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作文備考素材:和諧

時(shí)間:2021-08-15 10:00:13 中考素材 我要投稿

作文備考素材:和諧

  導語(yǔ):和諧不是停滯,不是凝固,而是一種積極的前進(jìn)的狀態(tài)。在一個(gè)地方,今天和諧了,明天又會(huì )被新的矛盾所打破;我們又要做新的努力去爭取達到新的更高的和諧。下面是yuwenmi小編為大家整理的相關(guān)作文素材,歡迎閱讀與借鑒,謝謝!

作文備考素材:和諧

  "和諧"是十六大報告中反復出現的詞匯,如"促進(jìn)人與自然的和諧",使"社會(huì )更加和諧","努力形成全體人民各盡其能、各得其所而又和諧相處的局面","鞏固和發(fā)展民主團結、生動(dòng)活潑、安定和諧的政治局面","推動(dòng)多種力量和諧并存,保持國際社會(huì )的穩定"等。所有這些"和諧",如春風(fēng)拂面,讓人備感親切,也使人深長(cháng)思之。

  和者,和睦也,有和衷共濟之意;諧者,相合也,強調順和、協(xié)調,力避抵觸、沖突。琴瑟和鳴,黃鐘大呂,這是藝術(shù)的和諧;

  和風(fēng)細雨,桃紅柳綠,這是自然的和諧。

  和諧就是矛盾著(zhù)的雙方在一定條件下達到統一而出現的狀態(tài),它標志著(zhù)自然界內部、人與人、人與社會(huì )、人與自然之間諸多元素實(shí)現均衡、穩定、有序,相互依存,共同發(fā)展。多樣性的東西共存而達到平衡,才能形成和諧;如果多樣性的東西彼此沖突,達不到平衡,也就無(wú)所謂和諧。這也就是說(shuō),和諧是把"雜多導致統一"、"不協(xié)調導致協(xié)調"。

  我國傳統文化的一大特色在于注重和諧,即強調人與物之間的融和,人與人之間的"和合"。古人解釋?zhuān)?quot;和"是"以他平他",即人與人、人與物、物與物之間的和諧,包括"和生"、"和處"、"和順"、"和洽"等。人們常說(shuō)的"和為貴"、"政通人和"、"家和萬(wàn)事興"等等,就是這一人文精神的具體表述。千百年來(lái),中華文明雖屢受摧折而不絕,中華民族雖歷經(jīng)磨難而不衰,這無(wú)疑是一個(gè)重要原因。十六大報告強調實(shí)現人與人、人與自然之間的和諧,顯示出我們黨對建設中國特色社會(huì )主義的認識更加理性、更加成熟。音律和諧,必能彈奏出優(yōu)美動(dòng)人的樂(lè )章;社會(huì )和諧,必將帶來(lái)政通人和、國泰民安的大好局面。

  和諧猶如一幅畫(huà),好似一首歌。和諧產(chǎn)生美,和諧生發(fā)力量。

  我們在追求發(fā)展進(jìn)步的過(guò)程中出現過(guò)人與自然不和諧的現象,生態(tài)環(huán)境的破壞制約著(zhù)經(jīng)濟社會(huì )的發(fā)展,也影響了人民生活水平和質(zhì)量的提高。走人與自然和諧發(fā)展之路,改善生態(tài)環(huán)境,提高資源利用效率,這是我們重新審視人與自然關(guān)系后作出的理性抉擇。隨著(zhù)可持續發(fā)展戰略的實(shí)施,"既要金山銀山,更要綠水青山"已成為一種眼光和境界,"但存方寸地,留與子孫耕"已成為一種理念和追求。

  建立人與人之間和諧相處的局面也十分重要。當今時(shí)代,世界多極化和經(jīng)濟全球化在曲折中發(fā)展,科技進(jìn)步日新月異,綜合國力競爭日趨激烈,這給和平與發(fā)展既帶來(lái)難得機遇,也帶來(lái)巨大挑戰。我們要在激烈的國際競爭中贏(yíng)得主動(dòng),就必須萬(wàn)眾一心、奮發(fā)圖強、艱苦奮斗,就需要全社會(huì )、各民族同心同德、團結協(xié)作、眾志成城。正如古語(yǔ)所言,上下同心,其利斷金。只有全體人民矢志不渝奮進(jìn)志,齊心共奏和諧聲,各盡其能、各得其所、和諧相處,滿(mǎn)懷一腔志,擰成一股繩,才能最廣泛地調動(dòng)一切積極因素,不斷為中華民族的偉大復興增添新力量。

  和諧不是強行的,而是順其自然的。什么年齡說(shuō)什么話(huà),年輕人的和諧與老年要求的和諧也是不同的,只要是他們能平和共同做的事情就是和諧。

  一對青年男女的和諧也許是浪漫中的激情。

  一對中年男女的和諧也許是默契中的滿(mǎn)足。

  一對老年男女的和諧便是關(guān)愛(ài)中的體貼。

  只有“和諧”才是一種美好的生活旋律。

  不和諧的生活不會(huì )產(chǎn)生共鳴,無(wú)法演湊生活美好的樂(lè )章!

