有關(guān)尊嚴的議論作文（精選5篇）
在學(xué)習、工作、生活中，大家都不可避免地要接觸到作文吧，借助作文人們可以反映客觀(guān)事物、表達思想感情、傳遞知識信息。你知道作文怎樣寫(xiě)才規范嗎？以下是小編精心整理的有關(guān)尊嚴的議論作文（精選5篇），僅供參考，大家一起來(lái)看看吧。
尊嚴的議論作文1
有一句狠話(huà)，叫做“人比人該死，貨比貨該扔”。意思是，人與人的生活質(zhì)量，人與人使用的貨物，要是相比的話(huà)，會(huì )讓弱勢的一方，萬(wàn)分難堪。
作為一個(gè)小男孩，看到別人家腳踩的地方都遠遠勝過(guò)自己睡覺(jué)的地方，向母親哭訴。這件事實(shí)在是讓人痛苦、糾結。幸運的是，這小男孩有一位能與孟母相比的好母親。這位母親給了孩子一生難忘的教導，人活著(zhù)要有尊嚴，有了尊嚴，就能擁有最美好的生活。
什么是尊嚴？一個(gè)人的尊嚴，就是活著(zhù)要讓人看得起，就是要能讓人敬佩。
怎樣才能讓人看得起？怎樣才能讓人敬佩？我以為，要讓人敬佩，就必須擁有正直善良的品行，淵博豐富的知識，矢志不移的夢(mèng)想，勇于創(chuàng )新的意識，頑強拼搏的精神，吃苦耐勞的行為……
有了這些，我們就會(huì )懂得如何與別人比。比物質(zhì)財富，還是比健康狀況？比身份地位，還是比品德修養？……現實(shí)生活中，物質(zhì)財富多的，身份地位高的，不一定就身體健康，不一定就品德高尚，他的人生不一定就有意義，他活著(zhù)不一定就能得到別人的尊重。人活著(zhù)，如果只是與別人比物質(zhì)生活、比好吃懶做，那么這樣的人，必然會(huì )被人鄙視。人活在世上，總是貪婪別人的財富，必然會(huì )低三下四、以求得別人的施舍，永遠只會(huì )讓人瞧不起。
要與別人比身體的健全，司馬遷毫無(wú)尊嚴，但是，要比對中國文化的貢獻，則是頂天立地。要比官位的大小，李白、杜甫也毫無(wú)尊嚴，但是要是比詩(shī)歌、人格，李白、杜甫必將流芳千古，永垂青史。要比富貴，和珅甚至可以說(shuō)超過(guò)了皇家，但是，要比對國家、民族的貢獻，他永遠都只是歷史的罪人。要比相貌，汪精衛也是數得著(zhù)的風(fēng)流瀟灑，但是他卻是遺臭萬(wàn)年的賣(mài)國賊。
如果能夠做到“兒不嫌母丑，狗不嫌家貧”，那么，這兒子就是有尊嚴的兒子，這狗就是有尊嚴的狗。一個(gè)人，國籍故鄉無(wú)可選擇，父母家庭無(wú)可選擇，智力天資無(wú)可選擇，身高長(cháng)相無(wú)可選擇，但是，選擇走什么樣的道路，以怎樣的生命方式度過(guò)自己的一生，是我們自己可以選擇的。
孟母擇鄰，就是要求孟子活著(zhù)要與有知識、有志向的人相比；就是要求孟子活著(zhù)，要有尊嚴。前面說(shuō)到的小男孩——就是傅雷，他的童年是幸運的，正是在母親的教育影響下，他不斷地發(fā)奮努力，終于成為讓一代人敬重的`大翻譯家。
永遠不能自暴自棄。人活著(zhù)，要有尊嚴！
尊嚴的議論作文2
俗話(huà)說(shuō)得好：“人活一張臉”。所謂“臉”者，說(shuō)文雅一些，人們稱(chēng)之曰：“尊嚴”。如果一個(gè)人寡廉鮮恥，棄尊嚴如敝屣，那么其生命也就毫無(wú)價(jià)值可言了。
