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尊嚴作文合集【6篇】
在學(xué)習、工作或生活中，大家都寫(xiě)過(guò)作文，肯定對各類(lèi)作文都很熟悉吧，借助作文可以提高我們的語(yǔ)言組織能力。相信很多朋友都對寫(xiě)作文感到非�？鄲腊�，以下是小編收集整理的尊嚴作文6篇，僅供參考，歡迎大家閱讀。
尊嚴作文 篇1
A國侵犯B國，B國應戰。在一次戰斗中，B國的甲被俘虜了。甲沒(méi)有屈服，他一遍又一邊的喊著(zhù)“祖國萬(wàn)歲！”A國國君乙很欣賞他，想讓他為自己效力。甲不肯，乙就一次有一次誘惑、威脅甲：“你只要對著(zhù)我的國家跪下來(lái)，表示愿為我國效力，我就封你為我出征軍一師師長(cháng)；如不從，只好把你殺了。請你選擇吧�！奔讛蒯斀罔F地回答:”不，背叛自己的`國家，我寧可死!~”乙很佩服他，放他回去了。
幾個(gè)月后，B國的丙前來(lái)投降。乙看他向自己國家的敵國跪下來(lái)了，就封他一個(gè)官，但從心里看不起他，沒(méi)幾天就把丙殺了。
你不尊重你和你的國家，別人肯定看不起你；你捍衛自己和國家的尊嚴，別人就會(huì )對你肅然起敬。記�。翰灰p易低下你那高貴的頭！
尊嚴作文 篇2
今天坐地鐵十三號線(xiàn)去安貞那邊，站在地鐵之間的門(mén)邊，有一小男孩推門(mén)，我以為他在玩，還叮囑他小心點(diǎn)兒，別碰到了。他過(guò)來(lái)后，后面還跟著(zhù)一個(gè)應該是他媽媽?zhuān)е?zhù)個(gè)小孩兒。開(kāi)始挨個(gè)下跪、要錢(qián)。一般碰到這種情況我都是置之不理的，太多了，明明知道他們是騙人的，我沒(méi)理會(huì )他們。后來(lái)聽(tīng)到一女孩說(shuō)：“我每天坐地鐵，每天都看到你們6次。你們一天跑多少次？”那個(gè)女的聽(tīng)后，訕訕地走了，還不時(shí)回頭看一眼那個(gè)女孩。
在其它地方我不清楚，但在北京這種情況是每天都有，只要坐地鐵都能碰到，馬路上也到處是這樣的人，用卑微的姿勢來(lái)博得別人的同情心。在中關(guān)村電子城那邊的天橋上，總有一些相貌丑陋的人，丑陋得讓人的`目光都不敢逗留，那是身體的缺陷，呆在上面來(lái)迎取別人的同情心，但往往把人嚇跑，還讓人覺(jué)得回想起來(lái)看到的那一幕就難受。
這些人往往是用可憐的外表，以及自己孩子，把孩子打扮得再可憐些，來(lái)騙取別人的同情心。我只是覺(jué)得這樣子對孩子特別不公平，孩子們多需要在一個(gè)健康的環(huán)境下成長(cháng)，童年的環(huán)境及父母的影響會(huì )影響他們一生，對他們人生觀(guān)價(jià)值觀(guān)的形成也起著(zhù)很重要的影響。如果父母這樣培養孩子，只為了自己少做些事情，而還有經(jīng)濟收入，讓子女也受這種影響，那他們的人格一生都不會(huì )完整，一生都會(huì )生活在自卑的陰影下，永遠覺(jué)得自己低人一等。而要改變這一事實(shí)，不知道要做多少努力才能改變，單單自己的努力可能還不夠。我覺(jué)得父母不管經(jīng)濟情況多么糟糕，都應該給兒女一個(gè)健康的環(huán)境，至少要讓他們明白，雖然生活不容易，但是我們去努力，靠我們自己的雙手，自立自強，我們會(huì )給你我們能夠給你們的一切，但是一定要有自己的人格和尊嚴。
