關(guān)于尊嚴的議論文

       篇一：

　　一個(gè)有人格尊嚴人，必定的尊重一切有尊嚴的人格。同樣，如果你侮辱了一個(gè)人，就等于侮辱了一切人，也侮辱了你自己。

　　曾數次擊敗反法同盟，建立了不可一世的功業(yè)的拿破侖，在征服一個(gè)小國家后，在這個(gè)國家的君主面前趾搞氣昂地說(shuō)：“臣服于我，就能得到這世界上任何你想要的東西。”豈料那君主說(shuō)道：“我只想得到你腳下的那一寸土地。”這個(gè)故事告訴我們，再小的人或事都是有尊嚴的，任何想踐踏他人尊嚴的人不過(guò)是自取難堪。

　　在球場(chǎng)上，假如一方球員為改變局勢而對對方球員大放厥詞，絲毫不顧及對方的尊嚴。那么被攻擊球員可能會(huì )有兩種回應，一是熱血涌上腦門(mén)，直接用拳頭告訴對方他的行為有多愚蠢。二是依然尊重對手，用自己的實(shí)力贏(yíng)得比賽，從而讓對方閉嘴。第一種行為的結果無(wú)需多想：被禁賽，遭罰款，以及賽后媒體的狂轟亂炸，這不但沒(méi)使自己的尊嚴受到維護，反而使自己損失的更多。而第二種方法就不同了，不但能贏(yíng)得比賽，更能獲得他人的尊重。

　　也許有人會(huì )問(wèn)：一個(gè)人的尊嚴真的是如此高貴以至于不能受損?

　　其實(shí)我們每一個(gè)人，在某個(gè)方面有缺陷時(shí)，例如權利，財產(chǎn)，知識，相貌等。處于弱勢狀態(tài)時(shí)，常常會(huì )產(chǎn)生自卑的心理，但是你的尊嚴就會(huì )站出來(lái)，幫助你克服這方面的自卑，從而坦蕩的站立在這個(gè)社會(huì )中。因此，當你損害了對方的尊嚴時(shí)，實(shí)際上就是打中了他最薄弱的部位，這怎能讓人忍受。

　　所以說(shuō)，為人處事最重要的就是尊重對方，維護對方的尊嚴。

　　但這世上就是有這么一種人，他們毫無(wú)尊嚴感，毫不講道理。一旦遇上他們，我就不知道怎么辦好了。因為我認為交往的唯一基礎是尊嚴感，與人斗爭唯一武器是講道理，我不得不相信，這種人與我們之間隔著(zhù)無(wú)限遙遠的距離。對于這種人，我們不應保持沉默，要從實(shí)際行動(dòng)告訴他們做人的真諦。

　　尊嚴是做人的下限，只有維護自己及保全他人尊嚴的人，才會(huì )得到他人的尊重。但同時(shí)，尊嚴又是上限，它是人精神領(lǐng)域最高貴的部分，不容許人輕易觸碰，因此拿捏尊嚴的程度，尺度對我們來(lái)說(shuō)至關(guān)重要。尊嚴，有時(shí)就像個(gè)頑皮的孩子，既不可過(guò)于溺愛(ài)，又不能過(guò)于嚴厲。當你對他微笑時(shí)，他也會(huì )給你一個(gè)更甜美的回應。

        篇二：

　　人不可有傲氣，但必須有傲骨。這是著(zhù)名畫(huà)家徐悲鴻的座右銘。是的，人活著(zhù)就要有尊嚴。

　　自古以來(lái)，就有陶淵明的不為五斗米折腰和史書(shū)上記載：晏子使楚，楚王讓他從狗門(mén)入，意欲羞辱他。但晏子卻將計就計，使楚王反而受辱。就這樣，晏子即維護了個(gè)人的尊嚴，也保全了國家的尊嚴，贏(yíng)得了后人的敬仰。

　　但是，在當今社會(huì )卻有一些人不但失去了自己的尊嚴而且也失去了國家的尊嚴�，F在中日關(guān)系因釣魚(yú)島的事件再度緊張，但某些中國人卻不顧危險仍然到日本去旅游，結果在日本受到了不公平的待遇，險些喪失了生命。當時(shí)，這一事件在網(wǎng)上也掀起了軒然大波，有一些人就評論：既然你們去日本旅游，那你們又在中國旅游過(guò)多少地方呢?你們的尊嚴和國家的顏面都被你們丟盡了。是啊，當一個(gè)人活的沒(méi)有尊嚴的時(shí)候，他的行為將不被人們認可，所以我們不該失去的是尊嚴。

　　在街上，有一些年輕力壯的青年，只不過(guò)穿著(zhù)破了些，卻也加入了乞討的行列，但當他們伸出雙手時(shí)，他們將不會(huì )被人們同情，而更多的卻是鄙夷，鄙夷他們不被認可的雙手與尊嚴;鄙夷他們的內心與人格。

　　所以，不該失去的是尊嚴，一個(gè)人沒(méi)有尊嚴不能成事，一個(gè)民族沒(méi)有尊嚴不能興盛，一個(gè)國家沒(méi)有尊嚴不能強大。只有當我們自己活得有尊嚴時(shí)，在這個(gè)世界上才有立足之地，才有自己的靈魂，才能被別人看得起。

　　尊嚴，不該失去。

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