尊嚴真是個(gè)奇妙的東西，它看不見(jiàn)，摸不著(zhù)，卻讓追求它的人為之生死不渝。為了尊嚴，有的人寧愿餓死而不吃“嗟來(lái)之食”；為了尊嚴，有的人寧愿躬耕田園而“不為五斗米折腰”；為了尊嚴，有的人寧愿“采薇而食”而不事二主。
古往今來(lái)，有多少人因尊嚴而成就不凡，又有多少人不惜用生命來(lái)祭奠尊嚴�！疤熳雍魜�(lái)不上船，自稱(chēng)臣是酒中仙”，狂妄到如此地步，如此大牌的也只有盛唐詩(shī)人李白了。為了維護知識分子的尊嚴，李白一生命途多舛。莊周才學(xué)過(guò)人，卻只能空腹夢(mèng)蝶，難解糊口之憂(yōu)。項羽一生戰功赫赫，所向披靡，然垓下慘敗之后，自感無(wú)顏見(jiàn)江東父老，烏江邊上拔劍自刎。
長(cháng)安落日，滿(mǎn)城煙雨。司馬遷在陰暗牢房的角落里呻吟。慘遭腐刑之辱，身陷囹圄，宦海沉淪，然而他發(fā)憤著(zhù)述，終以一部被魯迅稱(chēng)為“史家之絕唱，無(wú)韻之離騷”的《史記》，向世人展示了一個(gè)史官的職業(yè)尊嚴，從而成就了自己的價(jià)值。陳家峪口，秋風(fēng)蕭瑟。楊業(yè)在刀光劍影的戰場(chǎng)中怒喝，身遭數十余創(chuàng )，血染鐵甲，力竭被擒，絕食而死。他用生命詮釋了一名愛(ài)國將領(lǐng)的尊嚴。
沒(méi)有尊嚴的人是可悲的：韓信甘忍胯下之辱而求一時(shí)之安，最后雖裂土封王也為楚地人所不齒。沒(méi)有尊嚴的人是可怕的：劉邦無(wú)所顧忌，厚顏無(wú)恥，道義在他那里已丟失殆盡，然而卻也就是這種無(wú)恥，讓他可以信諾不守，攻項羽，誅功臣，得以穩坐天下。若以成敗論英雄，劉邦確實(shí)可以稱(chēng)得上是成功人士，但是，就人格而論，在光明磊落的項羽的比襯中，劉邦簡(jiǎn)直就像一小丑！
尊嚴不僅貫穿一個(gè)人的生命，伴隨一個(gè)人的成敗禍福，而且它還將被銘刻進(jìn)人們的記憶，流傳千秋萬(wàn)代。堅守尊嚴可以為我們迎來(lái)他人的尊敬，鋪平通向成功的道路。但是有人偏偏選擇放棄尊嚴，或許這樣也可以帶來(lái)一些短期收益，比如官銜呀，權勢呀，利益呀等等。但是須知，從放棄尊嚴的那一刻起，注定他們以后的人生只能是匍匐在別人的腳下，永遠不能堂堂正正地做人，永遠遭受人們正義目光的審視和輿論的譴責，永遠瑟縮在自己卑污的靈魂中無(wú)以自持！
守護尊嚴，愛(ài)惜自己的臉面。只有這樣，百年而后才能夠坦然閉目，而不懼怕身后人們的蜚短流長(cháng)。
尊嚴的議論作文3
一個(gè)有人格尊嚴人，必定的尊重一切有尊嚴的人格。同樣，如果你侮辱了一個(gè)人，就等于侮辱了一切人，也侮辱了你自己。
曾數次擊敗反法同盟，建立了不可一世的功業(yè)的拿破侖，在征服一個(gè)小國家后，在這個(gè)國家的君主面前趾搞氣昂地說(shuō)：“臣服于我，就能得到這世界上任何你想要的.東西�！必M料那君主說(shuō)道：“我只想得到你腳下的那一寸土地�！边@個(gè)故事告訴我們，再小的人或事都是有尊嚴的，任何想踐踏他人尊嚴的人不過(guò)是自取難堪。
再舉一個(gè)大家比較喜聞樂(lè )見(jiàn)的例子。在球場(chǎng)上，假如一方球員為改變局勢而對對方球員大放厥詞，絲毫不顧及對方的尊嚴。那么被攻擊球員可能會(huì )有兩種回應，一是熱血涌上腦門(mén)，直接用拳頭告訴對方他的行為有多愚蠢。二是依然尊重對手，用自己的實(shí)力贏(yíng)得比賽，從而讓對方閉嘴。第一種行為的結果無(wú)需多想：被禁賽，遭罰款，以及賽后媒體的狂轟亂炸，這不但沒(méi)使自己的尊嚴受到維護，反而使自己損失的更多。而第二種方法就不同了，不但能贏(yíng)得比賽，更能獲得他人的尊重。
