實(shí)用的文化自信作文（精選33篇）
在日復一日的學(xué)習、工作或生活中，大家都不可避免地會(huì )接觸到作文吧，作文根據寫(xiě)作時(shí)限的不同可以分為限時(shí)作文和非限時(shí)作文。你所見(jiàn)過(guò)的作文是什么樣的呢？以下是小編整理的文化自信作文，僅供參考，歡迎大家閱讀。
文化自信作文 篇1
中國有著(zhù)五千年悠久的歷史，他的源頭可以一直追溯至鴻蒙未開(kāi)，天地未分之時(shí)，就是在這片黃土地上，我們的祖先創(chuàng )造了足以令世界驚嘆的文明。孤城絕塞，氣勢磅礴的萬(wàn)里長(cháng)城，聲勢浩大，威嚴聳立兵馬俑；有形象生動(dòng)的甲骨文，有龍飛鳳舞的狂草；有筆直端莊的正楷，有流暢連綿的行草；漢賦、唐詩(shī)、宋詞、元曲，中國還有著(zhù)一套龐大的禮儀，科舉，官員制度，這種種的一切，讓我們享有著(zhù)數千年的輝煌歷史。我們也因此逐漸產(chǎn)生了自負干。
然而，所有的驕傲，所有的自負，都伴隨著(zhù)炮火聲被擊碎，被摔破，那些所謂的五千年文明，在面對敵人的刀鋒時(shí)，竟是如此不堪一擊，那一件件精美的瓷器，一幅幅珍美的畫(huà)卷，被肆意扔擲于地上，踩在腳底，好像我們的文明也被踩在了腳底，陷入沉睡。
我們不禁回想：“我們，做錯了嗎？”
于是開(kāi)始廣開(kāi)言路，大招大攬，不斷學(xué)習和借鑒外國文化，但是我們又回首發(fā)現，自己究竟成了什么樣子？這邊一塊，那邊一點(diǎn)，中國人的意志也逐漸開(kāi)始模糊，文化的輝煌好像離我們又遠了一點(diǎn)。那種屹立于世界之巔峰的自信，不見(jiàn)了。
丟失了。
我們曾想丟棄恥辱前行，卻不知道恥辱是要解除了才沒(méi)有，并不是卸了就沒(méi)有。如今的中國，各種文化互相交織，卻是一派亂像，各種風(fēng)格迥異的文化互相沖擊，文化的多樣性都有了，但是等這么多文化最終融合以后，所產(chǎn)生的那個(gè)東西，還是“中國”么？如今越來(lái)越多父母，自己的孩子還沒(méi)理解幾首古詩(shī)，就拉著(zhù)他去學(xué)習英語(yǔ)，美名其曰：“英語(yǔ)是世界性的語(yǔ)言”殊不知，5000年前，又是哪里為世界之中心？就算如今偏移了位格，為什么不想著(zhù)重回世界巔峰？而去選擇別國的文化作為自己的精神支柱？最令人費解的是，越來(lái)越多的人開(kāi)始這樣，盲目追求外國產(chǎn)品，認為：“外國的就是最好的”，過(guò)外國節日，原本的文化被他們拋棄，原本中秋的明月，重陽(yáng)的茱萸，變?yōu)榱耸フQ樹(shù)，南瓜燈。就像外國人一樣�；蛟S文明沒(méi)有地域性，但是文化一定有，不然為什么只有這片土地誕生了我們的文明？
他們?yōu)榱俗非蠖非�，身上那種身為禮儀之邦，天朝上國的自信，那種自付不會(huì )輸給任何人的自信，好似被我們遺棄了。
如今的中國，文化亂象，急需尋找一支主心骨，作為文化融合的主體，這時(shí)候，我們理應高昂著(zhù)頭顱，露出不言而喻的微笑，然后洪亮的說(shuō)道：“選中國文化！”
理應如此。
一個(gè)文明，一種文化若想要立足于世界之林，則必須要增強文化自信。當我們好不容易擺脫了，戰勝了帝國主義，資本主義，為什么又不愿去拾起那本屬于自己的東西？莫非我們擺脫了肉體的奴役，又要重新回到精神的控制上去么？
只有當我們內心重新?lián)碛心欠N以一持萬(wàn)的自信之時(shí)，中華民族，華夏文明才有可能回到五千年前那，原本屬于我們的寶座上！
文化自信作文 篇2
種花家文化杳長(cháng)，華夏人自信奔跑。
當今之中國正處于百年之未有大變局，國與國之間的碰撞，亦升格為經(jīng)濟軍事“硬實(shí)力”與文化“軟實(shí)力”的并兼對抗。中華上下五千年的泱泱文化若煙似縷，飄渺行于每一個(gè)炎黃子孫的文化因子里。樹(shù)立文化自信，共筑民族之魂，這正是我們新時(shí)代青年的重大歷史使命。
文化自信是發(fā)源自心的柔軟潛力，它縈繞幻化成舌尖的潛行記憶，自成獨特風(fēng)味。蘇軾貶途不忘美食，趣名“東坡肉”流傳至今；走上城市的大街小巷，亦可見(jiàn)許多餐品憑古時(shí)味躥紅……“北粟南稻”，“北咸南甜”，“中國人的舌尖文化”多彩紛呈，也由此萌發(fā)出我的心靈潛滋暗長(cháng)的一股爆發(fā)勁兒，為匆匆行于世間的平凡旅客加油打氣，送去一份份溫暖的源動(dòng)力。
文化自信是外化于住行的視覺(jué)盛宴，它在鱗次櫛比中增添花樣元素，無(wú)時(shí)無(wú)刻不于人們心土種下文化種子。北方長(cháng)幼尊卑有序的傳統四合院是儒家禮教思想地域的生動(dòng)演繹；蘇州園林精巧別致，是南方小橋流水自成一派的溫婉；福建客家土樓龐大壯觀(guān)，是人類(lèi)適應自然的完美體現……回視文化之旅中先人們的智慧結晶，我們又有何托辭以不自信？
文化自信是跨越時(shí)空的傳睛之筆，它自古歌向今調創(chuàng )新衍變，蛻變出無(wú)限的文化魅力�！疤焐也谋赜杏�，千金散盡還復來(lái)”是李太白的飄逸灑脫；“落霞與孤鶩齊飛，秋水共長(cháng)天一色”是王勃的才高八斗；“安得廣廈千萬(wàn)間，大庇天下寒士俱歡顏”是杜子美的兼濟天下。在粗布黔首間亦能“腹有詩(shī)書(shū)氣自華”的當下，我認為挺直中華民族的脊梁骨，吟所感即為詩(shī)，正是不一般的文化自信。
文化自信是新時(shí)代的創(chuàng )新歷史方位，它為“應無(wú)羌”的神女譜出一出出“當鳴世界殊”的“中國奇跡”，將航天事業(yè)與文化結下紐帶，讓學(xué)習強國成為一種新興時(shí)代風(fēng)尚。我們曾被唱衰“被智能產(chǎn)品毀掉的一代”已能毅然肩負后浪的職責，拼搏出中國文化更為靚麗多姿的底色。
余秋雨先生寫(xiě)道：“學(xué)術(shù)無(wú)邊，文化無(wú)疆，永遠不能畫(huà)地為牢�！睆团d之路仍遙，文化自信勿忘，壯哉我大美中國鄉—愿吾輩青年無(wú)需在暗夜吶喊彷徨，在迎光奔跑之時(shí)，挺立中華文化之脊梁，以在不遠的美好未來(lái)抵達華夏人民的詩(shī)與遠方。
文化自信作文 篇3
因為我有自信，所以很美我雖然不漂亮，但很自信。因為自信，我變得更加開(kāi)朗了。因為自信，我變得更加樂(lè )觀(guān)。自信是生活中不可缺少的一部分！不管做什么事，都要充滿(mǎn)自信！記得有一天下午學(xué)校舉行了童謠大會(huì )�？幢荣惖耐瑢W(xué)們個(gè)個(gè)演技都很好，我不得不緊張。害怕自己背錯臺詞，動(dòng)作不對。所以，我反復地使自己平靜下來(lái)，但沒(méi)有用！突然，我又想了想：背錯臺詞是什么，做錯動(dòng)作是什么？有自信，別緊張，自己練習。過(guò)了一會(huì )兒，輪到我們班，我們班的同學(xué)們去指定的地方開(kāi)始比賽，我馬上進(jìn)入狀態(tài)。爆發(fā)出熱烈的掌聲，我們班比賽結束后，我們松了一口氣，等待比賽結果出來(lái)。幾天后比賽結果出來(lái)了，我們班得了三等獎。聽(tīng)到這句話(huà)，我想：做任何事都要充滿(mǎn)自信。天空雪花中梅花的數量是最自信的；在茫茫的天穹上，老鷹的數量最有把握。平原門(mén)下，最自信的數毛數；在眾多科學(xué)家中，愛(ài)迪生最自信。從古至今，到遠方，一切都充滿(mǎn)自信，微笑，鑄就不屈的靈魂，為生活點(diǎn)燈。(一點(diǎn)也不夸張)。自信能力=成功，所以成功離不開(kāi)自信。要想成功，必須有超過(guò)二分之一的自信。拋棄自信的人很難成功。讓我們“拾自信”踏上成功之路吧！讓我們在自信中努力學(xué)習，學(xué)會(huì )堅強，前進(jìn)，迎接成功！
西塞羅以往說(shuō)過(guò)：“自信是一種感覺(jué)，為了這種感覺(jué)，人們才能懷著(zhù)堅定的信念和期望，開(kāi)始偉大而光榮的事業(yè)�！睕](méi)錯，自信就是讓我們用于做面一件事的“梁柱，沒(méi)有它，就無(wú)法完成一件事。
以前，我總是不敢朝與自我本事的事情，所以，經(jīng)常為此而煩惱�？墒�，經(jīng)過(guò)一個(gè)鋼琴比賽，改變了自我。
記得那一次，我參加了一個(gè)鋼琴比賽，要被一首曲子，我已經(jīng)被的滾瓜爛熟了，可是，就在比賽前的5分鐘出事了！
在我前面的選手，個(gè)個(gè)都彈的優(yōu)美極了，仿如一絲春風(fēng)吹來(lái)�？煽斓轿視r(shí)，我的心卻像懷著(zhù)一只兔子一樣，不停地跳動(dòng)著(zhù)，似乎快要跳出來(lái)一樣！突然，主持人報道：“請10號選手上臺比賽�！蔽乙惑@，不知所措，完全不明白該怎樣辦，心想;天��！如果我把曲子彈錯了，怎樣辦這時(shí)，主持人又催了一下。這時(shí)，我突然想起了一篇文章，叫做《唯一的聽(tīng)眾》。這篇文章的主人公和我一樣，都喜愛(ài)音樂(lè )。而他卻因為拉小提琴拉得不好，受到別人的嘲笑，可是，他有自信心，刻苦努力，最終考上了當時(shí)的音樂(lè )學(xué)校。對！應當向這位主人公學(xué)習，充滿(mǎn)自信，不在乎別人的看法！
之后，我充滿(mǎn)著(zhù)自信地走上舞臺，彈出《獻給愛(ài)麗絲》這首曲子，讓所有的觀(guān)眾和評委都進(jìn)入這首曲子里。在復賽和決賽中，我都獲得了優(yōu)秀的成績(jì)！
一個(gè)人只要有了自信心，就會(huì )變得充滿(mǎn)活力，不管在多大的困難面前，都能夠克服。所以，我們必須要對自我充滿(mǎn)自信心！
文化自信作文 篇4
近年來(lái)，消費市場(chǎng)上涌動(dòng)起一股“守得住經(jīng)典，當得了網(wǎng)紅”的國貨新潮流：老字號品牌煥新，傳統品牌升級，新銳品的崛起。老字號一次次走新，“潮”出一種時(shí)尚潮流，也“潮”出民族文化自信。
近年來(lái)，五糧液與冰激淋合作后大火，大白兔奶糖唇膏一支難求，回力甚至與迪士尼跨界聯(lián)名，醫館“同仁堂”，繼承了中醫的妙手回春，堅守了中醫的醫者仁心，更是逐步把中國醫學(xué)文化帶向世界……中國傳統文化和當下潮流結合，守住經(jīng)典的同時(shí)亦當得了“網(wǎng)紅”。如今，“90后”“00后”對國粹、國貨的重新追棒，是促進(jìn)傳統商業(yè)文化新興的動(dòng)力，他們的自我風(fēng)格、生活態(tài)度，抑或是對文化認同都體現在國潮的流行過(guò)程中。國潮是中國品牌的新制造，更是中國制造轉型為中國智造的產(chǎn)物。
國潮國風(fēng)不再是老氣、傳統的符號，而是一種國際的文化浪潮、一種新鮮的生活方式。
隨著(zhù)懷舊國潮風(fēng)的興起，北京故宮文化推行許多文化產(chǎn)品，受到國內外民眾追棒。在今天這個(gè)全球化的時(shí)代，文化越來(lái)越被看作是一個(gè)國家和民族的軟實(shí)力，重視和挖掘我們深遠的傳統文化，保持文化的自信、自覺(jué)無(wú)比重要，國潮“新”起，亦是文化復興的一種表現，盲目崇外已成為過(guò)去，人們對國貨、國粹、國風(fēng)等“國”字號的熱情，更是當下中人們對中華文化認同并充滿(mǎn)信心的體現。
“國潮”是國人對文化認同，更是文化自信。
過(guò)去，一批批老國貨百般落寞，甚至漸漸地消失在人們的視野中。大約有幾十年的時(shí)間里，中國的本土品牌一直缺乏自信和驕傲。雖然“國貨當自強”的呼聲不斷，但結果卻大相徑庭。國潮的興起，在我看來(lái)，各大傳統老字號應把握機會(huì )，以自身的“老牌”為優(yōu)勢，挖掘出深層的文化底蘊，以現代的包裝方法予以展現，彰顯我民族文化，贏(yíng)得更廣市場(chǎng)。
