傳統節日調查報告

　　在人們素養不斷提高的今天，越來(lái)越多的事務(wù)都會(huì )使用到報告，報告包含標題、正文、結尾等。那么報告應該怎么寫(xiě)才合適呢？以下是小編為大家收集的傳統節日調查報告，歡迎大家分享。

傳統節日調查報告1

　　摘要：傳統文化是指一個(gè)民族在與自然的長(cháng)期交往活動(dòng)中所積累和積淀下來(lái)的物質(zhì)的和精神的各種事物的總和。傳統文化有精華也有糟粕。文化，特別傳統文化與教育密不可分，在人類(lèi)歷史中，文化，文明正是通過(guò)教育這種社會(huì )遺傳方式延續下去，又借助人們的不斷創(chuàng )新而造成變化，由量變的積累和積淀，而導致質(zhì)的飛躍、從而形成在質(zhì)上明顯不同的進(jìn)化著(zhù)的文化、文明的歷史。

　　一、調查的原因

　　隨著(zhù)時(shí)代的發(fā)展，中西方的不斷交流，在文化上潮流也逐漸趨向統一。這一方向的轉變，讓很多中國人淡化了中國的傳統的節日，而過(guò)起了西方的“情人節”“愚人節”“圣誕節”等等這些。從而我們中國的“端午節”等節日都被人們淡化了，對于這種現象，我們做了一個(gè)詳細的調查分析：

　　二、調查對象

　　對象：部分是針對學(xué)生形式：通過(guò)網(wǎng)上問(wèn)答形式

　　三、調查過(guò)程

　　先明確要調查的目的跟方向，通過(guò)在網(wǎng)上查資料來(lái)進(jìn)行問(wèn)卷調查，從而知道學(xué)生對中國傳統文化的了解程度。調查問(wèn)卷結束后，統計我們的設計問(wèn)卷，做一個(gè)具體的總結報告。

　　四、調查的資料

　　在我們設計的調查問(wèn)卷中，有一個(gè)問(wèn)題是“您了解中國傳統節日的起源和內涵嗎?”其中回答了解的只有52.08%，而回答不了解的也有44.79%。從這組數據可看出，當代一半的人們對中國傳統節日的起源和內涵不是很了解。對清明節的到來(lái)您最感興趣的是?答案選項放假可以祭拜祖宗可以同學(xué)聚會(huì )回復情況(%) 53 41 2從上面的表格我們得知，清明節這個(gè)祭拜祖先的節日，對很多人來(lái)說(shuō)只是一個(gè)放假的日子，而不足一半的人選擇了祭拜祖宗，其實(shí)這也能看出我們中國人對自己國家的傳統節日的關(guān)心程度很膚淺。他們越來(lái)越偏向如今社會(huì )發(fā)展下的各種娛樂(lè )節目，例如傳統節日的放假時(shí)可以逛街、看電影、吃美食這一諸多的娛樂(lè )節目，對于節日本身的內涵逐一淡卻，只是更加追求時(shí)代發(fā)展下的娛樂(lè )方式，所以當傳統節日來(lái)臨之際越來(lái)越多的人只關(guān)注節日是否放假，這也就是我們當代人學(xué)生對傳統節日的認知。

　　時(shí)而回想，對于“傳統”這個(gè)詞來(lái)說(shuō)，在我們當今學(xué)生看了漸漸成為了一鐘保守的觀(guān)念，人們越來(lái)越向往那些開(kāi)放新穎而有特色的西方節日，在2月14日街邊到處都是玫瑰花，還有處處彌漫著(zhù)一種浪漫的氣息，在每年的圣誕節，每個(gè)地方都布置著(zhù)圣誕的情景，圣誕樹(shù)，雪人，那怕在沒(méi)有雪的地方都能人工布置，可想而知節日對家都有著(zhù)一番特別的味道，學(xué)的第一個(gè)學(xué)期我們也一同感受了商業(yè)街的人工降雪以及人工雪人，每當西方節日的到來(lái)我們留心可以發(fā)現學(xué)校都有社團協(xié)會(huì )以及部門(mén)在擺攤組織節目，萬(wàn)圣節時(shí)還為家畫(huà)起了臉譜，對于傳統節日或許家還記得，但對于傳統節日的習俗人們則開(kāi)始漸漸淡忘，從下列一組十分簡(jiǎn)單的調查的“對于清明節下列哪個(gè)不是它的傳統習俗?”調查結果可以看出，雖然掃墓、踏青人們選錯的'不多，對于清明掃墓這已經(jīng)是我們耳熟能詳的清明活動(dòng)了，但還有3.13%的人認為掃墓及2.08%的人認為踏青不是清明節的習俗，對于這樣的問(wèn)題雖然不是百分之百普遍，但學(xué)生對傳統節日節日的健忘也是不可抹滅的事實(shí)。