這種沿街乞討行為其實(shí)還是社會(huì )問(wèn)題，因為社會(huì )的嚴重不平等，貧富分化嚴重，使人們壓力大大增加。還有很多媒體灌輸的東西，讓人們覺(jué)得金錢(qián)就是一切，金錢(qián)就是衡量人價(jià)值的一個(gè)刻度尺，沒(méi)錢(qián)就沒(méi)尊嚴可言，這是一個(gè)多大的誤區呀。所以人們的人格都被扭曲了，覺(jué)得金錢(qián)就是一切。讓人們嚴重喪失自信，活在失敗的影子下。
真希望社會(huì )能給予這部分人多一些關(guān)心，讓家長(cháng)也都明白這些道理，自尊自強起來(lái)，給孩子一個(gè)健康的成長(cháng)環(huán)境，讓他們能更好地走向未來(lái)。尊嚴這個(gè)東西其實(shí)是無(wú)價(jià)的，誰(shuí)都不應該那么容易舍棄它。
尊嚴作文 篇3
考分出來(lái)了，我得了98分，而我的好朋友崔邵奕得了68分。
這件事發(fā)生在一天中午，我早早地吃完飯細細品讀著(zhù)《繁星春水》，不知道是誰(shuí)拍了我一下，扭頭一看原來(lái)是崔邵奕��！
“怎么啦？”我疑惑地問(wèn)�！斑@道題怎么解��？”我把題看了三遍后拿出一張紙細心地給他講了起來(lái)。講了一遍后他好像沒(méi)聽(tīng)懂，只見(jiàn)他緊鎖眉頭、一副摸不著(zhù)頭腦的樣子。于是我把我的卷子遞過(guò)去讓他拿去抄。這時(shí)崔邵奕卻瞪起雙眼果斷在地謝絕了。并說(shuō)：“抄有什么用？會(huì )做才是關(guān)鍵��！”我驚呆了，這一刻我明白了什么是尊嚴。我又耐心的一遍一遍的給他講解，他也是打破砂鍋問(wèn)到底。隨著(zhù)午休鈴聲的響起，這個(gè)中午就這樣過(guò)去了。當我看到我好朋友臉上滿(mǎn)意的笑容時(shí)，我的心里甜滋滋的'。
晚上我躺在床上，回想起中午的一幕，崔邵奕的精神是多么令我敬佩��！我應該好好向他學(xué)習。
尊嚴作文 篇4
這不是我偶然想到的命題，而是我幾十年來(lái)一直思索的命題。它起源于我的老家一位“著(zhù)名”的人物身上，到現在，我仍為那“著(zhù)名”人物的行為所困擾，一直找不到答案。這著(zhù)名人物——恕我冒昧，沒(méi)能記住他的名字，因為根本就沒(méi)人告訴過(guò)我他的名字，只記得他有一個(gè)不俗的外號——“崔大先生”，也有一個(gè)不雅的外號——“崔大吭哧”。
我認識“崔大先生”是一九八三年的深秋，那時(shí)我任公社農業(yè)助理。一連幾天的低溫之后，公社黨委崔書(shū)記有些著(zhù)急，他要我陪他去飲馬河沿岸的甸子地走一走，看看莊稼的成色，來(lái)到了西孟家。當從國堤上下來(lái)走到西孟家后屯的時(shí)候，崔書(shū)記指著(zhù)兩間低矮的草房對我說(shuō)：“這住著(zhù)一位‘大先生’。走，咱們到‘大先生’這看看，跟他嘮嘮今年的災情�！贝迺�(shū)記一向是我敬仰的長(cháng)者，是位有知識有修養的老教員。他偶然提起什么“先生”之類(lèi)的話(huà)，讓我一頭霧水。