悠悠國潮風(fēng)，濃濃自豪情，“國潮”是中國年輕一代在追逐文化潮流中尋找到的精神契合，“90后”“00后”是生活在國富民強時(shí)期的一代，身為炎黃子孫，應傳承中國文化和傳統的基因，推陳出新，以已之新而立文化之興！
文化自信作文 篇5
“國潮”何以成熱潮。
瀘州老窖香水、青島啤酒外套、老干媽衛衣……最近幾年，一波“守得住經(jīng)典、當得了網(wǎng)紅”的國貨新潮流，讓人們記憶里那些樸實(shí)、低調的國貨品牌通過(guò)聯(lián)名、跨界等方式在現代潮流和傳統文化的碰撞中闖出了一片新天地。
“國潮熱”興起，折射出年輕人新的情感訴求、價(jià)值歸屬和社群認同�！爱斈阗I(mǎi)耐克鞋時(shí)，你可能并不僅僅是在挑一雙穿著(zhù)去逛街的鞋，還可能是在表明自己的生活方式，說(shuō)明自己是什么人或希望成為什么樣的人�！苯裉�，伴隨互聯(lián)網(wǎng)成長(cháng)起來(lái)的年輕人更加注重品質(zhì)與個(gè)性。他們對于跨國品牌的態(tài)度也從曾經(jīng)的盲目崇拜走向了現實(shí)理性。
“國潮熱”的興起，也是國貨的崛起。自2018年李寧攜鮮明的中國元素登上紐約時(shí)裝周之后，一大批國潮品牌向陽(yáng)而生。曾經(jīng)，進(jìn)口大牌是品質(zhì)的象征，國貨只是大牌的“平價(jià)替代”；如今，隨著(zhù)消費升級，“中國制造”正改變著(zhù)傳統的刻板印象，更時(shí)尚、更前沿的中國品牌重新煥發(fā)出光彩，逐漸成為年輕消費者的首選。諸多跨國品牌在中國市場(chǎng)遭遇的水土不服也從側面印證了在今天的中國市場(chǎng)，要實(shí)現基業(yè)長(cháng)青，離不開(kāi)強大的本土思維。
盤(pán)點(diǎn)這些年“國潮熱”層出不窮的符號、形象、題材等，一個(gè)清晰可見(jiàn)的特征是傳統文化和審美的復蘇。諸如祥云、繁體字等文化元素已經(jīng)突破了文化圈層，加入這場(chǎng)情懷與時(shí)尚跨界融合的商業(yè)實(shí)踐中，重新定義了“潮”的概念，并引發(fā)年輕人對“東方美學(xué)”的追捧。
從這個(gè)意義上說(shuō)，“國潮熱”既是一個(gè)經(jīng)濟現象，也是一個(gè)文化現象。如果說(shuō)，消費者的需求變化為國貨打開(kāi)了新的發(fā)展空間，那么國貨崛起也在重新塑造著(zhù)消費者的文化追求，激發(fā)出內心的文化自信。阿里研究院發(fā)布的《2020中國消費品牌發(fā)展報告》顯示，過(guò)去一年，中國消費者購物車(chē)里裝的八成以上是國產(chǎn)品牌。正是有了這樣一份文化自信，購買(mǎi)國貨、使用國貨、分享國貨才能成為消費者的日常生活方式。
事實(shí)上，不僅國貨，一大批叫好又叫座的國漫、國劇等也借助傳統文化IP實(shí)現了新生，還有越來(lái)越多年輕人自信地穿著(zhù)漢服走上街頭。去年以來(lái)，李子柒在網(wǎng)上的走紅更是成為一種文化現象。在日出而作、日落而息的田園生活中，她通過(guò)鏡頭，讓傳統的筆墨紙硯、蜀繡、桂花酒有了新的生命，為西方世界打開(kāi)了一個(gè)發(fā)現中國之美的窗口。不少?lài)饩W(wǎng)友紛紛感嘆，“李子柒在重新向全世界介紹，那些被我們忘記的中國文化、藝術(shù)和智慧”。
讓“國潮熱”澎湃不息，就要呵護好這份文化自信�！皣薄倍炙休d的意義，遠不止跨界融合的商業(yè)創(chuàng )新。因此，對企業(yè)來(lái)說(shuō)，切不可僅把“國潮”當嗦頭、借勢營(yíng)銷(xiāo)。如果只是堆砌文化符號，不挖掘核心價(jià)值，失去了對文化的敬畏、對品質(zhì)的堅守，既無(wú)法恰當傳遞出潮流理念，也與“國潮”的文化內涵相去甚遠。在國貨品牌彎道超車(chē)的路上，需要多一點(diǎn)這樣的文化自覺(jué)。
文化自信作文 篇6
說(shuō)起鎮江，大家自然會(huì )想到西津古渡。今年暑假，我讀了《尋找溪水的源頭》中的《西津古渡》一文，對葉兆言先生筆下的西津古渡有了更新的認識。它讓我們銘記：傳承歷史精華，增強文化自信。
我們從現在的西津古渡似乎看不出從前的繁盛，取而代之的則是濃重的商業(yè)氣氛�？芍灰阌眯母惺�，就能體會(huì )出其中的古樸滄桑。它的存在與浮華無(wú)關(guān)、與榮辱無(wú)礙，卻成為永不凋謝的經(jīng)典，鐫刻在人們心底，成為城市發(fā)展的記憶�！爸辛鲹糸钡臍v史典故就出自這里，祖逖北伐的豪氣從這里開(kāi)始并一直傳承到現在。作者在游覽了西津古渡后，認為在古代這里不僅是交通樞紐，也是文人墨客的精神棲息地。因為它承載了中國厚重的歷史。從表面上看，古渡的功能已經(jīng)名存實(shí)亡，但它承載的歷史精神依然永存。銘記歷史，傳承歷史菁華，才能增強文化自信。
我國領(lǐng)導人歷來(lái)重視傳承歷史精華，主張古為今用，進(jìn)行揚棄�！翱催@部書(shū)，不但要看戰爭，看外交，而且要看組織�！边@是毛主席在看完三國演義說(shuō)的話(huà)。毛主席博覽群書(shū)，并從歷史文化中提煉出自己獨到的見(jiàn)解。我們要像毛主席一樣傳承歷史精華，從中汲取經(jīng)驗。創(chuàng )造中國的未來(lái)。近來(lái)，網(wǎng)絡(luò )上無(wú)良媒體表現出格，他們丑化為新中國獻出生命的英雄，污蔑革命先烈，丑化歷史。這是文化侵略，它的作用是擾亂我們的正常思維，破壞我們國家的安定團結，所以，我們要保持清醒的頭腦，不要被所謂的文化精英的言論所蠱惑。我們要抵制這類(lèi)別有用心的新聞，增強文化自信，傳承歷史精華，這是我們目前的首要任務(wù)。
作為中學(xué)生的我們，必須以祖國的繁榮為的光榮，以國家的衰落為的恥辱，培養愛(ài)國情感，樹(shù)立民族文化自信，進(jìn)而實(shí)現中華民族偉大復興的中國夢(mèng)，這應該成為我們不懈努力的共同理想。濃重的商業(yè)氣氛會(huì )玷污歷史的純樸與永恒，使古渡的青石板會(huì )積滿(mǎn)粘稠的油漬，使木質(zhì)的閣樓會(huì )喪失沁人的芳香，小城一角的古老寂靜會(huì )被鬧市的喧囂取代，悠久的歷史會(huì )被快節奏的社會(huì )所洗刷。我們所要做的，是摒棄浮華，讓經(jīng)典與時(shí)代融合，傳承文化的精華，增強文化自信。
讀了《西津古渡》，我對這座古渡的認識提升到一個(gè)新的高度。讓我們傳承歷史精華，增強文化自信，使中華民族偉大的復興夢(mèng)能早日實(shí)現，高質(zhì)量地實(shí)現。
文化自信作文 篇7
某市開(kāi)展“一創(chuàng )兩建”活動(dòng)，把帶有洋名的場(chǎng)所進(jìn)行全面清理，對此眾人議論紛紛。有人認為，政府通過(guò)此舉可增強本民族的文化認同感，有人認為這不免有些小題大做，而我覺(jué)得文化自信不能僅靠改名稱(chēng)來(lái)提升，而要腳踏實(shí)地喚醒民眾。
那我們又如何提升文化自信？
提升文化自信，需要不忘初心。新中國成立后，錢(qián)學(xué)森要求立刻回國，但遭到重重阻礙，他被審問(wèn)、跟蹤，甚至成了囚徒，但他卻不曾退縮，而是堅定自己的初心，回到故土，為國貢獻才華。由此中國的火箭導彈和航天事業(yè)因他而揭開(kāi)了序幕。錢(qián)學(xué)森不亂于心，沒(méi)有忘記初心，才能在提升文化自信的道路上不斷前進(jìn)。不失根本，不忘初心，一個(gè)國家，一種文化，才能走得長(cháng)遠，行得穩重。
提升文化自信，需要培養民族氣節�！叭松怨耪l(shuí)無(wú)死，留取丹心照汗青”，文天祥不畏邪惡勢力，置四次勸降于不顧，用民族氣節筑起了國家尊嚴的長(cháng)城，他的浩然正氣，不正是我們如今文化自信所缺失的嗎？如今的社會(huì )，視摔倒在地上的老人為“禍”，害怕惹“禍”上身，缺少了一種正氣，試想在這樣人情薄如紙的風(fēng)氣里，我們何以自信立身？人人都是畏手畏腳的“膽小者”，沒(méi)有了民族氣節，談何文化自信？在天與地的浩茫中，把民族氣節融于心，迸發(fā)出“我自橫刀向天笑，去留肝膽兩昆侖”的氣勢，以此提升我們的文化自信。
提升文化自信，需要充實(shí)自我，砥礪前行。和平盛世的平靜海面下，涌動(dòng)著(zhù)種種不安定因素的暗流，唯有自我充實(shí)，才能在眾多文化中永久不衰，這不需要豪言壯語(yǔ)，不需要高聲爭辯，更不需要徒有其表地去洋味，若我們自己的羽翼足夠豐滿(mǎn)，那么我們更能銜著(zhù)“文化自信”的種子，擔著(zhù)提升文化自信的責任，砥礪前行。
文化自信是根植于內心的修養，是無(wú)須提醒的自覺(jué)，洋文化的沖擊像是迎面而來(lái)的大浪潮，退卻后遺留的是珍珠抑或是石子，我們可辨認那便是好事，如若不能辨認出，把它視為復雜生活的一部分，傳統文化的競爭者，也不失為一種選擇。
文化自信作文 篇8
鈴兒響叮當歡慶圣誕的歌聲喧囂在城市上空，圣誕樹(shù)上紛繁的彩燈閃得我心煩意亂，圖片里圣誕老人那偽善的笑容讓我覺(jué)得格外刺眼。
一向素雅的古街變得妖嬈起來(lái)。我的心狠狠地抽搐，西方化的風(fēng)潮席卷了大街小巷，何處才是中華本土文化的歸處？
心惶間，瞥見(jiàn)一處孤巷，在燈紅酒綠的陰影中，那經(jīng)歷過(guò)風(fēng)雨滄桑的石板路，路旁古樸的門(mén)扉，似有縷縷馨香隨風(fēng)而來(lái)，吸引我走近。
巷口，一位老人鶴發(fā)童顏，只見(jiàn)他手持一支羊毛大毫在地上書(shū)寫(xiě)，筆足有一米多高。我忍不住站立一旁，欣賞這副畫(huà)面：老人緊握著(zhù)筆，將筆浸入身邊的硯盤(pán)，吸水、提筆、起、頓、轉、出鋒，筆畫(huà)是那么遒勁有力沾上水跡的青石板瞬間變得極富神韻。老人一筆而下，有如神仙般的縱逸，那大筆之下似融入了儒家的堅毅、果敢和進(jìn)��；又似蘊涵了老莊的虛淡，散遠和沉靜閑適。
華燈初上，人群涌動(dòng)�？禳c(diǎn)快點(diǎn)，晚了就趕不上圣誕晚會(huì )了！幾個(gè)人推推搡搡地從巷口跑過(guò)，踩在了老人那還未干的字跡上。我正想走上前去阻攔，一個(gè)小女孩停了下來(lái)，退后一步，歪著(zhù)腦袋看那些字。她的母親一個(gè)箭步?jīng)_過(guò)來(lái)，也踩在那幾行水墨書(shū)寫(xiě)的字上，對女孩叱道：快走啦！不要靠近那個(gè)穿得老土的老頭兒，還有那個(gè)煙灰缸，臟死了，別動(dòng)！老人低頭瞄了眼身上的舊長(cháng)衫和地上的硯臺，嘴角掠過(guò)一絲苦笑。
那絲苦笑如鉤，劃破了我心。那是他不被人理解的無(wú)奈嗎？還是他看到文化無(wú)人繼承的憂(yōu)郁？
我不由感慨萬(wàn)千。從小爸爸就跟我說(shuō)：書(shū)法是老祖宗留下的，這是我們的根，不該丟失。我也喜愛(ài)書(shū)法，橫豎撇捺早已刻在我的靈魂里。還有哪一種文字比漢字更精巧奇妙，意蘊無(wú)窮？還有哪一種語(yǔ)言的體系比漢語(yǔ)更復雜恢宏？還有哪一個(gè)民族的歷史比中華更悠久綿長(cháng)？而眼前的人們，到底是怎么啦？
那小女孩被媽媽拽著(zhù)從水墨字上走過(guò)，趕集一般去參加圣誕的狂歡。我的心空空的，帶著(zhù)虛空的痛。不該��！我們?yōu)楹慰傇诤悓W(xué)步，卻丟失了對自己文化的自信。若如此，何來(lái)國家的復興與強盛呢？
