【薦】追尋人類(lèi)起源作文8篇
追尋人類(lèi)起源作文1
正是達爾文，恩格斯的闡述，使人們完全突破了封建禮念的的束縛，使人們在百余年來(lái)不斷在科技領(lǐng)域中探尋人類(lèi)起源的奧秘。
其中，最為人們所接受的人類(lèi)起源的推認有以下幾種：
一是人類(lèi)由靈長(cháng)類(lèi)動(dòng)物凈化而來(lái)。
1960年，英國人類(lèi)學(xué)教授愛(ài)利斯特。哈代爵士推出了一種新的假說(shuō)，他認為化石空白時(shí)期(在距今400-800萬(wàn)年前的這一時(shí)期的化石資料幾乎空白)的人類(lèi)祖先，不是生活在陸上，而是生活在海中;在人類(lèi)進(jìn)化使中，存在著(zhù)幾百萬(wàn)年的水生海猿階段，這一階段在人類(lèi)身上至今留下許多“痕跡”--解剖身生理學(xué)方面的特征，這些特征在別的陸地靈長(cháng)類(lèi)動(dòng)物身上是沒(méi)有的，而在海豹、海啄等水生動(dòng)物身上卻同樣存在。例如：所有靈長(cháng)類(lèi)動(dòng)物體表都有濃密的毛發(fā)，唯獨人類(lèi)和水獸一樣，皮膚裸露;靈長(cháng)類(lèi)動(dòng)物都沒(méi)有皮下脂肪，而人類(lèi)卻有水獸那樣厚厚的皮下脂肪。人類(lèi)胎兒的胎毛著(zhù)生位置，明顯不同于別的靈長(cháng)類(lèi)動(dòng)物，而與水獸接近。人類(lèi)汗腺分泌淚液，排出鹽分的生理現象，也是水獸的特征，在靈長(cháng)類(lèi)動(dòng)物中是決無(wú)僅有的。哈代指出：地質(zhì)史表明，400--800萬(wàn)年前，在非洲的東部和北部，曾今有大片地區被海水淹沒(méi)。海水分割了生活在那兒的古猿群，迫使其中的一部分下海生活，進(jìn)化成為海猿。幾百萬(wàn)年以后，海水退卻，已經(jīng)適應水生生活的海猿，從返陸地，它就是人類(lèi)的祖先。海猿歷經(jīng)滄桑。在水生生活中進(jìn)化出兩足直立，控制呼吸等本領(lǐng)，為以后的直立行走，解放雙手，發(fā)展語(yǔ)言交流等重大進(jìn)化步驟創(chuàng )造了條件。這使得他們“得天獨厚”，超越了其他猿類(lèi)，進(jìn)化成為地球上最高等的智慧動(dòng)物。
二是人類(lèi)是從海洋生物進(jìn)化來(lái)的。
把不同動(dòng)物的生理特征進(jìn)行比較，可以看出他們之間親緣關(guān)系的遠近，這是比較生理學(xué)的研究方法。澳大利亞墨爾本大學(xué)的生物學(xué)愛(ài)彼立克?丹通教授，研究了人類(lèi)和其他哺乳動(dòng)物控制體內鹽平衡的生理機制。他發(fā)現，在這一方面，人類(lèi)也與所有的陸生哺乳動(dòng)物不同，而與水獸相似。
還有專(zhuān)家指出，人類(lèi)的潛水生理相當出色，在古代猿人生活的地方，人們發(fā)現一種有名的古跡：史前貝冢。貝冢是一堆堆的貝殼，這是史前古人采食貝類(lèi)動(dòng)物的證據。1983年，英國科學(xué)家愛(ài)爾默和戈頓在發(fā)現直立猿人的非洲坦拉、阿瑪塔等地，研究了那兒的古代貝冢，發(fā)現這些貝冢都是生活在深海中的種類(lèi)，如牡、貽貝等。得掌握屏息潛水的技術(shù)，才能采集到這些貝類(lèi)。很明顯，這些猿人具有出色的潛水本領(lǐng)，這在靈長(cháng)類(lèi)動(dòng)物也是絕無(wú)僅有的。人類(lèi)是天生的潛水家，他們屏息潛水的時(shí)間遠遠超過(guò)其他陸地生物。人類(lèi)在潛水時(shí)，體內會(huì )產(chǎn)生一種潛水反映：肌肉收縮，全身動(dòng)脈血流量減少，呼吸暫停，心跳也變得緩慢。這種反應和海豹、潛鴨等水生動(dòng)物潛水的反應十分相似。潛水反應不是條件反射，而是由大腦高級中樞加以控制的。這種控制同時(shí)也有意識地控制著(zhù)呼吸，對呼吸的精確控制調節是人類(lèi)發(fā)展語(yǔ)言的基礎，沒(méi)有這種在海猿階段形成的控制呼吸能力，人類(lèi)不可能發(fā)展如此復雜的發(fā)聲方法。
