哈姆雷特筆記15篇
哈姆雷特筆記1
波洛涅斯一家的悲劇，就讓筆者完完全全只剩下同情與惋惜。波洛涅斯不是奸臣，在筆者看來(lái)，他是那種老實(shí)巴交的朝臣，他忠于的也只是“國王”這個(gè)位置而非君主本人，新舊交替，他所能做的也只是忠于新君。為王事竭忠盡智而已，但仍無(wú)法避免淪為哈姆雷特刀下鬼的結局。奧菲利婭始終遭到壓抑，前文已敘，這里就不在多說(shuō)。雷歐提斯則是一個(gè)年輕氣盛的男子，他本可以在法國開(kāi)拓自己的事業(yè)，但喪父和妹妹失心發(fā)狂的悲痛蒙蔽了雙眼，呀淪為了國王歹毒計謀的犧牲品。
“生存還是毀滅，這是一個(gè)問(wèn)題；默然忍受命運的暴虐的毒箭，或是挺身反抗人世的天涯的苦難，在奮斗中掃清那一切，這兩種行為，哪一種更高貴？死了，睡去了，什么都完了；要是在這一種睡眠中，我們心頭的創(chuàng )痛，以及其他無(wú)數血肉之軀所不能避免的打擊，都可以從此消失，那正是我們求之不得的結局”活著(zhù)比死了要痛苦的多，一死即可了卻一切，而活著(zhù)還要承受生活的種種挫折與打擊，在痛苦中一次又一次的`倒下，又一次又一次的站起來(lái)，這也正是作家余華的作品《活著(zhù)》的偉大之處，老農生活的目的就是為了好好活著(zhù)。
哈姆雷特作為王子，背負著(zhù)殺父之痛和復仇的“使命”，是異常艱苦而令人惋惜的。人在死后，只會(huì )化為枯骨，回歸塵土，不管生前的地位如何，《哈姆雷特》中墓園的情節想要表達的思考，大概也是這樣。
哈姆雷特筆記2
如果你身上背負著(zhù)深仇大恨，你將怎么做？如果你的仇人是你的親人，是你不易復仇的對象，你將如何面對？這些問(wèn)題離我們很遙遠，可是，并非不存在。
父親去世，母親再嫁給自己的叔叔，哈姆雷特無(wú)法接受這所謂為了減少悲傷而辦的喜事。父親的鬼魂告訴他自己死亡的真相時(shí)，他心里應該是很痛苦的吧，自己的母親竟然是那樣不堪的人，而叔父成了他殺父奪母的大仇人。因此他決定復仇，他所選的辦法是很通俗的裝瘋。為了復仇，他殺死了戀人的父親；為了復仇，他失去了深?lèi)?ài)人；為了復仇，他冷酷的對待性格柔弱的母親。他內心的那些善良呢？他內心的那些柔情呢？他內心的那些正義呢？在仇恨中，他喪失了這一切。他在真理和仇恨中掙扎，在仇恨中燃燒，在仇恨中吶喊：“To be or not to be，this is a question�！� 深深的震撼著(zhù)我們的靈魂。他喊出了我們每個(gè)人都不敢出口的`，但在內心深處都曾思考過(guò)的對生命的懷疑。
無(wú)法理解哈姆雷特的做法，或許是無(wú)法設身處地地進(jìn)入到情節里，我并不贊同他的行為，正如他自己所說(shuō)的那樣，他過(guò)于優(yōu)柔寡斷，若非如此，有些人的死是不必要的。他很勇敢，但有常人所有的缺點(diǎn)他也擁有了。過(guò)于謹慎，不斷的在殺與不殺間徘徊，思索著(zhù)他認為最佳的方法，全副精力的在做決定，而錯過(guò)了時(shí)機，這或許是導致這場(chǎng)悲劇的原因之一。
雖然，哈姆雷特的性格是矛盾的是雙重的，但是在我心中，哈姆雷特依然是那個(gè)才智過(guò)人，內心深處的善良不曾泯滅的高貴的王子！對于那些奉命想從他口中套出他癲狂的真相的所謂同學(xué)，他采取的是智斗，用亦真亦假的話(huà)混亂他們的視聽(tīng)。對于愛(ài)情，我無(wú)法評價(jià)他起初對奧菲利婭的感情是否出自肺腑，但至少我認為那并非作假，只是他身上背負的仇恨不允許他去愛(ài)吧。奧菲利亞是個(gè)令人同情的人，她的悲劇可以說(shuō)是莫名其妙的。父親不明不白的去世，連喪葬也是偷偷摸摸進(jìn)行的，她無(wú)法接受這突如其來(lái)的悲傷，導致精神錯亂，她的美麗，高貴，優(yōu)雅成了泡影，最終失去了生命。這些不必要的悲劇是完全可以避免的，而它卻發(fā)生了，這或許就是悲劇的悲所在。
在我看來(lái)，哈姆雷特整個(gè)人都籠罩著(zhù)悲觀(guān)主義色彩。在哈姆雷特的理想幻滅后的眼中，人類(lèi)本體是丑惡的，他對人的這種認識帶有偏激。所以，既然人在本體意義上是惡的，那還值得斗爭嗎？人活著(zhù)還有意義嗎？這種種的考慮，無(wú)不造成他復仇行動(dòng)上的猶豫延宕。正如他自己所說(shuō)的，“重重的顧慮是我們全變成了懦夫，決心赤熱的光彩，被審慎的思維蓋上了一層灰色，偉大的事業(yè)在這一種考慮之下，也會(huì )逆流而退，失去了行動(dòng)的意義�！焙芏鄷r(shí)候，對于未知的事情，我們總是抱著(zhù)保留的態(tài)度，對于未知的領(lǐng)域，我們總是猶豫不前。因此對來(lái)之不易的機會(huì )，我們就這樣白白地放棄了�；蛘哂行⿻r(shí)候，碰到自己想做的事情，如奸王克勞狄斯所說(shuō)，“因為旁人弄舌插足、老天節外生枝，這些都會(huì )消磨延宕想做的愿望和行動(dòng)；該做的事情一經(jīng)耽擱就像那聲聲感慨，越是長(cháng)吁短嘆越會(huì )銷(xiāo)蝕人的精力和志氣�！彼�，想做的，想到了就該做！
哈姆雷特筆記3
《哈姆雷特》是莎士比亞最著(zhù)名的—部悲劇，它突出地反映了作者的人文主義思想。莎士比亞說(shuō)過(guò)，他的作品就是“給自然照一面鏡子，給德行看一看自己的面目，給荒唐看一看自己的姿態(tài)，給時(shí)代和社會(huì )看一看自己的形象和印記”�！豆防滋亍氛且粋�(gè)時(shí)代的縮影。
每個(gè)人看這部《哈姆雷特》戲劇每個(gè)人眼中都有不同的哈姆雷特。莎士比亞筆下的哈姆雷特是撲朔迷離的，讀者不能把他只定位成一個(gè)片面的形象，有一句話(huà)說(shuō)“一千個(gè)人的眼中，有著(zhù)一千個(gè)哈姆雷特”，所以，“哈姆雷特”，已經(jīng)不是一個(gè)形象，而是一個(gè)人。
