中考作文素材：16個(gè)歷史人物

　　導語(yǔ)：李白灑脫，不寄托于高堂的莊嚴，不艷羨那官場(chǎng)的利祿，站在大唐的江山上，站在詩(shī)人的位置上，任清風(fēng)滌蕩心胸，下面是yuwenmi小編為大家整理的作文素材，歡迎閱讀與借鑒，謝謝!

　　1.李白

　　李白道行路難，卻一直在走。走著(zhù)笑著(zhù)紅塵，走著(zhù)辭別故友。一壺濁酒，歌遍山河八萬(wàn)里;一葉輕舟，惟見(jiàn)長(cháng)江天際流。然而李白同樣是位被上蒼嫉妒的文人啊!嫉妒他的人――年少英才;嫉妒他的詩(shī)――出水芙蓉。李白道行路難，卻一直在走。翰林遭貶，他仰天大笑出門(mén)去，我輩豈是蓬蒿人!流放夜郎，他鳳歌笑孔丘，一生好入名山游!李白所走的路更讓我佩服。這樣說(shuō)雖有失公平，但我仍然覺(jué)得，李白人生路上的磨難哪里比陶潛與屈子少呢?但他卻一直在走，因為他堅信長(cháng)風(fēng)破浪會(huì )有時(shí)!一塊寶玉，在僵硬的政治舞臺上磨來(lái)折去，卻無(wú)半點(diǎn)玷污與磨損!

　　李白灑脫，不寄托于高堂的莊嚴，不艷羨那官場(chǎng)的利祿，站在大唐的江山上，站在詩(shī)人的位置上，任清風(fēng)滌蕩心胸，隨月輝起舞弄影，天生我材必有用，千金散盡還復來(lái)，他吟出了好大的斗志;俱懷逸興壯思飛，欲上青天攬明月，他吟出了好大的氣魄，于是，大唐的江山史冊上又多了幾分厚重、靈動(dòng)的神氣!難道能說(shuō)無(wú)仕途作為的李白沒(méi)有體現自己的價(jià)值嗎 不能。

　　當李白不被重用時(shí)，他卻仍能快樂(lè )地夢(mèng)游天姥，卻仍能舉杯暢飲。他對明天有著(zhù)樂(lè )觀(guān)的微笑。當蘇軾屢遭貶謫，他卻仍有泛舟游赤壁的雅興，有浪淘盡千古英雄的豪邁。他對明天有著(zhù)希望的微笑。當屈原縱身投江時(shí)，我想他也一定帶著(zhù)微笑，因為他堅信他的'眾人皆醉唯我獨醒;舉世渾濁唯我獨清一定會(huì )給后人帶來(lái)思索和警惕。

　　一勾彎月在冷凝處低懸，片片浮萍碎成搖曳的翡翠。詩(shī)人一聲長(cháng)嘆，涌起層層墨香。李白的一生因為沒(méi)有模仿世俗的不堪之流而銘留青史，因為舍棄了鐘鼓饌玉，而做了一回真正的自我。他的人生是成功的。如果他像當時(shí)的士大夫之徒一樣追求金錢(qián)和名利，而違背自己的靈魂，那么祖國的山河里便不再有他的飄逸長(cháng)衣，歷史里也便不再有他的名篇佳作為世人吟詠。歷史的雨沒(méi)有下進(jìn)太白的靈魂，他把一個(gè)真實(shí)的自己寫(xiě)進(jìn)了歷史。

　　人有意氣，才能有豁達的胸襟。安能摧眉折腰事權貴，使我不得開(kāi)心顏，遭人誹謗的李白，被玄宗賜金放還，雖有昭昭若明星之德，日月齊輝之才，終化為泡影，但他仍意氣風(fēng)發(fā)，舉杯邀明月，對影成三人，酒入愁腸三分釀成月亮七分化為劍氣，秀口一吐便是半個(gè)盛唐。若無(wú)意氣，他怎會(huì )有如此豁達的胸襟?