三是人類(lèi)由天外起源。
這些年來(lái)，一系列發(fā)現又重新喚起了人們對生命天外來(lái)源說(shuō)的熱情。首先是人們注意到，地球上的生命盡管種類(lèi)龐雜，但他卻具有一個(gè)模式，具有相似的細胞結構，都由同樣的核核酸組成遺傳物質(zhì)，由蛋白質(zhì)構成活體。這就使人不能不問(wèn)，如果生命真是在地球上由無(wú)機物進(jìn)化而來(lái)，為什么不會(huì )產(chǎn)生多種的生命模式?其次，還有人注意到，稀有金屬鉬在地球生命的生理活動(dòng)中，具有重要的作用。然而鉬在地殼上的含量卻很低，僅為0。0002%，這也使人不禁要問(wèn)，為什么一個(gè)如此稀少的元素會(huì )對生命具有如此重要的意義?會(huì )不會(huì )地球上的生命本源于富鉬的其他天體里?第三，人們還不斷地從天外墜落的石隕中發(fā)現有起源于星際空間的有機物，其中包括構成地球生命的全部基本要素。與此同時(shí)，人們也發(fā)現在宇宙的許多地方存在著(zhù)有機分子云。這使許多人深信，生命絕不僅僅為地球所壟斷。再者，一些人還注意到，地球上有些傳染病，如流行性感冒，常周期性地在全球蔓延。而其蔓延周期竟與某些彗星的回歸周期吻合。于是這使他們有理由懷疑，會(huì )不會(huì )有些傳染疫苗來(lái)自彗星?如是，則人是天外來(lái)客了。
人的起源這是一個(gè)自古以來(lái)最為人們關(guān)注的課題，并與宇宙的起源、地球的起源并列為三大起源之謎。
那么，人類(lèi)到底是由靈長(cháng)類(lèi)、海洋生物還是天外起源的呢?直到今天，仍沒(méi)有一位科學(xué)家能證據確鑿地肯定或否認過(guò)任何一種論斷，這依然是困惑人類(lèi)的最大的難題之一。
追尋人類(lèi)起源作文2
關(guān)于“人類(lèi)起源”的神話(huà)故事有很多。比如：“女?huà)z造人”、“在伊甸園里”……它們都是對人類(lèi)進(jìn)化的錯誤解釋。但是，對于這種錯誤的解釋?zhuān)械娜藗冞�是堅信不移，為什么呢?因為它們有著(zhù)超凡的魅力。
“人類(lèi)起源”神話(huà)故事所有的魅力，就是因為神話(huà)本身就富有豐富的想象，能讓讀者幻想，脫離現實(shí)，來(lái)到了一個(gè)虛幻的境界，容易讓人浮想連篇。不論是大人還是小孩子，都對這種文章“情有獨鐘”吧。神話(huà)故事富有純真色彩，把無(wú)的寫(xiě)有了。讓人除了現實(shí)以外，還可以進(jìn)入另外一個(gè)虛幻的世界。就像《女?huà)z造人》中，寫(xiě)到女?huà)z是一個(gè)神通廣大的神，而且還能捏土造人。就“神”這一點(diǎn)來(lái)說(shuō)，就已經(jīng)犯了一個(gè)大錯。世界上真的有神仙?沒(méi)有。但是文章中卻有，并且神通廣大，把沒(méi)有的寫(xiě)有了，這樣的想象，很大膽地寫(xiě)出了。再說(shuō)“捏土造人”吧。行嗎?不可能，不信你試試看，根本是無(wú)稽之談。但作者又寫(xiě)下了，而且人們還很喜歡，因為它并不真實(shí)，人們越來(lái)越喜歡喜歡的情節了。因為這里面有足夠的空間讓大家去自由發(fā)揮想象，不像西安市只能讓人接受而沒(méi)有奇跡發(fā)生，而神話(huà)卻有，不然為什么叫做“‘神’話(huà)”呢。
這就是神話(huà)故事的魅力所在。是否你也越來(lái)越喜歡“神話(huà)”故事了呢?