哈姆雷特是文藝復興時(shí)期人文主義者的理想人物。他是王子，按照傳統，是王權的當然繼承者。但是，他的美好前途被顛倒了的時(shí)代顛倒了。戲一開(kāi)頭，作者就展現了一幅丑惡的社會(huì )畫(huà)面：國家發(fā)生宮廷政變，國王被害，陰謀家竊取了王位;王后改嫁;滿(mǎn)朝臣子趨炎附勢等等。世界仿佛到了末日。于是這個(gè)王子喊出了“時(shí)代整個(gè)兒脫節了”的'吼聲。
人們強烈地感受到這是“時(shí)代的靈魂”本身在呼喊。哈姆雷特本是個(gè)正直、樂(lè )觀(guān)、有理想的青年，在正常的環(huán)境下，他可以成為一位賢明君主;但是現實(shí)的社會(huì )迫使他不得不裝瘋賣(mài)傻，進(jìn)行復仇。他是英國那個(gè)特定的動(dòng)蕩不安時(shí)代的產(chǎn)物。
在《哈姆雷特》這部戲劇中，處處可以看出作者著(zhù)意把自己心目中的典型人物塑造成一個(gè)英雄形象的匠心：哈姆雷特很有心計，在敵強我弱的惡劣情況下，他敢于針?shù)h相對地進(jìn)行斗爭，他擊破了奸王設下的—個(gè)個(gè)圈套：先是戳穿了波洛涅斯和羅森克蘭等人進(jìn)行刺探和監視的把戲;又使王后發(fā)現天良;接著(zhù)采用“調包計”除掉了奸王的兩個(gè)走卒，把奸王“借刀殺人”的陰謀擊得粉碎;最后“以其人之道還治其人之身”，把雙重陷阱——毒劍和毒酒還給了奸王。在每一回合的斗爭中，哈姆雷特都顯得形象高大。所以有評論說(shuō)，《哈姆雷特》是一出“巨人型”的悲劇，此話(huà)不無(wú)道理。
但哈姆雷特決非“完人”。他雖然善于思索，卻優(yōu)柔寡斷;他雖然受到人民的愛(ài)戴，卻并不相信人民。他說(shuō)：“時(shí)代變得越發(fā)不像樣子，—個(gè)農民的腳趾竟然這么靠近一個(gè)朝臣的腳后跟，擦傷了后者的凍瘡�！笨梢�(jiàn)哈姆雷特的社會(huì )改革與農民所要求的變革相距甚遠。盡管哈姆雷特有令人欽佩的才能，竭力想除舊布新，但他總是郁郁不樂(lè )，遲疑不決，他始終是孤立的。這就注定了他與丑惡同歸于盡的悲慘命運。
《哈姆雷特》描寫(xiě)人物心理的語(yǔ)言十分豐富，這在莎士比亞所有悲劇中也是十分突出的。如哈姆雷特的性格大部分是以“瘋話(huà)”表達出來(lái)的，他的“滿(mǎn)口荒唐言”就像迸發(fā)出來(lái)的火花�？藙诘纤龟庩�(yáng)怪氣的語(yǔ)言則照映出了他口蜜腹劍的丑態(tài)。波洛涅斯愛(ài)用詩(shī)體語(yǔ)言，給人以滑稽可笑的印象。
這部戲劇突出了人與人之間的仇恨，對金錢(qián)、權利的欲望。對于哈姆雷特的死，我是很悲痛的，這也引起了我們一些思考，冤冤相報何時(shí)了啊!
莎士比亞不屬于一個(gè)時(shí)代而屬于全世紀，他的戲劇就象燦爛星空中的北斗，為人們指引著(zhù)方向。
哈姆雷特筆記4
有一句諺語(yǔ)為：要等草兒青青，馬兒早已餓死。
在哈姆雷特的臺詞中只出現過(guò)這句諺語(yǔ)的前半句，并沒(méi)有提及下一句的內容。當讀完《哈姆雷特》全劇后，我們會(huì )明顯意識到這是一部悲劇，作為主角的人物在結局中都以死亡作結，可以說(shuō)哈姆雷特也是為報父仇付出了生命的代價(jià)。
“可是我，一個(gè)糊涂顢頇的家伙，垂頭喪氣，一天到晚像在做夢(mèng)似的，忘記了殺父的大仇;銳讓一個(gè)國王給人家用萬(wàn)惡的手段掠奪了他的權位，殺害了他的最寶貴的生命，我卻始終哼不出一句話(huà)來(lái)。我是一個(gè)懦夫嗎?誰(shuí)罵我惡人?誰(shuí)敲破的`腦殼?誰(shuí)拔去我的胡子，把它吹在我的臉上?誰(shuí)扭我的鼻子?誰(shuí)當面指斥我胡說(shuō)?誰(shuí)對我作出這種事?”
哈姆雷特像此類(lèi)的心理獨白不在少數，對于自己的殺父仇人，他在猶豫著(zhù)，遲遲不肯動(dòng)手，錯失了很多好時(shí)機;對于自己性格中的弱點(diǎn)，他也在不斷質(zhì)問(wèn)，他意識到自己的柔弱和憂(yōu)郁，寶貴的時(shí)間多半用在了思考和等待中;他對時(shí)局和現實(shí)有著(zhù)較為敏感的觀(guān)察力和洞見(jiàn)力，可他的行動(dòng)總遠遠滯后于思想，我不否定他對“人”、“人的優(yōu)缺點(diǎn)”等問(wèn)題有著(zhù)個(gè)人獨到的見(jiàn)解，可他最終葬送了性命才勉強實(shí)現了夙愿。
哈姆雷特筆記5
在征戰挪威成功后，本要迎接勝利的喜悅，卻得知丹麥國王---自己的父親，被自己惡毒的叔父下毒致死，在國家盛時(shí)離開(kāi)了人世。而雪上加霜的是，纂取王位的叔父娶了自己的母親，成為新國王。夜深，父親的鬼魂穿著(zhù)甲胄將這些真相告訴了哈姆萊特，至此，哈姆萊特深受打擊，甚至只能裝瘋，謀劃著(zhù)殺死叔父的一系列事。最終，在一場(chǎng)劍術(shù)比武中，陰險的國王被哈姆萊特灌下毒酒，而哈姆萊特也被對手的鈍劍刺傷而死。英雄總是肩負著(zhù)悲哀的命運，哈姆萊特也不例外。因為意外刺死了大臣波洛涅斯，從而間接導致了叔父對哈姆萊特的仇恨。
在戰場(chǎng)戰無(wú)不勝的將軍，卻必須面對自己親人的叛變和兇狠，不得不說(shuō)這是世間最殘酷的事。無(wú)論是誰(shuí)經(jīng)歷這樣的遭遇，都會(huì )性格大變。走投無(wú)路的哈姆萊特，只好假裝成瘋子，想方設法為父親報仇雪恨。其間，他放棄了愛(ài)人奧菲利婭的愛(ài)情，甚至眼睜睜地看著(zhù)她被下葬，離他而去，心中的悲痛與無(wú)奈顯而易見(jiàn)，卻只能默默忍受，繼續等候報仇的時(shí)機。這一切對哈姆萊特的打擊，使他更加堅定了報仇的信念。父親離世，母親改嫁，誤殺大臣，愛(ài)情消逝，與昔日的好友反目成仇…很難想象普通人經(jīng)歷這一切后，還能留在世上，堅持自己一概的氣魄，堅持復仇之路。