　　李白策一匹駿馬，在昏黃的古道上奔馳。然而，官場(chǎng)的爾虞我詐，世俗的道貌岸然絆住他奔跑的腳步，無(wú)情的現實(shí)冷卻了他一腔熱血。是啊，想當年力士為我脫靴，貴妃為他磨墨，那該是他仕途上奔跑得最順暢的時(shí)期啊。

　　可是，無(wú)意間他看到了力士諂媚的丑態(tài)和貴妃不可告人的笑，他覺(jué)得他應該永遠讓他奔跑的雙腳停滯不前，離開(kāi)這黑暗的金馬門(mén)。他清醒地知道，他寧愿散盡千金，只求一醉，也不愿摧眉折腰，做大唐的御用文人!

　　于是他帶上一把佩劍，把一杯酒去尋訪(fǎng)他暫且放在名山的白鹿，永遠跨出黑暗的仕途之門(mén)。

　　昔日他騎卸賜驃馬奉詔奔馳，今日他騎白鹿奔向他夢(mèng)寐以求的遠方。濁酒深酌，重返喜地，尋幽豪飲，同銷(xiāo)萬(wàn)古情愁，南下吳越，夢(mèng)游天姥，齊敘難酬鴻志。奔跑讓他屢跌屢撞，奔跑又讓他獲得心靈的超越――思想，永遠在徘徊和失意中成熟。

　　不事權貴的青蓮居士，曾放蕩不羈地笑罵孔夫子，曾讓一騎紅塵妃子笑的楊玉環(huán)為其碾墨，讓高力士為其脫靴。這是多么異端之舉，多么荒謬之行。然而太白見(jiàn)不容于世之滋垢時(shí)，便憤然離去了。沒(méi)有易安居士那這次第，一個(gè)愁字了得?的憂(yōu)傷，也沒(méi)有柳三變執手相看淚眼，竟無(wú)語(yǔ)凝噎的悲哀。一句吟詩(shī)作賦北窗里，萬(wàn)言不植一杯水的笑嘆而已。

　　長(cháng)風(fēng)破浪會(huì )有時(shí)，直掛云帆濟滄海，意氣風(fēng)發(fā)的李白，對前途充滿(mǎn)著(zhù)無(wú)限的憧憬。他想通過(guò)官場(chǎng)仕途一展才華，報效國家，揮灑人生。然而，多年的官場(chǎng)生活，多年的仗劍游歷，讓李白反思起來(lái)。有過(guò)得意，也有過(guò)失意，他終于看清了從仕之路的艱辛與黑暗，高力士為其穿靴實(shí)則銬住了他的雙腳，朝廷賞賜實(shí)際上是主子施舍的乞食。于是鐘鼓饌玉不足貴，但愿長(cháng)醉不復醒，以美酒清洗心中的抑郁，以山泉清洗世間的污穢，每一次醉后醒來(lái)，他又重新開(kāi)始放眼世界自然，跋涉大江南北。他始終有一種信念，始終有一種火熱的詩(shī)情沖動(dòng)，始終有超俗的出入的灑脫!因此，他雖不被朝廷重用，但卻不被世事摒棄，也不被百姓遺忘。于是他不斷地重拾希望，不斷地將自己大隱于市，也許他的人生哲學(xué)便是宇宙人生，既入乎其內，又出乎其外吧!李白啊!不愧為詩(shī)仙，卻是個(gè)依市而居的仙人。

　　2.蘇軾

　　蘇東坡烏臺詩(shī)案后被貶黃州，物質(zhì)匱乏，精神蕭索，可苦難終使他振作、使他成熟。尖嘯的山風(fēng)于谷口處受住，化為溫柔的何須;湍急的河流于河口處放緩，化為寬廣的浩瀚;絢爛的人生于苦難處收束，化為成熟與淡泊。于是蘇東坡從黃州突圍，終成赤壁二賦，大江一詞，名傳千古，恩澤了后世無(wú)數書(shū)生騷客。

　　人有意氣，才能有豁達的胸襟。惟江上之清風(fēng)，與山間之明月，耳得之而為聲，目遇之而成色，蘇子有意氣，雖遭官場(chǎng)與文場(chǎng)一齊潑來(lái)的污水，但他仍意氣風(fēng)發(fā)，侶魚(yú)蝦而友麋鹿，心胸豁達可見(jiàn)一斑。

