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學(xué)校德育開(kāi)題報告
在經(jīng)濟飛速發(fā)展的今天，大家逐漸認識到報告的重要性，我們在寫(xiě)報告的時(shí)候要避免篇幅過(guò)長(cháng)。寫(xiě)起報告來(lái)就毫無(wú)頭緒？以下是小編為大家整理的學(xué)校德育開(kāi)題報告，希望能夠幫助到大家。
一、課題提出的背景與所要解決的主要問(wèn)題
(一)課題提出的背景
1.德育改革是當前學(xué)校教育改革的重中之重。
書(shū)記在全國宣傳部長(cháng)會(huì )議上提出：在依法治國的同時(shí)“要堅持不懈地加強社會(huì )主義道德建設，以德治國”。中共中央國務(wù)院《關(guān)于深化教育改革，全面推進(jìn)素質(zhì)教育的決定》中也明確指出“各級各類(lèi)學(xué)校必須更加重視德育工作”，而且，近20年來(lái)，越來(lái)越多的教育工作者認識到德育在人的精神提升和人格完善方面的獨特價(jià)值。所以加強德育工作的探究，進(jìn)一步改進(jìn)德育工作的方式方法，講求實(shí)效，意義深遠。
2.中小學(xué)德育現狀急待改革。
目前，德育實(shí)效性低靡，道德教育把道德和日常生活分離，德育目標被無(wú)限提升，脫離主體品德心理發(fā)展規律和道德生活需求;在道德價(jià)值觀(guān)認識上過(guò)于強化其滿(mǎn)足社會(huì )政治、經(jīng)濟等需要的工具理性?xún)r(jià)值，而忽視它的滿(mǎn)足主體自我完善的價(jià)值;在德育過(guò)程中無(wú)視道德學(xué)習主體性，重說(shuō)教，重外爍，消泯生活世界的主觀(guān)生動(dòng)性。這種忽視學(xué)習者的情感和生活要求，脫離現實(shí)人生的教育造成的后果表現為：學(xué)生知行脫節，道德認識不能轉化為行為;學(xué)生在遭遇復雜道德生活時(shí)難以適應，無(wú)能為力;學(xué)生具有“多重人格”，表現為“當面一套，背后一套”。
3.我�，F代德育教育發(fā)展與深入的需要。多年來(lái)我校以馬克思主義實(shí)踐哲學(xué)理論和陶行知生活教育理論為基礎，吸收、融合現代哲學(xué)理論和現代教育思想，對教育的德育教育開(kāi)展了理論與實(shí)踐研究，意在繼承、發(fā)展具有我國特色的德育教育理論，并以此為指導構建面向二十一世紀的中小學(xué)素質(zhì)教育模式及德育的管理模式。在研究中，力求在找準當前德育弊病的基礎上，通過(guò)進(jìn)一步的學(xué)習、研究、嘗試，為改變德育現狀，增強其實(shí)效性出一份綿薄之力。同時(shí)，通過(guò)專(zhuān)家、研究教師、德育管理者、學(xué)生的互動(dòng)融通，實(shí)現學(xué)校德育環(huán)境和成效的優(yōu)化改善，并形成“體驗德育”的理論模式和管理范式。
(二)所要解決的主要問(wèn)題
1、轉變教育者已有的道德教育觀(guān)念。德育不能僅被看作是對學(xué)生施加外部影響的過(guò)程，學(xué)生有了相應的道德認識并不意味著(zhù)必然產(chǎn)生相應的道德行為和達到社會(huì )需要的道德效果;德育不是一個(gè)被認知的受動(dòng)過(guò)程，而是一個(gè)被道德主體實(shí)踐著(zhù)、經(jīng)驗著(zhù)的主動(dòng)過(guò)程;德育是主體自己對自己的教育，教師的作用在于引導而非強制灌輸;德育不是外在于學(xué)生生活、外在于學(xué)生生命的東西，而是和學(xué)生的生活、經(jīng)驗、實(shí)踐、活動(dòng)等融為一體的東西。由此，德育內容應貼近學(xué)生生活實(shí)際，符合學(xué)生的道德需求和道德能力;德育的途徑應是從生活中來(lái)，到生活中去;德育的方式也應符合學(xué)生的身心特點(diǎn)，為學(xué)生所喜聞樂(lè )見(jiàn)，易于接受。
