反思中國標語(yǔ)文化的現象
關(guān)鍵詞：反思中國標語(yǔ)文化,標語(yǔ),黨的先進(jìn)性,新農村建設,城鄉二元社會(huì )結構,標語(yǔ)口號,公共空間,主導價(jià)值
近幾年來(lái)，隨著(zhù)互聯(lián)網(wǎng)的興起，各地有特色的“標語(yǔ)”被匯集到網(wǎng)絡(luò )上，廣為流傳。在網(wǎng)絡(luò )上流傳的形形色色的標語(yǔ)，負面的內容居多。近來(lái)，國家人口和計劃生育委員會(huì )下令要在全國范圍內全面清理不合時(shí)宜的計生口號、標語(yǔ)，規范計生宣傳標語(yǔ)。對此網(wǎng)絡(luò )上掀起一股熱評。有的說(shuō)，此舉是對過(guò)去不文明行為的補救；有的認為，此舉反映了我們計生工作方面用語(yǔ)存在的諸多問(wèn)題；還有的說(shuō)，此舉仍然是一種運動(dòng)的方式，效果很難持續……這就需要我們重新認真審視現實(shí)中大量存在的“標語(yǔ)”及“標語(yǔ)現象”。
標語(yǔ)曾經(jīng)被大量廣泛地運用于推動(dòng)黨和政府的各項工作之中，因此，有人評論說(shuō)我們是“標語(yǔ)治國”。這樣說(shuō)顯然夸大了它的作用，但是標語(yǔ)確實(shí)具有營(yíng)造氛圍和氣勢，起到宣傳鼓動(dòng)的作用，把黨和政府的思想、方針、政策或者某一組織的觀(guān)念、設計公之于眾，引起人們的注意，起到廣而告之的作用。從現實(shí)情況看，標語(yǔ)的擬定、書(shū)寫(xiě)和張貼，一般是組織行為，即一定的組織，通常是黨委、政府、學(xué)校、醫院、工礦企業(yè)等組織和單位。標語(yǔ)的存在是時(shí)代的產(chǎn)物。因為它具有高度濃縮、持久地傳達某種信息的功能，因此，在通訊、信息、媒體不發(fā)達的農業(yè)社會(huì )中標語(yǔ)就會(huì )被大量運用，特別是在進(jìn)行某種社會(huì )運動(dòng)時(shí)更是如此。標語(yǔ)的背后是公共權力，個(gè)人很少能夠打出標語(yǔ)。標語(yǔ)存在于公共空間，而公共空間的利用是要公共權力允許的。否則，就會(huì )像小廣告一樣被鏟除，甚至被判為違法行為而受到追查和追究。因此，標語(yǔ)一般反映的是公共權力的主導價(jià)值觀(guān)念和政策主張。
現在在城市，人們見(jiàn)到更多的是廣告，而不是充滿(mǎn)說(shuō)教味的標語(yǔ)。倒是在農村，特別是在偏遠的農村還經(jīng)常能夠見(jiàn)到一些宣傳鼓動(dòng)或禁止威懾性的標語(yǔ)。但是，由于社會(huì )和環(huán)境的變化，標語(yǔ)的作用和影響與過(guò)去不可同日而語(yǔ)。網(wǎng)絡(luò )上流傳的被視為可笑、不文明、不合適的標語(yǔ)，說(shuō)明人們具有了相當程度的獨立判斷和批判精神，說(shuō)明社會(huì )的開(kāi)放和進(jìn)步。
現在的標語(yǔ)，特別是大城市里的標語(yǔ)，往往帶有強烈的現代氣息和人文色彩，反映著(zhù)時(shí)代的主題�！巴粋�(gè)世界、同一個(gè)夢(mèng)想”，“綠色奧運、科技奧運、人文奧運”等具有寬廣視野和先進(jìn)理念的標語(yǔ)口號，在北京的主要街道和公眾場(chǎng)所隨處可見(jiàn)，表明了我國政府和社會(huì )、官員和民眾思想觀(guān)念的開(kāi)放和進(jìn)步。
與我國的城鄉二元社會(huì )結構相一致，標語(yǔ)在城鄉之間也存在二元表現，表現為兩種不同的.風(fēng)格。與城市“陽(yáng)春白雪”式的標語(yǔ)不同的是，農村的標語(yǔ)往往充滿(mǎn)了鄉土氣息，更多帶有地方特色，體現出很濃的地方話(huà)語(yǔ)表達方式的特點(diǎn)，其中不乏生動(dòng)形象、老百姓易懂、易記的好標語(yǔ)。正是由于這些具有地方特色和風(fēng)味的標語(yǔ)才避免了千篇一律，才形成了豐富和生動(dòng)的標語(yǔ)文化；也正因為這些富有地方文化特色，適合當地老百姓理解的標語(yǔ)才能起到應有的宣傳鼓動(dòng)作用，引導、規范和約束人們的行為，塑造新的價(jià)值觀(guān)念。
農村的標語(yǔ)也跳動(dòng)著(zhù)時(shí)代的脈搏。這兩年來(lái)，“新農村建設”、“八榮八恥”、黨的先進(jìn)性建設等方面內容的標語(yǔ)，與宣傳人口生育、發(fā)家致富、村級民主的標語(yǔ)一起，在農村隨處可見(jiàn)，反映著(zhù)新時(shí)期農村經(jīng)濟社會(huì )政治文化方面建設的主題、內容和特點(diǎn)。標語(yǔ)的制作者希望通過(guò)這些標語(yǔ)，體現黨和政府的意志，指導著(zhù)農民前進(jìn)的方向、鼓舞著(zhù)農民前進(jìn)的步伐。我們不能簡(jiǎn)單地拿現在的標準或者現代的觀(guān)念來(lái)剪裁過(guò)去的標語(yǔ)。其實(shí)，現在看來(lái)很土、很俗的標語(yǔ)，往往是群眾能夠比較容易理解和接受的生動(dòng)語(yǔ)言，也反映了當時(shí)真實(shí)的社會(huì )狀況�！胺呕馃�，牢底坐穿”，“誰(shuí)燒山，誰(shuí)坐牢”，“你發(fā)財，我收稅”，也許太直白，但是，它是一般人好理解的形象語(yǔ)言。不能簡(jiǎn)單地苛求農村的標語(yǔ)與城市的標語(yǔ)一樣文雅，也不能簡(jiǎn)單地站在城市文化人的角度嘲笑農村某些標語(yǔ)的俗氣、不雅、不合邏輯。要知道，“文雅”的用語(yǔ)還不一定能被老百姓理解、認同和接受呢。當然，某些低俗、暴力化、不尊重人權和人格的標語(yǔ)是需要清理的，農村的標語(yǔ)文化也是需要引導的。
每一條標語(yǔ)自然會(huì )帶有時(shí)代的烙印，它是反映一個(gè)時(shí)代的官員和群眾的思想觀(guān)念，特別是執政理念的一面鏡子。不過(guò)，不要人為放大這面鏡子的作用�，F存的標語(yǔ)形式會(huì )在現代化的潮流中得到改造、更新和替代。其實(shí)，歷史的發(fā)展已經(jīng)顯現和證明了這種趨勢。（原題：審視“中國式標語(yǔ)”現象 每一條都帶有時(shí)代烙�。�
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