帶著(zhù)憂(yōu)嘆，我離開(kāi)了巷子。大街上，圣誕樹(shù)依然散射出詭異的光，堅定了我內心的信念：我要從自己做起，找回我們的文化傳統，找回那不該丟失的文化自信力！
文化自信作文 篇9
杰克遜走了，網(wǎng)絡(luò )的靈堂上卻堆滿(mǎn)了一簇簇極富中國元素的菊；（遺憾的是，錢(qián)學(xué)森的走顯得要遜色得多）喬布斯走了，仍然是中國人在為他炮制一個(gè)又一個(gè)的神話(huà)。無(wú)論是以央視為代表的主流媒體，還是以新浪為代表的網(wǎng)絡(luò )媒體，都會(huì )毫不吝嗇地為這一切留下一個(gè)顯著(zhù)的位置，因為媒體也認同了民間的這一種文化認同。在以利益為衡量標準的價(jià)值觀(guān)面前，自身文化的不自覺(jué)與不自信十分不幸地被這些媒體推波助瀾。由此我們不得不慨嘆美國文化的強大。這個(gè)時(shí)候的美國人或許在中國人為杰克遜和喬布斯哭泣的時(shí)候竊笑----這是美國文化的勝利。
曾幾何時(shí)，從一種光影中去體會(huì )一種溫暖，這種溫暖的精髓便是純粹----一個(gè)純粹的人，一種純粹的精神。曾幾何時(shí)，這種純粹卻被《金剛》和宮崎駿替代，不經(jīng)意中我們開(kāi)始了對另一種文化的認同而開(kāi)始對自身文化的不自信。難道真的是因為我們很大氣，毀了也好，摔了也罷，忘了也就忘了，反正我們承受得起，長(cháng)期被異族統治，習慣了做穩奴隸？
曾幾何時(shí)，當天安門(mén)前出現第一家肯德基的時(shí)候，我對同事能有緣光顧而艷羨不已，于是在若干年后也學(xué)會(huì )了燒咖啡，切比薩餅，無(wú)意識地失去了一種文化自信，這種文化的不自信應該與一個(gè)原因有關(guān)----滿(mǎn)眼的崇洋媚外。一個(gè)美國老將軍有關(guān)快餐的發(fā)家史至今還在通往全國任何一個(gè)地點(diǎn)的列車(chē)上傳揚。
我們在反思上世紀六七十年代對文化的摧殘時(shí)，卻在以另一種方式摧殘著(zhù)文化。山西平遙的那座古城墻被幸運地留了下來(lái)是因為缺錢(qián)。一段歷史的保留竟然還要通過(guò)上書(shū)的方式，這依然是緣于一種文化的不自覺(jué)與不自信。當以任志強為代表的既得利益者代言人高談闊論城市化的時(shí)候，不知道他們是否意識到了一種文化的不自覺(jué)和不自信。
當一種文化淪落到需要振興的境地，這種振興的背后便是一種不自信。對文化靈魂的拯救并不在于造一個(gè)什么，重要的是在于保留一個(gè)什么。只有保留了自己獨特文化并具備獨立核心價(jià)值觀(guān)的國家才算是一個(gè)真正的文化強國，文化強國最重要的標志便是是否具備一個(gè)獨立人格的靈魂。
有一個(gè)故事：魏文王問(wèn)扁鵲曰：“子昆弟三人其孰最善為醫？” 扁鵲曰：“長(cháng)兄最善，中兄次之，扁鵲最為下�！蔽何暮钤唬骸翱傻寐勑�？” 扁鵲曰：“長(cháng)兄於病視神，未有形而除之，故名不出於家。中兄治病，其在毫毛，故名不出於閭。若扁鵲者，鑱血脈，投毒藥，副肌膚，閑而名出聞於諸侯�！逼鋵�(shí)我們在現實(shí)生活中經(jīng)常會(huì )出現這樣的事情，總是要到出現很大的問(wèn)題和重大損失后才去彌補。孟子提倡的王道，行仁政，施教化。遺憾的是，后者一直在被弱化。
美國的成功在于經(jīng)濟發(fā)展與文化發(fā)展的同步，有人感嘆而今中國社會(huì )道德的淪喪，道德的淪喪歸根到底是文化的墮落，不自覺(jué)中做了異族文化的奴隸。經(jīng)濟的發(fā)展以犧牲文化為前提代價(jià)太大，當下并不需要文化重塑，文化傳承更重要，鋼筋水泥堆積起來(lái)的只能算得上是一種“偽文化”，它比沒(méi)有文化更隱蔽更可怕，“偽文化”甚至可以成為文化墮落的元兇；文化重塑也不是一紙紅頭文件所能完成的，全憑一種文化自覺(jué)。
當務(wù)之急，文化重塑還是從文化人做起，這里所指的文化人首先包括教育人和媒體人，一個(gè)新社會(huì )離不開(kāi)教育人與媒體人的建構，而非讓教育與媒體被社會(huì )綁架。文化自覺(jué)的前提首先在于每一個(gè)教育人與媒體人樹(shù)立起一種文化良心。
重塑文化自信的根本途徑便是樹(shù)立文化自覺(jué)意識，不給漢奸文化大行其道提供任何便利。媒體與教育應首當其沖地擔起應有的責任。
文化自信作文 篇10
中華文化，源遠流傳，中國的漢字擁有悠久的歷史，擁有它獨特的韻味�！}記
漢字不僅是文化符號，還是時(shí)間紐帶，讓我們的文明歷久彌新；是空間紐帶，讓我們口音各異卻能“千里共嬋娟”，它是中華民族團結統一最厚重的文化基石，最根本的文化基因，最珍貴的文化傳統，更是我們文化自信的強大底氣。
一個(gè)漢字宛如中華文明的一部微歷史。一字一世界，一筆一乾坤；橫平豎直是風(fēng)骨，撇捺飛揚皆血脈。隨意寫(xiě)一個(gè)雨字，點(diǎn)點(diǎn)滴滴，滂滂沱沱，一切云情雨意，就宛然其中了。我從“長(cháng)風(fēng)破浪會(huì )有時(shí)，直掛云帆濟滄�！敝懈惺艿嚼畎啄欠N積極向上，勇往直前，不畏困難的精神；從“坐觀(guān)垂釣者空有羨魚(yú)情”中體會(huì )到孟浩然懷才不遇，抑郁憤懣的感情；從“忽如一夜春風(fēng)來(lái)千樹(shù)萬(wàn)樹(shù)梨花開(kāi)”中仿佛來(lái)到了一個(gè)白雪皚皚，放眼望去一片北國風(fēng)光的世界。幾個(gè)看似平凡普通的漢字，組合在了一起竟形成如此優(yōu)美的意境。
看盡塵世繁華，不忘漢字之本。在這個(gè)科技日新月異的時(shí)代，人們用鍵盤(pán)代替了寫(xiě)字，在敲擊鍵盤(pán)的聲音中我們逐漸丟失了書(shū)寫(xiě)漢字的優(yōu)良傳統，以至于大多數人都提筆忘字，明明會(huì )寫(xiě)這個(gè)字，拿起筆的瞬間卻不會(huì )寫(xiě)了，這是多么可悲又可怕的現象。漢字讓我學(xué)會(huì )了欣賞中華文化的博大精深，讓我體會(huì )到了漢字給我們帶來(lái)心靈上的享受和洗濯。所以我們要盡我們所能保護漢字，不要讓它永遠消失在我們的記憶中。
“求木之長(cháng)者，必固其根本；欲流之遠者，必浚其泉源�！敝腥A優(yōu)秀傳統文化是中華民族的精神命脈，是涵養社會(huì )主義核心價(jià)值觀(guān)的重要源泉，也是我們在世界文化激蕩中站穩腳跟的堅實(shí)根基。讓我們呵護好傳統文化的薪火，努力傳承優(yōu)秀文化精髓，凝聚起中華民族共同的文化認同，打造持久而深沉的文化自信！
文化自信作文 篇11
中華文化博大精深，包羅萬(wàn)象;中華民族堅忍不拔，傲然挺立與飛沙走石之中千年不倒;中華古人博學(xué)多識，成就了我華夏五千年的璀璨文化。
縱觀(guān)五千年華夏歲月，英雄人物比比皆是，燦若星河。他們博學(xué)，他們大氣，他們不羈，他們豪放。正是因為有了他們，我中華大地創(chuàng )造了五千年不衰的奇跡;正因有了他們，我華夏民族凝成了獨一無(wú)二的耀眼明珠;正因有了他們，我中華民族養育了更多的英雄兒女�？鬃泳褪菤v史長(cháng)河之中一顆奪目的明星，他他作為我國儒家學(xué)派的創(chuàng )始人，中國的古代大教育家，大思想家，給我們留下那么多的文化遺產(chǎn)供我們后人學(xué)習借鑒。還有李太白，他因為生活于恢弘浪漫的盛唐，給后人留下了許多膾炙人口的絕篇。
這些挺立于中華大地的文人騷客，給我留下了那么多寶貴的文化遺產(chǎn)，并且歷史上的英雄們那種堅忍不拔的精神鼓舞了我中華民族無(wú)數的后人：譚嗣同，“我自橫刀向天笑，去留肝膽兩昆侖�！薄懊珴蓶|，軍民團結如一人，試看天下誰(shuí)能敵�！彼麄�?yōu)槲覀兠褡宓母淖兘?jīng)歷自身最大的努力，為了我國，為我們人民，他們毫無(wú)畏懼，才創(chuàng )造了中國歷史的新紀元。
而我們，明明在我們身邊有芳香四溢的花朵，卻偏要伸手去采懸崖邊上的孤芳。
我們現在的中國人，不但是我國璀璨的文化結晶如無(wú)物，反而崇洋媚外，處處效仿外國，不僅喪失了我國特有的文化底蘊，就連幾千年文化藝術(shù)的積淀也在消失殆盡。
現在的中國人都以外國的文化藝術(shù)馬首前瞻，總是認為外國得一切都好，就連中國的傳統文化的節日也遺失了。
我國歷史上的那么多文人墨客，政治學(xué)家，軍事學(xué)家為我們留下那么多珍貴的歷史文學(xué)供我們借鑒學(xué)習，而我們從來(lái)沒(méi)有仔細研讀我國的文化藝術(shù)，只知一味的學(xué)習外國。長(cháng)此以往，國之將亡。
讓我們攜手弘揚我國的傳統文化，光耀“我家”――中國的門(mén)楣！
文化自信作文 篇12
尊敬的老師，親愛(ài)的同學(xué)們：
大家好！今天我很榮幸能夠站在這兒與大家來(lái)一場(chǎng)思維的碰撞與融合。我將要的主題是“提高文化自信，構建家園”，如有不對的地方還望賜教。
隨著(zhù)全球化的浪潮向我們襲來(lái)，之間的文化也漂洋過(guò)海，在一片片新的土地上生根發(fā)芽。們閉關(guān)鎖國導致在近代的諸如戰爭、甲午中日戰爭慘敗后，我們深刻地認識到：封閉導致落后，落后就要。于是“救國圖存”的旗在全國打響，相繼出現的洋務(wù)運動(dòng)、新文化運動(dòng)無(wú)不在很大程度上吸納了先進(jìn)文化，舊中國迎來(lái)煥然一新的面貌也了它的進(jìn)步性。也因此，不少人便一味地去吸納，不分，難道我國的文化就一定落后于嗎？
答案亦是否定的。我們民族具有兩千多年的發(fā)展歷程，它比世界上任何一個(gè)民族走過(guò)的溝坎、歷經(jīng)的磨折都要多。文化的先進(jìn)與否，亦是在發(fā)展的過(guò)程中有所取舍，正如一堆反復淘洗的泥沙，所沉淀下來(lái)的應是具有不竭的生命力、時(shí)代發(fā)展溯流的。因此，經(jīng)過(guò)上千年的演變，民族文化所傳承下來(lái)的是其精華，是彌足珍貴的。身為流淌著(zhù)華夏的血脈的龍的傳人，我們又有什么理由來(lái)斷言別國文化就一定更先進(jìn)呢？毋庸置疑，身為華夏子女，對本國文化的肯定和自信定當是不可或缺的，基于對民族文化的自信，我們的民族才得以砥礪前行，屹立界民族之林。
然而，近年來(lái)涌現的種種跡象卻令人甚感擔憂(yōu)�！耙絿饬魧W(xué)年才能升為教授”“某年月日我國又增添了大批留學(xué)生前往美國”……看似合乎常理的小事背后透露出的是對文化的不自信。學(xué)習先進(jìn)文化、融會(huì )貫通固然重要，可曾想過(guò)我們一味地抬高，反過(guò)來(lái)貶低自己的源遠流長(cháng)的文化又是存何呢？太漫長(cháng)，無(wú)論如何也不能丟失了民族的本性，一走來(lái)，對民族文化的堅守與切莫拋棄。
若已堅定了文化自信，那么構建家園便已邁出了一大步。我們無(wú)需像古代圣賢一樣飽讀詩(shī)書(shū)、周游列國，但務(wù)必將身邊小事做好。正如孔子所說(shuō)——“不積跬步，無(wú)以至千里；不積小流，無(wú)以成江海�！蔽覀児们颐刻熳x上幾頁(yè)好書(shū)，不求快，但求能其中的“道”。切勿不求甚解，借此來(lái)消遣，能受到書(shū)中豐富思想的熏陶，潛移默化地，人的思想也會(huì )有所轉變，“無(wú)心插柳柳成蔭”，如此，一座大廈便靠逐年累月的積累矗立在心靈世界的。