跟著(zhù)崔書(shū)記走進(jìn)低矮的茅草房，只見(jiàn)里屋炕上坐著(zhù)一位能有六十多歲的老者，這老者長(cháng)得瘦小，只有一顆長(cháng)長(cháng)的門(mén)牙與“大”字沾邊。不用崔書(shū)記介紹，我知道他就是崔書(shū)記要拜訪(fǎng)的“大先生”。大先生與崔書(shū)記很熟，他們很快攀談起來(lái)�！按薮笙壬蹦脕�(lái)他觀(guān)測到的星象圖來(lái)給崔書(shū)記和我講，他講的`頭頭是道，這更讓我不知他的深淺。最后，他告訴崔書(shū)記：“今年是個(gè)大豐收年，歷史上沒(méi)有。明年是個(gè)災年，歷史上也少有�！贝迺�(shū)記一聽(tīng)明年是災年，不無(wú)擔心地問(wèn)道：“明年是什么災？”“崔大先生”斷斷續續地回答道：“什么災說(shuō)不準，到明年正月了（lǎo），就能看出來(lái)�！�
“崔大先生”的話(huà)我不信。但后來(lái)的實(shí)際情況告訴我，“崔大先生”的預測一點(diǎn)都沒(méi)錯。一九八三年大豐收，包產(chǎn)到戶(hù)來(lái)個(gè)開(kāi)門(mén)紅；一九八四年先是春旱，后是早霜，糧食大減產(chǎn)。從此我對“崔大先生”關(guān)注起來(lái)，直到他離開(kāi)這個(gè)世界。
聽(tīng)崔書(shū)記說(shuō)，“崔大先生”是個(gè)土知識分子，自小念過(guò)私塾，后在偽滿(mǎn)洲前期續讀了幾年高小，尤喜古文，最善天象�！按薮笙壬苯K生沒(méi)娶，自己一個(gè)人生活著(zhù)。侄兒們要接他去住，他百般不肯，也不要侄兒們的一分一文，靠生產(chǎn)隊給的“五保戶(hù)”待遇過(guò)活。零花錢(qián)靠自己在生產(chǎn)隊打零工來(lái)掙。
在他的一生中有很多被家鄉人傳誦的奇事，有四件讓我永遠也不能忘卻。
第一件是到德惠縣城賣(mài)柴火。上個(gè)世紀五十年代，城里缺柴燒，縣城周邊的人們便在秋日里打些柴火到城里來(lái)賣(mài)。西孟家雖然距縣城五十多里，但也有人不辭辛苦擔柴來(lái)賣(mài)，“崔大先生”便是其中的一個(gè)。一天，“大先生”起大早把柴擔到德惠的集市上，找來(lái)一塊木板寫(xiě)上“一角二分一捆”，賣(mài)起柴來(lái)�！按笙壬鞭k事認真，他的柴當然是集市中最好的柴，所以比別人賣(mài)的柴高出二分錢(qián)。當買(mǎi)主來(lái)問(wèn)：“老頭兒，這柴火多少錢(qián)一捆？”“大先生”不分男女老少一概回答：“牌上有字！”買(mǎi)主皆囁嚅而去。柴當然沒(méi)有賣(mài)成。在“大先生”的經(jīng)營(yíng)策略里根本沒(méi)有減價(jià)處理這一說(shuō)，他對自己的勞動(dòng)充滿(mǎn)著(zhù)肯定，不難想像，他一定認為減價(jià)是對他的勞動(dòng)成果的莫大的否定。太陽(yáng)要落山前，“大先生”順著(zhù)原路把柴往家擔。當他走到四平川時(shí)，西孟家生產(chǎn)隊的馬車(chē)從后邊趕來(lái)，車(chē)老板兒一看是“大先生”就把車(chē)停下，讓他把柴放到車(chē)上，想給他捎回去。沒(méi)想到“大先生”從口中蹦出一句話(huà)：“你給我捎回去，那還算是我擔來(lái)的嗎？我不能占生產(chǎn)隊的便宜！”于是，他自己挑著(zhù)柴繼續往前走。車(chē)老板兒沒(méi)辦法只好打馬前行，把“大先生”自然拉在了后邊。當“大先生”把柴擔到靠山屯前大溝子的時(shí)候，“大先生”實(shí)在擔不動(dòng)了，他掏出火柴把柴點(diǎn)著(zhù)，讓其化成灰燼。
