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中考素材積累：孫子兵法名言及解析
《孫子兵法》是中國古代軍事文化遺產(chǎn)中的璀璨瑰寶，優(yōu)秀傳統文化的重要組成部分，其內容博大精深，思想精邃富贍，邏輯縝密?chē)乐�，是古代軍事思想精華的集中體現。下面語(yǔ)文迷網(wǎng)為大家資料孫子兵法十大名言，希望對你有幫助。
1、故兵無(wú)常勢，水無(wú)常形；能因敵變化而取勝者，謂之神。
這是孫子兵法《虛實(shí)篇》中的內容。本人認為是最經(jīng)典的名句。故把他排在第一位。曹操曰：勢盛必衰，形露必敗，故能因敵變化，取勝若神。其實(shí)，這句話(huà)的含義遠遠不止這些。他最重要的思想就是要時(shí)刻冷靜科學(xué)地分析當前的局面。對局面的微妙變化都應當了如指掌。只有根據局面的變化而不斷改善應對方式才是最好的策略。這個(gè)精神在戰術(shù)層面上顯得更為重要。不管是商戰，還是兵戰；不管是交友、還是創(chuàng )業(yè)；不管是競技，還是談判。時(shí)刻保持對局面的透徹分析和針對性的應對是每個(gè)決策和行動(dòng)者必備的素養。
本篇其他佳句還有如：‘故善攻者，敵不知其所守。善守者，敵不知其所攻�！忍帒鸬囟龜痴哓�，后處戰地而趨戰者勞�！茟鹫�，致人而不致于人’，出其所不趨，趨其所不意攻其所不守也攻其所必救’
2、是故百戰百勝，非善之善者也；不戰而屈人之兵，善之善者也。
本句出自第三篇《謀攻篇》曹操曰：未戰而敵自屈服。把他放在第二位是有道理的。這樣的思想對于戰爭的理念達到了一個(gè)頂峰層次。不管什么斗爭。就是全面勝利都不是最好的結果。只有不戰而使對方心悅誠服才是最佳效果。這是戰略層次的頂點(diǎn)。也是老子某些思想的典范。在商戰、交友、及競技中。實(shí)際上強調的就是征服對方的心。讓對方心誠、心服到骨子里。這種效果自然是最高境界了。
3、凡戰者，以正合，以奇勝。故善出奇者，無(wú)窮如天地，不竭如江河。
本句出自第五篇《勢篇》�！膊懿僭唬赫弋敂�，奇兵擊不備〕。之所以把他排在第三位。是因為后來(lái)唐太宗與李衛公(李靖)問(wèn)對。專(zhuān)門(mén)對孫子兵法中‘以正合、以奇勝’做了探討。而且水平極高。把‘正’‘奇’的辯證關(guān)系闡述的相當透徹。指出了有時(shí)看似‘正’實(shí)質(zhì)卻是‘奇’，有時(shí)看似‘奇’他卻是‘正’�！梢赞D化為‘奇’，‘奇’可以轉化為‘正’�！捌嬲嘧�，循環(huán)無(wú)窮”，歸結到一點(diǎn)，“孫武所謂‘形人而我無(wú)形’，此乃奇正之極致�！彪m然用兵在于出其不意，但在預備階段卻應該“教正不教奇”�？梢�(jiàn)李靖對于兵法之變，諳熟于胸，難怪他一生能有戰無(wú)敗吶!“教正不教奇”。也正是我們事業(yè)和學(xué)業(yè)應當堅守的道理。只有‘正’通者才能出‘奇也’。
4、知彼知已者，百戰不殆；不知彼而知已，一勝一負；不知彼，不知已，每戰必殆。