身為丹麥王子，哈姆萊特所能做的只有隱忍�！凹词拱盐谊P(guān)在一個(gè)果殼里，我也會(huì )把自己當作一個(gè)擁有著(zhù)無(wú)限空間的君王的�！边@樣的句子，透露出哈姆萊特怎樣的氣概與膽魄，透露出他與生俱來(lái)的'身為君王的無(wú)比的驕傲�！豆啡R特》又叫《王子復仇記》，生動(dòng)刻畫(huà)了哈姆萊特一步步知曉真相、計劃復仇、實(shí)行復仇的事情發(fā)展線(xiàn)路。也許，正是因為哈姆萊特身上不服輸、不向仇人妥協(xié)的氣質(zhì)，上帝才賜予他身為君王的驕傲。我想，他繼承了父親身上一切的優(yōu)點(diǎn)，才能在面對仇恨時(shí)即使內心布滿(mǎn)恨意，也不表露，而是一步步靜等時(shí)機。然而，事情的發(fā)展卻出乎人的意料，他誤殺了愛(ài)人的父親，導致了昔日好友的仇恨，以及愛(ài)人的意外死亡。跌宕起伏的情節令人為他捏一把汗，最終，令他仇恨的叔父死去，自己的母親也不幸去世，而哈姆萊特自己，也為復仇付出了生命。哈姆萊特的不幸，不僅因為親人的背叛，更因為自己的魯莽和沖動(dòng)。因為復仇，他失去了寶貴的愛(ài)情和友情，甚至是親情。然而他身為君王，卻別無(wú)選擇，也許在計劃和密謀漫長(cháng)的復仇之路時(shí)，他早已料到自己會(huì )付出生命的代價(jià)，然而他還是像勇士一般，揮舞著(zhù)利劍，和身為君王的驕傲，將自己的仇人送入地獄。
《哈姆萊特》告訴我們，如果人生選擇了一條路，只要你認為是正確的，便永不回頭。莎士比亞悲劇中，多是這樣肩負不幸命運的偉大君王。我從哈姆萊特身上，學(xué)到了面對現實(shí)中不幸的隱忍和背后付出行動(dòng)的必要性。哈姆萊特歷經(jīng)坎坷，暗中練習劍術(shù)，默默等待時(shí)機。終于，在和好友的比試中，趁機成功復仇，達到了目的�，F實(shí)生活中，面對建立的目標，無(wú)論經(jīng)歷了怎樣的起伏，我都應該用行動(dòng)一步步地克服困難，直至目標的實(shí)現。而這條路上也許會(huì )有意想不到的艱難險阻，考驗著(zhù)我的耐心和意志。我會(huì )翻山越嶺，克服重重障礙，帶著(zhù)君王的驕傲，迎接勝利的曙光。
哈姆雷特筆記6
《哈姆雷特》是由英國劇作家威廉。莎士比亞創(chuàng )作的一部悲劇。它主要講述了哈姆雷特的叔叔克勞狄斯為了謀取權位殺害了哈姆雷特的父親，篡取了皇位，并娶了哈姆雷特的母親。當得知真相后，哈姆雷特復了仇，但自己也命喪黃泉。
這本書(shū)既充分反映了作者對當時(shí)英國顛倒混亂的時(shí)局不滿(mǎn)，揭露了英國封建貴族階級與普通百姓為了爭奪權力進(jìn)行的'殊死較量，批判了王權與封建邪惡勢力的罪惡行徑，同時(shí)也表達了自己對生存還是毀滅這一問(wèn)題的觀(guān)點(diǎn)。
這的確是個(gè)引人深思的問(wèn)題，在這個(gè)劇本中，哈姆雷特對命運的態(tài)度幾經(jīng)變化，甚至看似前后矛盾。他起初以為，命運變化無(wú)常，既不揚善，也不懲惡，反給高貴的人帶來(lái)災禍。他在一次獨白中表示要挺身反抗“命運的暴虐”。但在經(jīng)歷一次“突變”之后，哈姆雷特轉而完全信靠天意。通過(guò)展現哈姆雷特的兩種命運觀(guān)，莎士比亞不僅否定了對待命運兩種極端看法，而且顯示了正確對待命運的恰當態(tài)度：人的不幸，不是歸咎于任何外在的偶然性，而在于個(gè)人的天性和選擇。在劇中，哈姆雷特扮演著(zhù)許多角色，他顯得同時(shí)是一名哲人，復仇者和戲劇家。然而，遭遇變故后的哈姆雷特先是沒(méi)能節制自己的悲憤，接著(zhù)又一再抱怨命運不公。這對身為丹麥王子的他而言，無(wú)疑是個(gè)大問(wèn)題。
哈姆雷特對命運的看法，暴露了他的缺陷，這，無(wú)疑是悲劇的開(kāi)端。
哈姆雷特筆記7
很難說(shuō)這樣的結果是否是一個(gè)悲劇。但至少，上場(chǎng)人物死亡率是頗高的�；适页蓡T更是死的一個(gè)不剩。御前大臣一家也全部罹難。
可是，我認為，這里死的每一個(gè)人都有他該死的理由。國王的弒兄，王后的不忠，大臣的諂媚就不用說(shuō)了，典型的該死。
大臣之子勒替斯，在與哈姆雷特比武前，在自己的劍上涂毒，與國王密謀殺害哈姆雷特，即使他有為自己的父親、妹妹復仇的權力，但是沒(méi)有做到光明磊落，甚至可以說(shuō)十分卑鄙。
大臣之女莪菲莉霞，在自己的父親被哈姆雷特殺死后瘋掉了。最后投湖自盡。在對待自己的感情上，她似乎完全受到自己父親的擺布，根本沒(méi)有自己獨立的想法，是個(gè)毫無(wú)主意和膽識的.蠢女人。
最后是哈姆雷特。雖然，印象中似乎不擇手段的報仇在正義一方是可以理解的。但是我認為，這并不公平。為了迷惑國王，實(shí)現自己報仇的計劃，他不惜犧牲莪菲莉霞的感情，不惜傷害這樣一個(gè)無(wú)辜的女子。所謂怨有頭債有主，上一輩的恩怨不該牽涉到下一代。然而他卻如此行為，令我不齒。
哈姆雷特筆記8
本劇是圍繞著(zhù)丹麥王子哈姆雷特的故事：他在德國的威登堡大學(xué)學(xué)習時(shí)，國內傳來(lái)噩耗，父王突然慘死，叔叔克勞斯迪篡奪王位，母親改嫁克勞斯迪。哈姆雷特回國奔喪，在一天深夜，他在城堡里見(jiàn)到了父親的鬼魂，父親的鬼魂告訴了他自己是被其叔克勞斯迪所害的真相，并要求兒子為他報仇，但不許傷害他的母親，要讓她受到良心的責備。哈姆雷特知道真相后，精神恍惚，他整天穿著(zhù)黑色的喪服，一心想著(zhù)復仇。
