關(guān)于研究性學(xué)習報告
隨著(zhù)人們自身素質(zhì)提升，報告使用的次數愈發(fā)增長(cháng)，不同的報告內容同樣也是不同的。其實(shí)寫(xiě)報告并沒(méi)有想象中那么難，下面是小編收集整理的關(guān)于研究性學(xué)習報告，歡迎閱讀，希望大家能夠喜歡。
一、研究背景
1、高中語(yǔ)文學(xué)科之現狀與困境
進(jìn)入新世紀，我們語(yǔ)文教學(xué)的現狀就普遍而言，仍然是沒(méi)有大的改觀(guān)。僅以我們學(xué)校及接觸的周邊學(xué)校為例——新安中學(xué)地處深圳市南頭關(guān)外，是深圳市寶安區教育局直屬學(xué)校。就生源水平而言，屬區內二類(lèi)學(xué)校。經(jīng)過(guò)深入調查了解，學(xué)生的閱讀潛力和寫(xiě)作水平，多處于中等甚至中下水平。如閱讀量少，閱讀面窄；思維缺乏深度和廣度；寫(xiě)作資料空洞、幼稚，字里行間充斥的或“風(fēng)花雪月”般的柔弱無(wú)物，或“新新人類(lèi)”樣的無(wú)病x……此種現象，在我們這類(lèi)學(xué)校以至往下的三、四類(lèi)學(xué)校比比皆是，往上的一類(lèi)的學(xué)校也絕不少見(jiàn)。筆者曾多次參與過(guò)各種級別的語(yǔ)文統考改卷工作，作為一個(gè)有二十年教齡的一線(xiàn)教師，看到學(xué)生“閱讀理解”答卷，答案似是而非、不得要領(lǐng)；作文表達資料膚淺、空洞無(wú)物，內心極為焦慮。一句話(huà)，閱讀和表達缺少甚至沒(méi)有“文化含金量”，教育家于漪比之為“缺鈣”乃至“失語(yǔ)”。
2、語(yǔ)文“新課程”教育理念之要求
本次語(yǔ)文課改的基本理念之一，就是讓學(xué)生在已習慣了的理解性學(xué)習之外，學(xué)會(huì )探究性學(xué)習�！陡咧姓Z(yǔ)文新課程標準》其“基本理念”第二條“注重語(yǔ)文應用、審美與探究潛力的培養，促進(jìn)學(xué)生均衡而有個(gè)性地發(fā)展”就明確提出：“高中學(xué)生正在走向成年，思維漸趨成熟，已具有必須的閱讀表達潛力和知識積累，發(fā)展他們的探究潛力應成為高中語(yǔ)文課程的重要任務(wù)。應在繼續提高學(xué)生觀(guān)察、感受、分析、決定潛力的同時(shí)，重點(diǎn)關(guān)注學(xué)生思考問(wèn)題的深度和廣度，使學(xué)生增強探究意識和興趣，學(xué)習探究的方法，使語(yǔ)文學(xué)習的過(guò)程成為積極主動(dòng)探索未知領(lǐng)域的過(guò)程�！�
3、信息技術(shù)與課程整合形勢的迅猛發(fā)展
李克東教授指出：信息化是當今世界經(jīng)濟和社會(huì )發(fā)展的大趨勢，以我媒體和網(wǎng)絡(luò )技術(shù)為核心的信息技術(shù)已成為拓展人類(lèi)潛力的創(chuàng )造性工具�！靶畔⒓夹g(shù)的發(fā)展，使人們的學(xué)習和交流打破了過(guò)去的時(shí)空界限，為人類(lèi)潛力的提高和發(fā)揮作用帶來(lái)了新的空間�！保ㄔ凇皝喬�(jīng)合組織人力資源潛力建設高峰會(huì )議”上的講話(huà)）為了適應這個(gè)發(fā)展趨勢，我國已經(jīng)確定在中小學(xué)普及信息技術(shù)教育，同時(shí)強調要加強信息技術(shù)與其他課程的整合。
“信息技術(shù)與課程整合”是我國面向21世紀基礎教育教學(xué)改革的新視點(diǎn)，是與傳統的學(xué)科教學(xué)有著(zhù)密切聯(lián)系和繼承性，又具有必須相對獨立性特點(diǎn)的新型教學(xué)類(lèi)型，對它的研究與實(shí)施將對發(fā)展學(xué)生的主體性、創(chuàng )造性和培養學(xué)生的創(chuàng )新精神和實(shí)踐潛力具有重要好處。