2、解決教育者進(jìn)行道德教育的操作問(wèn)題。
傳統德育過(guò)程背離人性特有的規律，無(wú)視道德學(xué)習的主體性、情境性、情感性，重說(shuō)教，重外鑠，這種用刻板的灌輸、管理、訓練等方法，強制學(xué)生去服從各種道德規范的“美德袋”式的德育模式急需改變，相應地，我們要使德育過(guò)程與生活過(guò)程、活動(dòng)過(guò)程緊密結合，構建起重情感、重情境、重實(shí)踐、重體驗的德育模式。
3、形成多層面全方位的體驗德育的理論模式和學(xué)校的德育管理模式環(huán)境。羅杰斯的人本主義教育認為：“促進(jìn)學(xué)生發(fā)展的最有效的方法研究之一，是讓學(xué)生直接體驗到面臨的實(shí)際問(wèn)題”。本課題研究以“重點(diǎn)高中”為研究對象，以德育“課堂活動(dòng)”為策略，以“校本課程”開(kāi)發(fā)為目標展開(kāi)。
(1).“重點(diǎn)高中”是范圍。作為學(xué)校特征之一，結合本校的實(shí)際情況，重點(diǎn)高中是開(kāi)展課題研究的基點(diǎn)之一，它有別于普通高中的德育內容，課題在德育的形式與內容，如課程設置與課例方法方面，必將就“重點(diǎn)高中”為本研究作一個(gè)限定。
(2).“德育課堂”是策略。將學(xué)生看成“一個(gè)個(gè)活生生的人”，讓學(xué)生在體驗自身成功(或認識自身不足)的同時(shí)，完成教育意義上的德育傳輸，是德育科研的目標。也是新課改與新課標的關(guān)鍵。在新課標的指導下，課堂不再只是傳授文化知識的載體，更是體現教師與學(xué)生在共同探究新知、新領(lǐng)域、新方法時(shí)獲得的新“體驗”過(guò)程。由教師和學(xué)生形成的交互作用下的課堂也可以成為德育的教育陣地。本課題旨在通過(guò)尋求“德育”與“課堂”的整合，實(shí)現德育課程開(kāi)發(fā)的目的�！暗掠n堂”指的是以課堂活動(dòng)的教學(xué)模式進(jìn)行的德育主題內容的教育方式，旨在實(shí)現教師與學(xué)生在“授”與“受”的“探究”式的“體驗”。
(3). “校本課程”是手段。后現代主義課程觀(guān)關(guān)注的是“人作為自我的人”的一面，校本課程開(kāi)發(fā)的價(jià)值追求也必然是個(gè)性化的。對其的開(kāi)發(fā)必然服務(wù)于學(xué)校德育的實(shí)效性與可操作性的目標�！靶１菊n程開(kāi)發(fā)”(School-Based Curriculum Development)實(shí)質(zhì)上是一個(gè)以學(xué)校為基地，以教師和學(xué)生為參與主體，有課程專(zhuān)家、家長(cháng)、社區人士等共同參與，對課程進(jìn)行選擇、改編的過(guò)程，目標是促使學(xué)生的個(gè)性潛能優(yōu)勢的充分發(fā)揮，促進(jìn)學(xué)生的個(gè)性全面和諧地發(fā)展。具體來(lái)看，校本課程開(kāi)發(fā)概念應從“一個(gè)最終目標，三個(gè)立足點(diǎn)”方面來(lái)理解：
�、僮罱K目標：充分發(fā)掘學(xué)生的個(gè)性潛能優(yōu)勢，促進(jìn)學(xué)生的個(gè)性全面和諧地發(fā)展，讓學(xué)生在對話(huà)、探究式活動(dòng)中“體驗”德育。
�、诹⒆泓c(diǎn)之一：學(xué)校的特色。每所學(xué)校都有自己獨特的文化歷史背景、外部條件和內在條件，這些條件的綜合就形成了該校具有自己特色的辦學(xué)傳統和校風(fēng)。中外大量的特色學(xué)校創(chuàng )建的成功經(jīng)驗已證明，特色課程的構建是實(shí)現學(xué)校辦學(xué)特色的重要載體。