　　東坡披發(fā)仰天大呼大江東去，他面臨的那些煩心瑣事頃刻之間沉入滾滾波濤之中，消失得無(wú)影無(wú)蹤。壯闊的滔滔江水讓東坡選擇忘記，忘記那些失意、悲傷，忘記那些仕途的不得意。

　　是那個(gè)揀盡寒枝不肯棲的寒鴉么?是那個(gè)一蓑煙雨任平生，何妨行嘯且徐行的行者么?是那個(gè)高唱大江東去的詩(shī)人么?蘇軾，一個(gè)被宋神宗稱(chēng)贊為才與李白同，識比李白厚的千古大家，在遭受小人潑來(lái)的污水，遭受貶謫后，忘卻了所有的失意。他在黃州種地釀酒，夜飲東坡醒復醉，在黃州倚杖聽(tīng)江聲，在黃州寫(xiě)下大江東去。他總是那樣的淡泊從容。他總是將所有的痛苦失意拋之腦后，銘記著(zhù)世間之美麗。不然，何來(lái)親煮東坡肉，何來(lái)日啖荔枝三百顆，不辭長(cháng)作嶺南人的曠達與豪邁?

　　孟德在赤壁低吟悲歌，周瑜在赤壁談笑風(fēng)生，而真正帶給赤壁完美壯烈的是蘇軾。官場(chǎng)上的險惡風(fēng)波并沒(méi)有消沉他高昂的意志，生活上的清貧并沒(méi)有銷(xiāo)蝕掉他那樂(lè )觀(guān)向上的'心。伴著(zhù)涓涓細泉，聆聽(tīng)習習古風(fēng)，故園神游中，蒼銀白發(fā)與皎潔月光交相輝映。一尊還酹江月，多么豪邁的舉杯，淡逝了多少哀傷及生活磨難――紀念蘇軾，讓我懂得了在困難逆境中應保持有奮勇向前的心

　　蘇軾這個(gè)曾經(jīng)輝煌的文人，因黃州詩(shī)案而開(kāi)始落魄，流落四方，輾轉難安。在赤壁的月夜，他心灰意懶，看江上之清風(fēng)，山間之明月，做他那個(gè)神鶴翩躚而舞的夢(mèng)。面對如江水般深沉的失意，他看見(jiàn)風(fēng)在山頂呼嘯，盤(pán)旋，然后帶著(zhù)撕身裂骨的陣痛穿越漆黑的荊棘林。剎那間，他心中郁結的塊壘，纏繞的苦痛隨風(fēng)而散。挫折，痛苦，唯有忘記。

　　3.屈原

　　路曼曼其修遠兮，吾將上下而求索。屈子從長(cháng)長(cháng)的歷史甬道中走出，帶著(zhù)一身正氣凜然，帶著(zhù)滿(mǎn)腹詩(shī)書(shū)才華，然而個(gè)性的棱角在世故的社會(huì )中又何以保全?于是，為了皓皓之白，為了獨醒于世，屈子選擇了悲壯之路。在滔滔的汨羅江水中，他將自己洗刷地如此透徹清澄。但當他忘記了混濁的天下之時(shí)，他又何曾記得還有千萬(wàn)的百姓與自己遠大的理想?

　　情感、這一人類(lèi)與生俱來(lái)的元素在一代仁人賢士的一生中抒寫(xiě)得淋漓盡致。他們將真情吐露，活得滿(mǎn)滿(mǎn)灑灑，坦坦蕩蕩，屈原便是這樣一位真性情的'人。他高唱長(cháng)太息以掩涕今，哀民生之多艱。他高呼亦余心之所善今，雖九死其猶末悔，他將一個(gè)臣子的心掏出來(lái)呈現在眾人面前，不矯飾，不造作，終于，他的性情鑄就了他的英名，他從此不朽。

　　眾人皆醉我獨醒，路漫漫其修遠兮，吾將上下而求索的愛(ài)國志士屈原，雖九死其猶未悔，面對支離破碎的祖國，面對饑寒受苦的老百姓，作為士大夫卻束手無(wú)策，縱身躍入滔滔江水中，為后世可歌可泣之人。他找準了自己的位置，他是一名為黎民百姓謀幸福生活的士大夫，面對朝廷的腐敗束手無(wú)策，只好投身于海，為祖國獻出了自己寶貴的生命。