堅定的文化自信是中華民族得以延續的根本，歷來(lái)受?chē)饲嗖A，身為當代青年，我們當自強不息，以文化自信為內核筑起大廈，以此為基石來(lái)實(shí)現自身理想和目標，將走得更端直、更長(cháng)遠。
最后祝諸位老師身體健康、工作順利，祝同學(xué)們學(xué)業(yè)有成。
我的完畢，謝謝大家！
文化自信作文 篇13
“噠噠噠”的敲擊聲已成為當下隨處可見(jiàn)的一種現象，還會(huì )有多少人愿意拿起筆在紙上書(shū)寫(xiě)我們的中國漢字；電子書(shū)及各類(lèi)被大眾追捧的打油詩(shī)等被人們當作了工作學(xué)習之外的生活調味品，還會(huì )有多少人愿意耐下性子手捧著(zhù)厚厚的一本書(shū)在漢字之間品味中華文化的博大精深；每年都會(huì )有大批人為過(guò)“洋節”忙得不亦說(shuō)乎，還會(huì )有多少人愿意關(guān)注一下屬于我們自己的中國節日，重溫一下中華上下五千年的歷史變遷…………種種文化缺失的現象無(wú)疑不在向國家、社會(huì )、人民傳達著(zhù)一個(gè)危險的信號，我們需要點(diǎn)亮中華文化自信之燈，讓它永葆青春和活力，永遠點(diǎn)亮在我們每一位國人心中。
點(diǎn)亮中華文化自信之燈需要國家各項制度設施的有效保障�！皼](méi)有規矩不成方圓”，文化自信的回歸需要國家在文化方面各項制度政策的頒布實(shí)施及一些必要的文化設施的組織建立安排，提高公共文化服務(wù)水平，讓世界都能感受到中華文化一直都在并且活在每一位國人心中，源遠流長(cháng)、永葆鋒芒。
點(diǎn)亮中華文化自信之燈需要社會(huì )各界的保駕護航。各式文藝演出、各類(lèi)有關(guān)弘揚中國文化的演講比賽、詩(shī)歌朗誦等需要社會(huì )各界的鼎力配合，使其形成“百花齊放百家爭鳴”的社會(huì )氛圍，讓國人愛(ài)上屬于我們自己獨一無(wú)二的傳統文化，并綻放別樣的魅力。
點(diǎn)亮中華文化自信之燈需要人民的全力擁護。從詩(shī)經(jīng)、楚辭、漢賦，到唐詩(shī)、宋詞、元曲、明清小說(shuō)等；從屈原、李杜，到三蘇，再到元曲四大家、曹雪芹……在中國文藝歷史星河中，有太多燦爛的不朽作品，也有太多才華橫溢的文化巨星。我們有何理由不為之自豪并且擁護它呢？傳統文化是我們的根與源，我們沒(méi)有理由拋棄，相反應該弘揚堅持我們的文化自信。
點(diǎn)亮中華文化自信之燈需要國家、社會(huì )、人民的共同努力，只有堅持中國特色社會(huì )主義文化發(fā)展道路，激發(fā)全民族文化創(chuàng )新創(chuàng )造活力，才能建設社會(huì )主義文化強國。才能講好中國故事，讓中華傳統文化深深地烙印在每一個(gè)人心里，再次將中華文化自信之燈所點(diǎn)亮。
文化自信作文 篇14
所謂“仁文化”，便是那個(gè)神秘的村落——浩仁，她所獨有的文化。這天，我們跟隨著(zhù)老師，來(lái)到了浩仁村，專(zhuān)門(mén)了解“仁文化”。從學(xué)校一路而來(lái)，路邊的美景都讓大家驚掉了下巴，然而他們還不知道，會(huì )有更多美景等著(zhù)他們……
一踏進(jìn)浩仁文化禮堂，莊嚴的氣息便撲面而來(lái)。不一會(huì )兒，浩仁的一位老校長(cháng)來(lái)給我們講解了“仁文化”，那原本神秘的面紗被慢慢掀起……老校長(cháng)仔細地解說(shuō)，我們認真地做筆記，禮堂便被“唰唰唰”的寫(xiě)字聲給填滿(mǎn)了。
老校長(cháng)說(shuō)，無(wú)論是來(lái)游玩的人，還是本地的居民，都說(shuō)浩仁有四好：這第一好指的是浩仁村上的山好，山上不僅翠色欲流，而且還是鳥(niǎo)兒和松鼠的游樂(lè )園呢；二好便為水好，浩仁村村民用的水都是大巖水庫里的，雖沒(méi)有農夫山泉那樣精致的包裝，水的質(zhì)量可絕不輸給專(zhuān)門(mén)經(jīng)過(guò)加工的礦泉水；三好說(shuō)的是環(huán)境好，鳥(niǎo)語(yǔ)花香的景色在浩仁隨處可見(jiàn)；第四好是指浩仁的地勢好，山體滑坡也滑不到我們這邊，浩仁村上自己的山滑坡？不可能！浩仁村上的山又矮又結實(shí)，地震也不會(huì )帶來(lái)?yè)p傷，最多感到一絲絲震感罷了，還有梅雨季節也不會(huì )有洪澇。來(lái)游玩過(guò)的人說(shuō)，這浩仁還有第五好——村民好，他們熱情好客又勤勞能干。
老校長(cháng)還說(shuō)，浩仁現居民有六百八十多人，戶(hù)頭兩百多戶(hù)，雖然村子不大，但是浩仁至今已經(jīng)有700多年的歷史了，也算得上是一個(gè)古村了吧。滕老校長(cháng)解說(shuō)的浩仁村的村名含義最讓我感興趣，“浩”——三點(diǎn)水加一個(gè)“告”，便是水大、水多的意思：“仁”——單立人加個(gè)二，人與人之間相親相愛(ài)，愛(ài)自己也要愛(ài)他人�！昂啤薄叭省眱蓚�(gè)字連在一起，講的就是發(fā)揚中國傳統文化中“仁”的精神，用“仁”的精神來(lái)教育、引導村民。
我自出生便生活在浩仁，卻不知道浩仁還有這么多的歷史文化。生活日新月異，人們從七八平方的小平房搬到到了寬敞明亮的三層樓、甚至是小別墅式住宅。雖然隨著(zhù)科技發(fā)展生活越來(lái)越現代化，但是我們不能把傳統文化拋在腦后，傳統文化是我們的根基��！
文化自信作文 篇15
不知何時(shí)起，出現“蟹文化”一詞。什么意思呢？蟹的文化，有關(guān)蟹的知識，還是別的什么？“百度知道”的最佳答案竟然是：“抓過(guò)螃蟹的人或許都知道，簍子中放了一群螃蟹，不必蓋上蓋子，螃蟹是爬不出去的，因為只要有一只想往上爬，其他螃蟹便會(huì )紛紛攀附在它的身上，結果是把它拉下來(lái)，最后沒(méi)有一只出得去�！π肺幕髽I(yè)里常有一些人，不喜歡看到別人的成就與杰出表現，天天想盡辦法破壞與打擊。如果不予去除，久而久之，組織里只剩下一群互相牽制、毫無(wú)生產(chǎn)力的螃蟹�！敝星飳⒔�，報紙上“蟹文化”出現率增高，與“最佳答案”不同的是，這種“蟹文化”是“吃蟹的文化”、“賣(mài)蟹的文化”，借“蟹文化”為蟹老板做廣告，為報紙收廣告費，為有錢(qián)人做吃蟹指導，為黃牛們作賣(mài)蟹券中介指導。
凡是談到“蟹文化”，就要介紹魯迅曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：“第一次吃螃蟹的人是很可佩服的，不是勇士誰(shuí)敢去吃它呢？”由此證明“中華民族是較早懂得吃蟹的民族�！蹦憧�，歐洲萊茵河里螃蟹成災，卻毫無(wú)辦法�？梢�(jiàn)，中華民族不但勇敢而且聰明。
“吃螃蟹”在現代，功德無(wú)量，促進(jìn)消費，拉動(dòng)內需，何時(shí)為“無(wú)腸公子”樹(shù)碑立傳，或者像孔老二那樣造個(gè)不銹鋼雕像，矗立在陽(yáng)澄湖畔？
有的人很有學(xué)問(wèn)，居然知道：《周禮》中載有“蟹胥”，據說(shuō)是一種螃蟹醬，可見(jiàn)早在2000多年前，我們的祖先已經(jīng)吃螃蟹了。北魏·賈思勰《齊民要術(shù)》介紹腌制螃蟹的“藏蟹法”，把吃蟹的方法提高了一步。后來(lái)，陸龜蒙的《蟹志》、傅肱的《蟹譜》、高似孫的《蟹略》都是有關(guān)蟹的專(zhuān)著(zhù)，中國人對蟹的知識更豐富了。
還可以追溯到大禹治水時(shí)代，巴解（陽(yáng)澄湖壯士？�。┦侨绾巍鞍l(fā)明”吃螃蟹的。最近，上海美女介紹吃蟹的.視頻竟然達到1000萬(wàn)次點(diǎn)擊�！靶肺幕焙�(jiǎn)直達到登峰造極的地步，應該為巴解與上海美女發(fā)陽(yáng)澄湖經(jīng)濟學(xué)獎。
《現代漢語(yǔ)詞典》中，“文化”的定義：1。人類(lèi)在社會(huì )歷史發(fā)展過(guò)程中所創(chuàng )造的物質(zhì)財富和精神財富的綜合，特指精神財富，如文學(xué)、藝術(shù)、教育、科學(xué)等。2�？脊艑W(xué)用語(yǔ)，指同一個(gè)歷史時(shí)期的不依發(fā)布地點(diǎn)為轉移的遺跡、遺物的綜合體。同樣的工具、用具，同樣的制造技術(shù)等，是同一種文化的特征，如仰韶文化、龍山文化。3。指運用文字的能力與一般知識，學(xué)習文化/文化水平。
有人問(wèn)，不知“蟹文化”應該歸入哪一種？或許《現代漢語(yǔ)詞典》應該為“蟹文化”增加定義。蟹教授馬上說(shuō)：吃蟹是一種閑情逸致的文化享受，早在魏晉時(shí)期就有�！妒勒f(shuō)新語(yǔ)·任誕》記載，晉畢卓（字茂世）嗜酒，間說(shuō)：“右手持酒杯，左手持蟹螯，拍浮酒船中，便足了一生矣�！毙方淌谡f(shuō)，這就是吃蟹人生觀(guān)、吃蟹飲食觀(guān)。文人學(xué)士把吃蟹、飲酒、賞菊、賦詩(shī)，作為金秋的風(fēng)流韻事，并且漸漸發(fā)展為聚集親朋好友，有說(shuō)有笑地一起吃蟹，這就是“螃蟹宴”了。把吃蟹與賦詩(shī)結合起來(lái)，多么有文化！
“紅學(xué)家”們不甘落后，立即引出《紅樓夢(mèng)》中“螃蟹宴”的熱鬧描述，并且評定薛寶釵的詠蟹詩(shī)為“食螃蟹的絕唱”：“桂靄桐陰坐舉觴，長(cháng)安涎口盼重陽(yáng)。眼前道路無(wú)經(jīng)緯，皮里春秋空黑黃。酒未敵腥還用菊，性防積冷定順姜。于今落釜成何益，月浦空余禾黍香�！笨芍^“小題目寓大意義”。由吃蟹而作詩(shī)，進(jìn)而論及人生觀(guān)、人生哲理，的確是“文化”至極。還有什么話(huà)？
“金學(xué)家”們也不甘落后，說(shuō)：“《金瓶梅》第35回中就有螃蟹宴�！辈贿^(guò)筆調大不相同，更加市井化，更加接近民眾。
“明史家”則引用劉若愚《明宮史》，大談明代宮廷內的螃蟹宴：“（八月）始造新酒，蟹始肥。凡宮眷內臣吃蟹，活洗凈，用蒲色蒸熟，五六成群，攢坐共食，嬉嬉笑笑。自揭臍蓋，細細用指甲挑剔，蘸醋蒜以佐酒�；蛱扌沸毓�，八路完整如蝴蝶式者，以示巧焉。食畢，飲蘇葉湯，用蘇葉等件洗手，為盛會(huì )也�！薄短靻m詞一百首》之一，有詩(shī)記其事曰：“海棠花氣靜，此夜筵前紫蟹肥。玉筍蘇湯輕盥罷，笑看蝴蝶滿(mǎn)盤(pán)飛�！�
“清史家”則說(shuō)：“張岱《陶庵夢(mèng)憶·蟹會(huì )》是專(zhuān)談美味甘旨的散文�！蹦憧�，文章不長(cháng)，文采則佳：“食品不加鹽醋而五味全者，為蚶，為河蟹。河蟹至十月與稻粱俱肥，殼如盤(pán)大，中墳起，而紫螯巨如拳，小腳肉出，油油如。掀其殼，膏膩堆積，如玉脂珀屑，團結不散，甘腴雖八珍不及。一到十月，余與友人兄弟立蟹會(huì )，期于午后至，煮蟹食之，人六只，恐冷腥，迭番煮之，從以肥臘鴨、牛乳酷、醉蚶如琥珀，以鴨汁煮白菜，如玉版；果瓜以謝橘、以風(fēng)栗、以風(fēng)菱，飲以“玉壺冰”，蔬以兵坑筍，飯以新余杭白，漱以蘭雪茶。繇今思之，真如天廚仙供，酒醉飯飽，慚愧慚愧�！�
文人們屬于有錢(qián)有閑階級，還有知有識，吃蟹之余當然要大談“蟹文化”，以顯示與眾不同。同樣是文人的曹雪芹，因為又窮又忙，又思又感，所以借說(shuō)劉姥姥的嘴說(shuō)：“一頓螃蟹宴夠我們莊稼人過(guò)一年！”這種話(huà)只有一貧如洗的曹雪芹才會(huì )說(shuō)。