�、哿⒆泓c(diǎn)之二：教師的個(gè)性品質(zhì)必然影響著(zhù)其對課程的選擇與組織。同時(shí)，教師對學(xué)生的影響不僅僅表現在學(xué)識方面，而且更重要的在人格方面。因此，校本課程開(kāi)發(fā)過(guò)程中必須立足于教師的個(gè)性，要讓教師真正成為校本課程開(kāi)發(fā)的直接參與者，在校本課程開(kāi)發(fā)和重建過(guò)程中更要充分突現教師的個(gè)性。
�、芰⒆泓c(diǎn)之三：學(xué)生的個(gè)性教育效果的好壞往往取決于外在的教育因素能否內化為學(xué)生內在的建構活動(dòng)。而要促成這一內在建構活動(dòng)的發(fā)生與完成，關(guān)鍵的是要找到“他作為人發(fā)展機源的‘體驗點(diǎn)’”。作為個(gè)性化教育的校本課程，學(xué)生本身就是其中的一個(gè)開(kāi)發(fā)主體。為了發(fā)展學(xué)生的個(gè)性，首先要基于學(xué)生個(gè)體的經(jīng)歷和體驗，把握好學(xué)生個(gè)性潛能發(fā)展的獨特領(lǐng)域和生長(cháng)點(diǎn)，把這些因素都納入到校本課程開(kāi)發(fā)的過(guò)程之中去。本課題旨在通過(guò)課程開(kāi)發(fā)，以課程案例(以下簡(jiǎn)稱(chēng)課例)為開(kāi)發(fā)目標，在實(shí)踐德育目標序列上為學(xué)校德育研究提供程式。
二、本課題在國內外同一研究領(lǐng)域的現狀與趨勢分析
從宏觀(guān)上考察，國際教育組織和當今世界各國及地區都十分重視學(xué)校德育，無(wú)不表現出對德育改革的緊迫感，并且開(kāi)展了頗具聲勢的討論。在第40屆國際教育大會(huì )上，許多國家及地區的社會(huì )人士都強調要對學(xué)生加強道德、倫理、紀律和價(jià)值觀(guān)教育。1986年國際大會(huì )明確要求，要“通過(guò)提供智育、德育、體育、美育”等條件，來(lái)“教育青年，促進(jìn)個(gè)人全面和協(xié)調地發(fā)展”。亞太地區的國家從對外開(kāi)放的實(shí)踐中體會(huì )到，在重視發(fā)展科學(xué)技術(shù)的同時(shí)，決不可忽視本國的文化傳統和思想品德教育。國外及地區學(xué)校的德育多以“公民課”或“價(jià)值觀(guān)”等文字表述，但其實(shí)質(zhì)屬于“德育”范疇。綜觀(guān)國外及地區學(xué)校的德育工作，似有兩種趨勢：第一，一些在世界上有重大影響的國家在教育改革中都把德育改革提到相當的高度，由國家最高領(lǐng)導機構或政府首腦親自提出要求或意見(jiàn)，組織專(zhuān)門(mén)機構對學(xué)校德育問(wèn)題展開(kāi)調查研究，然后又由最高領(lǐng)導機構或政府首腦做出重大決策，在全國范圍內推行。第二，在經(jīng)濟和教育發(fā)達的國家及地區要求學(xué)校德育具有廣泛的群眾性，并致力于把這方面的教育與學(xué)校教育、社會(huì )教育和家庭教育有機地結合起來(lái)。比如1990年2月在華盛頓召開(kāi)了一次有總統參加的拿美州長(cháng)會(huì )議，美國前總統喬治·布什在會(huì )上發(fā)表了《美國20xx年教育戰略》的報告。報告中明確要求全美“所有學(xué)生都要參與提高和顯示良好公民意識、社區服務(wù)與責任心的活動(dòng)”，“美國的每所學(xué)校都要實(shí)現無(wú)毒品、無(wú)暴力，并提供有利于學(xué)生學(xué)習的有紀律的井然環(huán)境�！泵绹F任總統克林頓認為，新政權的核心政策是教育政策，“要恢復美國的國際競爭力，必須從培養人開(kāi)始”。近些年來(lái)日本社會(huì )強烈呼吁對學(xué)生加強道德教育，要求把加強道德教育作為教育改革的首要任務(wù)。日本在其規劃的《21世紀的教育目標》中明確指出：“只有重視思想素質(zhì)的培養，才能保證人才的健康成長(cháng)�！