　　披發(fā)行吟河畔的是屈子。楚國的落日染紅眼前的汨羅江，子蘭讒言，鄭袖內惑，人民如涸轍之鮒，喘息掙扎。屈子的堅持有用嗎?恐怕他自己也不得不搖頭嘆息。楚國滅亡之時(shí)，也是他命盡之刻。他把政治家的身份遠置于詩(shī)人之上。人誰(shuí)能以身之察察，受物之汶汶者乎?生不為詩(shī)人，死的方式卻是詩(shī)人的。執著(zhù)如屈子，你怎聽(tīng)不進(jìn)圣人不凝滯于物呢?

　　4.司馬遷

　　當你一個(gè)人孤獨地坐在那陰濕的牢獄里，等著(zhù)最后的決斷。你，一個(gè)小小史官，沒(méi)有多少家產(chǎn)，面對這樣的牢獄之災，你只能做出屈辱的選擇有誰(shuí)知道那一刻你的內心所滾動(dòng)的痛苦和無(wú)奈，有誰(shuí)能體會(huì )到你內心所翻騰的屈辱和淚水?假如時(shí)光能倒流，我想握住你的手，我想告訴你一句話(huà)：在億萬(wàn)中國人的心中，你，司馬遷，就是一個(gè)大大的英雄!你以你瘦弱的軀體，鑄就了中國人心中永遠的魂魄――屈辱非但沒(méi)有消滅一個(gè)人的人格，反而成就了他的非凡的偉大!

　　司馬遷剛直與堅韌。面對殘酷的刑罰，面對眾人的嘲笑，他沒(méi)有屈服，他依舊屹立在歷史的巔峰上。通古今之變，成一家之言，剛正不阿，留作正氣滿(mǎn)乾坤;幽怨憂(yōu)憤，著(zhù)成信史照塵寰。正是太史公的凜然正氣，才能使得他站在人生的高峰上呼嘯：人固有一死，或重于泰山，或輕于鴻毛。

　　微笑的臉，自信而剛強，柔和而不屈，以不變應萬(wàn)變的從容瀟灑。怪不得，一部史家之絕唱，無(wú)韻之離騷終于成就了你，那位以一張永葆微笑的臉化屈辱為力量、化鄙薄為斗志，通古今之變，成一家之言的偉人。極刑之下見(jiàn)勇夫，因為《史記》，你留給了世人一筆最大的財富;因為微笑的臉，你留給了我們永遠的崇敬。

　　曾經(jīng)身處那樣險惡的.環(huán)境，忍受著(zhù)世人的嘲諷和內心的痛苦，太史公卻憑著(zhù)自己的奇崛神筆，以剛毅之心正直之氣來(lái)書(shū)寫(xiě)歷史，書(shū)寫(xiě)兩千年的滄海桑田。于是，他的名字便與他的不朽著(zhù)作一起載入史冊，那張懸著(zhù)兩滴清淚的臉也與他的精神一起沉淀在歷史的長(cháng)河中，留下了后人對他的光輝評價(jià)：剛直不阿，留將正氣沖霄漢，幽愁發(fā)憤，著(zhù)成信史照塵寰。

　　4.杜甫

　　我多想握住你的手啊!讓我感受一下這神奇的手。這手寫(xiě)下了多少千古鴻文!多少名詩(shī)在這手下誕生!筆底波瀾，民間疾苦;世上瘡痍,詩(shī)中圣哲。這不正是你的寫(xiě)照嗎 那句話(huà)我已爛熟于胸。安得廣廈千萬(wàn)間，大庇天下寒士具歡顏。嗚呼，何時(shí)眼前突兀見(jiàn)此屋，吾廬獨破受凍死亦足!無(wú)數人感動(dòng)、折服。這是一個(gè)怎樣寬廣的胸懷啊?這是一顆怎樣仁厚的.赤子之心啊?就讓我握住你的手吧，讓我摸摸那青綠色的血管。