追尋人類(lèi)起源作文3
從古猿開(kāi)始，人類(lèi)和類(lèi)人猿開(kāi)始向不同方向進(jìn)化，緊接著(zhù)，能人，直立人，智人輪番登場(chǎng)，進(jìn)化，演變，分支，前進(jìn)……
隨著(zhù)科學(xué)技術(shù)的一步步發(fā)展，一塊塊珍貴的化石破土而出，人類(lèi)起源的秘密之門(mén)，好像離打開(kāi)已經(jīng)不遠了�？墒恰�
進(jìn)化論是目前關(guān)于人類(lèi)起源的較為權威的觀(guān)點(diǎn)。但這種觀(guān)點(diǎn)，這種假想在推行之初并不是一帆風(fēng)順的。她遭到了當時(shí)宗教人士們的攻擊和強烈抵制，認為這是“異端邪說(shuō)”。不過(guò)后來(lái)，人們漸漸接受了這一假想，帶替了千百年來(lái)的神話(huà)傳說(shuō)。
不過(guò)，關(guān)于進(jìn)化論的爭論并沒(méi)有停息�！昂Ｔ痴f(shuō)”“外星人說(shuō)”等新的說(shuō)法向傳統的人類(lèi)起源說(shuō)提出了挑戰。這些新的觀(guān)點(diǎn)也有它的道理，它的依據，并且動(dòng)搖了140多年來(lái)被塑造的堅不可摧的進(jìn)化論。不過(guò)，這些觀(guān)點(diǎn)一提出，就遭到了一些“權威專(zhuān)家”不經(jīng)任何調查的批判和反對。這些新的說(shuō)法畢竟是假設，但誰(shuí)又能說(shuō)進(jìn)化論論不是假設呢?用一種假設去草率地否定另一種假設，是不是太絕對了些?
這扇看似即將打開(kāi)的“秘密之門(mén)”不但沒(méi)有打開(kāi)，而且旁邊又多了幾扇門(mén)，讓我們眼花繚亂。究竟哪一扇門(mén)才是通向人類(lèi)起源的正確方向呢?或是這幾扇門(mén)我們都找錯了呢?
腦子越想越亂。唉，到底真正的答案是什么呢?
我的思緒不由得飛回到了過(guò)去�！痘茨献印分杏幸黄小熬衿�，講的就是對人類(lèi)起源的猜想。
我國古代的神話(huà)傳說(shuō)“女?huà)z造人”，描繪了一幕自然又美好的人來(lái)起源場(chǎng)景。同時(shí)，外國的神話(huà)也獨具一格充滿(mǎn)魅力，埃及神話(huà)的呼喚而出說(shuō)，日耳曼民族的植物變人說(shuō)，還有十分常見(jiàn)的動(dòng)物變人說(shuō)，最廣泛流傳的泥土造人說(shuō)等。
原來(lái)，古今中外的人無(wú)不對人類(lèi)的起源有著(zhù)莫大的好奇與渴望。這些神話(huà)極富想象力和文學(xué)性，真是讓我嘆為觀(guān)止。
傳說(shuō)是夢(mèng)想，科學(xué)是現實(shí)。
傳說(shuō)有文學(xué)性，科學(xué)有科學(xué)性。
傳說(shuō)是古代人民智慧的結晶，用想象來(lái)傳頌。
科學(xué)是現代人們探索的成果，用現實(shí)來(lái)銘刻。
科學(xué)，傳說(shuō);傳說(shuō)，科學(xué)……
通向真理的路用傳說(shuō)鋪就。
真理殿堂的門(mén)需要科學(xué)開(kāi)啟。
追尋人類(lèi)起源——我們終會(huì )找到答案。
追尋人類(lèi)起源作文4
說(shuō)起人類(lèi)的起源，就不得不提起世界三大起源學(xué)說(shuō)：海猿說(shuō)、海陸雙祖先復合說(shuō)與外星人說(shuō)。它們各有各的觀(guān)點(diǎn)，也各有各的證據，真是眾說(shuō)紛紜，莫衷一是。
對此，北大西洋公約組織的科學(xué)家馬萊斯認為：大約65萬(wàn)年前，一些外星人來(lái)到地球，他們具有高度的智慧和豐富的科技知識，發(fā)現了地球上的.環(huán)境很適應他們居住，但他們卻不堪忍受地心引力的作用，于是這些外星人不得不放棄地球生活，并決定在地球上創(chuàng )造出一種新的適宜于在地球上生活的人種，同時(shí)又使他們能在地球上繁衍。他們選擇了地球上精力旺盛、智力較高的雌性猿人作為對象，設法使他們受孕，這便產(chǎn)生了我們人類(lèi)的祖先。
馬萊斯的見(jiàn)解的確驚世駭俗，但我不同意這種說(shuō)法，假如外星人真的來(lái)過(guò)地球，真的與猿繁衍出新猿，那么在這400萬(wàn)年中，難道會(huì )一點(diǎn)痕跡都沒(méi)有嗎?如果地球人真的起源于外星人，那么發(fā)現了30萬(wàn)年前、40萬(wàn)年前乃至100萬(wàn)～200萬(wàn)年前的古代類(lèi)人猿化石又如何解釋?雖然總有所謂的“ufo”出現在地球的上空，刺激著(zhù)我們的眼球，可又有誰(shuí)見(jiàn)過(guò)外星人呢?