蔽牟渴≡�1988年度教育白皮書(shū)中強調：“道德教育在培養心靈豐富的人的過(guò)程中，起著(zhù)極其重要的作用�！睆目疾烊毡窘逃房梢郧宄乜闯�，日本對學(xué)生道德品行培養的高度重視，具有悠久的歷史。日本十分重視“養成教育”。第二次世界大戰前，日本建立了國家主義的道德觀(guān)和價(jià)值觀(guān)，戰后，日本教育的培養目標一直是按照“智、德、體”的次序來(lái)實(shí)踐協(xié)調發(fā)展的。近些年來(lái)，日本鑒于青少年道德水平下降、犯罪率日增的事實(shí)，下決心轉為“德、智、體”的培養目標。針對青少年道德意識差的情況，文部省實(shí)行的學(xué)習指導綱要中加強了有關(guān)公民道德的科目和內容，日本大學(xué)的教育系或教育學(xué)院的學(xué)生必須學(xué)習經(jīng)專(zhuān)門(mén)改進(jìn)的課程，即德育和專(zhuān)門(mén)活動(dòng)以及全部規定的學(xué)科，而且必須獲得德育的基本學(xué)分。日本政府還專(zhuān)門(mén)撥款用于改善和加強德育工作，呼吁學(xué)校德育應與其它學(xué)科具有同等的地位。學(xué)校開(kāi)設道德必修課，發(fā)給道德教科書(shū)，培養學(xué)生的道德實(shí)踐能力。日本政府建議把道德教育的重點(diǎn)放在培養學(xué)生的創(chuàng )造能力、判斷能力、思考能力和樹(shù)立正確的人生觀(guān)上，并希望家庭、社會(huì )和學(xué)校一起進(jìn)行綜合道德教育。日本人之所以越來(lái)越重視德育價(jià)值，注重德育投資，因為他們認為德育投資會(huì )給社會(huì )管理、生產(chǎn)管理帶來(lái)不可估量的巨大的經(jīng)濟效益。美國高質(zhì)量教育委員會(huì )從一個(gè)新的角度解釋了來(lái)自日本的德育效益：日本之所以具有競爭優(yōu)勢，一個(gè)主要的原因，是日本勞動(dòng)力具有良好的素質(zhì)，尤其突出的是，普通工作人員都具有良好的職業(yè)道德和智能水平。除了國際方面的探究外，我國也有一些地區正在進(jìn)行相關(guān)的研究。 1.已知省內同類(lèi)課題研究尚屬起步階段。遼寧省東北育才學(xué)校在20xx年開(kāi)始逐步探索“知識性德育、養成性德育、情感性德育”相統一的“自主體驗式”的德育模式，以豐富多彩的主題教育活動(dòng)為載體，使學(xué)生在“自主體驗”中學(xué)會(huì )做人、學(xué)會(huì )生活。時(shí)至今日，該校在德育管理上取得了一定實(shí)效，但在模式研究上，還沒(méi)有系統的理論成果。 2.在全國范圍內，有部分地區在此領(lǐng)域走在前列，開(kāi)始了已些卓有成效的研究，解決了一些實(shí)際問(wèn)題。主要有：
�、� “十五”期間，中央教育科學(xué)研究所學(xué)校教育研究部、德育研究中心主持的全國教育科學(xué)“十五”規劃重點(diǎn)課題“生態(tài)體驗：培養健康人格的德育模式研究”和“體驗式道德學(xué)習的研究”開(kāi)始運行。該課題由中央教育科學(xué)研究所學(xué)校教育研究部主任、中國德育研究中心主任、博士生導師劉驚鐸教授主持。課題堅持理論與實(shí)踐有機結合，以原創(chuàng )性理論視野關(guān)注中國德育的基礎性問(wèn)題和熱點(diǎn)問(wèn)題，聚焦本土化校本(園本)教育問(wèn)題研究，深度合作并引領(lǐng)課題實(shí)驗學(xué)校教師的教育教學(xué)實(shí)踐探索。至此，已取得部分豐碩成果。
�、诤鲜￠L(cháng)沙市田家炳實(shí)驗中學(xué)承擔了中央教科所的國家級研究課題“‘教化——體驗’型德育研究”在20xx年剛剛啟動(dòng)，計劃在“十一五”期間完成。實(shí)驗目的是以培養高素質(zhì)人才為核心，形成與弘揚先進(jìn)文化，構建和諧校園要求相適應，以“教化——體驗”道德教育為基本范式的學(xué)校道德教育新模式。