一天，他去見(jiàn)自己的戀人首相的女兒奧菲利婭，他又想求愛(ài)又想復仇，行為怪誕。奧菲利婭把王子的情況告訴了首相，首相又報告了克勞斯迪�？藙谒沟想m然不知道老國王鬼魂出現的事，但他心中有鬼，派人試探哈姆雷特。哈姆雷特一方面想復仇，一方面又礙于母親的面子，同時(shí)他也不十分確定父親鬼魂的話(huà)，非�？鄲�。哈姆雷特決定要證實(shí)克勞斯迪的罪行，正好這時(shí)宮中來(lái)了一個(gè)戲班子，他安排了一出戲，內容是一個(gè)維也納的公爵被他的一個(gè)近親在花園里毒死，不久這個(gè)兇手還騙取了公爵夫人的愛(ài)。戲演時(shí)，他在旁邊注意觀(guān)察克勞斯迪，見(jiàn)克勞斯迪坐立不安，中途就離去。哈姆雷特確認了父親鬼魂的話(huà)，決定復仇。一天，克勞斯迪獨自一人的懺悔，哈姆雷特本可以殺死他，可又覺(jué)得懺悔中的人被殺后會(huì )進(jìn)入天堂結果罷手�？藙谒沟吓赏鹾髣裾f(shuō)哈姆雷特，哈姆雷特與母親發(fā)生爭執，誤殺了躲在幃幕后偷聽(tīng)的首相�？藙谒沟弦允紫嗟膬鹤右獜统馂橛�，要將哈姆雷特送往英國，準備借英王之手除掉哈姆雷特。哈姆雷特識破克勞斯迪的詭計，中途返回丹麥。當時(shí)，奧菲利婭受刺激發(fā)瘋，落水身亡，哈姆雷特回國時(shí)，正趕上她的葬禮�？藙谒沟咸魮軍W菲利婭的哥哥同哈姆雷特決斗，并在暗中準備了毒劍和毒酒。哈姆雷特第一會(huì )合獲勝，克勞斯迪假意祝賀送上毒酒，但哈姆雷特沒(méi)喝。哈姆雷特第二回合獲勝，王后非常高興，端起原準備給哈姆雷特的毒酒喝了下去。決斗中，哈姆雷特中了對手的毒劍，但他奪過(guò)劍后又擊中了對方。王后中毒死去，奧菲利婭的哥哥也在生命的最后一刻揭露了克勞斯迪的陰謀。哈姆雷特用最后的一點(diǎn)力氣用手中的毒劍擊中了克勞斯迪，自己了毒發(fā)自亡。
在人物刻畫(huà)上，莎翁可謂是煞費苦心。劇中人物的語(yǔ)言充分表現出了人物鮮明的性格。主人公哈姆雷特的性格和環(huán)境是相矛盾很有復雜性的。他從“時(shí)代脫臼了，真糟糕，天生我要把它板正過(guò)來(lái)”這句豪言壯語(yǔ)，到“生存還是毀滅，這是一個(gè)值得考慮的`問(wèn)題”這句絕望的嘆息的全部心里背景。他一系列的語(yǔ)言表明他是一個(gè)純潔，高尚，有道德，有知識，有決心，只能以思想代替行為，不可能成為英雄的人。歌德說(shuō)過(guò)：“這是一株橡樹(shù)給我栽在一個(gè)只應開(kāi)放嬌嫩的花朵的花瓶里�！倍褪悄莻�(gè)“花瓶”，那項他承擔不起，幾乎連渺茫的希望都沒(méi)有，但又決不可推卸的復仇重任，就是那株“橡樹(shù)”。
一旦“橡樹(shù)”的根須膨脹開(kāi)來(lái)，“花瓶”就非給擠破不可，這就是悲劇。在哈姆雷特身上，人的脆弱性和環(huán)境的殘暴性是如此的相反而又相成，以至這個(gè)獨特的性格在內涵方面顯得致密而厚重，在外延方面也顯得博大而深廣。正因如此，有的專(zhuān)家便聲稱(chēng)，哈姆雷特并不是一個(gè)客觀(guān)的過(guò)時(shí)的角色，而是我們每個(gè)人自己。
本劇表現得并不只是那個(gè)年代的某個(gè)故事，也不只是那個(gè)時(shí)代矛盾的縮影，更是我們每個(gè)人的“命運”，為我們指引航向。所以說(shuō)： 莎士比亞不屬于一個(gè)時(shí)代而屬于全世紀，他的戲劇就象燦爛星空中的北斗，為人們指引著(zhù)方向。
在這個(gè)故事中，我們看到的不只是曲折的情節，深入的人物刻畫(huà)，更是其中蘊含的哲理。這也許就是莎翁及其戲劇經(jīng)久不衰的原因吧。
哈姆雷特筆記9
《哈姆雷特》是莎士比亞所有戲劇中篇幅最長(cháng)的一部，同《麥克白》、《李爾王》和《奧賽羅》一起組成莎士比亞“四大悲劇”。戲劇講述了叔叔克勞狄斯謀害了哈姆雷特的父親，篡取了王位，并娶了國王的遺孀喬特魯德；哈姆雷特王子因此為父王向叔叔復仇。
丹麥王子哈姆雷特在德國威登堡大學(xué)就讀時(shí)突然接到父親的死訊，回國奔喪時(shí)接連遇到了叔父克勞迪斯即位和叔父與母親喬特魯德在父親葬禮后一個(gè)月匆忙結婚的一連串事變，這使哈姆雷特充滿(mǎn)了疑惑和不滿(mǎn)。緊接著(zhù)，在霍拉旭和勃那多站崗時(shí)出現了父親老哈姆雷特的鬼魂，說(shuō)明自己是被克勞迪斯毒死并要求哈姆雷特為自己復仇。隨后，哈姆雷特利用裝瘋掩護自己并通過(guò)“戲中戲”證實(shí)了自己的`叔父的確是殺父仇人。由于錯誤地殺死了心愛(ài)的奧菲莉亞的父親波羅涅斯，克勞迪斯試圖借英王手除掉哈姆雷特，但哈姆雷特趁機逃回丹麥，卻得知奧菲莉亞自殺并不得不接受了與其兄雷歐提斯的決斗。決斗中哈姆雷特的母親喬特魯德因誤喝克勞迪斯為哈姆雷特準備的毒酒而中毒死去，哈姆雷特和雷歐提斯也雙雙中了毒劍，得知中毒原委的哈姆雷特在臨死前殺死了克勞迪斯并囑托朋友霍拉旭將自己的故事告訴后來(lái)人。
哈姆雷特以他悲壯的死謳歌了個(gè)性的尊嚴，贏(yíng)得了對封建的舊制度舊思想和黑暗勢力精神上的勝利，鼓舞了后世人文主義思想者的斗爭和不屈的斗志。他那崇高的品格、憂(yōu)國憂(yōu)民的使命感和熱情高昂的思想力量，作為一種永恒的精神財富，也必將為愛(ài)好正義的人所珍視。
哈姆雷特筆記10
莎士比亞的《哈姆雷特》講述了這樣一個(gè)故事：有一位一直幸福生活、心地純善的丹麥王子叫做哈姆雷特，因為父親的去世而感到非常悲痛，可是，更讓他無(wú)所適從的是，他的母親，格特魯德，在父親死后不到兩個(gè)月就轉而嫁給了哈姆雷特的叔父，現任的國王。
哈姆雷特感到非常的悲痛和不解，為什么母親在如此短的時(shí)間里就可以忘記悲痛轉而投入叔父的懷抱。
一直到有一天，他從父親的鬼魂中得知了父親死亡的真相，原來(lái)，父親死于一場(chǎng)由叔父主謀的謀殺。他感到非常的憤怒，自己的認知被深深的震撼了。為了幫父親報仇，哈姆雷特決定要將國王殺死。
因為和叔父的勢力懸殊太大，哈姆雷特先是裝瘋賣(mài)傻降低敵人的警惕性，盡管?chē)鹾屯鹾蠖啻卧囂�，哈姆雷特都沒(méi)有讓別人發(fā)現他的真實(shí)意圖�？墒且呀�(jīng)作為國王的叔父卻還是想要哈姆雷特的生命。
最終，國王搬起石頭砸了自己的腳，哈姆雷特和國王同歸于盡，王后也因為飲下毒酒而死去了。
哈姆雷特是一個(gè)什么樣的人呢？
