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談人的尊嚴優(yōu)秀范文
尊嚴是無(wú)上的；尊嚴不可以被人踐踏；尊嚴是我們活著(zhù)的理由；尊嚴是我們高尚的靈魂！今天小編就來(lái)分享談人的尊嚴優(yōu)秀范文，請各位讀者好好欣賞。
談人的尊嚴優(yōu)秀范文（一）
在社會(huì )主義的新時(shí)期，社會(huì )進(jìn)步了，經(jīng)濟發(fā)展了，人們的生存條件改善了，環(huán)境寬松了，人的思想解放了，由此人的精神生活也上升到更高的水準上，人性、人本、人權、人的尊嚴等等詞匯頻繁地被各級組織的決策者提到議事日程上。因為所有的事情都是人在起作用，在社會(huì )資源由市場(chǎng)自由配置的今天，人的問(wèn)題解決不好，事業(yè)的發(fā)展就不會(huì )有作為第一資源的優(yōu)質(zhì)的人力資源起作用，事業(yè)發(fā)展就形不成競爭力，因此如何尊重人、使用人、激勵人、留住人，是市場(chǎng)化的組織要重視并要著(zhù)力解決的問(wèn)題。而解決人員管理最核心的問(wèn)題是如何對待人的尊嚴問(wèn)題。
何為人的尊嚴？漢語(yǔ)詞典解釋為高貴顯達、威嚴肅穆、地位不可侵犯等意。進(jìn)一步說(shuō)就是人在現實(shí)社會(huì )中的獨立而不可侵犯的.中心地位和身份。從這定義看起來(lái)仿佛有地位才會(huì )有尊嚴，那么偌大的普通的沒(méi)有地位的人就談不上尊嚴嗎？普通人的尊嚴怎么體現？由此按照我對尊嚴的理解就是：“在人這個(gè)天平上每個(gè)人不論男女老幼都是一個(gè)分量、一律平等，沒(méi)有上下等級貧富貴賤等差別心，每個(gè)個(gè)體的意見(jiàn)和建議都有表現和表達的平等機會(huì )，并同樣被重視，在這樣的氛圍下每個(gè)人的尊嚴就受到了尊重，人格就得到了體現�！�
現實(shí)中令人感到做人沒(méi)有尊嚴的事情頻頻發(fā)生：一個(gè)人違法了，當然應當受到法律的制裁，法律自然有對其懲罰的程序。是否就非得把他們置于公開(kāi)的場(chǎng)合甚至戴著(zhù)刑具在眾人面前頻頻曝光呢？一個(gè)明星剛出生的孩子有點(diǎn)生理缺陷，全世界人就都知道了，這對于一個(gè)剛出生的嬰兒如何談得上做人的尊嚴？哪還有仁道可言？小學(xué)生上學(xué)考試成績(jì)被頻頻排隊，無(wú)數幼小的心靈在比較中就不斷受到傷害，多少孩子天性的創(chuàng )造力就在這比較中被扼殺了？凡此種種不講尊嚴的事情真是數不勝數。
還記得薩達姆被抓后只穿著(zhù)一條短褲，美國人把他的這種形象頻頻曝光于世人的矚目之下，即使是一個(gè)罪人、犯人，難道就不用談尊嚴嗎？美國天天都在談人權，這樣對待一個(gè)人，哪里夠資格談人權？這次拉登被俘，美國沒(méi)有公開(kāi)有關(guān)的照片，應該說(shuō)較之前者至少在人性方面是一個(gè)進(jìn)步吧。
根據馬斯洛的需求層次理論，人活著(zhù)的生理、安全、情感需求滿(mǎn)足之后，隨之而來(lái)的就是精神需求、人格和尊嚴的需求、自我價(jià)值實(shí)現的需求。物質(zhì)不再是人的第一需要時(shí)，人就對自己的精神層面有更高的追求：人活著(zhù)要活出尊嚴和人格，活出個(gè)凌然正氣，寧為玉碎不為瓦全，不食嗟來(lái)之食，不可有傲氣但不可無(wú)傲骨，這就是所謂做人要有的志氣吧。