　　答案選項掃墓踏青吃餃子打馬球回復情況3 2 52 39時(shí)代在發(fā)展，但在時(shí)代的發(fā)展中我們逐漸在迷失屬于自我的文化特色，然而也導致端午節成了韓國的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，端午從古至今乃是我們中國的產(chǎn)物，然而從這份報告中我們深刻的看出傳統節日已經(jīng)逐漸被我們健忘，我們一直在抱怨著(zhù)春節開(kāi)始沒(méi)有了年味，節日已經(jīng)不再那么熱鬧，但我們卻忘了該怎樣去弘揚我們的傳統節日，這樣一份報告雖然不能拯救什么，但我們還是希望我們家有著(zhù)傳統節日的意識，讓我們的傳統節日過(guò)得越來(lái)越有“味道”，家一起弘揚中國文化，發(fā)展自己特的文化特色，熱愛(ài)中華民族源源不斷的歷史文化，把我們自己的特色帶入全世界的舞臺。

傳統節日調查報告2

　　中華傳統節日作為中華傳統文化中的重要組成部分和表現形態(tài)，千百年來(lái)經(jīng)久不衰，歷久彌新。它以一種潛移默化、寓教于樂(lè )的形式，來(lái)展示中華民族的精神世界，表達著(zhù)對美好的理想、智慧與倫理道德的追求和向往，是弘揚中華民族優(yōu)秀傳統文化和傳承中華傳統美德的重要載體。在當今世界多元文化并存、東西方文化交融的形勢下，我們用現代社會(huì )的理念和視角，揭示傳統文化的內在價(jià)值，發(fā)揮、拓展和強化其功能，對于保持民族特色，弘揚民族精神，增強民族凝聚力具有重意義。加強小學(xué)生對中華傳統節日的認識更是對傳統文化的繼承和發(fā)展具有推動(dòng)作用，對小學(xué)生的傳統文化認識也具有很的教育意義。

　　一、問(wèn)題的提出

　　近年，西風(fēng)東漸，像圣誕節、情人節、愚人節等洋節日越來(lái)越受到的青睞，部分商家也推波助瀾，小學(xué)生對洋節情有鐘，這是社會(huì )開(kāi)放帶來(lái)的，原本不值得驚小怪，可是我們自己的節日呢?清明節、端午節、中秋節、重陽(yáng)節……還有幾個(gè)人能一個(gè)不落的說(shuō)出每個(gè)節日的名字?我們不禁要發(fā)出了這樣的疑問(wèn)：源遠流長(cháng)的中華民族怎么了?善良智慧的中國人民怎么了?歷史悠久的中國傳統文化怎么了?到底該怎樣看待中西文化交流?中國人該不該鐘情于西洋節日?什么原因造就了這種怪異文化?帶著(zhù)這些問(wèn)題，我想就此問(wèn)題做一個(gè)研究，以期引起人們的思考。

　　二、調查目的與實(shí)施

　　(一)調查目的

　　1、比較全面地了解當今小學(xué)生對中華現節日的認識現狀。

　　2、根據現狀的調查分析其原因。

　　3、提出相應的對策，對學(xué)生更好地進(jìn)行中華傳統文化教育。

　　(二)調查內容

　　1、小學(xué)生對傳統節日日期知多少。

　　2、小學(xué)生對傳統節日(西方節日)的態(tài)度。

　　3、小學(xué)生良好發(fā)展還有什么建議。

　　(三)調查方法

　　問(wèn)卷調查。這是本調查采用的主要手段。調查表共有15道選擇題，每題有2-7個(gè)供選答案。

　　(四)調查對象

　　本次調查對象為紹興縣實(shí)驗小學(xué)二、四、五年級學(xué)生。

　　(五)調查步驟

　　1、根據課題研究要求擬定調查內容，制定調查表，分發(fā)調查問(wèn)卷。

　　2、分析數據，撰寫(xiě)調查報告。

　　三、調查結果與分析

　　(一)調查結果

　　1、在關(guān)于“你喜歡過(guò)以下哪些節日?”的調查中，學(xué)生們最喜歡過(guò)的是圣誕節，只有33%的學(xué)生喜歡過(guò)春節，14%的學(xué)生喜歡過(guò)中秋，12%的學(xué)生喜歡過(guò)國慶節。

