2016年中考寫(xiě)作素材是積累：關(guān)于文化
文化，天地萬(wàn)物(包括人)的信息的產(chǎn)生融匯滲透(的過(guò)程)。是以精神文明為導向的融匯、滲透。文化，是精神文明的保障和導向。下面是小編整理的關(guān)于文化素材，歡迎大家閱讀!
【關(guān)于文化】
中華文化對世界的重大貢獻
公元后的頭13個(gè)世紀中國傳出許許多多的技術(shù)發(fā)明,整個(gè)化學(xué)中最重要的根源之一就是地地道道從中國傳出的,中國的發(fā)明發(fā)現往往遠遠超過(guò)同時(shí)代的歐洲.在人類(lèi)了解自然和控制自然方面,中國人的貢獻是偉大的.(李約瑟《中國科學(xué)技術(shù)史》序言)
傳統文化的傳承與揚棄
胡同文化的"處街坊"、"知足"、"忍"等,對于和諧社會(huì )建設是很有作用的,值得弘揚.但"易于滿(mǎn)足"、"不愛(ài)管閑事","安分守已,逆來(lái)順受"等,不利于改革進(jìn)取,不是現代公民應有的素質(zhì),應當揚棄.(汪曾祺《胡同文化》)
音樂(lè )美化人生
音樂(lè )是心靈之聲——喚醒記憶,匯聚憂(yōu)傷,匯編快樂(lè ),化淚作笑;音樂(lè )是人生的力量——戰斗的引領(lǐng),孤獨的驅趕,旅者的馱轎;音樂(lè )是心靈的伴隨——生時(shí)為你歡迎,婚時(shí)為你見(jiàn)證,死時(shí)為你送殯.所以歌德說(shuō):"不愛(ài)音樂(lè )的人,不配做人……只有對音樂(lè )傾倒的人,才可完全稱(chēng)作人."(紀伯倫《音樂(lè )短章》)
文字傳承人文
文字是精神存在的家園,文字的離去實(shí)質(zhì)上是人文精神的喪失,是人格的喪失."中國人拋棄漢字之始,就是拋棄民族文化之時(shí)."(瑞典漢學(xué)家高本漢所說(shuō))(鄧海南《如果優(yōu)美的文字離我們而去》)
晉人尚韻,唐人尚法,宋人尚意,元人尚態(tài),中國歷代書(shū)法各有魅力,是中華文化的一絕,弘揚書(shū)法藝術(shù)是我們的責任.(陳?ài)凭栋俅〞?shū)》)
審美彰顯民族
中國的語(yǔ)言文學(xué)講究的是意蘊審美,突出的是移情的效果.移情于景,無(wú)生命的物被賦之以人的情味,于是景物活了,有了動(dòng)人的魅力.西方語(yǔ)言文學(xué)側重心里解剖,突出的是意識的流動(dòng),凸顯人物思想心理的支配作用.(朱光潛《你為什么會(huì )感到美感》)
中國畫(huà)重神韻,西洋畫(huà)重形似;中國畫(huà)著(zhù)意寫(xiě)虛,給人意趣與品味(重藝術(shù)),西洋域著(zhù)力于寫(xiě)實(shí),給人實(shí)體感而少意趣(重科學(xué)).東西文化各有千秋,互補更蔚為大觀(guān).(豐子愷《中國畫(huà)與西洋畫(huà)》)
民族審美特點(diǎn)是,大中取小,小中見(jiàn)大,虛中有實(shí),實(shí)中有虛,或藏或露,或淺或深,講究開(kāi)放(連通、融合)務(wù)虛;西方審美注重局部(孤立、封閉),求實(shí).(宗白華《空間的美感》)
【作文題目】
中華文化對世界的重大貢獻
公元后的頭13個(gè)世紀中國傳出許許多多的技術(shù)發(fā)明,整個(gè)化學(xué)中最重要的根源之一就是地地道道從中國傳出的,中國的發(fā)明發(fā)現往往遠遠超過(guò)同時(shí)代的歐洲.在人類(lèi)了解自然和控制自然方面,中國人的貢獻是偉大的.