　　5.辛其疾

　　落日樓頭，斷鴻聲里，猶見(jiàn)你這個(gè)江南游子，把吳鉤看了，欄桿拍遍，無(wú)人會(huì )，登臨意。南宋小朝廷的茍安讓你有如共工撞擊不周山一般，在一次次地奮力抗爭中遍體鱗傷。你悲憤，你無(wú)奈，你拍胸，你哭號，你的`震天長(cháng)嘯只換來(lái)同僚的白眼和朝廷的鄙棄。你累了，醉了，俯在酒案上高吟不恨古人吾不見(jiàn)，恨古人不見(jiàn)吾狂耳。

　　然而，稼軒，你是否看見(jiàn)，千百年來(lái)，有一位書(shū)生同樣意氣方遒，要與你同飲杜康，銷(xiāo)汝塊壘。稼軒，你不是孤獨的，你的金石之容，豪氣貫虹，將永載青史，千秋萬(wàn)代!

　　6.陶淵明

　　采菊東籬下，悠然見(jiàn)南山，中國的文人里，又有誰(shuí)能將心澄凈到如此境界，以至于只剩下南山之菊?陶淵明選擇了歸隱之路。這一路走得瀟灑，走得清明。然而，陶潛除了飲酒采菊之外，還做了些什么?這或許連他自己都無(wú)法回答。歸隱之路為中國無(wú)數文人選擇，但正如余秋雨先生所言：自我完善式的道德導致了整體上的不道德�；蛟S是歷史的機緣，促成了一座文學(xué)的豐碑。但歷史的路若要向前延伸，憑千萬(wàn)個(gè)陶淵明能夠走出嗎?

　　晉代田園詩(shī)人陶淵明也曾熱衷于官場(chǎng)，想在仕途上一展自己的抱負。但當他做了彭澤縣令，了解到官場(chǎng)的黑暗以后，便毅然辭官歸隱，羈鳥(niǎo)倦舊林，池魚(yú)思故淵，他還是喜歡采菊東籬下，悠然見(jiàn)南山的生活，從此躬耕農田，不問(wèn)世事。他找到了自己的位置，實(shí)現了他的人生價(jià)值。

　　陶潛伴著(zhù)莊生曉夢(mèng)迷蝴蝶中的翩翩起舞的蝴蝶在東蘺之下悠然采菊。面對南山，淵明選擇忘記，忘記那些官場(chǎng)的丑惡，忘記自己遇到的所有不快，這是心靈的選擇，這是過(guò)河人在河的兩岸所做出的明智的選擇，這更是明智的擺渡。

　　是那個(gè)采菊東籬下，悠然見(jiàn)南山的隱士，是那個(gè)但識琴中趣，何勞弦上聲的雅人，是那個(gè)戴月荷鋤歸的農夫，對!是他，是這享譽(yù)文壇百千年的陶淵明。他不愿為五斗米折腰，掛印歸田園。他忘卻了官場(chǎng)的`失意，忘卻了仕途的不達，卻記住了世人的愿望，寫(xiě)出了心中的圣地――桃花源。

　　遠離塵世，隱歸田園，看花開(kāi)花落。陶淵明生活很清逸，很自由，像藍天中的白云，像大海中的魚(yú)鱗，因為有菊，那顆渴望自由的心被官場(chǎng)的牢籠束縛太久了，難道沒(méi)有什么寄托?選菊吧!清新淡雅，與世無(wú)爭，不正像他不羈的性格嗎?是陶詩(shī)將心寄托于菊，尋回了一方心靈的凈土，也是陶詩(shī)讓菊帶上了品質(zhì)高潔，與世無(wú)爭的高姿態(tài)帽子流傳至今。

　　一簇簇幽幽香菊在院子里靜放，嬌美的蝴蝶在花叢中翩翩起舞，山澗清泉一直流過(guò)家院門(mén)口。早上，霧色漸漸散去。透過(guò)微薄的陽(yáng)光，一位老人拿著(zhù)鋤頭，提著(zhù)竹籃，向院中走去。山氣日夕佳，飛鳥(niǎo)相與還他吟唱詩(shī)句，步履悠閑地跨進(jìn)了院子他便是陶淵明。

　　幽幽香菊與他為伴，下地耕耘自給自足。閑暇時(shí)，便以清泉沏上菊花茶，細細品味;農忙時(shí)，便與菊花相枕相依，樂(lè )在其中。陶淵明的確生活得自在，他的身上處處洋溢著(zhù)與眾不同清閑與曠達!

