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走向自然作文
屈指算來(lái)，認識紅塵無(wú)泥先生有多半年時(shí)光，從未徹夜長(cháng)談，也未交淺言深，只是偶爾的在我工作間隙匆匆交談數語(yǔ)，或者彼此留言相告。從年齡上說(shuō)，先生于我是一個(gè)可親可敬的長(cháng)者；從編輯角度，于我是學(xué)習的楷模和榜樣；從詩(shī)歌評論方面，于我亦是良師益友。簡(jiǎn)單地說(shuō)，紅塵無(wú)泥先生給我的印象——認真負責、嚴于律己、為人謙遜、耿直爽快。在新詩(shī)部落的歷史上，唯一一位短期內編輯數量超千且被眾人毫無(wú)爭議地推到總編的位置，在詩(shī)歌領(lǐng)域孜孜以求的精神令人欽佩和仰慕，這種無(wú)怨無(wú)悔的付出成就了社團欣欣向榮枝繁葉茂的大好局面，在精品不斷呈現的背后成為“無(wú)冕之王”。其所作的近作《收容》，恰似對其性格的真實(shí)總結，一次觸動(dòng)歲月情懷的內心獨白和剖析。
大凡久居都市，人人都有一番向往野外生活的欲望，這不僅是對快節奏生活的逃避和遠離，更是對某種生活的追求和探索，對自然界多情的風(fēng)物借以親近和享受，為朝九晚五的習慣涂抹一絲悠然自樂(lè )的色彩和快感，為心靈自我解放而開(kāi)啟神秘的浪漫之約。如果為這樣豐富的內容，找一個(gè)最具說(shuō)服力的定義，那就是野炊，是一種最好的形式，是一次最為完美的旅行，是一份歡呼雀躍的生活方式，是人之常情的渴望經(jīng)歷，是能夠讓許許多多的人朝朝暮暮的默然訴求，是無(wú)數個(gè)生命浪花里晶瑩剔透的一滴露珠�！妒杖荨纺耸羌t塵無(wú)泥先生的一次野炊寫(xiě)生，卻有著(zhù)與眾不同的抒懷和感想，展示出純粹的精神信仰，詮釋了歲月精彩的背后隱藏著(zhù)圣潔的靈魂世界，賦予了生活嶄新的高度和意義。
作者是以極其冷靜和嚴肅的眼光與態(tài)度，來(lái)審視整個(gè)野炊的過(guò)程。第一節，主要是介紹了舉辦野炊的地點(diǎn)、熱熱鬧鬧的場(chǎng)面、垂涎欲滴的美食等等。這些簡(jiǎn)述的物事，一方面是作者站在旁觀(guān)者的立場(chǎng)去面對，一方面是為下文做鋪墊。作者縮略的情節，正好給了我們無(wú)限的想象空間——明媚的春日，陽(yáng)光朗照，郁郁蔥蔥的樹(shù)蔭下，有一叢一叢的矮草，鮮嫩的青色閃映著(zhù)光澤。一群人統一分工后，點(diǎn)火的點(diǎn)火，取水的取水，或站立一側，或席地而坐，手中都沒(méi)閑著(zhù)，從攜帶而來(lái)的大包小包中掏出諸多物事，熟食冷飲應有盡有，一一擺放，興高采烈地分享凝聚著(zhù)眾人辛勤勞動(dòng)的美食，歡聲笑語(yǔ)穿透樹(shù)林，飄過(guò)身后巍峨的大山，在天地之間流轉徘徊，不愿將這喜慶的氣氛滑落到塵埃。也許，我們所猜測的情節，只是這次野炊的一個(gè)畫(huà)面，一個(gè)定格的鏡頭，一段精彩的視頻。也許，我們心目中的野炊盛事與他們真實(shí)的場(chǎng)景還很遙遠，遙遠到我們只有借助推斷來(lái)完成，惟有盡善盡美地敘述，涂抹上層層的釉彩散發(fā)光亮。有一點(diǎn)可以從作者的文字里來(lái)證明——“集體創(chuàng )作的詩(shī)稿，竟是／情景交融”，心境、情境、景境達到了完美和諧的統一與融合，詩(shī)意不斷地漫溢和流淌，把詩(shī)情畫(huà)意的氛圍推向繽紛多彩的極致。