第二件事是爭“工分”�！按笙壬斌w弱干不了重活，在生產(chǎn)隊只能打些零工，干些像看看麥田的活。開(kāi)始，生產(chǎn)隊隊長(cháng)認為這活輕悄，就只給“大先生”記4分的“工分”，“大先生”嫌少便和隊長(cháng)理論起來(lái)，非要5分“工分”不可。他說(shuō)：“我不頂整個(gè)人，頂個(gè)半拉人還行�！边^(guò)段時(shí)間，隊長(cháng)見(jiàn)他兢兢業(yè)業(yè)，又考慮他是“五保戶(hù)”，反正得生產(chǎn)隊照顧就讓記工員給他的“工分”長(cháng)到和壯勞力相同的10分�！按笙壬奔绷�，找到了生產(chǎn)隊隊長(cháng)，他說(shuō)隊長(cháng)不尊重人家壯勞力！“給我記10分你們這不是埋汰人家壯勞力嗎？這不公平，我個(gè)糟老頭子怎么能與人家壯勞力比呢？”隊長(cháng)沒(méi)辦法只好仍然給他記5分。
第三件事是關(guān)于他撿破爛的事�！按薮笙壬毕簿�，一天三頓不離酒，但每頓不超過(guò)三盅，這盅不得大于七錢(qián)，也不能小于七錢(qián)。對常人來(lái)說(shuō)，這不算開(kāi)銷(xiāo)，但對他來(lái)說(shuō)是一筆很大的支出。生產(chǎn)隊解體后，“大先生”便失去了經(jīng)濟來(lái)源，他開(kāi)始撿破爛，用撿來(lái)的廢品換些零花錢(qián)。左屯右村的人們都知道“大先生”這狀況，就把家中不用的舊物想送給他，讓他去換錢(qián)。但人們知道“大先生”好臉，就假裝把東西丟在大門(mén)口，等“大先生”來(lái)拿�！按笙壬币�(jiàn)著(zhù)這些物件一件不取，連一本書(shū)都不動(dòng)。他對人說(shuō)：“我是撿破爛的，不是要飯的�？縿趧�(dòng)，不靠施舍活命�！北频萌藗冎缓冒颜臇|西砸個(gè)稀吧爛，東丟一塊西丟一塊等“大先生”來(lái)?yè)臁?/p>
第四件事是“大先生”的遺囑。在農村，一般的老人都希望自己在百年之后有一口好的棺槨，可“大先生”不然。他在臨終前，讓人把村支書(shū)叫到跟前，說(shuō)：“讓村民攤錢(qián)，就別‘煉’了，別給村民增加負擔，用炕席一卷埋到東嶺上就行。不用村民攤錢(qián)該‘煉’得‘煉’，別搞特殊。但一定要把骨灰撒到東嶺上，那地方高。我要看著(zhù)全村人過(guò)上好日子。千萬(wàn)別把我往洼地埋，那不是人呆的地方。人要站在高處，站得高才能看得遠呀�！弊詈�，村民們把“大先生”的骨灰撒到了東嶺上。隨“大先生”一起走的，還有“大先生”寫(xiě)就的人們看不懂的“天書(shū)”。
“崔大先生”一介草民，他的為人為事有些離奇古怪，但骨子里不乏尊嚴、倔強，還有些許的執拗。這與國人中的“佼佼者”大相徑庭，國人中的“佼佼者”走得是“圓滑”的中庸路線(xiàn)，凡事都可卑躬屈膝“曲線(xiàn)救國”，他們?yōu)檫_到自身的需求目的，什么原則，什么社會(huì )標準都可以盡情地放棄，甚或委曲求全不惜犧牲自己的人格。
有人說(shuō)“尊嚴是無(wú)價(jià)的”，但我不知道倔強是否有價(jià)；我更不知道像“崔大先生”這樣的人，該歸于尊嚴呢，還是該歸于倔強。這倔強與尊嚴到底是個(gè)什么關(guān)系？誰(shuí)能把它們截然地分開(kāi)？
尊嚴作文 篇5
尊嚴是指可尊重的身份或地位。一個(gè)人應該有尊嚴，一個(gè)民族應該有尊嚴，一個(gè)國家應該有尊嚴。尊嚴是與人格的尊重、情感的尊重相連結的。
擁有尊嚴的人，是有傲骨的人。他不因饑餓而食嗟來(lái)之食，他不因位卑而屈膝于權貴，他不因力薄而屈服于強權。
擁有尊嚴的民族，是有正氣的民族。她面對邪惡，不妥協(xié)；不低頭。