近幾年蟹價(jià)格越來(lái)越貴，蟹廣告越來(lái)越多，蟹老板越來(lái)越富，蟹黃牛越來(lái)越瘋，蟹實(shí)質(zhì)越來(lái)越假。每年秋，螃蟹宴在各大酒家盛行。據說(shuō)，2006年上海大閘蟹產(chǎn)地信息發(fā)布會(huì )稱(chēng)，當年大閘蟹入滬總量將超過(guò)5萬(wàn)噸。2011年，陽(yáng)澄湖大閘蟹上海專(zhuān)賣(mài)店一只蟹賣(mài)要178元。據了解，陽(yáng)澄湖大閘蟹一年產(chǎn)量在2500-2600噸，還有許多“洗澡蟹”，外地的大閘蟹到陽(yáng)澄湖洗個(gè)澡，也戴上“陽(yáng)澄湖”的品牌戒指。這為“蟹文化”增加了新的篇章：如何識別真假“陽(yáng)澄湖”大閘蟹。
自從大閘蟹出現“紙螃蟹”的中介，并且進(jìn)入網(wǎng)絡(luò )電子商務(wù)，“蟹文化”增加了新的篇章：大閘蟹的電子商務(wù)、大閘蟹的黃牛文化。
從“蟹文化”推而廣之，就有茶文化、煙文化、傘文化、人參文化、蟲(chóng)草文化、燕窩文化、花粉文化……而非食品類(lèi)也可有手機文化、空調文化、電腦文化、汽車(chē)文化、旅游文化……乃至狗文化、貓文化、屎文化、尿文化、蒼蠅文化、蚊子文化、老鼠文化、大灰狼文化……文化的變味真是無(wú)窮盡。
文化自信作文 篇16
據報道，前一段時(shí)間，“超級女聲”年度總冠軍李宇春走進(jìn)北大校園，僅唱了一首歌，便引起北大學(xué)子一片狂熱尖叫，造成場(chǎng)面混亂，以至原先計劃好的一些節目不得不臨時(shí)取消。此事在全社會(huì )上引起了廣泛爭議，也引發(fā)了人們對文化問(wèn)題的深刻思考。有人認為，北大校園是中華民族的一塊文化圣地，“超級女聲”走進(jìn)北大，體現的是流行文化對傳統文化以及經(jīng)典文化的巨大沖擊，甚至是對經(jīng)典文化的褻瀆。那么，既然流行文化在當今社會(huì )能引起這么大的反響，我也在此淡淡談校園里流行的課桌文化。
課桌文化，從一定角度也和“超級女聲”的流行歌曲一樣能反映一定的社會(huì )現實(shí)。那么,“課桌文化”的源頭是什么呢？大家一定還記得魯迅的作品——《三味書(shū)屋》吧。魯迅為了告誡自己今后上學(xué)不再遲到，就在書(shū)桌上刻了個(gè)“早”字，還貼了“君子自重”的字條。從此，課桌文化就誕生了。但是，在舊社會(huì )，敢在書(shū)桌上刻字的人微乎其微�？墒巧鐣�(huì )發(fā)展到今天，課桌文化卻流行得很。課桌文化如今在學(xué)校真可謂“野火燒不盡，春風(fēng)吹又生”。一個(gè)“戰士”倒下了，還有千千萬(wàn)萬(wàn)的“戰士”沖上來(lái)！當你到教室或閱覽室里去參觀(guān)，你會(huì )驚奇地發(fā)現，現在課桌文化演變之快，文化“內涵”之豐富，令人難以想像。你看，那課桌上的留言，語(yǔ)氣有的高昂，有的低沉；那留言所表達的情感，或莊嚴、或輕浮，或含蓄、或直白……但是，這些文字大多是學(xué)生為了發(fā)泄對學(xué)習的不滿(mǎn)，或一時(shí)情緒激動(dòng)時(shí)瀟灑刻畫(huà)而成的。他們恐怕忘了學(xué)生守則里明文規定，要愛(ài)護公共財產(chǎn)，愛(ài)護課桌椅。
言為心聲，當然，課桌文化中也有一部分反映了同學(xué)們的“心曲”。仔細品味，課桌的情感，喜怒哀樂(lè )無(wú)所不有。從他們刻畫(huà)的內容上看，同學(xué)們的文化素質(zhì)的確很低！我不禁想起前不久我在網(wǎng)上看的一則報道：在安徽省對全省范圍內中學(xué)生思想現狀的調查，其結果令人堪憂(yōu)。當問(wèn)及“‘人不為己，天誅地滅’是否有道理”時(shí)，1835名中學(xué)生有760名認為有道理……“考試時(shí)你是否作弊？”近500人坦言“想作弊不敢作”，17%人表示“別人作弊我也作”。這則報導和課桌文化所反映的社會(huì )現象是一樣的，同學(xué)們的文化素養真有待提高。要是從此以往，我們中華民族的未來(lái)該怎么辦呢？要知道，國家要富強，教育要先行。只有提高同學(xué)們的素質(zhì)，才能為國家人才成長(cháng)提供有力的物質(zhì)基礎。所以，我們的學(xué)校和家長(cháng)們，是否對同學(xué)進(jìn)行思想教育，讓課桌文化趁早消失呢？
首先，要讓同學(xué)們知道，我們看事物要從現象去看本質(zhì)。同學(xué)們在書(shū)桌上發(fā)泄的是個(gè)人感情，實(shí)際上是損壞公共財物。那些無(wú)聊的字畫(huà)完全玷污了整潔的桌面�？鬃诱f(shuō)得好：“己所不欲，勿施于人�！彼�，當你情緒不好時(shí)，就要對課桌進(jìn)行摧殘施壓?jiǎn)�？當然，我們不能否認，當你把內心世界在課桌上真實(shí)地“描繪”出來(lái)時(shí)，它既不會(huì )失傳，還能夠讓他人實(shí)實(shí)在在地去“觀(guān)賞”一番，去了解你真實(shí)的內心世界。說(shuō)不定，你這樣的刻畫(huà)還能夠“流傳千古”，讓一代代的學(xué)生“觀(guān)摩鑒賞”。但是，你的這種想法是幼稚無(wú)知的。你不但傷害了課桌，還將影響不少學(xué)弟學(xué)妹！難道這不引起你的深思嗎？同學(xué)們，請你放下你手中的尖刀，別再讓課桌文化繼續蔓延吧！
也許有人會(huì )說(shuō)，課桌文化的一些文字包含一個(gè)個(gè)感人的故事，那某句“格言警句”曾激勵過(guò)或正激勵著(zhù)一個(gè)個(gè)失意的學(xué)子，那某個(gè)標志曾成為監督你或他人的良師益友。但是你是否明白，要立志的話(huà)，你為何不把“早”字寫(xiě)在日記本里，或深深在刻在心上呢？這樣你既可以不用小刀，還能讓課桌經(jīng)久耐用！豈不是兩全齊美吧！
再說(shuō)，我曾見(jiàn)過(guò)在桌上刻“早”字的同學(xué)，他天天遲到無(wú)不例外，看到自己刻的“早”字一點(diǎn)不臉紅；我也看過(guò)在桌上刻“君子自重”的同學(xué)，他是日日搗蛋卻絲毫不懂反省，天天我行我素；我還發(fā)現有人在桌上刻“勤奮、刻苦”，可是每次那“瞌睡交響曲”就是從他那“勤奮、刻苦”的書(shū)桌里傳出來(lái)的。另外，有些同學(xué)刻了“早”字，把“早”字當成了自己的座右銘，的確像魯迅先生那樣勤奮好學(xué)了，雖然他在書(shū)桌上留下了自己的心聲，卻丟掉了他做人最基本的良知，不遵守學(xué)校制度。他的行為也和所有喜歡課桌文化的人一樣，就是在破壞學(xué)校的公共財產(chǎn)，給國家造成了不必要的財產(chǎn)損失。
同學(xué)們，請大家行動(dòng)起來(lái)吧，讓“課桌文化”在校園里消失吧！請大家從我做起，講究衛生，愛(ài)護課桌椅，讓“課桌文化”趁早走下課桌吧！
文化自信作文 篇17
現在中學(xué)生的生活變得豐富多彩了，與之成正比的是，課桌也變？quot；豐富“起來(lái)。于是，一種”新世紀的新文化--課桌文化“誕生了。
魯迅先生在桌上刻過(guò)”早“字，也在桌上貼過(guò)”君子自重“的字條，這也許是”課桌文化“的發(fā)軔之作吧。
插一句，倒也不是什么諷刺對比--我曾見(jiàn)過(guò)在桌上刻”早“字的人，但他一星期遲到了三次；我也見(jiàn)過(guò)在桌上寫(xiě)”勤奮、刻苦學(xué)習“的人，但每次的”酣睡交響曲“總是從”勤奮、刻苦“外傳來(lái)的。
相對的，現在課桌上的東西就有內涵多了--當然，除開(kāi)那些歌詞、歌曲名以及”謝霆鋒我愛(ài)你“之類(lèi)的崇拜派。這也分派？當然。如愿派的”絕不讓拜仁慕尼黑的主力××勒×德打替補“，志向派的”克林斯曼能辦到，我也能辦到“，狂人派的”我歡呼我的殺氣/我痛恨我的上帝/我蔑視我的敵人/我感謝我的朋友“，以及抒情派的”風(fēng)雨過(guò)后不見(jiàn)得有美好的天空，不是天晴就會(huì )有彩虹“。這個(gè)落款很特別，倒不是什么阿牛阿馬的，而是一個(gè)近乎搞笑的名稱(chēng)--文星監獄。
就是這種”課桌文化“，你肯定見(jiàn)過(guò)，說(shuō)不定還在創(chuàng )造它。沒(méi)錯，它正悄悄地在學(xué)校中擴散開(kāi)來(lái)，席卷著(zhù)一切，于是”文化“從課桌上轉移到了課桌肚里、椅背上、墻上甚至門(mén)上。
“課桌文化”是一塊心的留言板。那么為什么要寫(xiě)在課桌上？如果寫(xiě)在墻上、門(mén)上，清潔工一來(lái)就“干干凈凈，不留污漬”；如果寫(xiě)在黑板上，能“觀(guān)賞”到它的畢竟只有少數人；如果寫(xiě)在隨筆本上，又要拿本子給人“鑒賞”，似乎有一點(diǎn)不好意思及班門(mén)弄斧的感覺(jué)。惟有寫(xiě)在桌上，清潔工弄不走--他不可能鏟來(lái)桌面吧；惟有寫(xiě)在桌上，似乎不經(jīng)意卻又實(shí)實(shí)在在地給路過(guò)的人“觀(guān)賞”；惟有寫(xiě)在桌上，不必擔心本子花落誰(shuí)家，不會(huì )遺失--但有失傳的可能，它可不會(huì )“流芳百世”；惟有寫(xiě)在桌上，可以讓更多的人甚至下一批下下批學(xué)生們“觀(guān)摩鑒賞”。那還有什么不寫(xiě)在桌上的道理呢？
它如同莽莽野草，在烈火燃盡后又不斷涌出。甚至青出于藍，數量不減反而增多--這好像違背質(zhì)量守恒定律呢？
可曾想起過(guò)大禹？雖說(shuō)“兵來(lái)將擋，水來(lái)土掩”，但一萬(wàn)精兵打一個(gè)將軍，打不過(guò)就說(shuō)過(guò)去了。在長(cháng)江入�？谔帯巴裂凇�，后果也可想而知。大禹治水，采取疏通之法，化整為零，如同將一捆火柴解散再一根根折斷--當然我的意思不是叫老師把同學(xué)一個(gè)個(gè)地叫出來(lái)說(shuō)弄干凈桌子否則怎樣怎樣，而是找出它“堵塞”的原因再疏通。例如弄幾個(gè)留言板，讓同學(xué)之間想互交流什么的--但這官方的東西肯定不如民間的開(kāi)放、自由、方便，所以這留言板也僅是個(gè)“招安”的幌子。
看來(lái)，“課桌文化”還是有它產(chǎn)生、存在和延續的必然性的。
文化自信作文 篇18
正所謂“食在廣州”，而在這之中最有特色的就是——茶。廣州人嗜好喝茶，喝茶也是廣州人的一個(gè)生活的習慣。甚至早上見(jiàn)面問(wèn)好就是問(wèn)“飲佐茶未”，這是問(wèn)候早安的代名，由此可見(jiàn)人們對喝茶的喜愛(ài)。
廣州人所說(shuō)的喝茶，實(shí)際上就是上茶樓喝茶，不但要喝茶，還要吃點(diǎn)心。所以被視為一種交際的方式。廣州的茶樓和一般的茶館的概念也是不同的。它不但提供茶水和點(diǎn)心，而且建筑的規模十分宏大，很富麗堂皇，這可是普通的茶館所不能比的。在這種地方喝茶，實(shí)在是一件非常愜意的事情。而在喝茶的時(shí)候，點(diǎn)心也是必不可少的。廣州的點(diǎn)心種類(lèi)很多，有100多種，如：蝦餃、干蒸燒賣(mài)、馬蹄糕、糯米雞……而我最喜歡的就是蝦餃了。在薄薄的皮中有又大又嫩的蝦仁。一口咬下去，非常美味可口，使人百吃不厭。也正因為是這樣，廣州人把喝茶又稱(chēng)為“嘆茶”�！皣@”是廣州的俗語(yǔ)，就是享受的意思。這也許就是廣州的茶樓業(yè)歷百年而不衰的一個(gè)重要原因吧！