也許有人會(huì )問(wèn)：一個(gè)人的尊嚴真的是如此高貴以至于不能受損？
其實(shí)我們每一個(gè)人，在某個(gè)方面有缺陷時(shí)，例如權利，財產(chǎn)，知識，相貌等。處于弱勢狀態(tài)時(shí)，常常會(huì )產(chǎn)生自卑的心理，但是你的尊嚴就會(huì )站出來(lái)，幫助你克服這方面的自卑，從而坦蕩的站立在這個(gè)社會(huì )中。
因此，當你損害了對方的尊嚴時(shí)，實(shí)際上就是打中了他最薄弱的部位，這怎能讓人忍受。
所以說(shuō)，為人處事最重要的就是尊重對方，維護對方的尊嚴。
但這世上就是有這么一種人，他們毫無(wú)尊嚴感，毫不講道理。一旦遇上他們，我就不知道怎么辦好了。因為我認為交往的唯一基礎是尊嚴感，與人斗爭唯一武器是講道理，我不得不相信，這種人與我們之間隔著(zhù)無(wú)限遙遠的距離。對于這種人，我們不應保持沉默，要從實(shí)際行動(dòng)告訴他們做人的真諦。
尊嚴是做人的下限，只有維護自己及保全他人尊嚴的人，才會(huì )得到他人的尊重。但同時(shí)，尊嚴又是上限，它是人精神領(lǐng)域最高貴的部分，不容許人輕易觸碰，因此拿捏尊嚴的程度，尺度對我們來(lái)說(shuō)至關(guān)重要。尊嚴，有時(shí)就像個(gè)頑皮的孩子，既不可過(guò)于溺愛(ài)，又不能過(guò)于嚴厲。當你對他微笑時(shí)，他也會(huì )給你一個(gè)更甜美的回應。
尊嚴的議論作文4
什么是尊嚴？辭典上的解釋是“尊貴莊嚴，可尊敬的身份或地位”。其實(shí)，真正的尊嚴絕不取決于身份和地位。尊嚴是高尚的人格，是一種價(jià)值觀(guān)，是一種自立奮斗的精神。
尊嚴是不受嗟來(lái)之食的乞者高傲的拒絕，即使他此時(shí)已經(jīng)餓的沒(méi)有繼續潛行的力量。尊嚴就是“富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈”的大丈夫人格。它是請求許諾實(shí)現他一切愿望的亞歷山大大帝別擋住曬在自己身上的陽(yáng)光的第歐根尼慵懶的眼神；它是“居于陋室，一簞食，一瓢飲”的顏回的快然自足；它是德國反納粹英雄索菲兄妹走向刑場(chǎng)前和父母坦然冷靜的告別。尊嚴是五彩繽紛的花朵，每一朵都有著(zhù)它獨特的韻味，將感動(dòng)深深的嵌入人們的心靈。
尊嚴是一種執著(zhù)的追求，它拒絕隨波逐流，拒絕人云亦云，拒絕喪失真我。它是屈大夫行吟澤畔時(shí)對好心漁夫的建議的斷然拒絕“人誰(shuí)又能以身之察察，受物之汶汶者乎”？它就是“眾人諾諾，不如一士之諤諤�！痹谀莻�(gè)黑暗瘋狂的年代里，劊子手割斷了烈士的喉嚨，她的鮮血讓尊嚴的價(jià)值更加的光彩耀目。它又是高掛在彭澤縣衙的官印官服�！罢`落塵網(wǎng)中”的五柳先生又怎么會(huì )為無(wú)斗米而折腰？尊嚴的價(jià)值值得人們?yōu)橹F困潦倒，甚至犧牲自己的生命。尊嚴是熊熊燃燒的火焰，將人的生命提至極限，將震撼清晰的記載在歷史的書(shū)簡(jiǎn)上。