擁有尊嚴的國家，是有威勢的國家。她有著(zhù)堅強不屈的人民，有著(zhù)抗擊任何侵略勢力的戰斗精神。她在任何霸權國家面前，都高昂著(zhù)尊貴的頭顱，挺拔著(zhù)矯健的身軀。
“人不可有傲氣，但不可無(wú)傲骨�！毙毂櫾源藶樽毅�。而謝甫琴科正印證了這點(diǎn)。
謝甫琴科是烏克蘭著(zhù)名詩(shī)人、畫(huà)家。他雖然出身農奴，卻極具傲骨，從不在達官貴人面前低頭，即使是沙皇也不例外。一次，沙皇下令召見(jiàn)謝甫琴科。晉見(jiàn)的時(shí)候，謝甫琴科的身子一直筆挺地站著(zhù)，連彎也沒(méi)彎一下。沙皇見(jiàn)了，非常震怒，認為他傲慢無(wú)禮，便厲聲呵斥道：“我是俄國的'皇帝，你為什么不向我低頭鞠躬？”謝甫琴科鎮定地說(shuō)：“陛下，今天是你召見(jiàn)我，不是我要見(jiàn)你。既然你想看我，那我要是跟大家一樣低頭行禮，你怎么能看清楚我的樣子呢？”一番話(huà)把沙皇說(shuō)得無(wú)可奈何。
面對強權，有的人頂禮膜拜，但謝甫琴科卻從不再達官貴人面前低頭，即使是沙皇，也不能使他折腰。正是這副傲骨使他創(chuàng )作了不朽的作品。
唐中宗時(shí)，韋后左右政局。大臣祝欽明為了能升官，拼命巴結逢迎韋后。一次，韋后為親族辦婚事，在皇宮宴請文武百官。祝欽明為了討韋后歡心，竟然不顧自己體胖貌丑，在殿堂上搖頭晃腦地跳起了“八風(fēng)舞”。因祝欽明精通五經(jīng)，吏部侍郎盧藏說(shuō)他是“五經(jīng)掃地”。后來(lái)，祝欽明依靠著(zhù)巴結逢迎韋后得以高升，但文人學(xué)士們對他的行為深以為恥。
說(shuō)祝欽明五經(jīng)掃地，還不如說(shuō)祝欽明人格掃地。一個(gè)沒(méi)有人格的人怎么會(huì )有尊嚴？雖然事情已經(jīng)過(guò)了一千多年，但現在說(shuō)起這事，我們都替祝欽明汗顏。不知當時(shí)的祝欽明有何面目面對他的同僚？我們應該記住，一個(gè)沒(méi)有人格、不能自尊自重的人即使得以高升，人們也鄙視他。
鄭荃是我國著(zhù)名的小提琴制作大師，曾在素有“提琴著(zhù)作王國”之稱(chēng)的意大利獲小提琴制作金獎。他在外國進(jìn)修時(shí)，曾多次參加國際提琴制作比賽并獲獎，但他一直沒(méi)有忘記自己代表的是祖國。在一次國際比賽中，大會(huì )組織者在鄭荃的作品上標上“鄭荃意大利”的字樣。鄭荃發(fā)現后，立即找到組織者，要求將“意大利”改成中國�？墒�，第二天，展品仍沒(méi)作更正。鄭荃一看，非常生氣，他對主辦人說(shuō)：“我雖然是一個(gè)人來(lái)參賽，但我代表的是中華人民共和國。如果你們不予以更正，我立即退出比賽�！贝髸�(huì )主辦人員只好照辦了。鄭荃用自己的行動(dòng)維護了祖國的榮譽(yù)和民族的尊嚴。維護祖國的榮譽(yù)和民族的尊嚴是需要有勇氣的。這種勇氣來(lái)自于民族自尊心和自豪感，來(lái)自于對自己祖國、自己民族的熱愛(ài)。
尊嚴是我們做人的根本。我們不僅做人要有尊嚴，還要用我們的勇氣和膽量來(lái)維護民族的尊嚴、國家的尊嚴。
尊嚴作文 篇6
美國某地下了大雪，學(xué)校要求所有的學(xué)生都要回校，有的家長(cháng)反對。學(xué)校說(shuō)，這是為了那些家貧無(wú)暖氣的孩子，他們回�？梢杂信瘹夂蜔釡�。一些家長(cháng)說(shuō)，你就讓家里沒(méi)暖氣的孩子回校就好了，為什么要全部回去？學(xué)校說(shuō)，這樣做是為了維護窮孩子的尊嚴。 這理由不荒唐也不可笑。這也維護了一個(gè)國家的尊嚴。
