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尊嚴是一種品格
篇一：舍棄也是尊嚴
人生或許可以比喻為一份試卷，它有大量的選擇題，但不可不選，而且還不以分數計算。有時(shí)，A或B都不想放棄，但它無(wú)凝是一道單選題。它告訴你你必需學(xué)會(huì )放棄。其實(shí)放棄也是一種擁有。
西班牙電影《深海長(cháng)眠》中，遭遇意外而全身癱瘓的雷蒙選擇安樂(lè )死，家人反對，只有同病相憐的女律師支持，她說(shuō)：如果他不能有尊嚴地活著(zhù)，至少讓他有尊嚴地死去。
當時(shí)想說(shuō)的是：自戀的人，即使選擇逝去，也是為了一種成全。
這是西班牙的一件真人真事，雷蒙是西班牙第一個(gè)選擇安樂(lè )死的人。他離世后，西班牙掀起對生與死的討論。
更多的人理解了雷蒙，因為：舍棄，也是一種尊嚴。
無(wú)獨有偶，昨天讀報，讀到了同樣的標題，內容卻是另外的：
遺棄在海外的圓明園十二生肖獸首銅像，目前已經(jīng)回歸了牛、猴、虎、豬、馬五件。佳士得公司宣布，2009年在法國的一場(chǎng)拍賣(mài)會(huì )上將出現鼠首和兔首，它們的總價(jià)可能會(huì )拍賣(mài)到2億元人民幣。
價(jià)格的彪升，是源于中國啟動(dòng)國寶工程回購流失文物這一行動(dòng)，自此，中國文物的行情就一路看漲。于是出現了幾年前只值幾百萬(wàn)元的獸首，現在竟被喊出了億元天價(jià)。
討論的問(wèn)題是：有沒(méi)有必要花巨資買(mǎi)回被搶的文物?
有贊成聲，也有反對聲——被掠奪是一種恥辱，挨宰同樣也是一種恥辱。
其實(shí)，文物無(wú)論在哪里，它來(lái)自中國的印記不會(huì )變，它讓世人記住歷史的功能不會(huì )變。
因為愛(ài)，所以舍棄，這樣的姿態(tài)也能體現一個(gè)民族的尊嚴。
篇二：尊嚴是一種財富——蘇霍姆
人，從脫離母體之后便有了尊嚴，那是一種身為人活著(zhù)的尊嚴。這種尊嚴會(huì )隨著(zhù)個(gè)體的不斷成長(cháng)，演變成一種人格，一種生命意志的體現。人作為一個(gè)獨立的生命體，最初都是極力維護和提高自己的尊嚴，因為這是生命意義的一部分。
人本主義心理學(xué)家馬斯洛說(shuō)人的基本需要里就包含了尊重的需要。被別人尊重是散發(fā)自己尊嚴的一種外在形式，而尊嚴更是一種內在的價(jià)值。這種價(jià)值是一種無(wú)形的資產(chǎn)!
如今這個(gè)社會(huì )太過(guò)于浮夸，躁動(dòng)不安。人每天面對的是物欲橫流，外在的奢華、艷麗、財富、名利、地位，漸漸地使得人內在的資產(chǎn)慢慢的流失。講到尊嚴，不得不讓我想起大文豪魯迅先生，魯迅先生他自己一直活得都很有尊嚴，他對尊嚴有深刻的見(jiàn)解!先生講的個(gè)體尊嚴，代表著(zhù)現代人的價(jià)值理念，個(gè)體擁有個(gè)人獨立思考的權力，這是每個(gè)人的天賦人權。人不應該為自己的獨立思考遭受損害，這是一種普世價(jià)值理念。而個(gè)體意識的覺(jué)醒則意味著(zhù)個(gè)體對自我的生存價(jià)值的關(guān)注與自覺(jué)。擁有這種個(gè)體意識的人會(huì )自覺(jué)地要求自己活出一個(gè)樣子出來(lái)，他會(huì )活得很有尊嚴，也很有魅力，所以，一個(gè)人有了這樣的意識，他就具有了真正的勇氣，他就可以“橫眉冷對千夫指”。所以，個(gè)體意識著(zhù)重于人的生命價(jià)值和意義的追求，以及人的精神氣度的養成。