后面兩節，作者并沒(méi)有延續第一節的歡樂(lè )或大發(fā)感慨，陡然筆鋒一轉，從群體的娛樂(lè )中抽身而退，把剛剛享受的愉悅和甜蜜，從內心里把與自己所渴望的野炊活動(dòng)相對比，發(fā)現大家在酒足飯飽之后，本是為著(zhù)讓一切變得更美好，但卻從現實(shí)中讀到了反映他們真實(shí)的一面，自以為是的表演，各種丑態(tài)一一裸露，很是讓作者大失所望，念頭一經(jīng)燃起，不可抑制地產(chǎn)生厭倦，一心只想遠去，拋離無(wú)節制狂歡卻又不懂得快樂(lè )真諦的人們。但這些，作者并沒(méi)有花大量的筆觸，而是漫筆而過(guò)，余下更多的留白，讓讀者的視線(xiàn)靠近和發(fā)現。事實(shí)上，作者并未刻意營(yíng)造那樣的閱讀境域，一切順其自然，重點(diǎn)水到渠成般留在后面。作者所追求的是“另一個(gè)場(chǎng)景。另一種情趣�！�，不同于只講吃喝玩樂(lè )的野炊，要的是欣賞如詩(shī)如畫(huà)的無(wú)限風(fēng)光，攀登巍峨的高山，擁抱潺潺的溪流，呼吸春天的芬芳……洗滌著(zhù)心靈，凈化著(zhù)靈魂，催生著(zhù)詩(shī)情，讓無(wú)盡的歲月變得清澈靜雅，讓飛騰的詩(shī)緒在心間蜿蜒流走，讓浪漫的纏綿在腦海凝固時(shí)間。只有這些，才能讓作者感受到野炊的意義，感受生活的精彩，增添生命的豐富。只要這些，就沒(méi)有落單的孤獨和寂寞，完全把身心與自然相依相偎，體驗前所未有的溫馨和舒爽，哪怕迷失自我，哪怕奔走在青山綠水間，心愿足矣告慰往昔的祈愿，不枉此次一行！
當作者獨自旅行，自?shī)首詷?lè )，達到了野炊最終的需求之時(shí)，作者明確地點(diǎn)明了此次野炊活動(dòng)的真正意義，讓自己的心收容整個(gè)春天，同時(shí)也讓整個(gè)春天收容自己，讓自己永遠徜徉在春天的懷抱里，守候著(zhù)春日里一年最難得的時(shí)光，讓內心隱藏許久的靈魂火種繼續燃燒，沒(méi)有結束的終點(diǎn)，只有可以不斷回望的人生航跡線(xiàn)，在春風(fēng)里柔柔地沐浴著(zhù)陽(yáng)光的慈愛(ài)和包容。這應是作者此首詩(shī)歌所要表達的主旨和要素，意在用不同的角度來(lái)襯托和詮釋“收容”！
聯(lián)系全首詩(shī)歌，“野炊”不只是作者所渴望的心靈放松，讓俗世的各式各樣的壓力化為縷縷輕煙，消散在天地間，保留一份完備的影像記錄，珍藏在記憶里，定期不定期地回望，成為永恒的念想。本詩(shī)還有一個(gè)不容忽視的寫(xiě)作誘因，是作者不斷隱忍和壓抑著(zhù)的地方，即為環(huán)保主義的理念發(fā)出呼吁，覺(jué)得“野炊”恰似一種變相地對風(fēng)景的摧殘和踐踏，破壞了自然的優(yōu)雅和平靜，縱容人們無(wú)節制地尋求不知“快樂(lè )”為何物的“快樂(lè )”，勾畫(huà)了人們矛盾的心理，搞笑而悲哀，深重而無(wú)奈。這一點(diǎn)，在后面兩節若隱若現，表現出作為詩(shī)人應該具有起碼的覺(jué)醒意識，自身應擔負起社會(huì )責任，宣揚與“山水同樂(lè )”的道德素養，也渴望保護那些可以成為“詩(shī)眼”的壯麗河山，永遠保持著(zhù)原生態(tài)，在詩(shī)歌里永不老去，生生息息循環(huán)往復。
以上，只是從作者寫(xiě)作和精神的角度來(lái)研判和評析的，只是覺(jué)得這樣一個(gè)思路更能接近作者的思維和創(chuàng )作習慣�；蛟S，作者在寫(xiě)作時(shí)過(guò)于匆促，語(yǔ)言的銜接、結構、韻律等技巧方面處理得不夠圓熟，致使在閱讀上感覺(jué)有跳躍過(guò)度之嫌，而且在詩(shī)意的提煉上，尤為力道不足，直白稚嫩的痕跡還是存在的。但是這些，并不能妨礙成為一首佳作，畢竟在現代自由詩(shī)歌中以自我為中心的潮流中，作者并沒(méi)有局限在這一范圍之內，而是進(jìn)行自我突破，尋找新的出口，并以自身的經(jīng)歷完成一次靈魂的救贖，用悲憫的意識述說(shuō)一種把人生與自然相結合的情懷，無(wú)疑是難能可貴的，同時(shí)也讓作者在詩(shī)歌文本的寫(xiě)作上快速地前進(jìn)了一步，有了自己的方向和風(fēng)格。
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