關(guān)于尊嚴的初中作文

　　尊嚴是做人的基本準則，是為人處世的底線(xiàn)，小編收集了關(guān)于尊嚴的初中作文，歡迎閱讀。

　　關(guān)于尊嚴的初中作文【一】

　　盧梭說(shuō)過(guò)每一個(gè)正直的人應該維護自己的尊嚴。人人都應該維護自己的尊嚴。尊嚴是不因困難而改變的，它需要的是信念。何為尊嚴?真正的尊嚴又應該是怎么樣的?

　　項羽戰敗，于是他在自刎于烏江。多少人稱(chēng)贊他的.英雄氣概，寫(xiě)下了不朽詩(shī)篇。力拔山兮氣蓋世在肯定他的同時(shí)也有不少人為他嘆惜。這樣的做法是真正?i衛尊嚴的表現嗎?

　　越王勾踐臥薪嘗膽，忍辱負重。是另一個(gè)能屈能伸的英雄樣板。他的尊嚴受到了侮辱，轉念想象，如果他也像項羽那樣一死了之，那么越王最終便是以失敗的結局收場(chǎng)，而不是再度戰勝吳王，更不會(huì )留下臥薪嘗膽的美談。

　　越王沒(méi)有?i衛他的尊嚴嗎?不，他?i衛了。他的忍辱負重，他的低聲下氣正是為了實(shí)現他的遠大抱負、是為了東山再起。有時(shí)候，低下頭，忍辱負重，未嘗不是另一種維護尊嚴的方式。

　　珍視思想的人，必然珍視自己的尊嚴。這句話(huà)道出了思想與尊嚴的聯(lián)系。是可忍，孰不可忍，古人有許多的不可忍之事。被歷史稱(chēng)贊的一代史學(xué)家司馬遷在遭受宮刑后，仍勇敢地活了下來(lái)，并寫(xiě)下了被后世高度稱(chēng)贊為史家之絕唱，無(wú)韻之離騷的史學(xué)巨著(zhù)《史記》。

　　司馬遷的尊嚴受到了踐踏，然而他完成了史學(xué)巨著(zhù)《史記》。他的偉大在于受辱后的頑強。那些將尊嚴看得比一切都重要的人，才是不懂什么是真正尊嚴的人。而只能說(shuō)是盲目的尊嚴。

　　退一步，忍一步。讓思想幻化為真正的尊嚴，讓理智告訴自己該如何?i衛自己的尊嚴。

　　垂下頭顱，只是為了讓思想揚起，你若有一個(gè)不屈的靈魂，腳下就會(huì )有一片堅實(shí)的土地。是啊，垂下頭顱，揚起思想，讓信念支持自己，讓真正的尊嚴在心起不屈的火焰，才會(huì )明白什么是真正的尊嚴。

　　關(guān)于尊嚴的初中作文【二】

　　尊嚴是做人的基本準則，是為人處世的底線(xiàn)，古往今來(lái)，回繞尊嚴發(fā)生了許許多多動(dòng)人故事，我們應該究竟怎樣對待尊嚴呢?

　　在大是大非面前，有許多先烈志士，視尊嚴如生命，他們寧為玉碎，不為瓦全，在歷史的長(cháng)河中留下了許多千古美談。西漢時(shí)蘇武出使西域，身陷大漠牧羊幾十年，但始終心系皇上，忠于漢朝，在威逼利誘之下，不為所動(dòng)。文天祥面對勸降，寫(xiě)下了人生自古誰(shuí)無(wú)死，留取丹心照汗青。劉胡蘭面對敵人的鍘刀，昂首挺胸，大義凜然，被喻為生的偉大，死的光榮。在他們看來(lái)，國家、民族，信仰就是尊嚴，是置于自已的一切利益之上的，千萬(wàn)不能違反的。

　　在平凡的日常生活中，有些人能夠脫穎而出，突顯骨氣，體現了人格尊嚴，繪出了動(dòng)人的篇章。孫天帥，這個(gè)神州大地眾所周知的青年，在韓國老板大發(fā)威風(fēng)，責令全廠(chǎng)職工下跪的時(shí)候，只有他一個(gè)人高高昂起尊貴的頭顱，寧失工作，不失尊嚴。在他眼里，一個(gè)沒(méi)有尊嚴的人，無(wú)異于行尸走肉，已經(jīng)失去了生活的.意義。

　　但也有一些人在名利面前放棄了尊嚴，為了一已私利，出賣(mài)人格，出賣(mài)尊嚴，全然忘卻了自已做人基本準則，基本底線(xiàn)。李真之流，放棄尊嚴，阿諛?lè )畛�，無(wú)所不用其極。還有在抗日戰爭時(shí)期，中國出現幾十萬(wàn)仰人鼻息的偽軍，這些都是沒(méi)有人格的猥瑣小人，在他們眼里，名利高于一切。