最初的.時(shí)候，哈姆雷特是一個(gè)單純善良的理想主義和完美主義者。在他眼里一切都是美好的，他不知道世界的黑暗和丑陋面，他相信生活的真善美并且向往這種生活�？墒钱斔哪赣H在父親死后不久匆忙改嫁給叔父，又從鬼魂得知父親的死因時(shí)，他對世界產(chǎn)生了懷疑，他變得混亂和迷茫。他決定要為父親報仇。父親死后的這段時(shí)間的經(jīng)歷，哈姆雷特的思想有了重要的轉變，他努力克服自身的缺點(diǎn)，變得很堅定，他打算奮起反抗，哪怕以生命為代價(jià)。
我相信哈姆雷特是一個(gè)勇敢的，智慧的勇士，他在敵我力量懸殊時(shí)沒(méi)有魯莽行事，對鬼魂的話(huà)也沒(méi)有立即聽(tīng)信，而是通過(guò)改編戲劇的方式來(lái)試探國王，驗證鬼魂的話(huà)的真假。
哈姆雷特筆記11
莎翁筆下的哈姆雷特是撲朔迷離的，讀者不能把他只定位成一個(gè)片面的形象，有一句話(huà)說(shuō) “一千個(gè)人的眼中，有著(zhù)一千個(gè)哈姆雷特”，所以，“哈姆雷特”，已經(jīng)不是一個(gè)形象，而是一個(gè)人。
之所以說(shuō)哈姆雷特是“一個(gè)人”，是因為他的性格存在著(zhù)許多的矛盾。他既勇敢，又懦弱。在面對雷歐提斯的挑戰的時(shí)候；在面對他的父親的靈魂出現的時(shí)候；在刺死波洛涅斯的時(shí)候，他是勇敢的。但同時(shí)他又是懦弱的，對于復仇的猶豫不決，對于他母親的愛(ài)狠交織，面對他叔父即位，迎娶他母親，哈姆雷特十分不滿(mǎn)，心中詛咒，卻無(wú)可奈何，任憑事情的發(fā)生。
他，有時(shí)候顯得很單純。比如安排一場(chǎng)戲劇，讓自己以前刻意的裝瘋的努力前功盡棄，比如他在國王祈禱的時(shí)候有復仇的機會(huì )，卻因為迂腐而放棄了�！八F在在祈禱，我正好動(dòng)手；我決定現在就干，讓他上天堂去，我也算報了仇了。不，那還是要考慮一下：一個(gè)惡人殺死了我的父親；我，他的獨生子，卻把這個(gè)惡人送上天堂。啊，這簡(jiǎn)直是以恩抱怨了�！�
他，有時(shí)候又顯得很虛偽，比如對于奧菲麗亞的“愛(ài)情”。哈姆雷特對奧菲麗亞有沒(méi)有愛(ài)呢？可以說(shuō)有了一點(diǎn)，但還是懺悔多于痛苦。憐惜后悔多于愛(ài)。他其實(shí)是在看見(jiàn)奧菲麗亞這個(gè)昔日的無(wú)知少女因為自己的原因而失去親人、失去理智、失去生命后，情不自禁而產(chǎn)生的后悔，在這種心態(tài)下，他才跳進(jìn)奧菲麗亞的墓中懺悔。
他，同時(shí)又在許多時(shí)候顯得很迷茫�！吧孢�是毀滅，這是一個(gè)值得考慮的問(wèn)題”，剛剛發(fā)生在哈姆雷特身上的這些事引發(fā)了他對人生哲理的思考，在他的人生中諸事順逆的時(shí)候，他是不會(huì )考慮到這個(gè)問(wèn)題的，那時(shí)他看到的只是人生的`光亮面，那時(shí)的生活無(wú)疑是美好的，那時(shí)他只是個(gè)無(wú)憂(yōu)無(wú)慮的王子。而現在，突如其來(lái)的悲劇迫使他正視生活陰暗的一面和人性丑陋的一面。處在人生中花樣年華的哈姆雷特背上了沉重的復仇使命，心中整日充滿(mǎn)仇恨，使他內心陰暗而沉重，他陷入了無(wú)法自拔的痛苦的深淵。最后，毒酒和毒劍結束了一切，一場(chǎng)宮廷悲劇最終落幕。奸王雖死，但哈姆雷特也付出了失去自己、朋友、母后生命的代價(jià)。我們不能以一筆交易來(lái)看待這場(chǎng)復仇悲劇值或不值。但是，如果哈姆雷特沒(méi)死，他一定會(huì )成為最得人心，最仁慈，最寬容的丹麥國王。
歷史煙云早以將一代代王朝覆滅，一個(gè)個(gè)王侯將相堙沒(méi)，時(shí)間的鴻流之中，我們還記得一部《哈姆雷特》，它給予我們永遠的關(guān)于人性，關(guān)于未來(lái)的思考。
哈姆雷特筆記12
莎翁的《哈姆雷特》是一部經(jīng)典的代表作。這本書(shū)在表面情節上與歷史的傳說(shuō)并沒(méi)有多大的區別，講的還是丹麥王子為父報仇的故事，其中充滿(mǎn)了血腥暴力和死亡。正如劇中人霍拉旭所說(shuō)：你們可以聽(tīng)到奸淫殘殺，反常修理的行為，冥冥中的判決，意外的屠戮，借手殺人的狡計，以及陷入自害的結局。曲折選宕的情節，緊緊圍繞著(zhù)復仇而展開(kāi)。
哈姆雷特從德國的`威登堡匆匆趕回國內，是來(lái)參加他父親的葬禮的，使他不能接受的是，他未趕上父親的葬禮，卻目睹了母親與叔叔克勞迪斯的婚禮，這已使哈姆萊特疑竇在心，加之夜晚在王宮城堡的露臺上與父親的亡魂相見(jiàn)，亡魂哀訴，這樁暴行是哈姆雷特的叔叔所為，并要他為父報仇。至此，他開(kāi)始了艱難的復仇歷程，與克勞迪斯展開(kāi)了你死我活的較量。最終，向克勞迪斯發(fā)出了復仇之劍。
對哈姆雷特來(lái)說(shuō)，愛(ài)情是那么微不足道的一部分，以至于有人懷疑他對奧菲利亞的愛(ài)，這對他顯然有失公允。我們不認為在莎士比亞的創(chuàng )作動(dòng)機中哈姆雷特是一個(gè)具有延宕性格的人。他從不延宕（殺波爾紐斯，殺兩個(gè)朋友，在奧菲利亞的葬禮上一躍而出）。我認為也許把造成這一結果歸為兩點(diǎn)恐怕更合情理。
一，對母親的愛(ài)。所以說(shuō)，弗洛伊德的解釋是有其價(jià)值所在的。劇中哈姆雷特往往將奧和葛并舉，可以看出母親失貞一事給他的心理造成多么巨大的陰影。這倒并不是說(shuō)他的叔父做了他潛意識渴求的事，以至于心慈手軟，被自己唬住，而在于母親改嫁這件事令他無(wú)法再相信女人。這種透徹的了悟又是和愛(ài)女人的欲望糾纏在一起，以致痛苦萬(wàn)分，手足無(wú)措。