　　7.勾踐

　　他站在田里，舉起鋤頭，奮力耕耘著(zhù)，豆大的汗珠順著(zhù)他的額頭流過(guò)他俊美的臉龐，滴落在田地里。

　　他不是一個(gè)普通的農夫，他是勾踐。他卑事夫差，宦士三百人于吳，還要親自做夫差的`馬前卒�；氐綍�(huì )稽他就親自耕種，做到非其親種則不食，非其妻所織則不穿。吃著(zhù)粗陋的飯食，還要舔嘗苦膽;躺在柴草鋪上休息時(shí)，還在思考著(zhù)招攬八方的人才。他一刻也不懈怠。

　　他為什么要這樣辛苦呢?國亡了，他可以逃走，可以隱居，可以平靜地終老一生，然而他沒(méi)有!因為他沒(méi)有忘記國君的責任，沒(méi)有忘記亡國的恥辱!在他的心底，銘記著(zhù)他向夫差俯首稱(chēng)臣那一刻的心痛，銘記著(zhù)他的子民迎他回到會(huì )稽時(shí)滿(mǎn)眼的淚水!這銘記，使他可以忍受苦膽之苦，柴薪之硬!

　　8.莊子

　　生有所息是一種超脫一種自然，這不僅僅是休息，更是靈魂的自由與憩息，正如那平原上的大河，是遍歷風(fēng)塵的安詳地徜徉。那槁首黃馘的莊周，漢水垂釣的莊周，在夕陽(yáng)西下中隱去了的他的身影。我看見(jiàn)他的心有如秋日的'湖水一般的清澈，在那悠悠的歲月深處，遠方的大哲用一生換取山林川澤中靈性的解脫。于是我開(kāi)始懂得，生有所息，不是簡(jiǎn)單的休整上路，而是一種無(wú)上的境界。

　　水擊三千里，扶搖而上者九萬(wàn)里，去以六月息者也。――持竿垂釣的莊子，有人勸他涉世為官，他漠然視之;他孤傲的心靈走不進(jìn)渾濁的仕途。他出乎其外，超然塵世，視楚國相位而不顧，跳出渾濁穢氣的世俗;他又入乎其內，獨善其身，甘做一棵在清風(fēng)中獨立看守月亮的大樹(shù)，把持著(zhù)那潔白的美德，享受著(zhù)逍遙的人生。莊子知入知出，一生朝氣蓬勃，光霽月明。他面對一池澄清秋水，背對功名利祿，他的心就如同身邊流淌的溪水一樣清澈，潔凈。他超然的心態(tài)注定他與仕途無(wú)緣，但正是他出入和諧的心態(tài)，才成就了他逍遙的一生，才使他留下了水擊三千里，扶搖而上者九萬(wàn)里這樣汪洋恣肆的篇章。

　　9.孔子

　　孔子是我國春秋時(shí)期著(zhù)名的大思想家，是儒家學(xué)派的創(chuàng )始人，一向被尊稱(chēng)為圣人。這位飽學(xué)之士，卻發(fā)出了三人行，則必有我師焉的感慨�？鬃釉鴰熪白�、萇弘、師襄、老聃，雖然郯子之徒，其學(xué)問(wèn)不及孔子，但孔子虛心求學(xué)的.態(tài)度卻令人欽佩。在孔子看來(lái)，眾人的才識和智慧，其中一定有值得學(xué)習和借鑒的地方。

　　10.諸葛亮

　　柏樹(shù)茂盛繁密，我飛上樹(shù)梢，在清明的空氣中，聞到了英雄的氣息。他是臥龍，身居山林之間，也很清高。但是后來(lái)他離開(kāi)了，去了戰場(chǎng)，他運籌帷幄之中，決勝千里之外。他很快樂(lè )，因為他幫助了朋友，幫助了那個(gè)三顧茅廬以真情把他請出了山的人。他在戰爭之中，感到自己活得很充實(shí)，終于留下了出師一表真名世，千載誰(shuí)堪伯仲間的美名。位置的正確與他的堅守位置，讓他在陽(yáng)光中感受到快樂(lè )。