我比較贊同的是海猿說(shuō)。1960年，英國的人類(lèi)學(xué)家阿利斯特·哈代提出：在化石空白期，人類(lèi)的祖先不是生活在陸地上，而是生活在海洋中。
追尋人類(lèi)起源作文5
長(cháng)期以來(lái)，一些人就一直叫囂是“神”創(chuàng )造了人類(lèi)，并無(wú)限夸大“神”的力量，認為“神”是無(wú)處不在，無(wú)所不能的。隨著(zhù)科學(xué)的發(fā)展與發(fā)現，雖然對人類(lèi)起源問(wèn)題的研究還沒(méi)有一個(gè)定論，但人類(lèi)起源的一個(gè)個(gè)假說(shuō)本身就是對“神創(chuàng )論”的徹底否定。所以說(shuō)“神創(chuàng )論”可以休矣。
為什么“神創(chuàng )論”必須休矣。
第一， 這是因為上帝創(chuàng )造人的觀(guān)點(diǎn)，已經(jīng)被現代科學(xué)徹底批判了，因為它是宗教的，因為它是唯心的。正統思想認為，神是原始人憑空想象出來(lái)的，既然沒(méi)有神，那么神造人的說(shuō)法當然是無(wú)源之水，無(wú)本之木，純屬無(wú)稽之談。
第二，許多人類(lèi)起源的解說(shuō)的出現，其本身就是對上帝造人學(xué)說(shuō)的否定。
�、龠_爾文的“進(jìn)化論”學(xué)說(shuō)。達爾文認為物種的形成及其適應性和多樣性的主要原因在于自然選擇，生物為適應自然環(huán)境和彼此競爭而不斷發(fā)生變異。適于生存的變異，通過(guò)遺傳而逐代加強，反之則被淘汰。歸納起來(lái)就是：物競天擇，適者生存，優(yōu)勝劣汰。達爾文的這套學(xué)說(shuō)，奠定了進(jìn)化生物學(xué)的基礎。他還將進(jìn)化論用于人類(lèi)發(fā)展的思考，闡明了人類(lèi)在動(dòng)物界的位置及其由動(dòng)物進(jìn)化而來(lái)的依據，得出了人類(lèi)起源于古猿的結論。達爾文在《物種起源》中提出人類(lèi)起源于古猿的理論，經(jīng)過(guò)一番激烈的學(xué)術(shù)和宗教的大動(dòng)蕩、大爭論后，漸漸被科學(xué)界所接受。在以后的歲月里，古生物學(xué)家通過(guò)對古生物化石的研究，在達爾文學(xué)說(shuō)的基礎上，形成了現代人類(lèi)起源說(shuō)。他們認為，人類(lèi)是古猿經(jīng)過(guò)數百萬(wàn)年的漫長(cháng)歲月，在萬(wàn)物更迭交替變化中逐漸進(jìn)化而來(lái)的。這一理論，從其他學(xué)科，比如胚胎學(xué)、比較解剖學(xué)、現代生物學(xué)及生物化學(xué)等學(xué)科中尋找到了證據。根據這些證據，人們推測地球生物進(jìn)化的總模式是：無(wú)脊椎動(dòng)物——脊椎動(dòng)物——哺乳動(dòng)物——靈長(cháng)類(lèi)動(dòng)物——猿猴類(lèi)動(dòng)物——人類(lèi)。馬克思十分欣賞達爾文的進(jìn)化論，同時(shí)認為，在由猿到人的進(jìn)化中勞動(dòng)起了決定性的作用。達爾文的“進(jìn)化論”學(xué)說(shuō)，承認了物質(zhì)是第一性的，意識是第二性的。進(jìn)而從根本上否定了“神創(chuàng )論”學(xué)說(shuō)。