尊嚴是對生命的認同、珍視和書(shū)寫(xiě)。它是一種積極奮進(jìn)的精神。亞歷山大大帝對手下，從來(lái)不吝厚賞。一位忠心耿耿的仆人勸諫道，這樣下去，您將一無(wú)所有。而他的回答是：即使如此，我還擁有希望。他的死于征伐途中，不正是對英雄的最好詮釋嗎？太史公身受腐刑，尊嚴被帝王殘忍的踩到了腳底，可他“隱忍茍活”，忍受著(zhù)“腸一日而就回”的痛苦，他的精神支柱就是那部使他獲得比世人認同更高的尊嚴—千秋萬(wàn)代的景仰—的《史記》。為了完成它，司馬遷可以“就極刑而無(wú)慍色”，他用他堅韌泣血的奮斗完成了對理想和尊嚴的追求。
讓我們?yōu)檫@樣的尊嚴謳歌吧，讓我們追求擁有這樣的尊嚴吧。它并不是著(zhù)高貴的身份和無(wú)數的財富，而是一種動(dòng)人的精神力量。它是無(wú)論在多么黑的夜晚，都無(wú)法遮掩的璀璨的星光。
尊嚴的議論作文5
在天空的高處，心靈的遠處，有一種聲音：“人，怎樣才算活得有尊嚴？”
尊嚴就是獨立，尊嚴就是無(wú)畏。萬(wàn)事求人，以乞討阿諛求得嗟來(lái)之食，算不得有尊嚴；患得患失，欲東食西宿，想名利雙收，也算不得有尊嚴。所以介之推遠離晉文公，不求封賞，每年寒食，讓后人為之感嘆；所以嚴子陵高揖漢光武，一竿釣鉤，清風(fēng)明月，獨樂(lè )于富春江上。古人說(shuō)：“寧為玉碎，不為瓦全�！币驗橛袼槿匀皇瞧烙�，瓦全終歸是一塊黑瓦。
尊嚴就是舍棄，尊嚴就是犧牲。要想保持尊嚴，就要舍棄名利權位，甚至犧牲生命。所以陶淵明不為五斗米折腰，低吟“歸去來(lái)兮”；所以夏明翰不以頭顱為重，高唱“還有后來(lái)人”。反之，放棄尊嚴可能會(huì )有所收益，但必然會(huì )有所失。所以洪承疇降清之后，有了高官后祿，也有了“君恩深似海矣，臣節重于山乎”的譏諷；所以甫志高叛變之后，有了一時(shí)的茍活，也受到了幾十年來(lái)千萬(wàn)群眾指著(zhù)脊梁骨的唾罵。
尊嚴必須自己去維護，也必須自己才可能喪失，任何外在之物不能使它改變。封侯拜相、鐘鳴鼎食不能使人擁有尊嚴，五代時(shí)馮道一生歷事多國多君，始終位高權重，自稱(chēng)“長(cháng)樂(lè )老”，卻被人稱(chēng)作無(wú)恥之尤；強權威壓、利誘色迷不能剝奪人的尊嚴，孟子“富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈”的名言、文天祥“人生自古誰(shuí)無(wú)死，留取丹心照汗青”的詩(shī)句、柳下惠坐懷不亂的事跡越過(guò)千百年的歷史迷霧可以為之作證。
一時(shí)的尊嚴必須讓位于長(cháng)遠的尊嚴。匹夫匹婦求一時(shí)之痛快，免冠徒跣，以頭搶地，其尊嚴又何在？如同潑皮鬧事、潑婦罵街，將自己的人格尊嚴下降幾等而已。伍子胥乞食吹簫于吳，韓信甘受跨下之辱，當時(shí)極為難堪，但一朝得志，意氣風(fēng)發(fā)，尊嚴于是盡顯。要成絕世之功，須有超世之才，更須有過(guò)人之量。
個(gè)人的尊嚴必須服從于國家的尊嚴。歷史上吳三桂“沖冠一怒為紅顏”，私放清兵入關(guān)，看來(lái)是挽回了自己的顏面，卻落得一個(gè)賣(mài)國賊的千古罵名，其尊嚴可謂盡失矣；《紅巖》中華子良長(cháng)年裝瘋賣(mài)傻，臥食于糞便之上，看似尊嚴全無(wú)，實(shí)是一片愛(ài)國熱忱，其尊嚴可謂大矣。
在天空的高處，心靈的深處，總有一種聲音：“人，這樣活著(zhù)才有尊嚴！”