二、理論依據
1、依據建構主義的認知發(fā)展的理論
專(zhuān)題研究性學(xué)習的理論構架是建構主義。建構主義源自關(guān)于兒童認知發(fā)展的理論，利用建構主義能夠比較好地說(shuō)明人類(lèi)學(xué)習過(guò)程的認知規律，即能較好地說(shuō)明學(xué)習如何發(fā)生、好處如何建構、概念如何構成，以及理想的學(xué)習環(huán)境應包含哪些主要因素等等。
建構主義理論體系中的一個(gè)核心概念是認知結構。當代美國教育心理學(xué)家?jiàn)W蘇貝爾認為：
所謂“認知結構”是指學(xué)科知識的實(shí)質(zhì)性資料在學(xué)習者頭腦中的組織。它是由有組織的、穩定的概念組成。認知結構的構成遵循“不斷分化”和“綜合貫通”的原則，使其構成一個(gè)按層次高低和縱橫聯(lián)系組織起來(lái)的“金字塔”式的結構。處于結構頂端的是最抽象和概括性的知識或概念，下面是逐級向下分化的從屬概念、命題或具體信息。（張奇，《學(xué)習理論》，湖北教育出版社，1999年版第184—185頁(yè)）
專(zhuān)題研究性學(xué)習就是要幫忙學(xué)生建構個(gè)人的認知結構。這是整個(gè)閱讀和表達過(guò)程的最終目標。所要建構的好處是指：事物的性質(zhì)、規律以及事物之間的內在聯(lián)系。在學(xué)習過(guò)程中幫忙學(xué)生建構好處就是要幫忙學(xué)生對當前學(xué)習資料所反映的事物的性質(zhì)、規律以及該事物與其它事物之間的內在聯(lián)系到達較深刻的理解。這種理解在大腦中的長(cháng)期存儲形式就是關(guān)于當前所學(xué)資料的認知結構。學(xué)習的質(zhì)量是學(xué)習者建構好處潛力的函數，而不是學(xué)習者重現教師思維過(guò)程潛力的函數。換句話(huà)說(shuō)，獲得知識的多少取決于學(xué)習者根據自身經(jīng)驗去建構有關(guān)知識的好處的潛力，而不取決于學(xué)習者記憶和背誦教師講授資料的潛力。專(zhuān)題研究性學(xué)習就是期望能集中給學(xué)生語(yǔ)文素養所務(wù)必的資料，以構成穩定的認知結構。
2、依據教育心理學(xué)中的同化理論
要想有效的獲得就務(wù)必加大刺激，單篇課文的力度顯得蒼白，只有把同話(huà)題或同主題的文章，多角度多方位的展示，才會(huì )觸發(fā)學(xué)生個(gè)體經(jīng)驗、發(fā)散學(xué)生思維潛力、擴大言語(yǔ)表述的可能。并有效地構成言語(yǔ)潛力。這種類(lèi)屬似的學(xué)習是教育心理學(xué)中同化論的一個(gè)理論。所謂類(lèi)屬，是指學(xué)習者認知結構中已有概念與所學(xué)概念之間的關(guān)系。同化論認為，如果二者是上位與下位、下位與上位等關(guān)系，那么所學(xué)的概念就容易被同化，那么學(xué)習者對所學(xué)概念的記憶與持續也容易完成。類(lèi)屬學(xué)習是借助于有待學(xué)習的概念與學(xué)習者自身已有概念之間所存在的關(guān)系來(lái)完成的一種學(xué)習。