二，正如有的沙評家稱(chēng)哈姆雷特性格的形成一大部分原因在于莎士比亞無(wú)法對如此巨大的題材加以把握。這里有幾條證據，如哈姆雷特的對于演戲的大段評說(shuō)，諸多地方是為了表現劇作者的聰明才智和對社會(huì )的褒貶（這在古典主義作家那里是無(wú)法想象的），再如，同時(shí)要表現母子關(guān)系，愛(ài)情關(guān)系，又要表現復仇，勢必拖延了后者。再回到開(kāi)頭的判斷，我們看哈姆雷特死前的場(chǎng)景，他說(shuō)的是有關(guān)丹麥繼承權的問(wèn)題。設想一下，如果整出戲發(fā)生在羅密歐身上，那么他臨死時(shí)，不是抱著(zhù)母親就是呼喚著(zhù)奧菲利亞的名字。所以說(shuō)，把這部戲理解成社會(huì )批判據也是情有可原的，因為畢竟，也許我們忽略了。
哈姆雷特筆記13
莎士比亞是歐洲文藝復興時(shí)期英國偉大的戲劇家和詩(shī)人。本·瓊森稱(chēng)他為“時(shí)代的靈魂”，馬克思稱(chēng)他和古希臘的埃斯庫羅斯為“人類(lèi)最偉大的戲劇天才”。雖然莎士比亞只用英文寫(xiě)作，但他卻是世界著(zhù)名作家，他的大部分作品都已被譯成多種文字，其劇作也在許多國家上演。他對文學(xué)史的發(fā)展有著(zhù)巨大的影響，人們尊稱(chēng)他為“莎翁”。
莎士比亞的代表作有四大杯具：《哈姆雷特》、《奧賽羅》、《李爾王》、《麥克白》。著(zhù)名喜�。骸吨傧囊怪畨�(mèng)》、《威尼斯商人》、《第十二夜》、《皆大歡喜》。歷史�。骸逗嗬氖馈�、《亨利五世》、《查理二世》。正劇、悲喜�。骸读_密歐與朱麗葉》。我們必修四的教材中就有《哈姆雷特》的選段�？戳苏n文之后，我對這部戲劇產(chǎn)生了好奇，于是就利用休息的時(shí)間讀了這本書(shū)。
《哈姆雷特》講述了這樣一個(gè)故事：丹麥王子哈姆雷特因父王突然去世，懷著(zhù)沉痛的心境回到祖國。不久，母后又與國王的弟弟、新國王克勞狄斯結了婚，更使他感到難過(guò)。新王聲稱(chēng)老國王是在花園被蛇咬死的，而老國王的靈魂顯靈，告訴哈姆雷特自我是被人害死的，兇手就是他的親弟弟克勞狄斯，目的是為篡奪王位、霸占王嫂。鬼魂請求哈姆雷特說(shuō)，要是他確實(shí)崇拜和摯愛(ài)他父親的話(huà)，那他必須要向那卑鄙的兇手復仇。哈姆雷特擔心泄露心事，于是作出了一個(gè)奇特而大膽的決定：假裝發(fā)瘋。
哈姆雷特借一個(gè)戲班子進(jìn)宮演出的機會(huì )，自我改編了一出描述陰謀殺兄的舊戲“貢扎古之死”，讓?xiě)虬嘧友莩鲆栽囂叫聡�。戲未演完，新國王就做賊心虛，倉皇而去。這樣，哈姆雷特相信新國王的罪行屬實(shí)。新國王下在坐立不安，奧菲利亞的父親———宮內大臣波洛涅斯為他獻計，讓王后將哈姆雷特叫到房中談話(huà)，自我躲在帷幕后偷聽(tīng)，以便探明情景。與母后談話(huà)時(shí)，哈姆雷特發(fā)現帷幕后面有人，以為是新國王，便一劍刺過(guò)去，結果殺死了波洛涅斯。新國王明白事已敗露，又想出借刀殺人的辦法。他派哈姆雷特去英國，并讓與他同行的兩個(gè)老同學(xué)帶上一封密信，集中要英國國王在哈姆雷特上岸時(shí)將其殺死。沒(méi)想到哈姆雷特已有察覺(jué)，調換了密信，反讓英國國王殺死克勞狄斯的這兩個(gè)特使；他自我則跳上海盜船，回到丹麥。
哈姆雷特這才明白：奧菲利亞因為父親被殺、情人遠離而發(fā)了瘋，落水溺死了。奧菲利亞的哥哥雷歐提斯與哈姆雷特帶領(lǐng)一批人沖進(jìn)宮來(lái)，要為父親和妹妹報仇。新國王利用雷芡提斯與哈姆雷特決斗的機會(huì )，在雷歐提斯的劍上蘸了毒，同時(shí)還準備好毒酒，以便將哈姆雷特除掉。最終，哈姆雷特和雷歐提斯都中了毒謀劍，王后飲了毒酒，奸王克勞提斯也被哈姆雷特刺死。哈姆雷特留下遺囑，讓好友霍拉旭完成他的心愿。贊同在這部劇中，哈姆雷特是不完美的，有時(shí)他的抉擇很不理性，例如當他在憤怒之下一劍刺死他誤以為是國王的波洛涅斯，這或許會(huì )讓人覺(jué)得他太沖動(dòng)了，然而就是他這種不理智的行為，這種人性的弱點(diǎn)的表現，讓我們從心里理解和認同他的藝術(shù)形象，因為這樣不完美的人，才是也個(gè)有血有肉的正常人。
戲劇中有許多經(jīng)典的語(yǔ)句，生存還是毀滅，這是一個(gè)值得研究的問(wèn)題；傾聽(tīng)每個(gè)人的`意見(jiàn)，但只對少數人發(fā)表你的意見(jiàn)；理解每個(gè)人的批評，可是堅持你自我的確定；你能夠懷疑星星是火把；你重重的顧慮使我們全變成了懦夫，熾熱決心的光彩，被審慎的思維蓋上了一層灰色，偉大的事業(yè)在這種研究下，也逆流而退，失去行動(dòng)的意義；能夠懷疑太陽(yáng)會(huì )移動(dòng)；你能夠懷疑事實(shí)是謊言；可是不要懷疑我對你的愛(ài)意……這些話(huà)中充滿(mǎn)著(zhù)哲理，當然，整個(gè)故事對我們也有著(zhù)莫大的啟發(fā)。
在一個(gè)“脫了節”的時(shí)代，哈姆雷特立志重整乾坤，但他又耽于沉思、自責、自我懷疑，加之猶豫與孤獨，于是一再拖延復仇計劃。他身上集中體現著(zhù)文藝復興運動(dòng)中人文主義的優(yōu)點(diǎn)和缺點(diǎn)及他們的迷惘、矛盾和痛苦，反映著(zhù)16—17世紀初人文主義思想的危機。哈姆雷特的精神苦悶具有超越時(shí)空的意義，他已經(jīng)成為世界文學(xué)畫(huà)廊中不休的經(jīng)典形象。
《哈姆雷特》被譽(yù)為莎翁戲劇王冠上最璀璨的一顆鉆石，它是莎士比亞的驕傲。他經(jīng)過(guò)“將人生有價(jià)值的東西毀滅給我們看”的方式來(lái)揭示人類(lèi)的深層靈魂以及對人類(lèi)前景的再思考。哈姆雷特的變化過(guò)程正是我們每個(gè)人都會(huì )經(jīng)歷，是我們每個(gè)人都無(wú)法避免的。當我們沒(méi)有踏入真實(shí)的社會(huì )中的時(shí)候我們都是躊躇滿(mǎn)志的王子，在我們的眼中一切都是完美的，我們有太多的夢(mèng)與想。