有一個(gè)很爛的朋友給我講了一個(gè)小故事，他說(shuō)他做事不講信譽(yù)，對人不友好，不真誠，在朋友圈里從不受歡迎，也很少有人托他辦事，他說(shuō)他活的很失敗。一次，他路過(guò)藏區，在一個(gè)小鎮上，一個(gè)藏族女孩攔住了他們的車(chē)，給他1000元錢(qián)和一個(gè)電話(huà)號碼，說(shuō)是錢(qián)帶給在城里打工的哥哥 ，別的什么都沒(méi)說(shuō)沒(méi)問(wèn)，然后轉身離去，朋友幾經(jīng)轉折把錢(qián)交到了女孩哥哥的手里。那天，他自己感覺(jué)自己干了一件驚天動(dòng)地的大事，他找回了自己久違的尊嚴，他感覺(jué)他是一個(gè)很有尊嚴的人，有感，尊嚴是別人給的，也是自己給的。藏區的天亙古不變的藍，藏區的草原依然是那么的寬闊悠遠，藏區的女孩用她的淳樸教育了我們。
我曾經(jīng)想，到底怎樣才是一個(gè)有尊嚴的.人，怎樣做事又不失尊嚴？如果，一個(gè)人體體面面，那么，這個(gè)國家也一定體體面面。記得有一個(gè)大人物說(shuō)，讓我們的國民有尊嚴的生活。古語(yǔ)也說(shuō)“衣食足而知榮辱，倉廩食而知禮節”。我們老百姓如果有錢(qián)，就不必上大街賣(mài)西瓜讓城管打死，小商販如果有錢(qián)，也不必推著(zhù)小車(chē)走街串巷和城管做貓抓老鼠的游戲。誰(shuí)不想有尊嚴的活著(zhù)？
也許，已經(jīng)習慣了，公共場(chǎng)所吸煙、吐痰、說(shuō)臟話(huà)、高聲喧嘩......我們習慣了商場(chǎng)里的假商品、習慣了吃帶毒食品，喝假酒，吃假藥，習慣了適應虛假。各行各業(yè)的虛假，我們做事不講規矩，找捷徑，我們基本失去道德的底線(xiàn)，我們見(jiàn)死不救聳聳肩，搖搖頭理所當然。我們全然失去了禮儀之邦的高貴血統。很多年前，一位傳教士說(shuō)：“中國最需要的不是現代科技，而是基礎文明�；A文明就是契約精神、權利意識和對民主政治和個(gè)人自由的理解，這些東西現在被稱(chēng)為普世價(jià)值，意思就是，每個(gè)人都應該懂得，除非你還是個(gè)野蠻人�！� 我們還徘徊在野蠻的邊沿，又怎么會(huì )有尊嚴呢？
周?chē)秸f(shuō)：“高貴，曾經(jīng)是許多時(shí)代最看重的價(jià)值，被看得比生命還重要，現在似乎很少有人提起了。中外哲人都認為，人要有做人的尊嚴，要有做人的基本原則，在任何情況下都不可違背，如果違背，就意味著(zhù)不把自己當人了。今天的一些人就是這樣，不知尊嚴為何物，不把別人當人，任意欺凌和侮辱，而根源正在于他沒(méi)有把自己當人，事實(shí)上你在他身上也已經(jīng)看不出絲毫人的品性。高貴者的特點(diǎn)是極其尊重他人，他的自尊正因此得到了最充分的體現。人的靈魂應該是高貴的，人應該做精神貴族，世上最可恨也最可悲的豈不是那些有錢(qián)有勢的精神賤民？”
不要因為你是教授，就只是做研究，不要說(shuō)你是開(kāi)發(fā)商就只賣(mài)房子 ，不要因為你是學(xué)生，就只管學(xué)習，不要因為地位低下，就無(wú)人聽(tīng)你的話(huà)......也許，一言一行，一舉一動(dòng)就會(huì )體現出你是個(gè)有尊嚴的人。
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