　　但在一些細枝末節的事情上，也要靈活處理有關(guān)面子的問(wèn)題，戒急用忍，有時(shí)為了更為遠大的理想，暫時(shí)委曲求全，將以有為也。

　　當年韓信如果受不了胯下之辱，怎么有后來(lái)名振天下的將兵多多益善的準陰候呢?司馬遷如果受不了宮刑之辱，怎么寫(xiě)出史家之絕唱，無(wú)韻之離騷的《史紀》呢，還有時(shí)下一些小青年，一句話(huà)不合，就大動(dòng)干戈，為害他人，這不叫維持尊嚴，是叫顧不必要的面子。我們千成要引以為戒。

　　中國這個(gè)泱泱大國，崇尚尊嚴是人心所向，我們還要大力提倡，在大是大非的問(wèn)題上，一定要保持高貴的尊嚴，這樣，就會(huì )使我們社會(huì )的道德風(fēng)尚向好的方向轉化，如果堅持下去，我們的民族幸矣，我們的國家幸矣。

　　關(guān)于尊嚴的初中作文【三】

　　噫吁戲，悲乎嘆哉。人之尊嚴將不復矣，可知否?余觀(guān)夫社會(huì )之常態(tài)，察人心之所趨，未嘗不拊膺長(cháng)嘆。行交際者或往來(lái)他人以唯唯諾諾之態(tài)，或乃吹噓遛馬小人者也;行曲藝者，多乃嘔呀咦吁靡靡之音也，細聞之，其內容皆聞以病態(tài)軟弱之情，無(wú)病呻吟之理。故余有所感焉，卷帙浩繁，大國青史綺麗，千秋著(zhù)幾何，而今人之尊嚴將不復，代之以軟弱之情態(tài)，人將非人，國將不國，豈非可悲之，可嘆之乎?可見(jiàn)，人之尊嚴乃人之本，不可忘也。人之尊嚴乃國家興旺發(fā)達之源泉，不可斷也。

　　昔者，屈原感國家尊嚴將不復，身葬汨羅;項羽感愧對江東父老，而血灑夕陽(yáng);韓愈知恥而奮，終成一代名將;司馬遷忍辱而著(zhù)史，而得千古圣名。此乃圣賢者也，名彰千秋。究其成名之深因，是以其以血淚捍衛自身之尊嚴也，終成生命之絕唱哉。然，孟子曰：“非獨賢者有是心也，人皆有之，賢者能勿喪耳�！笨梢�(jiàn)，圣人之所以為圣，凡人之所以為凡，其皆出于對尊嚴之理解乎。圣人者，舍生取尊嚴也，舍虛名而取道義也。凡人者，皆反其道行哉。

　　古之文人者，其文章傳千古，閱萬(wàn)世，何哉?皆以其似蓮，不可褻玩;似菊，不以五斗米折腰;似梅，不畏冰霜冷若鐵;似月，一片冰心在玉壺。所以，成陶潛之不畏貧困而悠然;太白之歷經(jīng)失意而瀟灑;子美之身處逆境而心念眾生;東坡之命運多舛而豁達。又觀(guān)今之書(shū)市，悲乎!盜他人之篇而牟利者有之，寫(xiě)淫穢暴力而先聲奪人者有之，無(wú)病呻吟軟弱之詞大行其道，偏激狹隘之言比比皆是。今之眾文人之尊嚴，何處可尋?今之巨著(zhù)，何處可尋?

　　一人之心，不足掛齒。千萬(wàn)人之心也，則如蟻蝕巨堤，終朝一日，大國塌滅。

　　大國之尊，建于社稷百姓之尊嚴哉。

　　望今之世界，諸國對中國之雜議紛紛，或言中國人民素質(zhì)之低下，而去以中文之禮儀牌�；驑�(shù)立關(guān)貿壁壘，拒中華貨物于境外�；蚱壅贾袊�之領(lǐng)土。態(tài)度囂橫無(wú)禮!何哉?中國人民之尊嚴不全也。

　　孟子曰;“天行健，君子以自強不息，地勢坤，君子以厚德載物�！逼饋�(lái)，不愿受奴性驅使之中國脊梁。聞“我自橫刀向天笑”以自省，習“我以我血薦軒轅”以自救，品“做千秋鬼雄，死不還家”以自強。若中國人民之自尊不倒，則中國將如蛟龍騰飛，于廣闊之天空游弋，于廣袤之大地棲息哉。

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