�、谌祟�(lèi)起源于外星人的假說(shuō)。由于達爾文的人類(lèi)起源學(xué)說(shuō)不能盡善盡美，不能解釋人們心中的疑問(wèn)，諸如我們?yōu)槭裁礇](méi)有發(fā)現正在進(jìn)化的其他猿類(lèi)呢?或者說(shuō)我們?yōu)槭裁粗两駴](méi)有發(fā)現其他猿類(lèi)進(jìn)化成人的趨勢?為什么地球上只有人類(lèi)的進(jìn)化獲得了如此速度?因而這套學(xué)說(shuō)遭到世界上許多人的懷疑，尤其是近十幾年來(lái)，來(lái)自科學(xué)界的批判就有很多，反達爾文者找到了越來(lái)越多的證據，包括化石、人種、自然環(huán)境、基因等證據。隨著(zhù)世界范圍內對人類(lèi)起源的討論的逐漸火熱，人們又從不同的角度對人類(lèi)的起源提出了新的假說(shuō)。人類(lèi)起源于外星人的假設，是近幾年來(lái)，由西方科學(xué)家馬蒂斯提出來(lái)的，其根據是在圣地亞哥發(fā)現的一個(gè)頭骨化石。他研究了這個(gè)頭蓋骨后認為，這具頭蓋骨所代表的人種，其智力要遠遠高于我們今天的人類(lèi)，從而推測這是一個(gè)外星人的遺骨，進(jìn)而提出人類(lèi)祖先是外星人的假說(shuō)。他是這樣來(lái)描繪這一假設的：大約在5萬(wàn)年前，從宇宙的深處來(lái)了一群外星人，他們具有高度的智慧。當他們發(fā)現地球引力環(huán)境不適合他們居住時(shí)，他們就選擇了地球智力較高的雌猿進(jìn)行雜交，生產(chǎn)下的后代就是人類(lèi)，因此，外星人是人類(lèi)的祖先。
�、邸按笏募尽奔僬f(shuō)，一些科學(xué)家根據太陽(yáng)系不停圍繞銀河運動(dòng)的事實(shí)，假設太陽(yáng)系圍繞銀河中心旋轉與地球圍繞太陽(yáng)旋轉一樣會(huì )出現四季變化，稱(chēng)為“大四季”。人類(lèi)在大四季交換中，根據自然環(huán)境的變化，不斷改變生存的方式，比如，當夏季來(lái)臨時(shí)，地球就變成了一顆純水的星球，人類(lèi)為適應這種變化，慢慢由陸生動(dòng)物轉變?yōu)樗鷦?dòng)物，這就是人體體表具有海洋生物特征的原因;當夏季結束，秋季來(lái)臨的時(shí)候，地球的水漸漸退去，人類(lèi)又從海洋生物轉變?yōu)殛懙厣�。這是一個(gè)很具想象力的假設。
�、苓�有一些科學(xué)家，根據人類(lèi)體表特征與海洋生物十分接近的證據，提出人類(lèi)起源于海洋生物的假說(shuō)。
現代人類(lèi)起源的各種假設，從思維上可以分為兩大類(lèi)：一類(lèi)將人類(lèi)起源的原因歸結為地球以外的偶然，即人類(lèi)不是地球生物自身演變的結果，而是由宇宙深處來(lái)的高智慧生物創(chuàng )造的，像外星人創(chuàng )造人類(lèi)說(shuō);一類(lèi)則堅持認為人類(lèi)的起源只能從地球自身的發(fā)展來(lái)考慮，不論怎么變化，人類(lèi)總是地球生物自身進(jìn)化的結果，像生物進(jìn)化論。這兩種思維互有道理，又互有弱點(diǎn)。平心而論，人類(lèi)起源于地球生物自身演變的學(xué)說(shuō)更加占有證據(且不論這種證據是否充分)，這也難怪，畢竟生物進(jìn)化論已經(jīng)發(fā)展了100多年，而其他假設只能在夾縫中掙扎，根本沒(méi)有形成一股參與的勢力。
當然，無(wú)論哪一種關(guān)于人類(lèi)起源的假說(shuō)，都有致命的弱點(diǎn)，基本不能自圓其說(shuō)。這樣一來(lái)，人類(lèi)起源之謎，真正成了千古不破的謎團。幾千年來(lái)人們不斷地問(wèn)：我們究竟是從哪里來(lái)的呢?但是不管人類(lèi)從哪里來(lái)?抑或是提出新的人類(lèi)起源學(xué)說(shuō)，我想都是對“神創(chuàng )論”的一種否定。
綜上所述，我會(huì )理直氣壯的向世界莊嚴的宣告“神創(chuàng )論”休矣!