本句可以說(shuō)是普通大眾最熟悉的名句了。也是出自《謀攻篇》。其名聲雖大，但是也只能排在第四位。核心就是要求斗爭者要通曉敵我情況。這是對情報、資料的高要求。當然，這也是非常正確的。記得毛澤東在長(cháng)征過(guò)程中�？偸悄軌蚨氵^(guò)蔣介石的包圍圈。就是紅軍的諜報人員水平很高。能夠準確破譯敵方的密碼。從而使毛澤東準確掌握情報。進(jìn)而為我軍制定最好的戰略戰術(shù)方案。如果不知情，可能就要出現錯誤的判斷。事實(shí)上毛澤東遵義會(huì )議不久就吃過(guò)對敵人兵力判斷錯誤的虧。所以情況不明切忌決策。當今社會(huì )處在信息時(shí)代。對對手的研究，了解也是極為重要的。
5、攻其無(wú)備，出其不意。此兵家之勝，不可先傳也。
這是兵法中第一篇《計篇》的名句�！膊懿僭唬簱羝湫傅�，出其空虛。傳，猶泄也。兵無(wú)常勢，水無(wú)常形，臨敵變化，不可先傳也。故料敵在心，察機在目也〕。攻擊對方的方式既要找到對方?jīng)]有物質(zhì)準備的地方，更要找到?jīng)]有心理準備的地方。如果二者都能找到。必然有豐碩的成果。所以不但要研究對方的物質(zhì)條件。更重要的要研究和推測對方的精神條件。也就是對方的策略、戰術(shù)、方案。只有在這些策略、戰術(shù)、方案中找到對方?jīng)]有顧及到的地方。斗爭勝利的可能性才更大。這個(gè)名言從反方向思考就是自己要準備充分，考慮周全才不會(huì )被對方攻擊。
6、故兵貴勝不貴久。故知兵之將，民之司命，國家安危之主也。
這是兵貴神速的理念。是第二篇《作戰篇》�！膊懿僭唬壕脛t不利。兵猶火也，不戢將自焚也�！臣醋鲬鹬磺髣倮�，作戰久了會(huì )挫傷戰士士氣，進(jìn)攻敵人的城池也會(huì )缺乏戰力，國家的經(jīng)濟也會(huì )受到巨大的消耗，其他國家也會(huì )趁虛而入。所以為求用兵精巧而進(jìn)軍緩慢，最終勝利的戰例，從來(lái)沒(méi)有聽(tīng)說(shuō)過(guò)。
歷史上無(wú)數的戰例也證明了這點(diǎn)：
二戰初，德國憑借閃電戰所向披靡，橫掃當世號稱(chēng)陸軍第一強國的法國。在侵略蘇聯(lián)前期，也是進(jìn)軍神速。但是進(jìn)入蘇聯(lián)腹地，卻由于戰線(xiàn)拉的過(guò)長(cháng)而陷入持久戰。長(cháng)期的持久戰消耗了德國巨大的經(jīng)濟實(shí)力和軍事生產(chǎn)力(當時(shí)德國軍工生產(chǎn)的武器近3/4用在了蘇聯(lián)戰場(chǎng)，蘇聯(lián)戰場(chǎng)的軍隊占總軍隊人數的2/3)并最終導致了戰事的逆轉。同樣在太平洋戰場(chǎng)的中途島海戰中，日本指揮官南云忠一為了讓攻擊美國艦隊的轟炸機有戰斗機的掩護，而讓整個(gè)航空戰隊推遲了5分鐘出發(fā)。而恰恰在這5分鐘里，美國的俯沖轟炸機趁虛而入，一舉擊沉日本3艘航空母艦，徹底扭轉了戰局。這是非常好的反例。
所以有人指出‘勝利并不是屬于力量強大的一方，而屬于善于把握時(shí)機的一方�！斋k銘(一位現代戰爭評論家)
7、昔之善戰者，先為不可勝，以待敵之可勝。不可勝在己，可勝在敵。故善戰者，能為不可勝，不能使敵之可勝。故曰：勝可知，而不可為。
