2015年中考語(yǔ)文作文題目預測600-800字作文及范文
題目：閱讀下面的文字，根據要求寫(xiě)一篇不少于800字的文章。(初中生的字數要求是600)
某公司到省人才中心招聘銷(xiāo)售部工作人員。應聘者很多，但招聘單位卻只留給一個(gè)職位。在應聘者搶占座位作準備時(shí)，一個(gè)叫張媛媛的女大學(xué)生卻幾次主動(dòng)讓座，讓別人先面試。到她面試時(shí)，公司負責人對她的條件雖較為滿(mǎn)意，但認為她過(guò)于謙讓?zhuān)贿m合到銷(xiāo)售部工作。該負責人認為，謙讓的確是一種美德，但面對激烈的市場(chǎng)競爭，公司更需要“銳意進(jìn)取”的員工。而張媛媛則認為不具備良好道德修養的人，是干不好工作的。此事在省城引起強烈反響。人們議論紛紛，有人說(shuō)公司的要求符合市場(chǎng)經(jīng)濟的規則，有人則認為張媛媛的做法是正確的，應繼續保持這種美德。
請全面理解材料，但可以從一個(gè)側面、一個(gè)角度構思作文。自主確定立意，確定文體，確定標題;不要脫離材料內容或其含意范圍作文，不要套作，不得抄襲。
寫(xiě)作指導
認真閱讀黑體字，就可以發(fā)現，題目是在討論在市場(chǎng)經(jīng)濟的條件下謙讓這種美德還需不需要，是謙讓重要還是進(jìn)取重要。
從肯定、否定和辯證地看待三個(gè)角度入手，可以有以下三種觀(guān)點(diǎn)：
1.市場(chǎng)經(jīng)濟下當然要進(jìn)取，但仍然需要謙讓這種美德。因為這種美德有其重要作用和意義。
2.市場(chǎng)經(jīng)濟下重要的是銳意進(jìn)取，謙讓顯得不合時(shí)宜。
3.市場(chǎng)經(jīng)濟下謙讓和進(jìn)取各有其價(jià)值，該謙讓時(shí)要謙讓?zhuān)撨M(jìn)取時(shí)要進(jìn)取，二者并不沖突。
另外，概念必須清晰。例如：
謙讓?zhuān)褐t+讓?zhuān)t虛地不肯擔任,不肯接受或不肯占先。一種處事的方式。
謙虛：虛心，不自滿(mǎn)，肯接受批評。一種精神。
退讓?zhuān)鹤尣�，向對方妥協(xié)。
忍讓?zhuān)喝萑掏俗尅?/p>
以上四個(gè)概念各有側重，論述時(shí)不可將“謙讓”和“謙虛”“退讓”“忍讓”混為一談。此次作文有不少同學(xué)將論述的重點(diǎn)放在了為人謙虛上，導致離題。
謙讓不可棄
面對激烈的招聘競爭，一位名叫張媛媛的女大學(xué)生卻數次讓座，不過(guò)就是這份謙讓?zhuān)瑓s被認為不適合激烈的市場(chǎng)競爭。這讓我深思。(簡(jiǎn)單摘引材料，語(yǔ)言簡(jiǎn)潔，抓住了關(guān)鍵)
中華民族優(yōu)秀傳統美德流傳千年，指導著(zhù)千萬(wàn)代的炎黃子孫找到人生中的航標，成就大業(yè)。其中，謙讓一詞，占據的重量猶如泰山之重。謙讓是一種美德，是具有良好道德修養的人所必備的。因此，無(wú)論何時(shí)，謙讓不可棄。(提出觀(guān)點(diǎn)，鮮明有力)
謙讓不可棄，它是一種人格美�？兹谧尷娴墓适铝鱾髦两�，成為了小孩啟蒙時(shí)期的必讀名篇�？兹谠诔岳孀訒r(shí)，將大的好的讓給兄長(cháng)和父母，把最小的留給自己�？兹诘闹t讓?zhuān)苍S有人認為他吃虧了，不過(guò)這只是人格低下的人才這么認為的。從中看到的，是一種孝道，尊敬之道，是一種道德高尚的人格美。(分論點(diǎn)1，謙讓是人格美)
謙讓不可棄，它是一種寬廣和崇高。在中國古代的帝制中，世襲制之前禪讓制。堯帝作為皇帝時(shí)，愛(ài)民如子，待民至親至善，天下事如同自己的事，國家治理得一片祥平。但是歲月不饒人，人終會(huì )老去。堯帝也到了有心無(wú)力的時(shí)候，用有人要繼承他的位置。有人認為堯的兒子可以擔當，但堯地知道自己的兒子無(wú)能為力，于是把目光瞄準了有才能的舜，于是把位置禪讓給舜。舜也不負眾望，用心之國，人民更加安居樂(lè )業(yè)。堯帝是謙讓的，他沒(méi)有從家人的利益出發(fā)，讓位給兒子，而是以天下人為念，讓位于舜。堯帝的謙讓?zhuān)且环N寬廣和崇高。(分論點(diǎn)2，謙讓是寬廣和崇高。)
謙讓不可棄，它是人生中不可缺少的重要航標。劉備臨終托孤，手握諸葛亮的手，希望諸葛亮能代替自己，征戰天下，自立稱(chēng)王。的確，以諸葛亮的才能，帝位大可取而代之。也許是謙讓?zhuān)苍S是自己心中的航標，他拒絕了，他要以臣子的力量終生為幼主效力。到了諸葛亮死的那一刻，仍然為國家貢獻著(zhù)力量。(分論點(diǎn)3，謙讓是人生航標)
謙讓不可棄，它是安定與和諧的統一。來(lái)到韓國的街頭，車(chē)水馬龍，卻絲毫沒(méi)有混亂。車(chē)見(jiàn)了人，車(chē)主會(huì )謙讓?zhuān)屓讼茸�。�?chē)與車(chē)相見(jiàn)，也會(huì )互相謙讓?zhuān)刃蚓�。韓國的交通為什么可以這么和諧與安定呢?答案就是謙讓。(分論點(diǎn)4，謙讓是安定與和諧的統一)
在競爭日益激烈的今天，有人認為一個(gè)人或國家必須銳意進(jìn)取，謙讓已經(jīng)不合時(shí)宜，但我不以為然。謙讓之所以能成為美好的道德，當前營(yíng)造和諧社會(huì )，謙讓更有它不可估量的作用。它不會(huì )因時(shí)代的發(fā)展而變異，無(wú)論時(shí)代怎么發(fā)展美德就是“美德”，不會(huì )被時(shí)代所棄，只會(huì )散發(fā)出更新的魅力。(結論，因為謙讓的特點(diǎn)作用，所以其在當今社會(huì )不會(huì )過(guò)時(shí)。論述有力，有針對性。)
【例文點(diǎn)評】：文章深刻地理解了材料，從贊同張媛媛的做法出發(fā)，以古今中外的幾個(gè)典型例子深刻地論述了謙讓的作用，進(jìn)而水到渠成闡明在當今社會(huì )仍然要保持謙讓這種美德，說(shuō)服力強，針對性強。不足之處是分論點(diǎn)有一點(diǎn)交叉，但能這樣列出幾個(gè)分論點(diǎn)已屬不易。(17+17+16=50分)
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