追尋人類(lèi)起源作文6
人類(lèi)從那里來(lái)，這是一個(gè)迷。但是有神話(huà)回答，我也不會(huì )覺(jué)得枯燥。網(wǎng)上有許多關(guān)于神創(chuàng )造人類(lèi)的神話(huà)。
我首先查了神創(chuàng )造人類(lèi)的神話(huà)。據說(shuō)，大約五萬(wàn)年前，一批外星人來(lái)到地球，他們具有高度的知識，當他們發(fā)現地球的引力因素不適合他們居住時(shí)，他們選擇了地球上精力旺盛的智力較高的雌猿，注入太空人的心進(jìn)行雜交，這便產(chǎn)生了地球人。另外，還有普羅米修斯造人的說(shuō)法。先覺(jué)者普羅米修斯降落到地球上，他是神的后裔，他機敏而智慧，他知道天神的種子隱藏在泥土里，于是用河水濕潤它們，把它們塑造成人的形狀，他從各種動(dòng)物的心中攝取善和惡，把它們封閉在人的胸膛里，他的好朋友指揮女神雅典娜靈魂神圣的呼喚送給僅僅只有半個(gè)生命的生物，然后形成了人。神創(chuàng )造人的深化很多，有的是用土造人，有的呼喚而來(lái)，有的天地本來(lái)就有人。
接著(zhù)，老師帶領(lǐng)我們又查了人類(lèi)進(jìn)化的過(guò)程。前7000萬(wàn)—前800萬(wàn)年，人類(lèi)是古猿，它是人類(lèi)和類(lèi)人猿的共同祖先，它們開(kāi)始從不同方向進(jìn)化。前420萬(wàn)—前100萬(wàn)年，古猿人進(jìn)化成南方古猿，它是由猿分化出來(lái)的最原始的人科代表，具有猿和人的混合特征。這時(shí)，南方古猿能直立行走，接著(zhù)進(jìn)化成人，它們代表了人類(lèi)演化歷史中的早期猿人的階段。慢慢的，進(jìn)化成直立人，萬(wàn)年前的元謀人就是中國發(fā)現的時(shí)代最早的直立人，稍晚的重要發(fā)現有藍田人，早期智人中最早發(fā)現的是尼安得特人，顱骨為扁頭型容量為900—1300毫升，人類(lèi)的進(jìn)化過(guò)程非常復雜，科學(xué)家雖已經(jīng)大概了解推測了，但更多的是讓我們這一代的接班人去探索、發(fā)現。
人類(lèi)的起源與進(jìn)化魅力引導我們去探索，今后，會(huì )有更多的迷團等著(zhù)我們去解開(kāi)。
追尋人類(lèi)起源作文7
“求上帝保佑啊，保佑我們一家人平平安安！萬(wàn)能的主啊，請賜予我們健康的身體吧！我們一定會(huì )恪守承諾的！”聽(tīng)著(zhù)在教堂里此起彼伏的祈禱聲，我不禁感到有些好笑。
基督教認為，上帝是萬(wàn)能的主，是上帝創(chuàng )造了人類(lèi)，是上帝賜予了萬(wàn)物生命。上帝能造出一塊自己舉不動(dòng)的石頭嗎？如果上帝是萬(wàn)能而且又是那樣善良，那么上帝早就可以造出計算機、起重機以減輕人們的負擔了啊，更何況他們的言語(yǔ)中有許許多多相悖的言論，壓根也經(jīng)不起推敲。
所謂的“神創(chuàng )論”，是人類(lèi)在懵懂的童年給自己下的一個(gè)定義。它們更是給人類(lèi)起源這個(gè)難題增添了一層神秘的面紗，使人類(lèi)渴望尋根的夢(mèng)想更為迫切。人類(lèi)到底是天上神仙的完美杰作，還是大自然鬼斧神工的產(chǎn)物？對人類(lèi)起源的追尋從來(lái)沒(méi)有停止過(guò)，直至1860年達爾文提出的大膽理論才打破了人們從前的無(wú)知猜想，關(guān)于人類(lèi)起源的爭論才進(jìn)入了一個(gè)嶄新的階段。