本句出自第四《軍形篇》。這是一個(gè)辯證的勝敗關(guān)。孫子提出要戰就要先做到自己不可戰勝。同時(shí)等待和尋找戰勝敵人的機會(huì )。所以說(shuō)不可戰勝主要看自己做到?jīng)]有。要勝敵人主要看敵人是否有破綻。所以勝負是可以知曉和判斷的。但是不能強求。這個(gè)觀(guān)點(diǎn)實(shí)際上很有現實(shí)意義。很多人出于熱情，做了不少勉強而為之的事情。結果失敗。記得毛澤東在劉鄧大軍東渡黃河遇到困境的時(shí)刻。他并沒(méi)有指示劉鄧大軍勇猛殺敵。而是指示‘生存第一、勝利第一’�？梢�(jiàn)他把自己的生存和不失敗放在多么重要的位置。
8、是故勝兵先勝而后求戰，敗兵先戰而后求勝。善用兵者，修道而保法，故能為勝敗之政。
本句出自《形篇》。(曹操曰：有謀與無(wú)慮也。故善者，修道而保法，故能為勝敗正。善用兵者，先修治為不可勝之道，保法度不失敵之敗亂也�！尺@個(gè)勝兵是指處于勝利地位的軍隊還是能夠取得勝利的軍隊�？磥�(lái)有不同的理解�？赡芏呓杂�。其意思大致就是‘勝兵’之軍隊通過(guò)先制造勝利的態(tài)勢然后向敵人挑戰展開(kāi)進(jìn)攻，‘敗兵’之軍隊被迫先行作戰然后設法謀求勝利的態(tài)勢轉向防守。修道保法的理解曹操說(shuō)的還是很正確。先修不可勝之道。而再保法度。從商戰、交友、競技角度看就是要堅守一些不敗的原則。錘煉一些實(shí)用的禮數和方法。
9、非利不動(dòng)，非得不用，非危不戰。主不可以怒興軍，將不可以慍(yun，怒也)用戰；合乎利而用，不合而止
本句出自第十二篇《火攻篇》�！膊懿僭唬翰坏靡讯帽��！持鞑豢梢耘d軍，將不可以慍用戰；合乎利而用，不合而止。曹操曰：不以己之喜怒用兵也�！尺@是典型的告誡‘感情用事’者的經(jīng)典名句。由此可以看出，以利為動(dòng)，是孫子重戰慎戰思想的核心，是《孫子》對待戰爭問(wèn)題的基本觀(guān)點(diǎn)和思想。孫子從戰爭的嚴酷性和可能引起的后果出發(fā)，站在現實(shí)主義的立場(chǎng)上，本著(zhù)安國全軍的根本目的，以軍事家應有的理智和應負的責任，提出上述重戰、慎戰、備戰的理論。顯然，這是一種冷靜、理智、現實(shí)的態(tài)度。有了這種態(tài)度，才能避免盲目好戰和窮兵黷武，把國家和人民拖入災難的深淵，也可以避免一味反戰，寢兵偃武，使國家和人民喪失警惕，受禍于猝然之變。在孫武看來(lái)安定國家、保全軍隊是戰爭最根本的目的，一切都要圍繞著(zhù)這個(gè)中心進(jìn)行。因此，戰爭的最大效益莫過(guò)于安國全軍。對于這個(gè)重大的問(wèn)題，君主和將領(lǐng)必須慎重處置。孫子的這種既慎戰又重戰的理論，受到歷代兵家的重視，成為一切“善戰者”必備的品格和條件，至今仍有其重要的價(jià)值和意義。同樣在商戰、交友、競技中都應當切記這個(gè)道理。
10、故為兵之事，在于順詳敵之意，并敵一向，千里殺將，此謂巧能成事者也。
這一句出自第十一篇《九地篇》。(曹操曰：佯，愚也�；蛟唬罕擞M(jìn)，設伏而退；彼欲去，開(kāi)而擊之先示之以閑空虛弱之處，敵則并向而利之，雖千里可擒其將也，并兵向敵，雖千里能擒其將也，是成事之巧也。一作是謂巧攻成事)這里，“詳”通“徉”，意思是說(shuō)，用兵打仗之事，在于佯順敵人的意圖，集中兵力于一處，就能戰而勝之，這就是所謂的打勝仗的巧妙之處�！侗�(jīng)百篇·順》中也說(shuō)：“大凡逆之愈堅者，不如順以導瑕。最經(jīng)典的故事當屬《鄭伯克段于鄢》。鄭莊公用的就是‘順詳敵意，并敵一向’的招數。