廣州人喝茶并沒(méi)有什么禮儀上的講究，唯獨是在主人給客人斟茶的時(shí)候，客人要用食指和中指輕叩桌面，以致謝意。據說(shuō)這一習俗來(lái)源于乾隆皇帝下江南的典故。相傳乾隆皇帝到江南視察的時(shí)候，曾微服私訪(fǎng)，有一次來(lái)到了一家茶館，興之所至，竟然給隨行的仆人斟起茶來(lái)，因為按皇宮里的規矩，仆人是要跪受的。但為了不暴露皇帝的身份，仆人靈機一動(dòng)，把食指和中指彎曲，做成屈膝的姿勢，輕叩桌面，以代替下跪。后來(lái)便逐漸演化成了喝茶的一種禮儀了。
這就是最有特色的“茶文化”。這使我們的生活變得十分豐富多彩了。所以我們一定要把它傳下去！
文化自信作文 篇19
兒時(shí)的夏夜，望著(zhù)燦爛的星空，聽(tīng)奶奶講“牛郎織女”的美麗愛(ài)情故事，總會(huì )不自覺(jué)的沉醉在無(wú)邊的月色中；每年的3月，看紙鳶飛翔在廣闊的藍天，總會(huì )和小伙伴一邊瘋跑，一邊唱起“又是一年三月三，風(fēng)箏飛滿(mǎn)天……”；寂靜的午后，伴爺爺聽(tīng)“貴妃醉酒”的京劇片段，總會(huì )和他字正腔圓對上幾句……中國的傳統文化如此清晰地刻在了我兒時(shí)的記憶里。
光陰荏苒，18歲的我卻更陶醉于“亞當夏娃”的飄逸浪漫，更迷戀于奧斯卡金獎的雍容華貴，也更沉醉于迪斯科的動(dòng)感十足……我欣然地接受著(zhù)西方文化的高貴典雅，卻忘記了東方文化的深沉韻味。圣誕節的街燈，徹夜明亮；情人節的鮮花，到處飄香……異國文化的魅力如此巨大，我們的傳統文化在不知不覺(jué)地擱淺。
看著(zhù)圣誕節的張燈結彩，看著(zhù)情人節的浪漫溫馨，我心里不禁感到一陣悲涼，不知道有誰(shuí)還能靜靜地聆聽(tīng)“牛郎織女”，有誰(shuí)還在傾聽(tīng)“貴妃醉酒”。中國文化，真的被我們慢慢淡忘了嗎？
元宵節的龍燈，依舊熱鬧嗎？“去年元夜時(shí)，花市燈如晝。月上柳梢頭，人約黃昏后�！薄盁埩�！燒龍了！”古鎮小街傳來(lái)孩子興奮地吆喝聲。在這個(gè)華燈初上的夜晚，我們品著(zhù)元宵，回味著(zhù)過(guò)去的時(shí)光……
清明節的行人，依舊斷魂嗎？荒郊野外，芳草萋萋，鞭炮聲聲。一堆青冢一部書(shū)，一塊墓碑一絕唱。誰(shuí)家的子孫，擎一顆虔誠的心，向長(cháng)眠的先人，頂禮膜拜；掊一鍬黃土，覆一層哀思；栽一叢新枝，植一腔緬懷。清明，自在人心。
端午節的龍舟，依舊在劃嗎？又是一年粽飄香，沐浴五月細雨，品味香甜粽子，將那綿延千古的愛(ài)國情懷，一代又一代，繼承下去。賽龍舟不忘楚風(fēng)余韻，聞粽香尚思屈子忠魂。在那個(gè)憂(yōu)傷的江畔，粽子只是懷念，艾葉飽含珍重。
故鄉的社戲，依舊在上演。君不見(jiàn)，新農村社區的壩壩舞正跳得紅紅火火；七夕節情人節的浪漫，剛拉開(kāi)大幕。君不見(jiàn)，青山綠水，紅男綠女，四面山七夕節鵲橋相會(huì )浪漫之旅正如火如荼。
“江畔何人初見(jiàn)月，江月何年初照人？”悠悠歲月中匆匆走過(guò)多少人？而我們的唐詩(shī)宋詞還在吟詠，我們的敦煌之路正在延伸。記憶中的文化，因其內含中華文化之骨髓，雖歷經(jīng)千百年的磨礪，但依舊輝煌，依舊香醇。
文化自信作文 篇20
要說(shuō)起對廈門(mén)的了解，我比不上那些地地道道的土生土長(cháng)的本地人來(lái)得深。我到廈門(mén)的時(shí)間有四年多了吧。這四年多前我一直在距離廈門(mén)不遠的漳州學(xué)習、生活.，而父親在廈的閱歷比我和母親多，或者也可以說(shuō)是廈門(mén)吸引了父親而選擇了把家遷移到了這個(gè)美麗的城市。
還沒(méi)搬進(jìn)廈門(mén)時(shí)，我最感興趣的便是每年中秋節的搏餅活動(dòng)。這是很新鮮的廈門(mén)本地獨一無(wú)二的風(fēng)俗贈習慣。記得每年中秋節晚上父親總面帶笑容，空不出手來(lái)敲門(mén)，在門(mén)外叫了聲，我開(kāi)門(mén)見(jiàn)時(shí)總免不了幫他，接過(guò)他手中大大小小的獎品，心里美滋滋的。
如今，在廈的幾年，每逢中秋佳節，賞月在我們一家人看來(lái)已經(jīng)原“過(guò)時(shí)”，我們總要到超市上買(mǎi)些東西獨作為晚上搏時(shí)用的“餅”，而那時(shí)超市里也總是人山人海，大伙兒你一車(chē)我一筐在“搶購”，使人們感受到一種沈濃郁的節日氣氛�；蛟S“搏餅”并不是為了得到很多獎品，人們也并不是為“狀元”而搏，而是為團圓日子來(lái)之不易而慶祝，為給久別重逄的親人一種回家的親膩感與溫馨感。這就是廈門(mén)人，充滿(mǎn)著(zhù)智慧的廈門(mén)人，“搏餅”這種獨特的慶祝方式便是你們智慧的結晶。
廈門(mén)的小吃很多，也很美味，但對我最具吸引力的要屬廈門(mén)蓮花二村“王老二煎蟹店”里的煎蟹和原校食堂里的沙茶面了。這兩樣在我心目中是不可取代的。要提起它們呀，我認為它們具有的共同特征是不講究美觀(guān)，講究味兒美：沙茶面上點(diǎn)綴著(zhù)幾根豆芽幾片葉兒，而橙黃色的湯看起來(lái)麻辣，喝起來(lái)可口;煎蟹就更不用談裝飾了，幾只紅紅的煎蟹擺在面前，啥名兒?甭研究啦！忍不住嘗上一口??味香肉甜。這時(shí)我才知道：其實(shí)廈門(mén)人很講究實(shí)在，小吃店嘛，不必用菜單，也沒(méi)有菜名，總之能吸引顧客的是東西，那些文縐縐的東西還是免談為妙�；蛟S地靈人杰，還要加上人實(shí)在，才使得今天的廈門(mén)如此美麗。
走在路上，都依稀可聽(tīng)到琴聲，廈門(mén)學(xué)琴的人太多了，這大概是一種傳統文化，文化起源于鼓浪嶼，我想那里的人們聽(tīng)慣了海水撞擊的聲音，也因此愛(ài)上鋼琴，因為琴聲能彈出心中的澎湃，能和浪一同“鼓嶼”。
廈門(mén)的文化很獨特，然而它們不會(huì )衰敗，不會(huì )沒(méi)落，更不會(huì )消失，它們伴隨著(zhù)一代又一代的廈門(mén)人民走向更美麗時(shí)代，它們永遠是廈門(mén)人的最?lèi)?ài)。而擁有它們的廈門(mén)人智慧、實(shí)在、熱愛(ài)生活，它們是我的最?lèi)?ài)，我慶幸自己成為他們中的一員?盡管是“盜版”的。
文化自信作文 篇21
俗話(huà)說(shuō)得好，“民以食為天”。食大若天地，我們生活的基本都要靠食物來(lái)補充能量，獲取營(yíng)養，維持生命。中國的飲食文化早有上千年的歷史，可謂是傳統文化了。由此可看出飲食在中國的文化上所占地位之重。
中華飲食文化博大精深，每個(gè)地方都有獨特的風(fēng)味，每個(gè)民族的食品都各有千秋。我們家鄉就有一種獨特的食品——餃子。相信大家對這個(gè)詞并不陌生，古今中外贊美餃子的詩(shī)句也數不勝數，入“扁食捏似月牙彎”，但也許對它的來(lái)了還不太清楚吧！
餃子原名“嬌耳”，為東漢張仲景首創(chuàng )。相傳張仲景從長(cháng)沙告老還鄉后，見(jiàn)很多勞苦百姓忍饑受餓，耳朵都凍爛了。他便用羊肉、辣椒等祛寒的藥材在鍋里煮，煮熟后切碎，用面包起來(lái)，救治人們。為了紀念張仲景，人們便在大年初一的三十吃“餃子”，所以才有了那句“今之餛燉，形如偃月，天下之通食”�，F在的餃子什么餡的都有了，而且成了大眾化的食物，但大都已不是手工做的了，但我們村在二十九那天，仍然是全家齊動(dòng)員包餃子。包餃子應先把餡剁好、拌好，之后再和面。把面和成面筋，然后用刀把面筋切成一小塊一小塊的，然后用壓面軸把面團壓成皮，然后把事先和好的餡包在面皮里，煮出來(lái)的餃子鮮美可口，可真應了那句諺語(yǔ)“好受不如躺著(zhù)，好吃不過(guò)餃子”。
聽(tīng)爺爺奶奶說(shuō)，那時(shí)候包餃子都不是用面包，而是用紅薯面包。里面也不是餡而是一些爛菜和樹(shù)皮等。聽(tīng)了餃子的發(fā)展過(guò)程，我深刻的體會(huì )到了它正是中華的精神所在，它包涵了十三四萬(wàn)人的心愿。
水餃這種傳統美食，不僅滿(mǎn)足了我們的物質(zhì)需求，更滿(mǎn)足了我們的精神需求。表現了我們中國人“吃水不忘挖井人”的高尚的道德品質(zhì)！
文化自信作文 篇22
又是一個(gè)歡樂(lè )的中國年。春節的風(fēng)俗各地不同，春節的文化內涵豐富，現在就讓我帶你感受一下新年的氣氛，一起走進(jìn)年文化。
家家戶(hù)戶(hù)開(kāi)始忙著(zhù)置辦年貨。除去準備吃的以外，就是要買(mǎi)些新衣服了。有些人家還要蒸年糕、做炸食準備過(guò)年吃。到了臘月二十三，家家戶(hù)戶(hù)開(kāi)始大忙了。一般到了二十三，每天都有新的說(shuō)法：二十三糖，瓜兒粘；二十四掃戶(hù)日；二十五糊窗戶(hù)；二十六燉大肉；二十七殺公雞；二十八把面發(fā)；二十九蒸饅頭；卅十晚上熬一宿；大年初一扭一扭。初一到初五則是走親訪(fǎng)友相互拜年、聚會(huì )的日子，或者是出門(mén)逛廟會(huì )。過(guò)年前那幾天，一片太平盛世的景象。
辛勤勞動(dòng)一年的人們，把歡樂(lè )，希望全都寄托在過(guò)年上了。一到臘月，人們就忙起來(lái)了，忙吃忙穿，忙洗忙涮，樣樣活都要婆姨們親手操作。過(guò)年的美食都要在年前準備好，過(guò)年了，全家老小，里里外外，都要換新衣服。
一派熱熱鬧鬧的場(chǎng)景。長(cháng)輩給小輩壓歲包，晚輩給長(cháng)輩送健康祝福禮。老老少少，團團圓圓……
文化自信作文 篇23
“歡歡樂(lè )樂(lè )迎新春，熱熱鬧鬧過(guò)元宵�！币荒暌欢鹊脑澯值搅�, 大街上燈火通明，車(chē)水馬龍，到處張燈結彩。外婆家也掛起了大紅燈籠,一串下來(lái)好幾個(gè),好像一串串冰糖葫蘆。
元宵的味道是甜的�！耙鬁珗A嘍！”我被媽媽的叫聲吸引到廚房了。只見(jiàn)媽媽先把水燒開(kāi)，然后把一個(gè)個(gè)圓得似球的湯圓放入水中，白白的湯圓一個(gè)個(gè)悄悄地鉆入了水底。大約過(guò)了幾分鐘，白白的湯圓變得晶瑩剔透，像是換了一身新衣瓽，安靜地躺在水面上。湯圓熟了，有芝麻餡和花生餡的。媽媽盛了一碗湯圓給我，我迫不及待地吃了一口，哇！軟綿綿的，甜滋滋的，好吃極了！
元宵的味道是絢爛的�！白�，去放煙花啰�！本司四昧藥赘鶡熁ò魩覀兊叫∠叿艧熁��！斑荨币坏赖罒熁ㄏ褚恢恢粧昝摮鋈藗兪终菩牡男▲B(niǎo)似的，一飛沖天。有的像一朵朵五光十色的菊花，有的像五顏六色的滿(mǎn)天星，還有的像一朵朵七彩的雪花。煙花炸開(kāi)以后，真像一顆顆五彩斑斕的流星，頓時(shí)，天空中變得光彩奪目，璀燦無(wú)比！我們高興地叫了起來(lái)……
元宵節，是甜蜜的，更是快樂(lè )的！
文化自信作文 篇24
我國有許多傳統工藝，比如：陶瓷、戲劇、國畫(huà)、剪紙等四種工藝。
我最喜歡的是剪紙，剪紙又叫窗花、剪花。我試著(zhù)剪了一張窗花，可是剪不像樣。我學(xué)了幾天，終于，剪得窗花像樣了，我拿給媽媽看了看，媽媽說(shuō)：“你可要加一把勁，一定要把窗花剪好，過(guò)幾天后你就比賽了！”我就每天早上剪窗花，每個(gè)星期要剪七張。就這樣，我剪窗花的藝術(shù)越來(lái)越好。去年，媽媽讓我和我一樣大的小朋友比賽剪花。在兩分鐘的時(shí)間內剪出一張牛羊窗花，貼在窗戶(hù)上。
比賽開(kāi)始了，我和那一個(gè)小朋友都拿起一張紙，飛快地剪了起來(lái)。最后，我剪出了栩栩如生的牛羊圖。我的爸爸媽媽都歡呼了起來(lái)，我也高興地蹦了起來(lái)。
這就是我喜歡的傳統文化——剪窗花！
文化自信作文 篇25