人類(lèi)的認識總是依循著(zhù)從“個(gè)”到“類(lèi)”的過(guò)程。那里的“個(gè)”，是具體的事物，具有具象性；而“類(lèi)”是具有相同屬性的具體事物的概括，具有抽象性。這種不同水平的“個(gè)”與“類(lèi)”，不僅僅證明人的認知的發(fā)展，而且預示著(zhù)教育空間所在。這就是說(shuō)，學(xué)校教育作為新生一代第二次歸屬的中介，應當在促使其認知的類(lèi)屬性獲得較高水平的發(fā)展上有所作為。這種“作為”，具體說(shuō)就是學(xué)會(huì )深刻認識“個(gè)”、學(xué)會(huì )從“個(gè)”到“類(lèi)”的概括，學(xué)會(huì )從已知“個(gè)”的“類(lèi)”的特點(diǎn)推測未知的“個(gè)”、學(xué)會(huì )創(chuàng )造新的“個(gè)”等等。有專(zhuān)家指出：
類(lèi)屬化閱讀是將閱讀活動(dòng)中獲得的案例文本信息歸入到必須的“類(lèi)屬”之中，使案例文本信息的“個(gè)”在這個(gè)“類(lèi)”的層面上構成聯(lián)系，或者將若干“個(gè)”的案例文本信息進(jìn)行歸并，構成新的“類(lèi)”及類(lèi)屬關(guān)系。（魏國良，《現代語(yǔ)文教育論》，華東師范大學(xué)出版社20xx年4月，第162頁(yè)）
有識之士強烈呼吁“現代語(yǔ)文教育更需要，也更有條件編排更重視類(lèi)屬化系統化的教材�！保▍^培民主編，《語(yǔ)文課程與教學(xué)論》，浙江教育出版社，20xx年9月，第29頁(yè)）也充分認識到專(zhuān)題學(xué)習的重大好處�！皬男畔⒄�、方x、認識論好處上看，類(lèi)屬化學(xué)習是信息處理、策略運用、認識深化與升華發(fā)展的統一，是一種高水平的活動(dòng)�！�
3、依據自身長(cháng)期的教學(xué)實(shí)踐的反思
記得有人說(shuō)過(guò)：我國古代語(yǔ)文教育基本是文字型教育。及至上世紀初，轉變?yōu)槲淖帧Z(yǔ)言型教育。而近十多年來(lái)，又出現了第二次重大轉變，即語(yǔ)言——思維型教育。但這次轉變，并未改變我國語(yǔ)文教育沉疴日重的現狀。進(jìn)入本世紀，筆者想，該不該出現第三次重大的轉變呢？轉變?yōu)椤八枷搿裥徒逃�，即構成一條以“思想”鑄就為核心，“專(zhuān)題研究”為手段，讓精神和言語(yǔ)共生的學(xué)習主線(xiàn)，循序漸進(jìn)，逐步攀升。我們總覺(jué)得，我們的高中語(yǔ)文學(xué)習之所以突破不了“少慢差費”的瓶頸，原因就在于我們“文字——語(yǔ)言型教育”的痕跡太重，要明白，這是小學(xué)至初中階段就應完成的任務(wù)，即“蒙學(xué)階段”的教育資料；而十多年來(lái)我們進(jìn)行的“語(yǔ)言——思維型教育”因為沒(méi)有“思想”的支撐又顯得無(wú)序和乏力。我們要清醒地認識到：什么年齡讀什么書(shū)，什么學(xué)段做什么事。高中階段，我們就應多去研究精神和思想注入學(xué)生靈魂骨髓的方法和過(guò)程。
什么是思想呢？劉再復說(shuō)：“精神生命流動(dòng)著(zhù)的血液就是思想。沒(méi)有思想，生命只是一片沼澤�！彼^“精神生命流動(dòng)著(zhù)的血液”就是對現實(shí)有真見(jiàn)，對人生有x，對歷史有深知，對宇宙有參悟。如果說(shuō)小學(xué)至初中是以言語(yǔ)技能的學(xué)習去領(lǐng)悟作品的思想、精神、意蘊，培育其積極健康的情感態(tài)度，即側重于先技后道、由技悟道這一學(xué)習過(guò)程的話(huà)，那么，高中階段的語(yǔ)文學(xué)習則務(wù)必把價(jià)值觀(guān)的鍛造，精神家園的構建放在首位，務(wù)必先道（精神、思想層面）后技（技巧、技能層面），由道悟技，以道御技，即由“形而上”至“形而下”。試想一下，沒(méi)有了思想，你能說(shuō)或者寫(xiě)出些什么呢？我國古代文藝理論主張“文以意為主”、“意在筆先”、“以意役法”不正是此理嗎？而要在短時(shí)間內使沒(méi)有或者缺乏直接人生體驗的中學(xué)生漸進(jìn)為一個(gè)會(huì )思考、有思想、有見(jiàn)地、有創(chuàng )意的人，就務(wù)必選取“專(zhuān)題研究性學(xué)習”。