寫(xiě)一篇不少于600字的作文
【范文】
中國傳統文化，最具魅力的莫過(guò)中華民族的傳統美德，經(jīng)過(guò)幾千年的延續和發(fā)展，形成了我泱泱大國的民族精神，并倍受世界各民族的推崇。
中華民族傳統美德具有不朽的地位，有著(zhù)光輝的作用。發(fā)揚中國傳統文化有利于人們正確對待人與人，個(gè)人與集體之間的關(guān)系;善于區別真、善、美與假、丑、惡，并能作出正確評價(jià)與判斷;培養愛(ài)科學(xué)、愛(ài)勞動(dòng)、守紀律、有禮貌、誠實(shí)、勇敢、尊師敬長(cháng)、孝敬父母、團結友愛(ài)、助人為樂(lè )、勤勞節儉、見(jiàn)義勇為等優(yōu)良道德品質(zhì)和良好的行為習慣。
世界四大文明古國中的埃及，雖然歷史比中國早一些，但先后被波斯、羅馬、阿拉伯帝國所征服，其文化也被阿拉伯文化所代替;古代印度，其本民族歷史的文字記載早已喪失殆盡;古巴比倫，作為一個(gè)國家的名稱(chēng)早已在歷史上消失，其文化也被中斷。人類(lèi)文明的四大發(fā)源地，有三個(gè)都先后衰落了，或者分裂成許多國家，唯獨中華民族的歷史和文化的發(fā)展綿延不斷，經(jīng)久不衰，世代相襲，至今仍然屹立于世界的東方，始終保持著(zhù)旺盛的延續力，這是什么道理?原因方方面面，但其中有一個(gè)重要的根由，就是中國不僅有著(zhù)共同祖先遺傳下來(lái)的血統，而且有著(zhù)共同的優(yōu)秀文化和美德傳統。就是這血統與傳統，繁衍、培育、造就了世世代代的炎黃子孫;就是這兩統影響著(zhù)、凝聚著(zhù)人口眾多的中國社會(huì )的穩定運行，維系了社會(huì )和諧;就是這兩統的凝聚性與延續性，使中華民族祖德與祖魂代代相傳。
傳統美德教育是前人經(jīng)過(guò)五千多年不斷去其糟粕，取其精華的結果。
我國是有幾千年文明歷史的古國，刻苦耐勞一直是中華民族的傳統美德。勞動(dòng)創(chuàng )造了世界，勞動(dòng)創(chuàng )造了人類(lèi)。古往今來(lái)，涌現出多少勤勞向上的名人，成為世人學(xué)習的楷模。
但據調查，現在的中小學(xué)生，愛(ài)勞動(dòng)、有較好勞動(dòng)習慣的約占1/3，另外的2/3是不愛(ài)勞動(dòng)或不太愛(ài)勞動(dòng)的。有些孩子，懶得鋪床疊被，懶得洗襪子、洗手絹，懶得收拾書(shū)包、收拾桌子，甚至于懶得洗臉、洗腳，連喝水也懶得自己倒。過(guò)去的公子哥兒、嬌小姐什么樣，他們也差不多了。
事實(shí)上，家長(cháng)重視對孩子從小培養熱愛(ài)勞動(dòng)品質(zhì)的并不多。 現在，我國幾千萬(wàn)個(gè)獨生子女家庭中，有不少家庭把獨生子女視為“小太陽(yáng)”，凡事都圍著(zhù)獨生子女轉�，F在的青少年學(xué)生大都是獨生子女，處于幸福家庭，優(yōu)越的生活環(huán)境，祖輩父輩們過(guò)多的照顧、寵愛(ài)、放任和袒護，致使獨生子女從小就以家庭“小皇帝”自居，養成了飯來(lái)張口、衣來(lái)伸手的不良習慣，產(chǎn)生了父母寵愛(ài)自己是天經(jīng)地義、本該如此的錯誤思想。而一些學(xué)校為了迎接科技挑戰，只顧傳授科技知識和能力，卻嚴重地忽視了對學(xué)生進(jìn)行民族精神與民族道德素質(zhì)的培養。結果，智能上去了，德能下來(lái)了。一些青少年思想品質(zhì)出現問(wèn)題，見(jiàn)利忘義、騙財害人，不講人格、不顧國格;自私自利、損害公德;虐待父母、不講孝敬的非道德現象時(shí)有發(fā)生，民族形與民族魂，遭到嚴重的扭曲。要遏止和消除這些社會(huì )的非文明、非道德現象，除采取綜合治理的辦法外，還必須進(jìn)行中華民族傳統美德教育，而傳統美德的教育除了家庭、學(xué)校的教導以外，更需要整個(gè)社會(huì )的配合。
二十一世紀，人類(lèi)第三次站在了世紀的起跑線(xiàn)上，未來(lái)的中國面臨嚴重的挑戰，迎接跨世紀的挑戰，關(guān)鍵在于人的素質(zhì)。試想一下如果未來(lái)的接班人連修身也做不好，更不用說(shuō)什么“齊家、治國、平天下”了。
所以，應當站在培養21世紀社會(huì )主義事業(yè)接班人的戰略高度來(lái)認識和理解開(kāi)展傳統美德教育的重要意義。 提高學(xué)生道德認識，使他們知道懂得什么是美德，什么是非美德，從中能正確分辨真與偽、善與惡和美與丑，知榮辱、明愛(ài)憎，讓學(xué)生實(shí)踐良好的道德行為，引導學(xué)生勇于實(shí)踐，著(zhù)力實(shí)踐，真正按著(zhù)道德準則，規范自己的行為。
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