由此可見(jiàn)，無(wú)論中小學(xué)教育，還是大學(xué)教育，國外及地區的學(xué)校都把德育放在重要的地位，且越來(lái)越重視，這就不能不說(shuō)是一種國際性的發(fā)展趨勢。
三、課題研究的實(shí)踐意義與理論價(jià)值實(shí)踐意義：
本課題的研究與實(shí)踐有利于改變目前德育的單一刻板模式，提高德育實(shí)效，促進(jìn)學(xué)生道德成長(cháng)和個(gè)性化發(fā)展。同時(shí)，研究與實(shí)施的過(guò)程有利于提高教師對學(xué)生進(jìn)行道德教育的理性認識與實(shí)踐水平。而且本課題研究的體驗德育模式和管理模式具有較大的推廣價(jià)值。
理論價(jià)值：
在課題研究的過(guò)程中，將努力建構起體驗德育的理論框架和實(shí)踐操作模式，能充實(shí)和發(fā)展當前中小學(xué)道德教育的理論和操作模式。本課題實(shí)施將為道德教育理論研究提供成功的案例。
四、完成課題的可行性分析研究方法、手段、途徑
(一)、研究方法
1、文獻資料法：學(xué)習已有的文獻資料，進(jìn)行借鑒，并適當加以深化。
2、行動(dòng)研究法：通過(guò)個(gè)案的實(shí)施并逐漸推廣，在實(shí)踐中不斷探索和完善，使理論與實(shí)際相結合。
3、問(wèn)卷調查研究法：通過(guò)對家長(cháng)及學(xué)生的問(wèn)卷調查研究，來(lái)確定本課題的作用和實(shí)際效果。
4、經(jīng)驗總結法：通過(guò)定期總結、及時(shí)反饋等方式，把家庭教育在學(xué)校教育中負效應與對策的研究逐一總結。
(二)、研究途徑
1、研究準備階段(20xx.10---20xx.2)：建立方案，準備材料，制作課件和網(wǎng)頁(yè)，學(xué)習相關(guān)理論，提高理論修養，明確人員分工，完成課題研究的各項物質(zhì)準備。
2、研究實(shí)驗階段(20xx.4---20xx.3)：進(jìn)一步進(jìn)行理論學(xué)習，組織實(shí)施方案，制訂實(shí)驗細則。
3、研究實(shí)施階段(20xx.5---20xx.5)：中期經(jīng)驗總結、報告，提出評估考核標準。
4、總結評估階段(20xx.6---20xx.3)：總結經(jīng)驗，形成成果，撰寫(xiě)總結報告，邀請專(zhuān)家對本課題的研究進(jìn)行鑒定，申請結題。
(三)、研究手段
1、活動(dòng)所需條件：
(1)圖書(shū)資料(網(wǎng)上搜集、圖書(shū)匯總、問(wèn)卷征集等) (2)輔導學(xué)習(參加各種研討會(huì )、請專(zhuān)家講座、外出學(xué)習等)
2、預期成果的形式：
論文，資料總結，班會(huì )、優(yōu)質(zhì)課，微機軟件，實(shí)驗報告等。
(四)課題完成的條件
課題負責人是鞍山一中校長(cháng)，首席教師，從事德育教育管理工作以多年，組織能力強，并有高度的責任感。時(shí)間上有充分的保障。
參加研究的都是一線(xiàn)的班主任教師，研究水平較高，有近三分之二的教師為研究生畢業(yè)，受過(guò)系統的專(zhuān)業(yè)訓練，同時(shí)所有的班主任教師有非常便利的條件了解家庭教育在學(xué)校教育中的影響和作用，能利用有效的時(shí)機和家長(cháng)、學(xué)生了解家庭教育的現狀，提供教育研究的第一手材料。另外我校的班主任是屬于全天跟班式，這為課題的研究提供了充分的時(shí)間保證。此外，我校的班主任教師經(jīng)常參與各級各類(lèi)的工作培訓，學(xué)校也有專(zhuān)業(yè)的科研機構負責班主任的培養工作，為這一課題的開(kāi)展提供了強有力的保障。
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