三、研究目標
�。ㄒ唬┱Z(yǔ)文學(xué)科層面
1、“專(zhuān)題研究”
“專(zhuān)題”為的是集中，“研究”為的是深入。一個(gè)人專(zhuān)注于某一個(gè)“專(zhuān)題”（或一個(gè)人物，或一部著(zhù)作，或一段歷史，或某個(gè)話(huà)題），材料不斷積累，認識逐步加深，體驗點(diǎn)點(diǎn)匯聚，思想層層積淀，分解化合，發(fā)酵蒸餾，就會(huì )凝結成一種對社會(huì )、人生獨一無(wú)二的個(gè)體認識；就會(huì )去陳言、留真意，除粗穢、存精氣，由博返約，厚積薄發(fā)。
2、“讀寫(xiě)一體”
蘇州市副市長(cháng)、蘇州大學(xué)博士生導師朱永新說(shuō)：“一個(gè)人的精神發(fā)育史實(shí)質(zhì)上就是一個(gè)人的閱讀史，而一個(gè)民族的精神境界，在很大程度上取決于全民族的閱讀水平�！逼鋵�(shí)，你“讀”什么就決定了你寫(xiě)什么。我們努力探究讀與寫(xiě)、輸入與輸出這一現象的過(guò)程和機制。
3、“言意互轉”
語(yǔ)文修養絕不是一個(gè)單純的言語(yǔ)技能問(wèn)題，而是一個(gè)人的心智活動(dòng)和人文素養的綜合反映。語(yǔ)文學(xué)習如果不顧及心智的開(kāi)發(fā)，個(gè)性是思維訓練、文化教養和精神世界的培育，孤立地就“工具”抓運用，那無(wú)異于緣木求魚(yú)、舍本逐末。能夠這樣說(shuō)，語(yǔ)文教學(xué)的終極目標只有兩個(gè)，一是語(yǔ)言，二是思想。一個(gè)人言語(yǔ)世界的拓展，同時(shí)也就是精神世界的充實(shí)。我們努力實(shí)現言意互轉，精神和言語(yǔ)共生。
�。ǘ⿲W(xué)科與信息技術(shù)整合層面
1、整合后的課堂形態(tài)
2、整合后的課型形式
四、研究方法
1、實(shí)驗法
2、案例研究法
3、調查法
4、觀(guān)察法
五、研究過(guò)程
1、課題申報
20xx年4月，中央電教館批準我校申報《家園——高中語(yǔ)文專(zhuān)題研究性學(xué)習網(wǎng)站建設及應用》的子課題立項。與此同時(shí)，我們也購進(jìn)深圳潤萬(wàn)年公司的后臺管理系統，開(kāi)始“自己課程”網(wǎng)站的開(kāi)發(fā)和建設。
2、組織機構
《家園》專(zhuān)題學(xué)習網(wǎng)站由深圳市新安中學(xué)特級教師吳泓主持。參加人員：陳運桂、羅宗填、鄒小新、嚴太波、倪崗、李擎、鐘誠、劉翠蘭、馬金蘭、陳志剛、吳銳榮、陳秋影、潘冬云。后續加入人員：深圳教院附中特級教師陳繼英老師，深圳市寶安中學(xué)高級教師唐寶康老師。聘請學(xué)術(shù)顧問(wèn)：湖北大學(xué)鄒賢敏教授，廣西師范大學(xué)黃漢清、黃麟生教授，蘇州大學(xué)陳國安博士，山西師范大學(xué)桑建中教授。
3、建設網(wǎng)站
�、偃∶�。網(wǎng)站取名“家園”，源于20xx級高一（6）班做“專(zhuān)題研究性學(xué)習”時(shí)所辦的班刊名，意在構建學(xué)生的精神家園�！皹嫿ň窦覉@”、“精神和言語(yǔ)共生”是我們網(wǎng)站的主題詞，也是我們追求的目標。②設定了網(wǎng)站欄目的功能構成：即專(zhuān)題文粹精讀；專(zhuān)題資源拓展；題外天地延伸；習作展示評價(jià)；師生討論社區；步驟方法探索；評價(jià)活動(dòng)思考。③定題。