關(guān)于尊嚴作文錦集六篇
無(wú)論是在學(xué)校還是在社會(huì )中，大家一定都接觸過(guò)作文吧，作文是人們以書(shū)面形式表情達意的言語(yǔ)活動(dòng)。相信寫(xiě)作文是一個(gè)讓許多人都頭痛的問(wèn)題，下面是小編為大家收集的尊嚴作文6篇，僅供參考，希望能夠幫助到大家。
尊嚴作文 篇1
尊嚴是寶貴的，是不可侵犯的。呵護別人的尊嚴也是我們要學(xué)會(huì )、做到的。
一天下午，我來(lái)到公交站，準備坐公交車(chē)回家�！�42”路車(chē)很快就來(lái)了。我找了個(gè)位置坐下，看著(zhù)窗外的景物放電影般地刷刷飛過(guò)我的眼前�！澳陕返搅�，請要下車(chē)的乘客注意安全，過(guò)街請走人行橫道線(xiàn)……”
因為是下午，并沒(méi)有人在這里上車(chē)或下車(chē)，司機瞅了眼空空的站臺，又見(jiàn)沒(méi)人要下車(chē)，便準備直接開(kāi)走。這是，一個(gè)老婆婆不知從哪跑了出來(lái)——與其說(shuō)是跑，不如說(shuō)是走了。這位上了年紀的老人邁著(zhù)蹣跚的步伐奮力地向開(kāi)出了幾米的公交車(chē)沖來(lái)，嘴里還不停嚷著(zhù)：“等等呦！老啦！跑不快啦……”
司機聽(tīng)到了她的喊聲，趕忙把車(chē)停了下來(lái)。見(jiàn)老太太氣喘吁吁，他便跑下車(chē)扶住她的胳膊，還一臉愧疚地說(shuō)：“哎呀！是我開(kāi)得太快啦！怎么沒(méi)有注意到？”
老太太上了車(chē)，司機回到了駕駛座上。車(chē)子又開(kāi)動(dòng)了。不知是因為沒(méi)坐穩還是手滑了，老太太的包“啪”地一下掉到了地上。她一邊用左手拉住椅背一邊“唉喲”叫著(zhù)去夠她的包。司機不得不再次停下車(chē)。她費了九牛二虎之力總算撿起了她的包。這一路耽擱了不少時(shí)間，可沒(méi)有一位乘客抱怨，也沒(méi)有一名乘客對老太太表示不滿(mǎn)。大家都用鼓勵與贊賞的眼神注視著(zhù)這位司機與老太太。我感動(dòng)極了，竟沒(méi)有一個(gè)人對這位老太太嘲諷與歧視，大家都沒(méi)有傷害她的尊嚴！
尊嚴，多么珍貴！而呵護尊嚴，是多么偉大的一件事！
尊嚴作文 篇2
尊嚴，使人不再丑陋；尊嚴，讓美麗成為永恒。
還記得那是在去年暑假，我和媽媽去上海世博游玩。途中，我遇到了一個(gè)讓我難忘的小女孩……
那天清晨，車(chē)子在休息廳停了下來(lái)。我和媽媽進(jìn)了超市，迎面就看見(jiàn)這樣一個(gè)小女孩：衣衫襤褸，九歲左右，個(gè)子也和我差不多。她正在那里吆喝著(zhù)：“買(mǎi)煙啦，買(mǎi)煙啦！”
媽媽看見(jiàn)了，拉著(zhù)我走上前去，問(wèn)小女孩：“多少錢(qián)一包？”
她回答道：“七元一包，阿姨你要買(mǎi)么？”
媽媽微笑著(zhù)說(shuō)：“哦，買(mǎi)一包！”說(shuō)完，便拿著(zhù)十元錢(qián)遞給了小女孩。
她接過(guò)錢(qián)，沒(méi)看一眼就放進(jìn)袋子里了，很快就從袋子里拿出了一包煙，遞給了媽媽。
因為休息的時(shí)間很短，所以，媽媽接了煙，便拉上我迅速往車(chē)上跑。
我回頭看了看，那小女孩正伸手從袋里拿出那十元錢(qián)。她呆了！立刻拿出了三元錢(qián)，急速跑到了我和媽媽的身邊。拉住我，她已累得氣喘如牛：“阿姨，你忘叫我找錢(qián)了�！闭f(shuō)完，又笑了笑。