當我們慢慢地成長(cháng)起來(lái)到了青春年少的時(shí)候，遇到一些不順心的事情也是如此，更何況我們在這個(gè)時(shí)候是比較敏感與心萌動(dòng)的時(shí)代，也仍然保留著(zhù)童年時(shí)代的那顆童心，對有些事情仍然抱有完美的憧憬，當事情的結局不如自我的夢(mèng)想之中或夢(mèng)想的時(shí)候，我們就會(huì )變得郁郁寡歡甚至是自暴自棄，那時(shí)周?chē)囊磺袑ξ覀儊?lái)說(shuō)都是那么的丑惡與厭惡，讓我們覺(jué)得個(gè)社會(huì )、世界是異常的殘酷，當我們經(jīng)歷了一些殘酷的事情之后，或許就會(huì )左思右面想，遲遲不肯行動(dòng)，顧慮太多，到頭來(lái)只是錯過(guò)一次又一次的機會(huì )，有時(shí)我們錯過(guò)了機會(huì )反而還會(huì )給我們自我找借口以此來(lái)擺脫我們的內心的失望與空虛，更會(huì )以此來(lái)向別人證明自我的無(wú)奈與清白。
在我們研究不周全或魯莽的無(wú)奈的行動(dòng)失敗之后仍然還會(huì )給我們自我找種種的借口以此來(lái)完善自我的面目，可是我們卻不曾想過(guò)這樣做反而到頭來(lái)只會(huì )弄巧成拙。經(jīng)歷也是一種財富，讓我們學(xué)會(huì )時(shí)刻呵護自我的心靈吧，慢慢的成長(cháng)，在以后的歲月里，在前人的教導下，慢慢的走向屬于自我的那片天地，期許著(zhù)與自我的夢(mèng)想更貼近些吧。
哈姆雷特筆記14
《哈姆雷特》是莎士比亞最負盛名的一部劇本，被譽(yù)為歐洲四大名著(zhù)之一。莎士比亞說(shuō)：“一千個(gè)讀者眼中就會(huì )有一千個(gè)哈姆雷特�！庇旯f(shuō)“哈姆雷特就像我們每一個(gè)人一樣的真實(shí)，但又要比我們偉大。他是一個(gè)巨人，卻又是一個(gè)真實(shí)的人，因為哈姆雷特不是你也不是我，而是我們大家�！焙斩f(shuō)“哈姆雷特的性格到達全人類(lèi)普遍性的程度�！备璧�、海涅、別林斯基等一大批著(zhù)名作家都作出過(guò)至高的評價(jià)和贊譽(yù)。
無(wú)數的文人學(xué)者，更是作出了深刻的解讀闡述。有人認為，作品揭示出封建末期社會(huì )罪惡與本質(zhì)特征；有人認為，歌頌的是人文主義夢(mèng)想，以及人文主義與強大封建勢力的斗爭，還指出其思想局限性，表此刻脫離群眾、孤軍奮戰；也有人認為，哈姆雷特身上寄托著(zhù)國家與民族復興的期望，體現出資產(chǎn)階級對統一國家的夢(mèng)想；還有弗洛伊德派挖掘出哈姆雷特的“戀母情結”；原型批判說(shuō)則把哈姆雷特作為古代祭祀品，充當人類(lèi)滌除罪惡復蘇自然活力的“替罪羊”；甚至另有相異的觀(guān)點(diǎn)，百年來(lái)分析爭論哈姆雷特的性格，是猶豫還是善良，是懦弱還是勇敢，幾盡解剖到了一個(gè)人的腦纖維和腦細胞。
看到這些，我讀完《哈姆雷特》自慚形穢到無(wú)地自容。我前后把這本書(shū)讀了3遍，也覺(jué)得是部好作品，故事情節跌宕起伏，莎翁的語(yǔ)言更是飄逸細膩，出神入化，意達心肺，情透骨髓，時(shí)有吟誦太白之詩(shī)的幻境妙覺(jué)，一些經(jīng)典雋永美句更是閃現哲理、耐人尋味。但說(shuō)實(shí)話(huà)，真的沒(méi)有從哈姆雷特身上觀(guān)照出多少自我，也真沒(méi)有看到什么封建階級斗爭、黑暗勢力統治、人文夢(mèng)想閃光，更沒(méi)有聯(lián)想到“戀母情節”“替罪羊”之類(lèi)的心理暗示與原始獻祭。
估計是自我“功力”著(zhù)實(shí)不夠，加之屬于線(xiàn)性思維模式，領(lǐng)悟不出其博大精深，這看來(lái)是十分肯定和萬(wàn)分必然的。不懂反而正常，佛道儒釋深奧玄妙，琴棋書(shū)畫(huà)意接千古，梅蘭竹菊通情達義，日月星辰照爍古今，哪一個(gè)又是真正懂得過(guò)的。人啊，看到啥說(shuō)啥，想到啥說(shuō)啥，認為是啥就說(shuō)啥，真實(shí)的反映自我，既便是錯的，那也是自我的，并且我們也只能明白自我明白的。
在我的眼里，這只是一個(gè)王子復仇的故事。丹麥王子哈姆雷特的父王慘死，叔叔篡位，母親嫁給叔叔�；貒�，父王鬼魂訴冤，他精心準備復仇，經(jīng)過(guò)戲劇展現父王被害過(guò)程，證實(shí)了叔叔和母親的謀殺行為，用裝瘋和修改信件躲過(guò)叔叔的加害，幾次猶豫徘徊錯過(guò)刺殺良機，期間誤殺了愛(ài)人的父親（奸臣），愛(ài)人跳河自殺，愛(ài)人的哥哥復仇，最終在叔叔的計謀下，與愛(ài)人哥哥比武對決，兩人中毒劍身亡，母親誤飲毒酒死亡，哈姆雷特臨死前刺殺了叔叔，完成了復仇。真是落得個(gè)白茫茫大地一片真干凈。
如果說(shuō)感悟的話(huà)，人間善與惡同在，沒(méi)有惡也就沒(méi)有了善，正因為惡的存在，才折射出善的光芒。哈姆雷特的朋友，有兩個(gè)完美背叛，協(xié)助叔叔加害于他，有一個(gè)忠誠友誼，愿與他共同赴死，這才是現實(shí)，也是真正的人間，沒(méi)必要驚嘆，也沒(méi)必要惋惜。聯(lián)想開(kāi)來(lái)，這世間也沒(méi)什么“善有善報，惡有惡報”，所謂善惡因果不虛，僅僅是鼓勵人們行善棄惡而已，反倒是“好人不長(cháng)命，惡人活千年”的事例舉不勝舉。善惡之分，視角不一樣罷了，換個(gè)角度善惡也變得模糊了，僅存的是那顆不可欺的心。心安即是善之果，也是善的福報，此外所求皆奢侈、所得皆意外。
生存還是要死亡，這是一個(gè)耐人尋味的問(wèn)題；是把命運那無(wú)情的毒箭來(lái)默然承受，或是挺身而出去與那人世的無(wú)涯的苦難進(jìn)行搏斗，這其中哪種才是更可貴的行為？