一到初三，教室后面的黑板就不再按學(xué)校政教處的要求迎合時(shí)令節日的要求更換得那么頻繁了，尤其是過(guò)了中考百日誓師大會(huì )之后，愈益帶上了勵志的色彩。
有各科科任老師讓課代表抄寫(xiě)的學(xué)科知識點(diǎn)，各類(lèi)中考典型試題。觸目所及，一股股知識的清風(fēng)撲面而來(lái)，仿佛中考沖擊的號角時(shí)時(shí)吹響，學(xué)生身處其中，耳濡目染，焉敢懈��？
有張貼著(zhù)開(kāi)學(xué)來(lái)歷次模擬考試成績(jì)的。各科分數，平均分，班級排名，年級排名，學(xué)生進(jìn)步退步，一目了然。雖然在初二的時(shí)候分數都讓換算成等級，淡化競爭色彩�？墒堑搅水厴I(yè)班，升高中還是要看分數的。雖然學(xué)校三令五申不讓老師把學(xué)生的成績(jì)公布上墻�？墒浅跞坪跏莻�(gè)特區，可以例外。班主任都將成績(jì)上墻當做鞭策先進(jìn)，批評落后的不二手段，這是初三頗有特色的班級文化。
有的老師巧思迭出，創(chuàng )新工作方式。黑板報搞得像央視表彰感動(dòng)中國人物。黑板中間赫然寫(xiě)著(zhù)三個(gè)啟功體的大字“光榮榜”，左有“班級功臣榜”，右邊寫(xiě)著(zhù)“群星燦爛”。這也算賞識教育，是對學(xué)生的激勵吧。只是考上一個(gè)高中就成了班級功臣了，進(jìn)入高中大門(mén)就成了熠熠閃光的群星中的一顆了。那么榜上無(wú)名的就是班級罪人，他們的人生之路就會(huì )注定漆黑一團？在某些老師眼里，我們總是對成功理解得那么狹隘，成功的標準總是那樣淺薄單一。我們雖然是跨世紀的信任，人才觀(guān)總是顯得那么迂腐冬烘，不合時(shí)宜。
更有的教室里的板報就不僅僅是激勵，更是學(xué)生有意識的自嘲和反叛了。比如有的學(xué)生就在中考倒計時(shí)的大字旁邊，赫然寫(xiě)著(zhù)“只要學(xué)不死，就往死里學(xué)”。雖是戲謔，但是也多少反映了即使在高中接近普及的今天，升學(xué)壓力并沒(méi)有隨之減輕，反而愈加繁重——學(xué)校不僅要升學(xué)率，還要優(yōu)秀率，想出更多的優(yōu)秀生，不這樣拼命行嗎？
所以有的時(shí)候，教室后面的黑板就像一面鏡子，它多少可以折射出一個(gè)老師的教育理念，一個(gè)班級的班級文化，一個(gè)學(xué)校的辦學(xué)境界。
文化自信作文 篇26
談到中國，人們感嘆中國的發(fā)展迅速。而談到中國文化，人們更是驚嘆：中國是四大文明古國之一，擁有五千年的文明歷史，但現在中國文化又去哪里了？
中國的文化歷史源遠流長(cháng)，有唐代的詩(shī)，宋代的詞，元代的曲，明清時(shí)期的古典小說(shuō)等，讀起來(lái)都令人回味無(wú)窮。
而隨著(zhù)科技的進(jìn)步和經(jīng)濟的發(fā)展，人們生活水平提高了，但人們也變得越來(lái)越物質(zhì)了，無(wú)止境的追求物質(zhì)上的享受，而忽視了精神世界的提升。中國的國粹—京劇，已經(jīng)漸漸被人們所淡忘，取而代之的是那些庸俗，不入流的通俗歌曲。
在這個(gè)物欲橫流的社會(huì )，又有誰(shuí)會(huì )注意在角落里哭泣的中國文化呢？
隨著(zhù)中外經(jīng)濟政治文化交流，大量外國商品、文化等涌入中國，出現了不少“崇洋媚外”的現象�，F在人人都知道“圣誕節”“萬(wàn)圣節”“情人節”。每到這個(gè)時(shí)候，大街小巷都會(huì )特別熱鬧，人人臉上都喜氣洋洋，但誰(shuí)又能想到我們中國的傳統節日—“七夕節”“重陽(yáng)節”呢？很少很少。
許多外國人看到了中國文化的精髓，深深地被吸引，不斷學(xué)習中國的文化，甚至還設立了“唐人街”和“孔子學(xué)院”，許多熱愛(ài)中國文化的外國學(xué)生都紛紛前來(lái)游玩和學(xué)習，我們在感到高興和欣慰的同時(shí)，是不是該反思一下自己對待中國文化的態(tài)度呢？外國人都能體味到中國文化的獨到之處，為什么我們就不去體味呢？
一批獲得諾貝爾文學(xué)獎的人說(shuō)，如果要在二十一世紀生存下去，必須回過(guò)頭去，汲取二千五百年前孔子的智慧。
中國偉大的學(xué)者孔子、老子、莊子都世界聞名，國外的孔子學(xué)院更是相當熱門(mén)，可是現在的中國人誰(shuí)又真正的了解孔子的儒學(xué)思想？誰(shuí)又能掙得明白莊子的“逍遙游”呢？
朋友們，談起心中沉睡的文化大門(mén)，中國文化會(huì )永遠屹立在世界文化之林，巍然不倒。
文化自信作文 篇27
“太陽(yáng)當空照，花兒對我笑……”我們歡快的笑聲充滿(mǎn)了這輛大巴車(chē)，那歡快的歌兒撒滿(mǎn)了我們走過(guò)的“陽(yáng)光大道”。要問(wèn)我們?yōu)槭裁催@么開(kāi)心，當然是因為我們又要去知識的海洋里探索、遨游。
1月21日，我們走進(jìn)了青龍古鎮，探尋了晉商輝煌，追尋了農耕文化，領(lǐng)略了晉劇瑰寶，近距離的感受了《紅色福爾摩斯》，享受了文化的熏陶。
首先，我們去了青龍鎮農耕博物館，觀(guān)看了各種各樣的燈，大小不一的鎖，形狀不同的水壺……最讓我印象深刻的還是農耕工具了。耱，用荊條等編織的一種農具。耕作時(shí)，讓牛拉上在地里走來(lái)走去，挖出一道道溝渠，以便播撒種子。三尺耬，也是播撒種子的，只是種子不同，它撒的是麥子……
在回去的路上，我們恰好遇到了《紅色福爾摩斯》拍攝組，我們小記者還親身體驗了民國時(shí)候的粗布麻衣，也許是因為新奇的緣故吧，穿上后感覺(jué)特別舒服！
這次的文化之旅不僅讓我們學(xué)到了農耕文化，還學(xué)到了很多從前不知道的知識！收獲好大！
文化自信作文 篇28
我攙著(zhù)顫顫巍巍的奶奶走在故鄉的馬路上，父親拎著(zhù)一個(gè)袋子，后面跟著(zhù)大小親戚。這個(gè)在故鄉過(guò)的春節，不知是家里為祖上燒紙的第幾個(gè)年頭，抑或幾十年了吧。
火升起來(lái)了�；鹈缃柚�(zhù)風(fēng)勢竄得老高，擺舞、翻動(dòng)、無(wú)聲地怒吼。我將天堂銀行的鈔票擲入，火舌被短暫地壓下去，收斂一些；鈔票在烈焰中卷曲、湮逝，飛向另一個(gè)世界，于是火舌又翻騰起來(lái)了……
一陣輕咳，堂弟拉著(zhù)我的衣角：“哥哥，好嗆啊，下次我不要來(lái)了”。我嘆口氣：“不行，你太小，還不明白……”記憶的潮水淹沒(méi)了我。
那年，比堂弟大五歲的我，同樣地對燒紙甚不了解。不能說(shuō)是迷信，可也不知道為了什么，只在大人忙著(zhù)燒紙時(shí)背身低聲咳嗽，敷衍了事。
那年，燒紙統由爺爺負責�；氐郊依�，爺爺已經(jīng)累得癱倒在沙發(fā)上。我有些心疼：“爺爺，注意身體，下次別去了吧�！睜敔斠廊粓詻Q地搖頭：“別看你爸爸一直跟著(zhù)我，他心里頭才不想去呢。我要是再不去，誰(shuí)還記得祖上啊�！睜敔斢行﹤校骸鞍�，我過(guò)去之后，咱們家可千萬(wàn)別把這事忘了啊。那是咱家的根！看看他們，就想起了過(guò)去的苦日子，想起我的爺爺奶奶、父母對我的好，想起他們對我的各種囑咐，可惜啊，現在的好日子他們沒(méi)過(guò)著(zhù)，都沒(méi)有享到福。孩子，你能懂爺爺的心嗎？”我沉默著(zhù)，點(diǎn)點(diǎn)頭。爺爺撫著(zhù)我的頭，頓了頓：“好孩子，交給你了。等我不在了，可別忘了每年看看我，給我燒點(diǎn)紙，爺爺可是一直惦記著(zhù)你呢……”
“哥……哥！”我回過(guò)神來(lái)，又想到今年爺爺因身體不適未能前來(lái)，眼眶有點(diǎn)濕潤，隨著(zhù)對親人離去的不舍，我漸漸明白，燒紙是我們對故人最深切的懷念和祝福，也是對過(guò)去的一種反思，爺爺把這重任直接交給了我，而這份責任也快落在我的肩上了。我俯下身將紙質(zhì)小汽車(chē)交給弟弟，看著(zhù)他稚嫩的小手將其拋入火中，我的心中充滿(mǎn)了莊嚴、肅穆之感，仿佛是一場(chǎng)穿越時(shí)空的對話(huà)。我會(huì )慢慢傳承給弟弟，他也終會(huì )理解的。
多么希望，將來(lái)我能帶著(zhù)我的妻兒燒著(zhù)紙錢(qián)，在黃昏下面對西邊的殘日——祖上的方向，深鞠躬；多么希望，將來(lái)子孫們能將其代代相傳，在紛繁復雜的生活中偶爾回首，尋找那家的方向。
文化自信作文 篇29
到希臘雅典，參觀(guān)之中，有兩點(diǎn)留下很深印象，一是對文化的尊重，一是愛(ài)國主義傳統。
第一，在希臘，文化具有崇高的地位，處處受到尊重。古希臘文化為人類(lèi)文明發(fā)展史作出了不可磨滅的貢獻，在世界文化史上占有相當重要的地位。恩格斯說(shuō)：沒(méi)有希臘文化和羅馬帝國所奠定的基礎，也就沒(méi)有現代的歐洲。特別是希臘神話(huà)可以說(shuō)家喻戶(hù)曉，人人皆知。由于希臘神話(huà)的廣泛普及，當今世界許多著(zhù)名的品牌都在希臘神話(huà)中找資源，借助希臘神話(huà)擴大自己的影響力。如美國宙斯盾級戰艦的名字取自于希臘神話(huà)中宙斯之盾；愛(ài)馬仕品牌與希臘神話(huà)的商業(yè)神赫耳墨斯相同；耐克的英文原意指希臘神話(huà)中的勝利女神；美國阿波羅登月計劃的名稱(chēng)來(lái)自希臘神話(huà)中的太陽(yáng)神名字，等等。
有人說(shuō)，希臘的特點(diǎn)是4 S：SUN太陽(yáng)，SEA海洋，SAND沙灘，STONE石頭。石頭，就是文物古跡。對于自己的悠久燦爛的文化，希臘人民引為自豪，充滿(mǎn)禮敬。無(wú)論什么時(shí)候，都把保護文化遺產(chǎn)作為第一位。當文化保護與經(jīng)濟發(fā)展沖突時(shí)，寧要文化而不圖一時(shí)經(jīng)濟利益。比如，為舉辦2004年奧運會(huì )，雅典進(jìn)行大規模地鐵擴建。但雅典地下處處是文物，這就出現了如何對待文物的棘手問(wèn)題。雅典政府采取了一系列保護文物的舉措。一是寧可耽誤工期也要保護文物，所以地鐵施工過(guò)程中一停再停，就是給保護文物讓路，直到將文物完整挖掘并很好保護才能繼續推進(jìn)工程。以至于有的工期延后兩年時(shí)間，直到奧運會(huì )要開(kāi)了才修好。二是保護文物并不是將文物搬到博物館去，而是就地保護。在文物出土處，將挖掘地清理出來(lái)，然后將文物用玻璃櫥窗裝幀起來(lái)，癲癇病屬于什么科室，使文物有一種原始、原貌感。三是在原地不僅僅是簡(jiǎn)單地保護，而是建成小型博物館，配有文物說(shuō)明，配有文物挖掘過(guò)程的圖片，并建有簡(jiǎn)樸但齊全的參觀(guān)設施，這就出現了雅典的獨特景觀(guān)即地鐵博物館，南通治療癲癇病最好的醫院。在地鐵站內就地建立博物館。這是希臘政府的一個(gè)創(chuàng )意，也成為希臘雅典的一個(gè)特色。在地鐵站里，一旁是地鐵，一旁是展覽館。人們乘坐地鐵，都會(huì )在小型博物館里徜徉、逗留，感受文物，感受文化。而且，越來(lái)越多的人，到地鐵站來(lái)，腦癱癥狀，并不乘坐地鐵，就是來(lái)參觀(guān)地鐵博物館。這樣，雅典的地鐵就兼有兩種功能，既是交通工具，又是雅典的文化名片。希臘人對文化的尊重是從小培養的。在希臘雅典，小學(xué)的第一課，一定要到雅典衛城去上課。因為，雅典衛城是希臘最杰出的古建筑群，集古希臘建筑與雕刻藝術(shù)之大成。讓小學(xué)生到這里來(lái)上第一課，就是要讓公民從小就記住希臘文化，熱愛(ài)希臘文化，傳承希臘文化。
