專(zhuān)心專(zhuān)意地，鄭重其事地聽(tīng)取每個(gè)學(xué)生的發(fā)言的態(tài)度。要能做到與一個(gè)一個(gè)的學(xué)生展開(kāi)對話(huà)。要去體味對方話(huà)語(yǔ)中潛在的復雜想法。這種“傾聽(tīng)方式”不是聽(tīng)學(xué)生發(fā)言的.內容，而是聽(tīng)其發(fā)言中所包含著(zhù)的心情，想法與他們心心相印。從而產(chǎn)生“啊，真不簡(jiǎn)單”，“原來(lái)如此”，“真有趣啊”等共感共鳴。
我們大多數老師要求學(xué)生上課積極舉手發(fā)言，在發(fā)言過(guò)程中判斷學(xué)生是否注意聽(tīng)講，而很少注意學(xué)生是否在在用心傾聽(tīng)。在一個(gè)學(xué)生表面熱鬧但沒(méi)有好的傾聽(tīng)習慣的班級，首先就是教師沒(méi)有認真傾聽(tīng)的習慣。
學(xué)會(huì )傾聽(tīng)要求教師面對學(xué)生時(shí)，從眼神、語(yǔ)言、表情和身體姿態(tài)各方面，充滿(mǎn)關(guān)注和期待，這對學(xué)生是無(wú)比重要的精神力量。教師“在課堂上以慎重的、禮貌的、傾聽(tīng)的姿態(tài)面對每一個(gè)學(xué)生，傾聽(tīng)他們有聲的和無(wú)聲的語(yǔ)言。能做到與一個(gè)一個(gè)的學(xué)生展開(kāi)對話(huà)，而不是以群體為對象進(jìn)行談話(huà)�！�
真正的傾聽(tīng)其實(shí)就是理解，不要只看學(xué)生發(fā)言的表面意思，而要認真仔細地去傾聽(tīng)他們的發(fā)言，去體味對方話(huà)語(yǔ)中潛在的復雜想法。教師應該認真地聽(tīng)取每個(gè)學(xué)生的發(fā)言并做出敏感的對應，應能慎重地選用每個(gè)學(xué)生都能理解的語(yǔ)句來(lái)講解，這樣，學(xué)生之間才會(huì )開(kāi)始互相傾聽(tīng)，才能在教室里形成仔細傾聽(tīng)別人的講話(huà)、互相交換意見(jiàn)的關(guān)系。
精辟之言!讓人耳目一新，發(fā)人深省!是啊，在我們的教學(xué)活動(dòng)中，有多少教師認真傾聽(tīng)了呢?學(xué)生雖需要鼓勵，但不加辨析的盲目鼓勵，會(huì )使學(xué)生無(wú)法看清努力的方向，也許會(huì )讓孩子在錯誤的道路上漸行漸遠。佐藤學(xué)先生的分析，促進(jìn)了我對孩子學(xué)習方式的進(jìn)一步認識，我也將努力傾聽(tīng)孩子的心聲，并注意培養孩子的傾聽(tīng)習慣和能力，創(chuàng )造以聽(tīng)為中心的教室，培養合作學(xué)習、交往學(xué)習的學(xué)習者，就如佐藤學(xué)先生所說(shuō)的“在以自然的輕聲細語(yǔ)來(lái)交往的教室環(huán)境里，更能培養自立、合作的學(xué)習者”。
《靜悄悄的革命》讀書(shū)筆記7
在網(wǎng)上我認真拜讀了佐藤學(xué)的《靜悄悄的革命》這本書(shū)。作為一個(gè)日本東京大學(xué)研究生院的教授、教育學(xué)博士，他為了研究教學(xué)，走訪(fǎng)了全日本幼兒園、小學(xué)、初中、高中和養護學(xué)校，他往返于無(wú)數個(gè)學(xué)校的校園、站在一個(gè)個(gè)教室前的窗口邊，坐在一間間教室里，以他敏銳的目光，洞察著(zhù)發(fā)生在教室中的靜悄悄的革命。
在二十多年中，他走進(jìn)了七千多間教室，始終把自己融入到學(xué)校的教師和學(xué)生中，與教室里的學(xué)生和教師同呼吸。他把自己置身于教師與學(xué)校之中，與教師交流、探討，共同嘗試從內部對各類(lèi)學(xué)校進(jìn)行改革。在細細地品讀中，一種發(fā)自?xún)刃牡木磁逯橛腿欢壕磁逅J真扎實(shí)的研究態(tài)度，敬佩他持之以恒的敬業(yè)精神；敬佩他講究實(shí)效的教研作風(fēng)。