11、【故經(jīng)之以五事，校之以計而索其情：一曰道，二曰天，三曰地，四曰將，五曰法�！�
把有關(guān)勝敗的物質(zhì)條件作為將帥運用計謀的物質(zhì)基礎，放在最重要的位置分析，這是樸素唯物主義的觀(guān)念，認為物質(zhì)決定意識。這讓我想到了現在的商場(chǎng)，都說(shuō)商場(chǎng)如戰場(chǎng)，那么這對于企業(yè)制定長(cháng)遠戰略是非常有借鑒意義的。
一曰道：意思是指政治，戰爭中是指民眾要與君主的愿望一致，我認為商場(chǎng)中我兩層基本含義，第一，企業(yè)制定的戰略要與國家的基本政策，基本方向相一致，不能偏離方向，比如國家倡導食品安全，打擊對人體有危害的食品，那么如果企業(yè)一再冒險投機取巧生產(chǎn)的食品對人體有害，那么這就是違背了國家政策，企業(yè)遲早關(guān)閉。第二，是企業(yè)中的員工和領(lǐng)導的目標要一致，達到共同受益，領(lǐng)導要把企業(yè)的愿景和對員工的期望公之于眾，員工要把自己的想法向領(lǐng)導反映，如此一來(lái)，命令才能傳達暢通無(wú)阻，人心才能凝聚，強的企業(yè)文化才能形成。二曰天時(shí)：意思是講晝夜，陰晴，寒冬，酷暑等氣候季節情況。運用到企業(yè)當中，就可以看在為企業(yè)要隨時(shí)注意周邊的環(huán)境，大的宏觀(guān)環(huán)境，政治環(huán)境，經(jīng)濟環(huán)境，文化氛圍等，小的圍觀(guān)環(huán)境，行業(yè)的競爭態(tài)勢，競爭對手的策略，新技術(shù)的發(fā)展，管理理念的更新等等，這對于企業(yè)的正常運營(yíng)是至關(guān)重要的。三曰地利：意思是講高山洼地，遠途近路等地形條件，其實(shí)這對于企業(yè)的選址來(lái)說(shuō)也是非常重要的，比如說(shuō)是選擇在一線(xiàn)城市還是二線(xiàn)城市，郊區還是市里，鄉鎮還是城市，靠近學(xué)校還是靠近醫院等，企業(yè)位置選擇不好，對于后續的開(kāi)拓業(yè)務(wù)，甚至廣告等都產(chǎn)生影響。另一方面，不只是有形的位置，還包括企業(yè)要分析自己所處在什么位置，是經(jīng)營(yíng)的什么行業(yè)，處在行業(yè)中的哪個(gè)階段，企業(yè)的定位是什么，這些可能比有形的位置更加重要。四曰將帥：意思是講才智，誠信，仁慈，勇敢，威嚴等。俗話(huà)說(shuō)，兵熊熊一個(gè)，將熊熊一窩，這就充分證明了領(lǐng)導者所處位置的重要性。
在企業(yè)當中，一個(gè)優(yōu)秀的領(lǐng)導者將會(huì )帶領(lǐng)企業(yè)制定正確的戰略，及時(shí)糾正企業(yè)出現的失誤，帶領(lǐng)企業(yè)走向成功，就像阿里巴巴的馬云一樣，他是一位成功的領(lǐng)導者，他睿智，果敢，有遠見(jiàn)，不僅實(shí)現了自己的發(fā)展，也給企業(yè)灌輸了優(yōu)秀的企業(yè)文化。五曰法制：意思是將吏的職責，糧道和軍需軍械的管理等的情況和制度加以嚴格的規定。沒(méi)有規矩不成方圓，這是普遍適用的道理，不管是對軍隊，還是國家，社會(huì )，企業(yè)。在企業(yè)中這些規矩應該就是企業(yè)的規章制度，企業(yè)應該制定詳細的規則，以保證企業(yè)正常的運行，試想一下如果一個(gè)企業(yè)當中沒(méi)有規則，誰(shuí)愿意上班誰(shuí)來(lái)，完不成任務(wù)也不打緊，那企業(yè)肯定沒(méi)法繼續下去。
