論出版自由初中讀后感作文
一口氣將這本書(shū)讀完，情緒仍在激動(dòng)之中。約翰。彌爾頓的博才多學(xué)，激情慷慨深深的感染了我。一遍閱讀下來(lái)，彌爾頓的思想的精髓未完全的消化，但仍頗有感想。
《論出版自由》的產(chǎn)生順應了時(shí)代的要求。1643年，英國議會(huì )通過(guò)一項新的法案。該法案規定：凡書(shū)籍、小冊子或論文必須經(jīng)過(guò)主管機關(guān)或至少經(jīng)主管者一人批準，否則不得印行。在著(zhù)作橫空出世之前，彌爾頓的一些關(guān)于離婚的小冊子多次被檢查人員打回，并對他做出了處罰。這激起了他的憤怒，并痛切陳詞。他指出這項法令的訂立時(shí)諸位不屬于承認的。此外，他還強烈的說(shuō)明這項法令會(huì )使人們的日趨愚鈍，宗教與世俗界的學(xué)術(shù)中的發(fā)展也會(huì )受到妨礙。它的存在的唯一的作用只是破壞學(xué)術(shù)，窒息真理。
他提倡說(shuō)：書(shū)籍不應該在出版之前就被秘密的扼殺，而是在出版之后再對其審查。對此，他舉了一個(gè)非常生動(dòng)的例子。壞書(shū)同壞肉做比較。壞肉，即使使用最合衛生標準的烹飪方法，他也不能產(chǎn)生什么營(yíng)養。而壞書(shū)在這一點(diǎn)上就有所不同：他對于一個(gè)謹慎而明智的人來(lái)說(shuō)，在很多方面都可以幫助他善于發(fā)現、駁斥、預防和解釋。這樣把一切檢查員認為不可以出版的書(shū)籍扼殺，這著(zhù)實(shí)是一項重大的損失。被禁止出版的書(shū)往往是關(guān)于瀆神、無(wú)神論的，這樣是不能達到目的的。與其將它扼殺在搖籃中，還不如拿出來(lái)殺一儆百。雅典普羅塔哥的實(shí)例就是很好證明。普羅塔哥在他的《論神》一書(shū)中開(kāi)頭便說(shuō)他不知道“有沒(méi)有神的存在”。于是此書(shū)便被阿留坡閣下令焚燒了。燒掉的不僅僅是他的書(shū)，一些蠢蠢欲動(dòng)的無(wú)神論者鋌而走險的思想也被禁絕。
他還說(shuō)明了書(shū)籍的重要性。他認為書(shū)不是死的，他非但包藏著(zhù)一種生命的潛力，而且還跟作者一樣的活耀。他像一個(gè)寶瓶把創(chuàng )作者活生生的智慧中最純凈的精華保存起來(lái)。一不小心，誤殺一個(gè)好人跟誤殺一本好書(shū)會(huì )一樣的容易。但是，殺人只是殺死了一個(gè)理性的動(dòng)物，破壞一個(gè)上帝的像；而禁止好書(shū)則是扼殺理性本身。一本好書(shū)是杰出人物的寶貴心血的熏制珍藏，目的是為著(zhù)未來(lái)的生命。扼殺一本后果是失去一個(gè)真理，而把這種扼殺放在出版界，就會(huì )造成一場(chǎng)大屠殺。真理不能在恢復。因此，對于書(shū)籍的出版得萬(wàn)分的小心。
在提出觀(guān)點(diǎn)的同時(shí)，彌爾頓還對嚴格的審批制和檢查員們進(jìn)行了猛烈的諷刺攻擊。當時(shí)的出版物出版必定在文章旁標注某某某批準，一連大串�？慈ナ值�.滑稽可笑。作者雖然作品得到了出版但是毫無(wú)尊嚴可言。彌爾頓在與出版商的談話(huà)中層這樣問(wèn)到：“試問(wèn)誰(shuí)可以保證他的判斷是正確的呢？”出版商答道：“國家可以，先生�！比欢�，國家真的可以么？國家之限于把檢查員挑選出來(lái)就可以高枕無(wú)憂(yōu)了。被選出來(lái)的檢查員可能比一般的人更賢明，可是面對每天那么多待審查的書(shū)籍，他能保證在特定的時(shí)間內閱讀完制定的書(shū)籍嗎？若是洋洋灑灑幾千頁(yè)的手稿，那就更加難了。錯誤的批注也在這個(gè)時(shí)候產(chǎn)生。單純的讓幾個(gè)有學(xué)識的人去評定，還不如放手讓雪亮眼鏡的群眾來(lái)下定論。這些都為爭取言論出版自由立下了不朽功績(jì)。
還有很多的精辟分析辯解不能一一羅列。彌爾頓在書(shū)中淋淋盡致的展現了自己清教徒的虔誠，時(shí)不時(shí)的引用宗教的實(shí)例來(lái)論證自己的觀(guān)點(diǎn)，這讓我們看到了一個(gè)虔誠的清教徒樣。他的中心論點(diǎn)：言論出版自由是“一切自由中最重要的自由”。雖然立場(chǎng)不是代表他所謂的一切人民，但是豐富了文章的生動(dòng)性。全書(shū)的語(yǔ)言尖銳，但不是幽默，是一本值得閱讀的好書(shū)。
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