　　五丈原的.軍帳內，一盞油燈映照著(zhù)他―――諸葛孔明憔悴的面龐。蠟黃的臉上顯露著(zhù)他的不甘，口中喃喃道出的是對后世的無(wú)盡牽掛。帳內四周站立的官員早已熱淚盈眶。終于，一陣秋風(fēng)襲過(guò)，那盞油燈即刻熄滅。五丈原內哭聲響徹一片。又何止是五丈原，千百年來(lái)，中華民族的多少后人為這位曠世英才潸然淚下。

　　盡管蜀漢依然只能偏居一方，遙望中原;盡管，人們對漢業(yè)的光復仍然只能去期望;盡管，孔明還留下了太多太多的未完成。但是這些早已被人們忘卻。人們只記得他的忠心為主;人們只記得他為了三分天下而鞠躬盡瘁;人們只記得他為無(wú)處容身的漢業(yè)打下了基石。人們早已將孔明奉為神明，而孔明，也成了中華民族智慧的化身。

　　11.項羽

　　項羽，昔日的楚霸王，縱然有蓋世神功也無(wú)法改變楚國破滅的事實(shí)。烏江旁，他已被敵軍層層包圍，空氣中飄蕩著(zhù)象征繁盛的楚歌，悠遠婉轉。此刻，他剛毅無(wú)比的心開(kāi)始脆弱起來(lái)，看到四處躺著(zhù)的無(wú)數兄弟，他懊惱曾經(jīng)的剛愎自用，悔恨楚國的大好局勢和弟兄的生命葬送在自己手里。懷著(zhù)深深的自責，他把刀架在了自己脖子上，剎那間，血染紅了烏江河畔，倒映著(zhù)半邊天空。殘陽(yáng)如血，楚歌依然哀婉纏綿。一個(gè)巨人倒下，卻留給后人無(wú)限的`感慨。

　　力拔山兮氣蓋世，時(shí)不利兮騅不逝，騅不逝兮可奈何，虞兮虞兮奈若何!項羽在《垓下歌》中流露出了幾分哀愁，幾分無(wú)奈。在我看來(lái)，他是充滿(mǎn)棱角的多邊形，縱使有豪邁的氣概，稱(chēng)霸的壯志，卻只能在四面楚歌之時(shí)放縱形骸，蒼涼的歌頌只能讓滾滾的烏江為之伴奏，又有何顏面見(jiàn)江東父老?他的銳氣，他的突兀，他的彰顯，讓歷史也懼怕三分。序八州而朝同列，吞二州而亡諸侯的始皇已將天下擾得惶惶不得終日，哪又容得項羽的力拔山兮氣蓋世?

　　12.蘇武

　　生無(wú)所息，是一份堅忍一份執著(zhù)。奮發(fā)圖強，樂(lè )以忘憂(yōu)，或許有些無(wú)奈，煮燈黃卷，宵衣旰食，或許有些寂寥，懸梁刺股，囊螢映雪，或許有些孤獨。但是，我們的追求，是治國平天下。于是我看見(jiàn)蘇武，比大漠還要古老的漢使，守望著(zhù)他的高原，大漠的風(fēng)雕刻出手掌的龜裂，大漠的霜雪染白了他的'雙鬢，草原上的樹(shù)孤獨地守望著(zhù)自由，鷹群年復一年地畫(huà)出亙古的弧線(xiàn)，我聽(tīng)不見(jiàn)他的哀嘆，只看見(jiàn)光滑而禿的漢節，是的，它在訴說(shuō)著(zhù)尊嚴、自由與氣節，于是我懂得，生無(wú)所息不僅是生活態(tài)度，更是生命流淌的血液。

　　13.劉禪

　　他坐在那里開(kāi)心地笑著(zhù)。耳邊響著(zhù)美妙的音樂(lè )，嘴里品著(zhù)美味佳肴，懷里抱著(zhù)美女佳麗。

　　絲竹琴韻里，聽(tīng)不到大臣們討論爭執的吵鬧;酒香芬芳里，嗅不到戰火燒過(guò)城池的刺鼻的嗆味;美女的流波眼光里，感受不到劍閣棧道凄涼的'冷月。他已經(jīng)忘卻了他是劉備的兒子，蜀漢的國君!