媽媽也陪著(zhù)笑。就在這時(shí)，我似乎懂得了媽媽是故意這樣做的。
“上車(chē)了，上車(chē)了！”導游叫著(zhù)。
媽媽摸了摸小女孩的頭，接下那珍貴的三元錢(qián)，牽著(zhù)我的手走向大巴車(chē)。
汽車(chē)慢慢朝公路駛去，我久久的凝望著(zhù)那個(gè)超市，那個(gè)煙攤，那個(gè)令我難忘的小女孩。
她永遠不會(huì )讓自己的尊嚴落地！
尊嚴作文 篇3
人們欣賞爭芳吐艷的花，欣賞綠蔭參天的樹(shù)，欣賞破土而出的草，欣賞孕育生命的地，欣賞博大無(wú)邊的天，欣賞包容萬(wàn)象的海，欣賞忠心耿耿的狗，欣賞聰明伶俐的貓�？扇松谑�，最高價(jià)值的欣賞是什么？是事物外表的迷人美麗？還是出于自己直覺(jué)的驅使？不，我認為人最高價(jià)值的欣賞，在于對事物內在品格的肯定，堅定信念的欣賞，良好個(gè)性的認可。
因此，我欣賞有王者尊嚴的獅子。
很小的時(shí)候就開(kāi)始聽(tīng)獅子王的故事：小獅子辛巴的父親是王國的統治者，因此，辛巴在鮮花和掌聲中降生，在關(guān)愛(ài)和好奇中生長(cháng)，在喪父的悲痛下逃亡，在思念和友情中長(cháng)大，在戀人的勸告和良心與責任的驅使下重返榮耀巖，在寬容仁厚中原諒叔叔，在出色的.戰斗中營(yíng)救了獅子群和自己的王國，最終登上了國王的寶座??這雖說(shuō)是美國動(dòng)畫(huà)大片制作公司總裁華特?迪士尼精彩絕倫的想象，但是誰(shuí)也不可置疑這是以現實(shí)生活中的獅子為原型加工出來(lái)的，所以，誰(shuí)能否認《獅子王》真實(shí)地再現了獅子的品格與本色呢？
獅子是尊嚴與權力的象征。
大家都知道被譽(yù)為“世界八大奇跡”之一的埃及金字塔吧！在最大的胡夫金字塔旁邊，就坐落著(zhù)一尊象征著(zhù)法老尊嚴與權力的獅身人面像，三千年前享譽(yù)世界的古代埃及文明，就將獅子當作尊嚴和權力的象征，可想而知，獅子的王者尊嚴歷史已經(jīng)有多么的悠久了。
人們之所以敬畏獅子，當然更重要的是獅子的王者風(fēng)范。
獅子位于食物鏈的最頂層，是傲視群雄的王者，是強大的獵食者，是風(fēng)度翩翩的賢君。獅子從不與其他肉食動(dòng)物搶食物，它們不會(huì )以大欺小，以強凌弱，獅子只會(huì )享用自己捕獲的獵物，真是愛(ài)民如子。獅子更有風(fēng)度的地方在于自己吃剩下的食物從不拖進(jìn)獅群或懸于樹(shù)上，將其歸為己有，而是很大度地將獵物留給一些小型肉食動(dòng)物，如豺或狼。不過(guò)，與其說(shuō)是王者風(fēng)范，倒不如說(shuō)是王者天性。因為獅子寧愿餓死，也不會(huì )去吃腐肉，即使是自己的戰利品也不吃，更不用說(shuō)其他動(dòng)物留下的食物。真可謂廉者不受嗟來(lái)之食。正因為如此，獅子的天性才決定它有能力承擔起
統治森林的重任。
獅子有王者霸氣，王者尊嚴，王者風(fēng)范，這是大自然賦予獅子的本色，使人望而生畏，敬而遠之。其實(shí)人活著(zhù)就該如此，不活則罷，要活就活出精彩，活出價(jià)值，活出尊嚴。用尊嚴來(lái)表現自己尊重生命、尊重生活的執著(zhù)。因此，我欣賞獅子，欣賞尊嚴。
尊嚴作文 篇4
在天空的高處，心靈的遠處，有一種聲音：“人，怎樣才算活得有尊嚴?”