達爾文認為物種的形成及其適應性和多樣性的主要原因在于自然選擇，生物為適應自然環(huán)境和彼此競爭而不斷發(fā)生變異。適于生存的變異，通過(guò)遺傳而逐代加強，反之則被淘汰。物競天擇，適者生存，優(yōu)勝劣汰。達爾文的這套學(xué)說(shuō)，奠定了進(jìn)化生物學(xué)的基礎。他還將進(jìn)化論用于人類(lèi)發(fā)展的思考，闡明了人類(lèi)在動(dòng)物界的位置及其由動(dòng)物進(jìn)化而來(lái)的依據，得出了人類(lèi)起源于古猿的結論。
也有科學(xué)家有過(guò)大膽的猜想，約6500萬(wàn)年前，一顆寬度約16公里的大型隕石撞擊到了今天墨西哥的尤卡坦半島上，造成巨大災難。當時(shí)地球上包括恐龍在內的三分之二的動(dòng)物物種消亡滅絕，爬行動(dòng)物的黃金時(shí)代結束，原始哺乳類(lèi)動(dòng)物逃過(guò)劫難，經(jīng)過(guò)漫長(cháng)歲月存活了下來(lái)，之后逐漸進(jìn)化。約5000多萬(wàn)年前，靈長(cháng)類(lèi)動(dòng)物呈輻射狀演化，從低等靈長(cháng)類(lèi)動(dòng)物原猴類(lèi)中又分化出高等靈長(cháng)類(lèi)動(dòng)物。3300萬(wàn)2400萬(wàn)年前，從舊世界的猴子中產(chǎn)生了猿。埃及發(fā)現的最早的古猿已經(jīng)具有類(lèi)人猿的一些性狀。(七年級作文 )又經(jīng)歷了數千萬(wàn)年的變化，人猿漸漸進(jìn)化成了野人。又過(guò)了幾千年，野人開(kāi)始學(xué)會(huì )了生火，能夠吃上熟食，并且從原來(lái)身上一絲不掛，變成有遮掩的穿戴了。就這樣，人類(lèi)的文明一步又一步的進(jìn)步，人變得越來(lái)越聰明了，人類(lèi)進(jìn)入了一個(gè)嶄新的階段。雖然我一介學(xué)生根本沒(méi)有能力去穿越時(shí)空佐證這一答案的正確性，對他們的推斷也是心存懷疑，但是我相信人與人猿存在某種親緣關(guān)系，具有共同的祖先。與其相信上帝造人、女?huà)z造人等虛妄的神話(huà)傳說(shuō)，我寧可相信以上的推理，它至少不是沒(méi)有邊際的玄乎編造，有它的合理性，是比較科學(xué)的。
“神創(chuàng )論”可以休矣！長(cháng)期以來(lái)，一些人就一直叫囂是“神”創(chuàng )造了人類(lèi)，并無(wú)限夸大“神”的力量，認為“神”是無(wú)處不在、無(wú)所不能的。這其實(shí)僅僅只是一種美好的猜想，與實(shí)際是完全不相符的。我們應該要相信科學(xué)，不要過(guò)度地迷信。我承認，每個(gè)人都有一些迷信心理，但是，我們不能拋棄科學(xué)，如果沒(méi)有科學(xué)，就沒(méi)有人類(lèi)的現在；如果沒(méi)有科學(xué)，就沒(méi)有人類(lèi)所居住的房屋；沒(méi)有科學(xué)，就沒(méi)有如今美好的生活！人類(lèi)啊，我們還要被假象所迷惑嗎？我們不要被假象蒙蔽了雙眼��！請相信事實(shí)，并且接受事實(shí)，這樣我們對人類(lèi)文明的了解與傳承才會(huì )有真正的進(jìn)步��！