　　2、在關(guān)于“傳統節日與西方節日，你更喜歡哪個(gè)?”的調查中，只有45.5%的學(xué)生選擇了傳統節日。

　　3、在關(guān)于“你為什么喜歡傳統節日?”的調查中，有53%的學(xué)生選擇了“習慣成自然” 。

　　4、在關(guān)于“你為什么不喜歡傳統節日?”的調查中，20%的學(xué)生選擇了“內涵傳統沒(méi)新意”，58.5 %的學(xué)生選擇了“洋節更有意思” 。

　　5、在關(guān)于“你了解某些傳統節日的意義嗎?如‘端午’是為紀念屈原而設立的，而且還是個(gè)辟邪除瘟的日子。你對此的認識是：”的調查中，5.1%的學(xué)生選擇了“都了解”，36.7%的學(xué)生選擇了“部分了解”，59.2%的學(xué)生選擇了“不了解” 。

　　6、在關(guān)于“你對于傳統節日的態(tài)度如何”的調查中，38%的學(xué)生選擇了“仍然記得并期待傳統節日的到來(lái)” 20%的學(xué)生選擇了，“除了還記得要吃粽子、月餅、元宵之類(lèi)的，其他也沒(méi)留下”，40%的學(xué)生選擇了“若重要的節日，如春節、中秋等，還是會(huì )和家人一起過(guò)節，但多已沒(méi)什么意思了” 2%的學(xué)生選擇了，“其他” 。

　　7、在關(guān)于“你喜歡過(guò)洋節的原因”的調查中，31.8%的學(xué)生選擇了“比中國傳統節日更有意義”，49.3%的學(xué)生選擇了“新鮮，覺(jué)得好玩”，15%的學(xué)生選擇了“隨眾心里”，3.9%的學(xué)生選擇了“其他” 。

　　8、在關(guān)于“你對國家在清明、端午和中秋節放假有何看法?”的調查中，7%的學(xué)生選擇了“能讓我們更熱愛(ài)自己祖國的傳統文化”，40%的學(xué)生選擇了“讓我們有時(shí)間真正地過(guò)傳統節”，20.4%的學(xué)生選擇了“能讓我們更好理解中國傳統節日”，2.6%的學(xué)生選擇了“、哪怕恢復這三個(gè)節假日，效果也不” 。

　　(二)調查結果分析及對策

　　1、唯有源頭活水來(lái)很多學(xué)生不喜歡過(guò)傳統節日是因為他們根本不了解這些節日中所蘊藏的內涵。因此，挖掘傳統節日內涵顯得尤為重要，引領(lǐng)學(xué)生了解民族傳統節日文化知識，增強學(xué)生對傳統節日的認知和理解，進(jìn)而認同傳統節日、喜愛(ài)傳統節日。如何開(kāi)發(fā)傳統節日的文化內涵?需要教師探索研究，對傳統節日進(jìn)行界定，對節日核心內涵進(jìn)行概括和提煉，如端午人與自然和諧共處、七夕乞巧愛(ài)慕、臘八融和感恩的主題。引導學(xué)生開(kāi)展道德實(shí)踐體驗活動(dòng)。如端午節，除了引導學(xué)生了解端午習俗，參與包粽子、縫香袋的實(shí)踐活動(dòng)之外，重點(diǎn)還應開(kāi)展“走進(jìn)屈原”活動(dòng)。通過(guò)“屈原故事知多少”屈原詩(shī)詞朗誦等活動(dòng)，與偉詩(shī)人屈原面對面：兩千多年前，偉詩(shī)人屈原為他的祖國流盡了最后一滴淚，縱身跳進(jìn)波濤滾滾的汨羅江。屈原報國無(wú)門(mén)而以身殉國，堅守了他不同流合污的高貴品質(zhì);他上下求索、九死未悔，寧愿去死也不愿離開(kāi)故國半步的情懷，一直引起同學(xué)們的深思和探索;他那與日月齊光的高潔品德，激起同學(xué)們無(wú)限的仰慕。從中體味他那痛苦執著(zhù)的偉情感，體驗他那崇高忠貞的偉人格。人格教育能夠發(fā)揮其它教育形式所不及的重要作用。在重塑中華民族的理想人格的今天，過(guò)端午節，學(xué)習和傳承屈原的高尚人格，具有重的現實(shí)意義。

