關(guān)于古代哲理小故事3則
莫問(wèn)前程
【戰國】鄭詹尹：“尺有所短，寸有所長(cháng)。用君之心，行君之事�！�
——《楚辭·卜居》
【背景介紹】
楚國大夫屈原憂(yōu)國憂(yōu)民，卻受到奸黨的陷害而被放逐他鄉，連著(zhù)三年都不能見(jiàn)到楚王。屈原心中一片茫然，不知該何去何從，于是就向太卜（負責占卜算卦的官員）鄭詹尹詢(xún)問(wèn)自己的前程。
屈原問(wèn)道：“我到底該如何？是該為國家盡忠，還是為名利奔波？是該仗義執言，還是茍且偷生？是該潔身自好，還是同流合污？是該像駿馬一樣昂昂千里，還是像水鳥(niǎo)一樣泛泛波中？是要與鴻鵠比翼，還是與雞鴨爭食？孰吉孰兇？何去何從？”
鄭詹尹回答：“尺有所短，寸有所長(cháng)。用君之心，行君之事。（一尺雖長(cháng)，但有時(shí)卻會(huì )覺(jué)得它短；一寸雖短，但有時(shí)卻恰恰覺(jué)得它長(cháng)。先生自然不必多慮，按照你自己的意愿做你想做的事就好了�。�
【隨感】
尺有所短，寸有所長(cháng)，這長(cháng)長(cháng)短短誰(shuí)又說(shuō)得清？鄭詹尹并沒(méi)有給屈原答案，其實(shí)屈原也不需要答案。
真正的強者是不會(huì )去算命的，因為去算命本身就意味著(zhù)向命運屈服，而只要向命運屈服，就難免受到命運的捉弄。
燃起燭光
【春秋】燕相：“舉燭者，尚明也；尚明也者，舉賢而任之�！�
——《韓非子·外儲說(shuō)左上》
【背景介紹】
春秋時(shí)候，有一個(gè)楚國人給燕國的宰相寫(xiě)信。因為天色已晚，他便對仆人說(shuō)：“舉燭”。由于他寫(xiě)得太專(zhuān)心，將這兩個(gè)字也寫(xiě)在了信里。
燕國的宰相收到信后，看到信中莫名其妙的“舉燭”二字，很是奇怪。經(jīng)過(guò)一番琢磨，他才恍然大悟，解釋道：“舉燭者，尚明也；尚明也者，舉賢而任之。（舉燭就是要提倡清正開(kāi)明的政策，就要任用賢才�。庇谑撬麕е�(zhù)這封信向燕王稟告。燕王一聽(tīng)也很高興，于是就按照“舉燭”的理解任用賢才，實(shí)行開(kāi)明的政策，居然也把燕國治理得很好。
【隨感】
燕國最終能實(shí)行開(kāi)明的政策、百姓能安居樂(lè )業(yè)，絕不是一個(gè)偶然的巧合，而是燕王乃至燕國全體百姓的品德、智慧和福報累積到一定程度的必然結果。其實(shí)，早在這封信到達燕國之前，燕國的燭光就已燃起。
人師難遭
【東漢】魏昭：“經(jīng)師易遇，人師難遭。愿以素絲之質(zhì)，附近朱藍！”
——《尚友錄》
【背景介紹】
東漢著(zhù)名的博學(xué)大師郭泰，自幼刻苦學(xué)習，博通經(jīng)史，且為人剛直。其眾多弟子中有一個(gè)來(lái)自陳國的青年叫做魏昭。
魏昭初次見(jiàn)到郭泰，就拜倒在他腳下請求道：“晚輩愿跟隨在先生的左右，灑掃服侍！”郭泰說(shuō)：“你應當到課堂上好好地讀書(shū)，大老遠跑來(lái)跟著(zhù)我做什么？”魏昭答道：“經(jīng)師易遇，人師難遭。愿以素絲之質(zhì)，附近朱藍�。軅魇谥R的老師容易遇見(jiàn)，但是能教會(huì )如何做人的老師太難得了。我愿意用自己純潔的本質(zhì)，來(lái)接受先生的熏染�。�
于是郭泰就收下了這個(gè)侍者。一次，郭泰生病，幾次三番為難魏昭，魏昭都沒(méi)有一絲怨恨。郭泰這才說(shuō)：“我過(guò)去只是知道你的容貌，而今天知道了你的心�！睆拇�，郭泰就把魏昭當作了真心的朋友。
【隨感】
一個(gè)真正意義上的“老師”，不僅要傳授知識與技能，更要教導學(xué)生如何做人。知識與技能的傳授在課堂上就能完成，但是個(gè)人的熏染，若不是在日常生活中言傳身教，恐怕很難有效果。
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