我要跟“神創(chuàng )論”說(shuō)“拜拜”。我再次重申，世界上沒(méi)有上帝，天上住的并不是上帝，天上是一望無(wú)際的宇宙太空！相信科學(xué)的力量，它會(huì )使人類(lèi)的文明再度進(jìn)化！隨著(zhù)越來(lái)越多的古人類(lèi)化石的出土，人類(lèi)對自己的認識逐漸明朗，更多人拿起了科學(xué)的武器去尋求答案，相信在不久的將來(lái)，一定會(huì )尋求到更加接近真相的答案。
追尋人類(lèi)起源作文8
在這個(gè)美麗的地球上，孕育著(zhù)千萬(wàn)的生命。人，可以算是其中突出的一類(lèi)物種。人類(lèi)的智慧是其他的動(dòng)物無(wú)法比擬的。在千萬(wàn)年的演變中，他們不斷改變著(zhù)自己，同時(shí)也改變整個(gè)世界。然而，大自然卻和人開(kāi)了玩笑——人類(lèi)到底源自哪里？這個(gè)問(wèn)題看似簡(jiǎn)單，卻又令人琢磨不透，百思不得其解。它是人類(lèi)至今沒(méi)有解開(kāi)的枷鎖……
千百年來(lái)，人們一直追尋著(zhù)自己的根。然而，古代由于人類(lèi)對于科學(xué)的無(wú)知，對自己的認識也只能停留在寄托于幻想。
古代中國在民間，盤(pán)古開(kāi)天地，女?huà)z造人這樣的故事一直流傳著(zhù)，人們認為自己只是神仙悶了用泥巴捏出玩偶。他們供奉天神，認為人就源于此。這個(gè)思想在神州沃土中埋藏了幾千年……
古代西方，人們信上帝，上帝是無(wú)上的真神。人們認為人是從上帝造亞當、夏娃起開(kāi)始活躍在這大地上的。直至今日，人們對上帝還懷著(zhù)無(wú)比崇敬的心，認為上帝是人類(lèi)的創(chuàng )造者。這個(gè)思想也在西方生根發(fā)芽，今日仍枝繁葉茂。
這些就是所謂的“神創(chuàng )論”，是人類(lèi)在懵懂的童年給自己下的一個(gè)定義。它們更是給人類(lèi)起源這個(gè)難題增添了一層神秘的面紗，使人類(lèi)渴望尋根的夢(mèng)想更為迫切。
時(shí)光飛逝，漸漸地，隨著(zhù)人類(lèi)掌握了科學(xué)知識，世界更是一下子成了人類(lèi)主宰的天地。但人類(lèi)的追尋依然未停，也不會(huì )停止。直至1860年達爾文提出的大膽理論才打破了人們從前的無(wú)知。進(jìn)入了一個(gè)嶄新的階段。
隨著(zhù)越來(lái)越多的人類(lèi)化石的出土，人類(lèi)對自己的認識逐漸明朗，頭上的霧水也漸漸散去，但又畫(huà)上了一個(gè)更大的問(wèn)號�！肮旁痴f(shuō)”是人類(lèi)最早確定的一種觀(guān)點(diǎn)，即認為人類(lèi)是從猿經(jīng)過(guò)古猿，南方古猿，能人，直立人直到智人一步步進(jìn)化而成的。一些化石為這一理論增添了可靠性。然而，隨著(zhù)人們對人體更加深入地研究發(fā)現，更多的謎團籠罩在人們的頭上，隨之而來(lái)的“海猿說(shuō)”，“外星人說(shuō)”使人們對自己的研究更為多元化。人們通過(guò)自己的鉆研不斷提出新的猜想。至今，仍是眾說(shuō)紛紜，無(wú)法定論。但人們依然把“古猿說(shuō)”當作人類(lèi)起源的根基理論，并以此不斷探索。
雖然現在沒(méi)有定論，但人們隨著(zhù)時(shí)代的不斷發(fā)展，對自己的認識也會(huì )逐漸趨于合理。人類(lèi)到底是天上神仙的完美杰作，還是大自然鬼斧神工的產(chǎn)物？人類(lèi)起源的奧秘最終定會(huì )破解。打開(kāi)這把枷鎖的鑰匙就在不遠處等待著(zhù)人類(lèi)的到來(lái)……
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