尊嚴就是獨立，尊嚴就是無(wú)畏。萬(wàn)事求人，以乞討阿諛求得嗟來(lái)之食，算不得有尊嚴;患得患失，欲東食西宿，想名利雙收，也算不得有尊嚴。所以介之推遠離晉文公，不求封賞，每年寒食，讓后人為之感嘆;所以嚴子陵高揖漢光武，一竿釣鉤，清風(fēng)明月，獨樂(lè )于富春江上。古人說(shuō)：“寧為玉碎，不為瓦全�！币驗橛袼槿匀皇瞧烙�，瓦全終歸是一塊黑瓦。
尊嚴就是舍棄，尊嚴就是犧牲。要想保持尊嚴，就要舍棄名利權位，甚至犧牲生命。所以陶淵明不為五斗米折腰，低吟“歸去來(lái)兮”;所以夏明翰不以頭顱為重，高唱“還有后來(lái)人”。反之，放棄尊嚴可能會(huì )有所收益，但必然會(huì )有所失。所以洪承疇降清之后，有了高官后祿，也有了“君恩深似海矣，臣節重于山乎”的譏諷;所以甫志高叛變之后，有了一時(shí)的茍活，也受到了幾十年來(lái)千萬(wàn)群眾指著(zhù)脊梁骨的唾罵。
尊嚴必須自己去維護，也必須自己才可能喪失，任何外在之物不能使它改變。封侯拜相、鐘鳴鼎食不能使人擁有尊嚴，五代時(shí)馮道一生歷事多國多君，始終位高權重，自稱(chēng)“長(cháng)樂(lè )老”，卻被人稱(chēng)作無(wú)恥之尤;強權威壓、利誘色迷不能剝奪人的尊嚴，孟子“富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈”的名言、文天祥“人生自古誰(shuí)無(wú)死，留取丹心照汗青”的詩(shī)句、柳下惠坐懷不亂的事跡越過(guò)千百年的歷史迷霧可以為之作證。
一時(shí)的尊嚴必須讓位于長(cháng)遠的尊嚴。匹夫匹婦求一時(shí)之痛快，免冠徒跣，以頭搶地，其尊嚴又何在?如同潑皮鬧事、潑婦罵街，將自己的人格尊嚴下降幾等而已。伍子胥乞食吹簫于吳，韓信甘受跨下之辱，當時(shí)極為難堪，但一朝得志，意氣風(fēng)發(fā)，尊嚴于是盡顯。要成絕世之功，須有超世之才，更須有過(guò)人之量。
個(gè)人的尊嚴必須服從于國家的尊嚴。歷史上吳三桂“沖冠一怒為紅顏”，私放清兵入關(guān)，看來(lái)是挽回了自己的顏面，卻落得一個(gè)賣(mài)國賊的千古罵名，其尊嚴可謂盡失矣;《紅巖》中華子良長(cháng)年裝瘋賣(mài)傻，臥食于糞便之上，看似尊嚴全無(wú)，實(shí)是一片愛(ài)國熱忱，其尊嚴可謂大矣。
在天空的高處，心靈的深處，總有一種聲音：“人，這樣活著(zhù)才有尊嚴!”