  有一個(gè)成語(yǔ)叫“路不拾遺”,其出典是:唐朝有個(gè)人路經(jīng)武陽(yáng),遺失了一件衣服,走了幾十里路才發(fā)覺(jué),心中很著(zhù)急,當地人勸他說(shuō):“不要緊,我們武陽(yáng)境內路不拾遺,你回去找,一定找得到。”那人半信半疑趕了回去,果然找到了自己的衣服。這件事越傳越廣,人們就把社會(huì )風(fēng)氣好,人與人之間關(guān)系和諧,路上遺失的東西也沒(méi)人撿拾形容為“路不拾遺”。

  和諧,及乎天、地、人,關(guān)乎你、我、他。

  宏觀(guān)地看問(wèn)題,和諧,不僅指人們的社會(huì )生活,人與人之間的政治、經(jīng)濟關(guān)系,比如我們這些年來(lái)方方面面都強調的“人文關(guān)懷”,而且事關(guān)人與自然之間的和諧相處。近些年提出“可持續發(fā)展”,實(shí)在是極為重要的。因為人們已經(jīng)越來(lái)越清醒地認識到,工業(yè)社會(huì )以來(lái),以掠奪性開(kāi)發(fā)破壞自己生存的大小環(huán)境,已經(jīng)到了觸目驚心的程度。再不加以扭轉,子孫后代就難以為繼了。

  因此,不能說(shuō)建設“和諧社會(huì )”只是哪一部分人的事情,它是全社會(huì )每個(gè)成員的事情。

  和諧不會(huì )從天降,要靠我們的不懈努力。每一個(gè)中國人,都要自覺(jué)做和諧的促進(jìn)派,特別是各級領(lǐng)導干部,更要對和諧事業(yè)有所作為。

  正因為在今天經(jīng)濟轉軌、社會(huì )轉型的大變革時(shí)代,大浪淘沙,泥沙俱下,各種矛盾凸現出來(lái),生活中確實(shí)存在并不斷產(chǎn)生不和諧的問(wèn)題,所以我們要強調下力量構建“和諧”。又因為社會(huì )問(wèn)題的解決不可能一蹴而就,于是我們要持之以恒。

  和諧是動(dòng)態(tài)的。

  構建健康向上、協(xié)同進(jìn)步的文化體系,營(yíng)造和諧的文化氛圍,用先進(jìn)文化培育人、塑造人,豐富人們的精神內涵,提升人們的文化精神,擁有良好的精神風(fēng)貌、振奮的精神狀態(tài)、高尚的道德情操。

  文化環(huán)境造就了人。所以建設和諧文化體系,通過(guò)進(jìn)一步弘揚先進(jìn)思想文化,建立全體人民有共同的理想和信念,共同的社會(huì )價(jià)值觀(guān)和共同的精神追求,把全體人民的意志和力量凝聚起來(lái),匯成一股巨大無(wú)比的精神合力。努力實(shí)現社會(huì )各階級、階層在政治、精神上的和諧,使之“各盡所能、各得其所而又和諧相處”。

  構建健康向上、協(xié)同進(jìn)步的文化體系,營(yíng)造和諧的文化氛圍,重在建立先進(jìn)的精神文化內核。精神文化內核是從人民群眾的文化實(shí)踐中升華、提煉、凝聚而成的文化精華,是一種時(shí)代精神。它從根本上決定了一個(gè)國家或地區的文化行為和發(fā)展方向。用先進(jìn)文化培育人、塑造人,豐富人們的精神內涵,提升人們的文化精神,擁有良好的精神風(fēng)貌、振奮的精神狀態(tài)、高尚的道德情操。通過(guò)提高人口素質(zhì),提升社會(huì )文化品位、樹(shù)立社會(huì )文化形象,增強文化競爭力,造就一代有理想、有信念、有道德、有奉獻精神的現代公民。既以馬克思主義為靈魂,以科學(xué)理性精神、人文價(jià)值精神為支柱的現代精神文化體系。全面提升人口綜合素質(zhì),教育和引導全體公民樹(shù)立正確的世界觀(guān)、人生觀(guān)、價(jià)值觀(guān),成為具有健康的價(jià)值取向、向上的精神狀態(tài)、高尚的道德情操、積極的事業(yè)追求并與自然和諧的人,形成強勢發(fā)展的能力。

  傳統文化、地域文化、現代城市文化、國際文化的沖突與融合是現代社會(huì )的共同特點(diǎn),不同的人文及文化背景,多元化的價(jià)值取向,不同行為方式,都需要創(chuàng )新文化和主流價(jià)值觀(guān)進(jìn)行對話(huà)、融會(huì )、整合與引導。文化的凝聚力、感召力和創(chuàng )造力是千金難求的,而文化建設不僅是一項任重道遠的奮斗目標,而且還要靠長(cháng)期的歷史文化積淀。文化是不能隔絕的,文化是在傳承中發(fā)展的,文化傳統是文化發(fā)展進(jìn)程中的脈絡(luò ),對于廣東而言,傳統文化是本土文化、中原文化、域外文化揉和而成的嶺南文化。與一切傳統文化一樣,我們的文化也有自己的時(shí)代局限甚至歷史糟粕,必須加以揚棄和改造,不斷汲取新的營(yíng)養,不斷革新創(chuàng )造和重構。我們應該創(chuàng )造條件,使各種不同的文化從內容、形式、性質(zhì)、功能以及價(jià)值取向、目標取向等在互相接觸中不斷修正,逐漸融合,形成新的文化體系。

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