　　他真的覺(jué)得這樣很好，沒(méi)有政務(wù)纏身，卻有榮華享樂(lè )。父輩暴霜露，斬荊棘，才有尺寸之地。子龍在亂軍中拼死沖殺的目的，父皇在追兵前不棄百姓的良苦用心，孔明在《出師表》中的耿耿忠心，他劉禪全忘了!如此富庶的天府之地，他舉以予人，如棄草芥，實(shí)在令人寒心。

　　14.岳 飛

　　當風(fēng)波亭上的月華失去了光澤，當你用含淚的眼看著(zhù)一旁的兒子，也看著(zhù)即將離別的山河，你，一個(gè)失去了士兵的將軍，面對一杯毒酒，你選擇了吞咽!有誰(shuí)知道那一刻你的內心所涌動(dòng)的情感，有誰(shuí)知道你壯志未酬英年早逝的悲痛心情?假如時(shí)光能夠倒流，我想握住你的手，我想對你說(shuō)：你，岳飛將軍，雖然你死于一場(chǎng)政治斗爭，可是你早已成了民族魂!為了收復失地，你寫(xiě)下了壯志饑餐胡虜肉，笑談渴飲匈奴血的誓言，誰(shuí)能忘記你背上刻著(zhù)精忠報國的字樣啊!你的死，對忠奸二字做了最淋漓盡致地注解，在忠與奸之間筑起了一道分明的墻!

　　壯士饑餐胡虜肉，笑談渴飲匈奴血。如此凌云壯志卻被昏庸皇上的十二道金牌召回臨安，英雄難以再傾力保家衛國�？v然是白了少年頭空悲切的.惆悵哀痛令人心酸，也敵不過(guò)朝野中奸佞小人的蜚言流語(yǔ)，最終只能背負著(zhù)莫須有的罪名飲恨長(cháng)辭。但那句待從頭，收拾舊山河，朝天闕的豪言壯語(yǔ)激情四射，永遠震蕩人們的心靈，回響在大地河山之間――紀念岳飛，讓我懂得了何謂精忠報國的鐵骨錚錚，澎湃著(zhù)我愛(ài)國的血液

　　15.王維

　　我看到王維從深林中緩緩走來(lái)，帶著(zhù)微笑，帶著(zhù)禪意，輕輕吟誦：明月松間照，清泉石上流。頓時(shí)，一輪明月由心中升起，照亮了人生幽暗的`道路，一股清泉由心底涌出，洗去了我塵世中的煩躁。走在這條禪意的道路上，我用深情的寧靜俯視它，用恬淡去親吻它，用真誠去撫摸它，因為，我足下的路――平淡，幽遠。

　　16.張繼

　　如果我們面對問(wèn)題是理性的，而不因心情感情影響，那么你一定會(huì )成功的。有這樣一首詩(shī)《楓橋夜泊》：月落烏啼霜滿(mǎn)天，江楓漁火對愁眠。姑蘇城外寒山寺，夜半鐘聲到客船。 此詩(shī)是中唐詩(shī)人張繼所作。當時(shí)的張繼也是一個(gè)胸懷大志的學(xué)子，他受到家里的`支持和朋友幫助學(xué)有所成進(jìn)京趕考，想以此成功實(shí)現心申的理想和報答家人朋友�？商旃�就是不做美，張繼的第三次科考又一次落榜。在回家的途中，張繼路過(guò)蘇州，夜宿江邊�？粗�(zhù)窗外火紅的楓葉，聽(tīng)著(zhù)遠處的鐘聲，張繼傷感得失眠了。他想到自己苫讀多年的艱辛，想到自己朋友、家人的期望，可自己又一次的失敗了。于情于理他真想放棄，可如果就這樣放棄又怎么對得起家人、朋友呢 經(jīng)過(guò)漫長(cháng)的思考他最終理性地選擇了放棄科考，去發(fā)展自己的另一片天地。

　　于是他提起筆寫(xiě)下了這千古絕唱。一千九百多年過(guò)去了，當時(shí)的狀元呢?當時(shí)的狀元街談巷議，穿紅戴綠，可如今人們卻把他忘了。人們記住的是這不朽的詩(shī)篇。正是張繼理性地對待了自己的現狀，而沒(méi)有受到感情的拖累，才造就了張繼最后的成功。