第二，在希臘，愛(ài)國主義是一種鮮明的文化傳統。希臘有兩個(gè)國慶節，都與愛(ài)國主義有關(guān)。一個(gè)國慶節日是3月25日，這個(gè)國慶日來(lái)自于1825年3月25日爆發(fā)的反抗土耳其統治的武裝起義，經(jīng)過(guò)不懈的努力和斗爭，1828年希臘獨立，1829年土耳其承認希臘獨立。另一個(gè)國慶日是10月28日，這個(gè)國慶節日來(lái)自于1940年10月28日墨索里尼向希臘發(fā)出最后通牒，要求希臘允許意大利軍隊進(jìn)入希臘，希臘政府勇敢地以不加以拒絕，當日意軍進(jìn)攻希臘，希軍頑強抵抗并擊退了意軍，由此10月28日成為希臘第二個(gè)法定國慶日。所以，這個(gè)國慶日又稱(chēng)為說(shuō)不節。
希臘的愛(ài)國主義也強烈表現在追討流失的文物上。19世紀初，在希臘仍處于奧斯曼土耳其統治之時(shí)，英國埃爾金勛爵用28個(gè)大箱子，將衛城山上的大理石雕塑精品運往英國，轉手賣(mài)給了大英博物館。對此，希臘人一直認為是國恥。1982年，時(shí)任希臘文化部長(cháng)的梅利娜邁爾庫里在聯(lián)合國教科文組織全體會(huì )議上提出一項議案，要求大英博物館歸還被世人稱(chēng)為埃爾金大理石的文物。從那時(shí)起，希臘人甚至全世界的希族人都在為這些文物歸還希臘而奔走吶喊。在2009年對外開(kāi)放的雅典衛城新博物館里，有一層空著(zhù)，就是用來(lái)等待大英博物館埃爾金大理石的回歸。
文化自信作文 篇30
隨著(zhù)信息技術(shù)的普及，知識在日新越異地積累丶更替，各種文化在急速地交融、碰撞，新的經(jīng)濟階層催生新的政治要求。由此，我們神思：現代中國需要什么樣的文化呢？
在世紀之交的幾十年里，中國社會(huì )發(fā)生了急劇的變化，而以傳說(shuō)文化為基礎的社會(huì )文化心理已經(jīng)隨著(zhù)社會(huì )的變化而逐漸土崩瓦解。在這時(shí)，有人以西方文化為坐標，衡量中國文化；有人振臂高呼“文化回歸“。那么我們應該如何對待呢？
以西方文化為坐標，每一種文化的誕生既有其時(shí)代的合理性，也有不合理之處。所以，全盤(pán)的以西方文化為標準來(lái)衡量我國文化必定是不合理的。那種以為推嵩外來(lái)文化，根本否定傳統文化的傾向，被稱(chēng)為“民族虛無(wú)主義“和”歷史虛無(wú)主義“。這種的理是不利于文化發(fā)展的，必須予以克服，才能保證文化沿著(zhù)正確的方向發(fā)展。西方文化中有優(yōu)秀的部分，也有落后的部分。我們應該根據自己的實(shí)際情況，結合自身發(fā)展的需要，有選擇地借鑒和吸收外來(lái)文化。這樣我們才能在文化發(fā)展中提高文化思辨。
有人振臂高呼“文化回歸“在我國的文化中，有落后文化，腐朽文化和優(yōu)良文化。各種帶有迷信，愚昧，頹廢，庸俗等色彩的文化都是落后文化。而落后文化常常以傳統習俗的形式表現出來(lái)。落后文化是文化糟粕，需要不斷通過(guò)科學(xué)文化教育，予以改造或剔除。封建主義和資本主義的腐朽思想丶殖民文化、“功”、淫穢色情文化等，都屬于腐朽文化。這些文化腐蝕人們的精神世界、侵蝕民族精神、阻礙先進(jìn)生產(chǎn)力的發(fā)展、危害社會(huì )主義事業(yè)，必須堅決抵制，依法取締。優(yōu)良文化是時(shí)代精神上的精華，我們應該正確把握其前進(jìn)的方向。
所以，在人類(lèi)歷史的長(cháng)河中，各種思想文化總是相互沖擊、交匯、融合，我們更應該提高文化思辨能力，大力發(fā)展中國特色社會(huì )主義文化，支持健康有益文化，努力改造落后文化，堅決抵制腐朽文化。只要我們在中國特色社會(huì )主義文化的百花園中不懈耕耘，我們才能享有充滿(mǎn)陽(yáng)光的文化生活。
文化自信作文 篇31
在這個(gè)丹桂飄香的國慶節，碑林舉辦了文化周活動(dòng)。而我，則在文化周中度過(guò)了一個(gè)充滿(mǎn)古韻的、不一樣的國慶節。
筆墨丹青
碑林公園中有上百座書(shū)法碑，這些碑上的字跡或婉轉細膩，或奔放不拘，或龍飛鳳舞，或端莊大氣。每一座碑都是一段，每一座碑都是一個(gè)，每一座碑都是一段時(shí)光。我站在走廊上，靜靜地看著(zhù)這些凝固了的歲月，心中慢慢蕩漾開(kāi)一種略帶惆悵的醒悟。想起的一句話(huà)：“，天地之所以能長(cháng)且久者，以其不自生，故能長(cháng)生……”這些碑，也是像天地一樣永久存在的吧！它們的主人會(huì )去世，它們的“住所”會(huì )倒塌，但它們將永遠帶著(zhù)它的的愛(ài)與恨存在下去�？粗�(zhù)，想著(zhù)，我沉醉在這些凝固的歲月中了……
丹楓秋韻
不知何時(shí)，樹(shù)葉落了；不知何時(shí)，秋天到了。點(diǎn)綴在蒼綠間的幾點(diǎn)楓紅，為碑林公園平添了幾分灑脫與孤傲。我坐在亭子里，看著(zhù)雨滴在湖面上勾畫(huà)著(zhù)的圖騰。手，慢慢地撥動(dòng)琴弦，和著(zhù)雨聲，彈起了秋的旋律。雨，越下越大，織成了一波薄薄的紗。我索性走出亭子，欣賞這雨中的秋天�；鸺t的楓葉、蒼綠的松樹(shù)、各色的、白色的拱橋、遠處閃著(zhù)金光的暮色，全都溶進(jìn)了這薄薄的紗里。這眼前的一切，分明是一幅水淋淋的國畫(huà)，絢爛、耀眼而沉靜。我，也溶進(jìn)這畫(huà)中了……
淙淙國音
月光，一點(diǎn)點(diǎn)織上夜幕。帶著(zhù)春天的氣息，江面上泛起了銀光。聽(tīng)著(zhù)耳旁的《春江花月夜》，眼前，慢慢浮現出這樣的畫(huà)面。一曲終了，葫蘆絲的聲音又響起來(lái)。音符在我眼前慢慢交織出一片在月光中搖曳的鳳尾竹，藏著(zhù)鳥(niǎo)兒的啼囀，藏著(zhù)幽幽的花香，隨風(fēng)搖擺。音樂(lè )從鳳尾竹林中一縷一縷地流出，淌進(jìn)時(shí)光的長(cháng)河。最后一縷音樂(lè )消散了，緊隨其后的，是稚嫩而莊重的誦讀聲：“三十幅，共一轂……”這些聲音縈繞在我的心頭，我仿佛也成了一個(gè)小小的音符、一個(gè)小小的，在淙淙的琴音中，在瑯瑯的誦讀聲中，漫步于五千年里……
對我而言，這個(gè)國慶彌漫著(zhù)傳統文化的氣息。神州大地，地大物博，豐厚的文化底蘊猶如取之不盡、用之不竭的寶庫，有著(zhù)不盡的智慧供我們取用。我喜歡這樣的國慶，更喜歡的傳統文化。祖國，我用五千年的文化做生日送給您，您喜歡嗎？
文化自信作文 篇32
大家看了這個(gè)題目一定會(huì )問(wèn)：為什么叫一次難忘的文化之旅呢?別急，聽(tīng)我往下介紹吧！
先聽(tīng)我介紹一下孔子吧，孔子公元前551年-前479年，子姓孔氏，名丘，字仲尼，魯(今山東曲阜)人。他是中國春秋末期思想家和教育家。他是自漢代起中華文化的主流學(xué)說(shuō)，儒家的創(chuàng )始人。
聽(tīng)完我的介紹，大家對孔子熟悉了吧！
我在一個(gè)春光明媚的早上，終于踏上了旅游之程，我懷著(zhù)激動(dòng)的心情坐在車(chē)里，轉眼之間車(chē)子已經(jīng)離開(kāi)了繁華的都市，來(lái)到了郊外，我透過(guò)車(chē)窗向外望去，只見(jiàn)路飛快向后躲藏，像個(gè)害羞的小姑娘似的。兩旁是一片片綠油油的麥田和高大挺拔的楊樹(shù)。
兩小時(shí)后我來(lái)到了孔廟，孔子留給后人的是無(wú)限的文化�？粗�(zhù)孔廟，我仿佛來(lái)到了孔子的年代，我坐在他的學(xué)生中，仿佛看見(jiàn)了我自己，穿著(zhù)古代的衣著(zhù)，盤(pán)腿而坐，聚精會(huì )神的聽(tīng)孔子老師講課。
孔府內有許多的陳設，有奇花異草，還有御賜的東西。但我還是認為后花園比較有意思。那里的樹(shù)太怪了，有幾乎吸附在石頭上的松樹(shù)，纏著(zhù)另一顆樹(shù)的樹(shù)......但是奇特的是那"五柏抱槐"。"五柏抱槐"看上去像五棵連在一起的柏樹(shù)，中間卻長(cháng)了一棵槐樹(shù)。這是怎么回事呢?原來(lái)這里有一棵柏樹(shù)，一天突然遭到雷擊，樹(shù)干被雷劈成了五塊，但它的五個(gè)"瓣"卻成了全枝，正好，中間怎么來(lái)了個(gè)槐樹(shù)種子，吸收柏樹(shù)的養分成活了，再加上它長(cháng)得比槐樹(shù)快，于是，"五柏抱槐"的奇觀(guān)就形成了。
最后我再到孔林去看看。遍地是開(kāi)花的二月蘭，如果不是滿(mǎn)眼的墓碑，更像是一個(gè)非常大的生態(tài)公園。那顆顆松柏，有的幾百年，仿佛在我講述著(zhù)歷史的文化。樹(shù)木的品種實(shí)在是太多了，大多數我都說(shuō)不上名字。時(shí)間過(guò)得真快，天色漸晚了，我戀戀不舍的結束了這此難忘的文化之旅。
文化自信作文 篇33
隨著(zhù)世界全球化的發(fā)展，各個(gè)國家不同的文化相繼交織在一起，形成了一張五光十色的文化大網(wǎng)。這些文化不斷的深入我們的生活，正悄無(wú)聲息的改變著(zhù)我們。
圣誕節，一個(gè)充滿(mǎn)歡樂(lè )的節日，這個(gè)節日是由歐美國家盛行并傳入我國的，在我的記憶里，每到這一天，都有不少人買(mǎi)圣誕樹(shù)和圣誕帽的人，而且人們都在相互贈送著(zhù)祝福的賀卡。當然，還有熱播的圣誕老人給孩子們送禮物的情節了，想必這是孩子們期待已久的事情了吧！節日不僅給我們帶來(lái)了歡樂(lè )，也給了不少商家賺錢(qián)的機會(huì )，同樣也同？了文化的交融。
春節，是中國的傳統佳節，也是最喜慶的節日，每年到這個(gè)時(shí)候，都是各家各戶(hù)合家團圓最為歡樂(lè )的時(shí)候。一到春節，人們都會(huì )貼囍字，剪窗花，發(fā)紅包，放煙花，點(diǎn)爆竹等，無(wú)不透著(zhù)喜慶。這春節，不僅是我們中國人過(guò)，許多的國家也同樣過(guò)。例如美國的唐人街，舞龍獅，點(diǎn)爆竹煙花，就成了一大特色，每年都會(huì )吸引著(zhù)成千上萬(wàn)的美國人前去觀(guān)看，霹靂啪啦的爆竹聲中夾雜著(zhù)鑼鼓聲響，形態(tài)炯異的龍獅道具在人們的控制下，表演出多種高難度動(dòng)作，引來(lái)人們陣陣的掌聲。當然，在佳節中吃著(zhù)團年飯，看著(zhù)春節聯(lián)歡晚會(huì )無(wú)不是一大樂(lè )趣。這說(shuō)到吃，餃子就是必不可少的東西，餃子在不同國家演變出了不同類(lèi)型。在咱們中國，有白菜豬肉餡的餃子和韭菜餡的餃子最為普遍，在韓國，泡菜餡的餃子最受人們熱捧，在印度，咖哩式的餃子無(wú)不是人們的首選。
當今社會(huì )，各色文化相互交融著(zhù)，并碰撞出擊烈的火花，給人們帶來(lái)了不少樂(lè )趣，同時(shí)也豐富了人們的精神生活。但是，在文化交融的同時(shí)，一些不好的文化也會(huì )進(jìn)入我們的生活，因此我們必須學(xué)會(huì )揚長(cháng)避短，對一些不好的文化堅絕抑制。這才是文化薈萃的真正函義，把好的文化的精神融進(jìn)我們的生活，去體驗文化的意義，去朝著(zhù)他的積極樂(lè )觀(guān)一面進(jìn)發(fā)，這才是人類(lèi)不斷發(fā)展的根本原因。
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