　　2、總把新桃換舊符比較洋節日，一些傳統節日對中小學(xué)生缺乏吸引力，春節和元宵節等傳統節日之所以今天被國人看淡，與這這些節日多來(lái)源于農業(yè)文明，與祭祖、驅鬼、借節日填飽肚子等聯(lián)系在一起是密不可分的。這種文化淵源和傳統形式也使得中國傳統節日歡快的氣氛中缺少些浪漫色彩，這與富裕起來(lái)追求生活品位和精神愉悅的現代中國人顯得有些不協(xié)調。隨著(zhù)經(jīng)濟的發(fā)展，節日本身也應該發(fā)展。無(wú)論是元宵節也好，重陽(yáng)節也好，它們都與最初的起源有所不同，發(fā)生了變化，所以我們的傳統節日也應該跟著(zhù)我們的經(jīng)濟、文化、社會(huì )的發(fā)展而發(fā)展，一成不變肯定是不行的。首先，活動(dòng)形式要多樣。要結合時(shí)令，組織各種類(lèi)型的班際、校際活動(dòng)，利用探究課、社會(huì )實(shí)踐、校班會(huì )，充分整合校園、社區、家庭、社會(huì )資源，開(kāi)展量的主題式、探究式、體驗式、尋根式節日文化活動(dòng)，引領(lǐng)學(xué)生走進(jìn)傳統節日，過(guò)傳統節日。其次，可發(fā)揮家庭、社區、學(xué)校三方力量，共同開(kāi)展德育實(shí)踐活動(dòng)。在傳統節慶之際，組織學(xué)生、家長(cháng)、社區人士過(guò)傳統節日。如元宵節學(xué)做元宵，制燈籠，猜燈謎;端午節講屈原愛(ài)國故事、進(jìn)行劃船比賽、拔河健身運動(dòng);重陽(yáng)節進(jìn)行敬老愛(ài)老活動(dòng)。

　　3、千樹(shù)萬(wàn)樹(shù)梨花開(kāi)繼承傳統不等于匍匐在傳統腳下，更不能把民族節日與外來(lái)節日對立起來(lái)。

　　要引導學(xué)生科學(xué)認識傳統節日習俗，賦予傳統節日新的`時(shí)代內涵，使民族文化薪火相傳。同時(shí)又要以開(kāi)放的心態(tài)吸納外來(lái)文化精華，培養學(xué)生全球化視野和尊重理解多樣文化的胸懷。加強傳統文化內涵的發(fā)掘，創(chuàng )新節日文化內涵。如就春節期間是否該禁鞭展開(kāi)辯論，就重陽(yáng)節是否和母親節父親節進(jìn)行整合向有關(guān)部門(mén)提出研究報告，并嘗試過(guò)一個(gè)推陳出新的傳統節日。通過(guò)調查問(wèn)、專(zhuān)題研究等方式，探究西方洋節的由來(lái)和文化習俗，嘗試過(guò)西方洋節。通過(guò)專(zhuān)家講座，調查問(wèn)等方式探究中國節日不敵洋節的原由，寫(xiě)出調查報告，提出改進(jìn)措施。利用特定的時(shí)間，開(kāi)展“中國傳統節日藝術(shù)節”和“西方傳統節日藝術(shù)節”活動(dòng)。中國傳統藝術(shù)節，就在校園里掛起了紅燈籠和中國結，讓學(xué)生穿唐裝，舞龍燈、打腰鼓、扭秧歌、抖空竹、剪紙、捏面人，請小廚師在食堂制作艾窩窩、驢打滾、月餅等傳統小吃，在教室里、過(guò)道邊展示中國書(shū)畫(huà)作品。學(xué)校也可以組織“唐人街”和“洋人街”，不同小組的學(xué)生嘗試過(guò)不同的節日，進(jìn)行東西方節日的擂臺賽。我堅信將傳統節日文化與小學(xué)生德育課程的巧妙對接，開(kāi)發(fā)其中蘊涵的道德教育資源，并賦予時(shí)代教育主題，組織和指導學(xué)生自主活動(dòng)，自主探究，在探究中學(xué)習人類(lèi)先進(jìn)道德，學(xué)習做人的道理，從而不斷地提高自己的道德水平。那么既能增強學(xué)生對傳統節日文化含義的理解，也能避免新一代的文化斷層。

　　四、總結

　　我國的傳統節日形式多樣,內容豐富，是我們中華民族悠久的歷史文化的一個(gè)組成部分。蘊育的節日活動(dòng)十分多采多姿，無(wú)一不是代代相傳的文化資產(chǎn)，個(gè)別的節日形式雖然風(fēng)格迥異，但都保留了一定程度的先人智慧及經(jīng)驗成果。它們映了民族的傳統習慣、道德風(fēng)尚和觀(guān)念，寄托著(zhù)整個(gè)民族的憧憬，是千百年來(lái)一代代人在歲月長(cháng)河中慶�；值氖�會(huì )。作為學(xué)生，更應該了解中國的傳統節日，弘揚傳統節日，快樂(lè )地過(guò)傳統節日!俗話(huà)說(shuō)：越是民族的，越是世界的。我相信中國的傳統節日也會(huì )象洋節在中國一樣在世界上受到歡迎!

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