尊嚴作文 篇5
印度作家普列姆昌德曾說(shuō)過(guò)：“對人來(lái)說(shuō)最重要的東西是尊嚴”。的確，尊嚴是每個(gè)人不可缺少的一部分，著(zhù)名畫(huà)家徐悲鴻說(shuō)過(guò)：“人不可有傲氣，但不可無(wú)傲骨”。一個(gè)人如果沒(méi)有尊嚴，他就如同行尸走肉一般。
越王勾踐不忘國恥，臥薪償膽，最終消滅吳國；伯夷，叔齊寧愿餓死，也不恥食周栗；陶淵明不慕名利，不為五斗米折腰……勤勞，骨氣和努力才能換取尊嚴。
八十多年前的一個(gè)冬天，美國南加州沃爾遜小鎮來(lái)了一群逃難的人，善良的居民家家戶(hù)戶(hù)燒火做飯給他們吃。那些人看到有東西吃，都如惡狼似的撲上去狼吞虎咽，只有一個(gè)青年人例外，那個(gè)青年人堅決不接受人們遞來(lái)的食物，他請求鎮長(cháng)杰克遜大叔讓他干點(diǎn)活兒，用勞動(dòng)換來(lái)食物。杰克遜大叔十分感動(dòng)，答應了他并把他留下來(lái)。后來(lái)這個(gè)青年人成了杰克遜大叔的心腹好手。這個(gè)青年就是石油大王哈默。哈默面對饑餓和困難并沒(méi)有喪失尊嚴，他用自己的努力換來(lái)了成功。比起那些只知道不勞而獲，吃嗟來(lái)之食的人。哈默是令人尊敬的。勞動(dòng)可以獲得尊嚴，成就人生。
新中國成立不久，許多外國人還瞧不起中國。有一次，周總理到國外參加國際大會(huì )，見(jiàn)到外國大使時(shí)，周總理主動(dòng)向這個(gè)外國大使握手示好。但這個(gè)外國大使掏出了一條手帕，擦了兩下手，又把手帕塞進(jìn)兜里�？偫硪�(jiàn)了，也從兜里掏出了一條手帕，擦了擦手，只不過(guò)這回，周總理直接把手帕?G進(jìn)了周?chē)睦袄�。外國大使被搞得十分尷尬，連忙向周總理道歉。周總理用簡(jiǎn)單的方式回擊了外國大使，維護了自己和祖國的尊嚴！擁有智慧和能力才能維護尊嚴。
一個(gè)人，可以沒(méi)有鮮花和掌聲，但是絕對不能沒(méi)有做人的底線(xiàn)和尊嚴。尊嚴是夜空中一輪皎潔的明月，尊嚴是冰天雪地里綻放的臘梅，尊嚴是喜馬拉雅山上美麗的雪蓮，令人不懈追求、由衷贊賞。
尊嚴作文 篇6
有所堅持，有所放棄，即為尊嚴。
——題記
我始終念念不忘的是那位寧死不肯過(guò)江東的英雄。每每讀到項羽二字，眼前浮現的便是青刀躍白，血染沙場(chǎng)；唯余江水，奔入蒼茫的景象。那個(gè)男人就這樣立在江邊，用不屈的靈魂昭示著(zhù)尊嚴，那是我第一次明白“尊嚴”二字。
人們對于項羽之死的高度評價(jià)，多半在于結果。他死了。他沒(méi)有過(guò)江。所以他有尊嚴。對于其他以死來(lái)抗巨羞辱的人們，理由也大致相同。似乎活著(zhù)即是屈服，死了才是正道。