“人類(lèi)是一件多么了不起的杰作”，這上帝的杰作卻時(shí)刻糾纏徘徊于生存還是死亡的抉擇。是��！如果生存是人類(lèi)唯一意志的話(huà)，那又何必去在意那世間的善與惡、是與非、真與假、美與丑，一切只要圍繞活著(zhù)的本能行動(dòng)即可，這樣反而清晰簡(jiǎn)單了，目標明了，行動(dòng)必然堅定�？墒�，僅僅為了生存而活著(zhù)，比那跪乳的羔羊、反哺的烏鴉、舐?tīng)俚睦吓�、護崽的虎狼反倒不如，枉辜負了造化給予的智慧與情欲，倒不如拋了思想和欲念，裸身奔向大自然，回歸原始的野性來(lái)得痛快。
這樣活著(zhù)了無(wú)了生趣，失去了人生的意義，人不應當是這樣的。是��！還是披掛上這所謂“人”的`裝備，拿起情感之予、理性之盾，來(lái)與人間的苦難作個(gè)決斗，論他個(gè)是非，爭他個(gè)長(cháng)短，活個(gè)拼命三郎才有滋味。這樣活著(zhù)大義凜然、意氣風(fēng)發(fā)，或為了夢(mèng)想，或為了自由，或為了正義，哪怕是為了私欲，為了罪惡，為了仇恨，不管怎樣，總是尋了個(gè)活著(zhù)的目標追求下去，賦予了人存在的意義和活著(zhù)的價(jià)值。這樣的活法是有代價(jià)的，最高的代價(jià)是生命，斗爭中隨時(shí)會(huì )應對死亡、走向死亡，而死了人也就消失了，這時(shí)人們就會(huì )想，這一切值得嗎？連生命都沒(méi)有了，追求的還有意義嗎？所以，又回到了“生存還是死亡，這是一個(gè)值得研究的問(wèn)題”的邏輯起點(diǎn)，你會(huì )怎樣選擇呢？
如果一個(gè)人只用一把小小的刀子便能夠把自我的一生來(lái)結算，那么有誰(shuí)愿意忍受世上的一切苦難，人世的鞭撻和譏諷、壓迫者的欺凌、傲慢的冷眼、被感情輕蔑所受的悲痛、法律的遷延、蠻橫的官吏和杰俊人士費盡周折所換來(lái)的小人的輕貶？若不是因為對那不曾有人能夠回到的神秘之國的畏懼，對不可知的死后的擔憂(yōu)，誰(shuí)愿意呻吟流淚于困勞的無(wú)奈的生命重壓之下，背負著(zhù)如此的重擔！
我們之所以甘心忍受目前的折磨而不愿飛向我們不所知的世界，正是因為它瓦解了我們的意志。我們在重重的憂(yōu)慮之下變成了懦夫，拘謹的思維在我們散發(fā)著(zhù)光芒的決心之上把一層灰色覆蓋，而在這一種思維之下，再偉大的事業(yè)也會(huì )所以而退步，行動(dòng)已沒(méi)了本身的意義。
人活著(zhù)，就時(shí)刻應對這個(gè)終極選擇，每一個(gè)決定都是在尋求生存與個(gè)人意志之間徘徊，選擇生存就偏離了個(gè)人意志，選擇個(gè)人意志就增加了死亡概率，在夾縫中前行，時(shí)而妥協(xié)，時(shí)而斗爭，這也許就是每個(gè)人的生存狀況。當生存與意義之間的矛盾發(fā)展到極致的話(huà)，就是生死的考驗。哈姆雷特告訴我們，“活著(zhù)的人總是要死的，無(wú)論誰(shuí)都將從生存的時(shí)空邁入到永恒的寧靜，你明白這是一件很普通的事�！睉阎�(zhù)這樣的思想，他做出了自我的選擇，走向了死亡的歸宿。
《哈姆雷特》是一座高峰的話(huà)，我只在山底。古人講，“書(shū)讀百遍，其義自見(jiàn)”，讀3遍僅僅是個(gè)開(kāi)始，攀上峰頂，路漫漫其修遠，吾亦將不懈求索，在認識哈姆雷特的過(guò)程中，認識自我。
哈姆雷特筆記15
國王對于哈姆雷特一反常態(tài)的瘋癲狀態(tài)表現得極為敏感，他可謂是老謀深算、老奸巨猾、作惡多端，他有的是如何做壞人、如何耍手段、如何實(shí)現自己的欲望。在他眼中，只有自己，除己之外的一切只要對自己的利益有所威脅，他都會(huì )不擇手段地去鏟除前進(jìn)道路上的障礙，他可以說(shuō)是個(gè)極有手腕、冷血無(wú)情、不折不扣的陰險小人。他的軟弱會(huì )在陰謀快要被拆穿之際、會(huì )在功虧一簣之時(shí)、會(huì )在死亡之神來(lái)臨之刻表現得唯唯諾諾、俯首稱(chēng)臣，更多的時(shí)候，他的人生情態(tài)是趾高氣揚、目中無(wú)人、頤指氣使的!
國王的禱告語(yǔ)中為：“我的罪惡戾氣已經(jīng)上達于天;我的靈魂負著(zhù)一個(gè)元始以來(lái)最初的咒詛，殺害兄弟的暴行!我不能祈禱，雖然我的愿望像決心一樣強烈，我更堅強的罪惡擊敗了我堅強的意愿。像一個(gè)人同時(shí)要做兩件事情，我因為不知道應該從什么地方下手而徘徊彷徨，結果反弄得一事無(wú)成。要是這一只可咒詛的.手上染滿(mǎn)了一層比它本身還厚的兄弟的血，難道天上所有的甘霖，都不能把它洗滌得像雪一樣潔白嗎?慈悲的使命，不就是寬宥罪惡?jiǎn)?祈禱的目的，不是一方面預防我們的墮落，一方面救助我們于已墮落之后嗎?
那么我要仰望上天;我的過(guò)失已經(jīng)犯下了�？墒前�!哪一種祈禱才是我所使適用的呢?‘求上帝赦免我的殺人重罪’嗎?那不能，因為我仍然占有著(zhù)為之殺人的種.種東西，我的王冠、我的野心和我的王后。非分攫取的利益還在手里，就可以幸邀寬恕嗎?在這貪污的人世，鍍金罪惡之手也許可以把公道推開(kāi)不顧，贓物往往成為枉法的賄賂;可是天上卻不是這樣的，在那邊一切都無(wú)可遁避，任何行動(dòng)都要顯現本來(lái)的真相，我們必須當面為我們自己的罪惡作證。那么怎么辦!呢?還有什么法子好想呢?試一試懺悔的力量吧。
什么事情是懺悔所不能做到的?可是對于一個(gè)不能懺悔的人，它又有什么用呢?啊，不幸的處境!啊，向死亡一樣黑暗的心胸!啊，越是掙扎，越是不能掙脫膠住的靈魂!救救我，天使們!試一試吧：屈下頑強的膝蓋;鋼絲一樣的心弦，變得像新生之?huà)氲慕钊庖粯尤崮郯?但愿一切轉禍為福!”他的這般祈禱語(yǔ)是那樣真誠，他將自己的罪惡傾吐而出，可笑的是他單純地認為懺悔可以彌補他的過(guò)失和罪惡，沒(méi)有想過(guò)用實(shí)際行動(dòng)去改過(guò)，癡心妄想地希望一切的困境可以轉危為安!
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