12、【故殺敵者，怒也；取敵之利者，貨也】
原意為要使軍隊勇敢殺敵，就要激勵部隊，要使軍隊勇于奪取敵人的物資，就要獎賞士兵。如何實(shí)施激勵對于現代企業(yè)來(lái)說(shuō)是至關(guān)重要的，企業(yè)能否有效率的運行，能否留住有能力的人才，很大程度上取決于激勵的水平。按照激勵的理論，有馬斯洛的需求層次理論，公平理論，雙因素激勵理論等等，不管是哪一種激勵理論，都要與企業(yè)的現實(shí)情況相吻合，最大限度的調動(dòng)員工的積極性。
13、【故曰：知己知彼，百戰不殆】
意思是知道敵人了解自己，百戰都不會(huì )有危險�，F在許多企業(yè)都喜歡投機取巧，希望在短期內就能成為行業(yè)巨頭，而對于市場(chǎng)，對手和自己的情況卻忽視了，這樣本末倒置，也難怪很多企業(yè)只是曇花一現。并不是每一個(gè)企業(yè)轉眼之間就能成為阿里巴巴，阿里巴巴的成功是經(jīng)得起時(shí)間的考驗的，是馬云綜合分析了互聯(lián)網(wǎng)的現在，未來(lái)，分析了國外市場(chǎng)，國內市場(chǎng)，以及國內市場(chǎng)中互聯(lián)網(wǎng)所處的地位，自己具有的優(yōu)劣勢才慢慢發(fā)展起來(lái)的。企業(yè)不能盲目經(jīng)營(yíng)，我們做人也是一樣，了解自己，合理評估自己，知道別人的優(yōu)缺點(diǎn)，以此來(lái)鼓勵或者反省自己。
14、【故善戰者，致人而不致于人】
善于指揮作戰的人，能調動(dòng)敵人而不被敵人調動(dòng)。我認為一個(gè)好的企業(yè)必然是一個(gè)能夠創(chuàng )新，引領(lǐng)時(shí)尚，起到帶頭作用的企業(yè)。如果一個(gè)企業(yè)總是人云亦云，模仿別人的產(chǎn)品，那么是難以成氣候的，就像蘋(píng)果公司一樣，在技術(shù)上的創(chuàng )新和進(jìn)步，足以使它能夠帶動(dòng)整個(gè)手機行業(yè)的發(fā)展，而那些固步自封的企業(yè)，逐漸就被淘汰了。
15、【故將通于九變之利者，知用兵矣；將不通于九變之利者，雖之地形，不能得地之利矣；治兵不知九變之術(shù)，雖知五利，不能得人之用矣】
大意是說(shuō)指揮軍隊如果懂得了各種機變的方法，再知道五利，那么就能充分發(fā)揮軍隊的力量�，F在的社會(huì )是信息化的社會(huì )，網(wǎng)絡(luò )已經(jīng)相當發(fā)達，各種信息隨時(shí)隨刻都在發(fā)生著(zhù)變化，有些理論知識和經(jīng)驗可能不再適用于企業(yè)的管理，特別是面對突發(fā)狀況，領(lǐng)導者如果不知道隨機應變，隨時(shí)事而變，而是效仿以前，不敢突破，那么在企業(yè)面臨機遇和各種挑戰時(shí)就難以作出正確的決策。
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