真是如此嗎？若真如以上方式理解尊嚴，理解項羽，那么古代的智者賢人們，定萬(wàn)萬(wàn)不會(huì )將“尊嚴”作為人類(lèi)美好品質(zhì)的一部分傳承給后人。項羽要的是什么？是江山嗎？我看未必。他起義于秦王朝的嚴苛暴政。他是為顛覆暴秦而來(lái)。秦滅后，項羽與劉邦劃河而治，在劉邦籌劃怎么一統天下時(shí)，項羽在虞姬的鶯歌中把酒盈樽。有人評論說(shuō)，這便是劉邦終能成就大業(yè)的原因。但從歷史的角度看，這天下必然是劉氏的，項羽顛覆暴秦的目標早已達到，這是他的有所堅持，久在沙場(chǎng)，生命早已置之度外，這是他的有所放棄，他用他的一生踐行了有所堅持和有所放棄，在我看來(lái)，這才是其配得上尊嚴二字的原因。
文行此處，看官未免要問(wèn)：那漢奸豈不是又尊嚴的了？《葉問(wèn)》里面的頭號大漢奸，天天追隨這個(gè)大君那個(gè)上校，漠視著(zhù)同胞的死亡，但他亦是有尊嚴的，他要的是活著(zhù)，比一般民眾更好地活著(zhù)，因此他放棄了名聲，他承受著(zhù)同胞的白眼辱罵，忍受著(zhù)日本人的歧視，只為活下去，這樣看來(lái)，他的確是維護者作為人——一種求生的生物的尊嚴，至于為什么漢奸這么讓國人憎惡的原因是他在守護生物尊嚴的同時(shí)，也丟棄了民族的尊嚴。
我們談一個(gè)優(yōu)秀的民族，往往會(huì )談到其歷史，其文化，其精神內涵，一個(gè)存活了上千年的民族之所以能夠免遭吞并或毀滅，很大程度上與其民族的尊嚴有關(guān)；有所堅持，有所放棄。拿漢民族而言，當女真族和蒙古族的馬騎踏平了中原大地時(shí)，漢民族果斷南遷，向他們喻為蠻夷之地的東南沿海開(kāi)始新的生活。作為一個(gè)民族，其最重要的并不是擁有多大的土地和人口，而是要堅守民族特有的文化內涵，使民族的薪火代代相傳。元朝時(shí)期漢族暫時(shí)的壓抑，與漢文化依舊活躍地出現歷史舞臺之上形成鮮明對比，將能證明這一點(diǎn)。放棄一朝一國的統治，在巨大的民族傳承面前，也不過(guò)是星火。而對于一個(gè)個(gè)體而言，其所能擁有的民族的尊嚴既是堅持其民族精神，以保有并傳承其文化民族一員的身份，丟開(kāi)了民族的尊嚴，才如此令人憎惡。
個(gè)體也好，民族也好，保有尊嚴的前提條件是：永遠記得你要的事實(shí)很美。生物自誕生之際，至今為止也沒(méi)出過(guò)什么圣人，有所求，有所待，但外物世界過(guò)于豐富，便容易迷失方向，蒙蔽了欲求之心。如果你要的是活著(zhù)，那么就放棄一切阻礙你活著(zhù)的事物，若是被外物蒙蔽，竟以一死了之，既是是死了也算不上是有尊嚴，人怕死，又貪欲，這并不可怕，也很正常�？膳碌氖欠且獋窝b作大義凜然，用虛假的欲求來(lái)觀(guān)哄自己。一生都沒(méi)有與本心對話(huà)，如同一輩子都不照鏡子看清自己的模樣，這樣的人，勉強因他的嘴臉喚他他為人，談尊嚴，是萬(wàn)萬(wàn)配不上的。
尊嚴，被世人歌頌了上千年，唱著(zhù)唱著(zhù)，味道就有些變了，好的東西，人們都想追捧，你抬高一下，他抬高一下，便成了遙不可及而又神圣的東西。若就此發(fā)展下去，尊嚴就會(huì )像只氣球，飄到看不見(jiàn)的高空中，人們抬起頭，茫然望向天空問(wèn)：尊嚴是什么？
還是省了些飄忽不定的裝飾吧，有所堅持，有所放棄，即為尊嚴。