希望我們的社會(huì )能夠從人所處的社會(huì )環(huán)境、社會(huì )發(fā)展水平、經(jīng)濟發(fā)展水平、物質(zhì)需求層次等現實(shí)出發(fā)，更多地考慮人的精神層面需求，營(yíng)造更和諧、寬松的環(huán)境與氛圍，讓人活在這個(gè)世界上受尊重、有尊嚴、有人格，不感到低人一等，沒(méi)有差別心，讓每一個(gè)人都感到做人真好！活著(zhù)幸福！
談人的尊嚴優(yōu)秀范文（二）
普列姆昌德曾說(shuō)：“對人來(lái)說(shuō)，最重要的東西就是尊嚴�！北R梭也說(shuō)：“每一個(gè)正直的人都應該維護自己的尊嚴�！逼綍r(shí)，我們常常談到“尊嚴”這個(gè)詞，說(shuō)人要有“尊嚴”地活著(zhù)，要堅決捍衛自己的“尊嚴”，也是這個(gè)意思；這是我們的希望，也是我們的追求。
那么，什么是尊嚴呢？簡(jiǎn)言之，“尊嚴”就是我們的權利和人格被他人或者組織尊重，“就是你走在任何地方，都被當作一個(gè)人物而不是一個(gè)東西來(lái)看待�！�
但是，我們的權利和人格是不是時(shí)時(shí)處處都被尊重了呢？一個(gè)乞丐在行乞的時(shí)候，他是不是都被施舍者當成“人”尊重了？一個(gè)人在生病期間，他是不是都被家人或者醫生當成“人”尊重了？一個(gè)打掃衛生的工人，他是不是都被垃圾制造者當成“人”尊重了？一個(gè)下屬，他是不是都被他的領(lǐng)導當成“人”尊重了？我們每個(gè)人都捫心自問(wèn)，他們這些人，是不是在更多的時(shí)候，被當成了“東西”甚至還不是“東西”來(lái)看待了呢？美國總統尼克松曾經(jīng)說(shuō)：“擦地板與洗痰盂的工作和總統的`職務(wù)一樣，都有其尊嚴存在�！蔽覜](méi)有去過(guò)美國，在美國，是否如此，我不清楚；但是在中國，擦地板與洗痰盂的工作和國家主席的職務(wù)果真有一樣的尊嚴嗎？未必吧！事實(shí)上，這些人的權利和人格，常常在不經(jīng)意間，被他人漠視，剝奪，甚至踐踏。
不是嗎？因為明顯的“城鄉差距”，所以，我們就不難發(fā)現，城里人往往自覺(jué)不自覺(jué)地欺負農村人；因為明顯的“地區差距”，所以，我們就不難發(fā)現，東部人往往自覺(jué)不自覺(jué)地藐視西部人；因為明顯的“收入差距”，所以，我們就不難發(fā)現，有幾個(gè)富翁真正尊重過(guò)窮人？因為明顯的腦力勞動(dòng)與體力勞動(dòng)差距，所以，我們就不難發(fā)現，有幾個(gè)腦力勞動(dòng)者真正高看過(guò)體力勞動(dòng)者？可能正因為如此，農村人就拼命往城里擠，西部人就拼命往東部去，窮人就拼命要變成富翁，體力勞動(dòng)者就拼命要變成腦力勞動(dòng)者。因為唯有如此，他們才有可能有尊嚴；也唯有如此，他們才有可能有尊嚴可以捍衛。
所以，尊嚴這東西，它既是精神的，也是物質(zhì)的。同時(shí)，它往往成了“優(yōu)越者”的專(zhuān)利品；而對于“低劣者”，可能還是稀罕物。因而，“低劣者”還不得不努力，不得不抗爭，不得不改變自己的命運，就是希望有一天，有尊嚴地活著(zhù)，并卓有成效地維護自己的尊嚴。
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