這本書(shū)沒(méi)有大哲理，沒(méi)有大理論，書(shū)中用最樸實(shí)的語(yǔ)言，用最生動(dòng)的案例闡述著(zhù)靜悄悄的革命的.深刻內涵。所謂靜悄悄的革命，即是通過(guò)和事物對話(huà)、
語(yǔ)句和他人對話(huà)、和自身對話(huà)的活動(dòng)過(guò)程。文中極其深刻地指出：這場(chǎng)靜悄悄的革命，是從一個(gè)個(gè)教室里萌生出來(lái)的，是植根于下層的民主主義的、以學(xué)校和社區為基地而進(jìn)行的革命，是支持每個(gè)學(xué)生的多元化個(gè)性的革命，是促進(jìn)教師的自主性和創(chuàng )造性的革命。作為日本名牌大學(xué)教授的佐藤學(xué)先生一直在積極地推進(jìn)這一靜悄悄地革命。因為在教學(xué)中我發(fā)現學(xué)生傾聽(tīng)能力欠缺，我非常注意這方面經(jīng)驗：這本書(shū)中首先從傾聽(tīng)開(kāi)始抓起文中的許多觀(guān)點(diǎn)令我感到耳一新，受益匪淺。
在教學(xué)中，老師們有沒(méi)有深刻思考教師是否能夠尊重每個(gè)學(xué)生微妙的個(gè)別差異，是否能夠認真傾聽(tīng)學(xué)生的每一次發(fā)言，在熱鬧的課堂中，學(xué)生是否真的明白了，還是只是敷衍。我們必須象佐藤學(xué)先生所說(shuō)的教學(xué)必須建立在還原學(xué)生的‘主體性’，克服‘主體性’神話(huà)的基礎上，就是要考慮教師、教材和學(xué)習環(huán)境的。
《靜悄悄的革命》讀書(shū)筆記8
日本東京大學(xué)佐藤學(xué)教授撰寫(xiě)的著(zhù)作《靜悄悄的革命》倍受我們廣大一線(xiàn)教師的關(guān)注。此書(shū)封面設計簡(jiǎn)單素淡，正如書(shū)名一般靜悄悄，毫不張揚。輕輕打開(kāi)書(shū)本，靜靜地閱讀，更感覺(jué)平靜、淡定，作者用平實(shí)的語(yǔ)言，和讀者交流著(zhù)自己的教育心得，交流著(zhù)自己的教育理想。靜靜讀來(lái)，收獲頗豐。
《靜悄悄的革命》一書(shū)由前言——改變教學(xué)的教師們；教室里的風(fēng)景——向創(chuàng )造性學(xué)習邁進(jìn)；改變教學(xué)——學(xué)校改變；設計課程；學(xué)校改革的挑戰——中小學(xué)的實(shí)踐五部分構成。佐藤學(xué)博士從觀(guān)察者、推動(dòng)者、研究者的角度，對這場(chǎng)自下而上的，由學(xué)生、教師、校長(cháng)、家長(cháng)和社區共同參與的革命，以及所取得的成果作了總結和介紹，提出了一些值得我們借鑒的觀(guān)點(diǎn)和做法。
日本的文化傳統和我們有很多相似之處，所以這本書(shū)和我們中國的教育現狀也很契合。當今社會(huì )大環(huán)境的急劇變化正在引發(fā)著(zhù)日本的教育的靜悄悄的革命。佐藤學(xué)教授指出：靜悄悄的革命是從一個(gè)個(gè)教室里萌生出來(lái)的.，是植根于下層的民主主義的、以學(xué)校和社區為基地而進(jìn)行的革命，是支持每個(gè)學(xué)生的多元化個(gè)性的革命，是促進(jìn)教師的自主性和創(chuàng )造性的革命。這場(chǎng)革命要求根本性的結構性的變化。僅此而言，它就決非是一場(chǎng)一蹴而就的革命。因為教育實(shí)踐是一種文化，而文化變革越是緩慢，才越能得到確實(shí)的成果。讀了這些話(huà)，我理解了這本書(shū)命名的原因。認真讀完《靜悄悄的革命》，自己的心靈也得到了一次洗滌，自己教育實(shí)踐中的一些疑惑，也找到了答案。特別是以下兩點(diǎn)，更是極贊同佐藤學(xué)的觀(guān)點(diǎn)。
【《靜悄悄的革命》讀書(shū)筆記】相關(guān)文章：
靜悄悄的革命讀書(shū)筆記09-29
《靜悄悄的革命》讀書(shū)筆記4篇10-05
靜悄悄的革命有感10-20
讀《靜悄悄的革命》的心得體會(huì )12-21
悄悄的來(lái)，悄悄的走作文05-16
讀《靜悄悄的革命》有感10-18
靜悄悄的革命的讀后感10-20
靜悄悄的革命讀后感08-31