提到魯迅先生，說(shuō)到尊嚴，就讓我想起先生筆下的孔乙已和阿Q。這兩個(gè)人在世人眼里常常被看成是缺乏尊嚴的窮酸儒生和市井無(wú)賴(lài)。但是我覺(jué)得他們兩個(gè)都是有尊嚴的人!之所以他們被人認為是沒(méi)有尊嚴，是因為尊嚴受到了時(shí)代的限制�？滓乙言谀莻�(gè)沒(méi)落腐朽的封建時(shí)代，一個(gè)窮書(shū)生得不到社會(huì )的尊重，自然失去了他個(gè)人的尊嚴;阿Q在那個(gè)風(fēng)雨飄搖的社會(huì )，他的思想和行為得不到那個(gè)現實(shí)社會(huì )的尊重，那么他個(gè)人的尊嚴在那個(gè)時(shí)代必是蕩然無(wú)存。但是，這并不代表他們是放棄尊嚴的人，他們倆想得到個(gè)人的尊重和尊嚴的愿望是極其強烈的!孔乙已“竊書(shū)”，在別人眼里，書(shū)僅僅是一種財物或商品，而在他眼里卻是一種看不見(jiàn)、摸不著(zhù)，無(wú)法用價(jià)值衡量的知識和思想。他被人抓到毒打卻不認同自己“偷書(shū)”，而是“竊”。雖然這很荒謬，但是他在用一種自己獨有的方式在極力維護一個(gè)讀書(shū)人的尊嚴!阿Q面對貧窮、破落、不平的社會(huì )，他用自己的“精神勝利法”來(lái)抗爭這個(gè)社會(huì )，極力維護自己的尊嚴。一個(gè)窮困潦倒的儒生，一個(gè)愚昧無(wú)知的阿Q，在一個(gè)讓人憤世嫉俗的時(shí)代，卻造就了時(shí)代尊嚴和讓后人尊重的戰士，這或許正是尊嚴獨立的魯迅先生寫(xiě)他們的真正目的。
孔乙已和阿Q的尊嚴是受時(shí)代限制，但是如今我們這個(gè)時(shí)代不知道比他們的時(shí)代先進(jìn)多少倍，可惜不知道有多少人都不如他們，不知道尊嚴的可貴!不知道有多少人在追名逐利中、貪慕虛榮中將生命中寶貴的意志——尊嚴，消磨殆盡。著(zhù)名影星李小龍生前說(shuō)過(guò)一段話(huà)：“有時(shí)，尊嚴是不容易得到的，為了某些利益，可能會(huì )拋棄一切尊嚴;或為了虛名，尊嚴也不顧了。”在西方，尊嚴對于個(gè)人而言神圣不可侵犯，就像西方憲法里規定的私有財產(chǎn)神圣不可侵犯一樣。個(gè)人的尊嚴就是一種無(wú)形的資產(chǎn)，是一種神圣的財富!
可惜，你會(huì )看到很多這樣的場(chǎng)景正如鄭強所言：“教育應該讓中國懂得自尊。但是現在我們看到外國人就低頭，女生看到外國垃圾一般的男人都想討好。同志們，在外國人面前我們多么地沒(méi)有尊嚴。在留學(xué)的日本東京大學(xué)的人當中，我是唯一回來(lái)的，但日本人反而敬重我，因為我活得有靈魂，活得有骨氣。”人，要是沒(méi)有了靈魂，那是一種什么感覺(jué)，你生命最初的意志都失去了，如同行尸走肉，那活著(zhù)還有什么意思?為了錢(qián)，為了名，為了利，為了那些表面的浮華，就可以把寶貴的尊嚴出賣(mài)!?
君不見(jiàn)，有人為了工作給洋老板下跪，美其名曰為了生存;君不見(jiàn)，多少女子為了香車(chē)名牌甘愿陪睡，美其名曰這是本錢(qián);君不見(jiàn)，多少人為了男人或女人拋家棄子，美其名曰為了愛(ài)情。請問(wèn)他們的尊嚴何存?生存，只要人活著(zhù)那怕做再臟再累的工作，也是有尊嚴的，至少自己內心的價(jià)值不會(huì )失去，就像孔乙已一般;對于本錢(qián)，這無(wú)非是天底下最廉價(jià)的本錢(qián)，只不過(guò)是將自己連同尊嚴一同賤賣(mài)了而已;為了愛(ài)情，引用米娜的話(huà)就是“沒(méi)有哪個(gè)男人可以摧毀你的美麗只有你自己，沒(méi)有哪個(gè)男人可以踐踏你的尊嚴除非你甘愿下賤。沒(méi)有哪個(gè)人比你的生命重，沒(méi)有哪場(chǎng)愛(ài)情會(huì )比你尊嚴重。”
這是一個(gè)物質(zhì)發(fā)達、制度比較完善的時(shí)代，這個(gè)時(shí)代，人缺的不是物質(zhì)生存，更多的是尊嚴和心靈的成長(cháng)�；蛟S對于有些人不得已而為之，卻不能掩蓋尊嚴流失的事實(shí)。人需要尊嚴，國家和民族需要尊嚴。對于一個(gè)人的尊嚴來(lái)說(shuō)包含了三種：個(gè)體尊嚴、思想尊嚴、民族尊嚴。失去這三種尊嚴，你的世界便會(huì )變成荒蕪一片!現代人喜歡用錢(qián)來(lái)衡量一件事，用名權來(lái)評價(jià)一個(gè)人，那么非要錢(qián)權名來(lái)衡量尊嚴的話(huà)，尊嚴是一種無(wú)形不可再生的資產(chǎn)和財富!
人們將永遠賴(lài)以自立的是他的智慧、良心、人的尊嚴。
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