建成的有28個(gè)系列的專(zhuān)題課程：如感受其芬芳，理解其哺養——讀《詩(shī)經(jīng)》；南方的天空——詞章華美與屈子行吟；寂寞圣哲——感悟諸子的言說(shuō)；日月清朗，千古風(fēng)流——讀《世說(shuō)新語(yǔ)》；桃源夢(mèng)境與歸去來(lái)兮——解讀陶潛；李杜文章在，光焰萬(wàn)丈長(cháng)——李白與杜甫；東林悲風(fēng)——明代士子的脊骨和喉骨；末世悲歌傷紅樓——讀《石頭記》；百年尋夢(mèng)——讀蔣廷黻《中國近代史》；走進(jìn)魯迅世界——讀《吶喊》、《彷徨》；生與憂(yōu)患——解讀蘇軾；科學(xué)的巨擘，人類(lèi)的良知——愛(ài)因斯坦；永遠的校園——北大、清華與西南聯(lián)大；我的朋友——胡適之先生；神話(huà)《邊城》——讀沈從文等。④上傳與專(zhuān)題課程相關(guān)的文章1000多篇。經(jīng)過(guò)較長(cháng)時(shí)間的摸索，《家園》網(wǎng)站的欄目得到了完善，資料得到極大的充實(shí)。
4、操作實(shí)踐
�。�1）整理出專(zhuān)題學(xué)習的操作順序：
�、賻熒采踢x定專(zhuān)題（定題），或由師確定專(zhuān)題，充分發(fā)揮教師“聞道在先”的引導者、啟發(fā)者和咨詢(xún)者的作用；②師生圍繞專(zhuān)題迅速收集材料，熟練上傳材料。這既需要較熟練的操作技術(shù)（如熟悉后臺操作、前臺協(xié)調配合等），也務(wù)必具備良好的人文素養（如檢索、捕捉重要信息或有效信息）；③師生高效閱讀上傳材料，研究他人對此專(zhuān)題的研究路徑及方向；④師生共商確定各自的研究路徑及方向（定向）；⑤師生圍繞專(zhuān)題的路徑及方向精讀材料：一是欣賞、分析、理解他人創(chuàng )新的思想或見(jiàn)解；二是批判性地思考（或置疑、或探究），歸納出自己的思考和理解；三是平等地交流、互換、共享思維成果；⑥學(xué)生寫(xiě)出（即歸納、整理、表達）自己的研究性成果（或小論文或隨筆、散文等）；⑦教師閱讀學(xué)生的研究性成果，與學(xué)生共商成果的優(yōu)劣、長(cháng)短。原則是不將學(xué)生分為三六九等。對有個(gè)性、有見(jiàn)解的文章，即便結構欠完整，闡述欠周密，都予以褒獎和鼓勵并使之完善；對思想欠成熟，見(jiàn)解尚偏頗的，只要有一閃光處，也予以表?yè)P和激勵；對借鑒他人過(guò)多的，我也名之為“重新組合就是創(chuàng )造”。我們反對抄襲，但對于重組得好、能化為個(gè)人的一種特殊表達的文章，也予以肯定和保護；⑧修改或重寫(xiě)是作者重新認識、重新發(fā)現、重新創(chuàng )造（包括思想、思路、文體、樣式、遣詞、造句等）的過(guò)程。好文章是改出來(lái)的，這個(gè)環(huán)節不容忽視；⑨學(xué)生成果修改成冊或上傳網(wǎng)站，為的是便于相互的交流、溝通、借鑒和評價(jià)，以產(chǎn)生輻射效應和體驗成功的愉悅。
�。�2）摸索出網(wǎng)絡(luò )學(xué)習的管理方法：
�、俦ＷC每周二至三課時(shí)的上網(wǎng)學(xué)習時(shí)間；②規定每節課的學(xué)習任務(wù)（如閱讀量、摘錄量）、學(xué)習方式（或搜索，或討論，或寫(xiě)作）和學(xué)習區域（或師生討論區，或具體評論欄）；③創(chuàng )設生動(dòng)活潑的學(xué)習情境，或圖片動(dòng)畫(huà)，或音頻視頻，或設置問(wèn)題；④營(yíng)造平等和諧的學(xué)習氛圍，那里特指教師主角的定位或轉換：要及時(shí)引導，即時(shí)評價(jià)，參與學(xué)習，平等探究等。
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