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江西中考語(yǔ)文滿(mǎn)分作文范文賞析：丟
憑江而立，看無(wú)邊落木，吟小橋流水，歌大江東去。孩子們，缺啥，都別缺了民族文化;丟啥，都別丟了民族靈魂!下面是小編整理的丟優(yōu)秀作文，希望可以幫助大家!
【作文真題】
人的一生中，哪些東西可以丟?哪些東西不能丟?
丟，有時(shí)會(huì )使人心疼令人惋惜;丟，有時(shí)又會(huì )讓人暢快促人前行。
丟，可能是失去，也可能是獲得……
請以“丟”為題寫(xiě)一篇文章。
要求：(1)文體不限(詩(shī)歌除外);(2)文中不得出現真實(shí)的人名、校名、地名;(3)不少于600字。
[解讀]
江西今年中考[微博]作文題 為《丟》，該題目貼合學(xué)生的生活實(shí)際，學(xué)生有話(huà)可說(shuō)，有情可抒，有事可議。材料引導學(xué)生思考“舍”與“得”之間的辯證關(guān)系，緊接著(zhù)就闡釋“丟，有時(shí)會(huì )使人 心疼令人惋惜;丟，有時(shí)又會(huì )讓人暢快促人前行。丟，可能是失去，也可能是獲得……”，考生自然就會(huì )聯(lián)想到自己和他人曾丟掉過(guò)什么，是憑借什么丟掉的，丟掉 的過(guò)程是怎么樣的，丟掉后得到了什么等等，寫(xiě)作材料應該是比較充足的。選擇的素材要是自己熟悉的生活，這樣才能寫(xiě)出真實(shí)的生活體驗。“以我手寫(xiě)我心”，讓 感觸細膩些，讓情感質(zhì)樸些，讓語(yǔ)言更靈動(dòng)些，自然能寫(xiě)出好文章。但是選材要想出彩還需要費點(diǎn)心思，要善于選取文化層次高的材料來(lái)寫(xiě)，才能使文字立意高遠， 這樣的材料更顯得高雅、醇厚、內蘊豐富。如下面的一篇《丟》選擇莊子、堂吉訶德、喬布斯等文化名人的典型事例來(lái)寫(xiě)，這幾則材料都充滿(mǎn)歷史的厚重感，大大提 升文章的內涵。要想讓你的作文在眾多作文中脫穎而出，構思上可以運用逆向思維的方法，針對題目和材料從反面闡述自己獨到的見(jiàn)解。如，眾人都寫(xiě)“舍得丟棄” 是人生的積極態(tài)度，你可以寫(xiě)“丟棄”有時(shí)是一種無(wú)價(jià)值的犧牲;眾人都寫(xiě)“舍得丟棄”可以創(chuàng )造人生奇跡，你可以寫(xiě)有的“丟棄”是生命的一種愚蠢，是一種不珍 惜行為，但一定要注意，逆向思維要合理、正確，有重要的證據，否則造成觀(guān)點(diǎn)錯誤。
[誤區]
今年江西卷作文審題難度不大，絕大部分考生都能扣住題目的內容去寫(xiě)，跑題的很少。但也有少數考生沒(méi)有理解很好思考“丟”與“得”之間的辯證關(guān)系，在寫(xiě)作 中用大量的篇幅來(lái)敘寫(xiě)“丟”的過(guò)程，對“得”的所思所想和感悟不深，所以得分不高。在審題時(shí)千萬(wàn)不要忽視了文題中的“哪些東西可以丟?哪些東西不能 丟?”，這就要求我們考生在寫(xiě)作中一定要在“丟”中寫(xiě)出自己對生活對人生的思考。如果忽視了這一點(diǎn)，文章的質(zhì)量就會(huì )大打折扣。
【優(yōu)秀范文】
丟
“少年盛則國盛，少年強則國強”，可當今的中學(xué)生怎樣了呢?其思想和行跡著(zhù)實(shí)令人擔憂(yōu)，來(lái)看一看現在的一些中學(xué)生吧。
當下他們對魯迅、卞之琳和馬克·吐溫的關(guān)注正在被周迅、關(guān)之琳和馬克所代替，面對著(zhù)西下的夕陽(yáng)，再也找不到“斷腸人在天涯”的感覺(jué)，卻癡迷于花前月下的浪漫;對四大名著(zhù)及優(yōu)秀的文化遺產(chǎn)茫然不知，卻對QQ、網(wǎng)戀情有獨鐘……面對此情此景，我已無(wú)批評指責之心，有的只是一種錐心之痛。
我領(lǐng)略到了落魄而失意的屈子懷揣“離騷”舉身赴汨羅江的無(wú)奈;我聽(tīng)到了衣衫襤褸、背影滄桑的曹雪芹老人的喟然長(cháng)嘆;我心痛于手握匕首、胸懷利刃卻化作黯然神傷的魯迅……我看到了許許多多的古圣先賢漸漸離我們而去。耳畔里回響著(zhù)“莫愁前路為知己”;空氣中飄灑著(zhù)“梧桐更兼細雨”。
是雨?是淚?
時(shí)下的中學(xué)生，一味地補充各種營(yíng)養，健全的體魄是用不著(zhù)人們擔心了，可又有幾個(gè)人能明白：“即使體格如何健全，如何茁壯，也只能做毫無(wú)意義的示眾的材料。”我們的孩子所缺乏的不是豐厚的物質(zhì)生活呀!
在漫長(cháng)的文化歷史長(cháng)河中，不乏屈原、司馬遷、魯迅、郭沫若等文學(xué)巨匠，他們是豐碑，傳承著(zhù)民族文化，弘揚著(zhù)民族精神。
可現如今呢?五千年華夏文明的傳承靠的是什么呢?又有誰(shuí)來(lái)延續我們今天的文化歷史?人類(lèi)要生存，民族要延續，淡化了古典精髓、遠離了傳統文化，我們無(wú)疑是原始森林里的大猩猩，祖祖輩輩仍是大猩猩，何談人類(lèi)的進(jìn)化?
不是嗎?當前文化的流俗，那些古圣先賢、那些古色古香、那些充滿(mǎn)哲理和警世的言語(yǔ)，多年后誰(shuí)還會(huì )記得?《史記》、《資治通鑒》、《魯迅全集》等，早已被束之高閣，僅為裝點(diǎn)門(mén)面而已。
曾經(jīng)有位學(xué)者歷經(jīng)了一次“文化苦旅”，僅一次“文化旅行”，就給我們多了一份反思，少了幾多奢靡;多了一份崇高，少了幾多世俗;多了一份文明，少了幾多蠻荒。
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