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成語(yǔ)寓言故事：罄竹難書(shū)
寓言故事是文學(xué)體裁的一種。含有諷喻或明顯教訓意義的故事。它的結構簡(jiǎn)短，多用借喻手法，使富有教訓意義的主題或深刻的道理在簡(jiǎn)單的故事中體現。
《罄竹難書(shū)》
隋煬帝楊廣的殘暴統治，導致天下大亂，群雄割據，農民起義。
李淵在太原起兵以后，自任為大將軍，積極地向隋軍進(jìn)攻。這個(gè)時(shí)候，突厥的力量很強，李淵既擔心突厥壞自己好事，又想借用他們的悍馬，于是，聽(tīng)從他人建議，與突厥的始畢可汗談和。最終，雙方約定：“若得攻入長(cháng)安，民眾土地歸于唐，金玉繒帛歸于突厥。”
李淵為爭取人心，還大開(kāi)糧倉，救濟災民，且乘機招募義兵。然而，這些義兵都是烏合之眾，沒(méi)有經(jīng)過(guò)檢閱練習，所以率領(lǐng)他們打起仗來(lái)很是辛苦。
此時(shí)，瓦崗農民義軍首領(lǐng)之一的李密，在現在的河南省東部，擁有極大的力量，而且發(fā)表了一篇著(zhù)名的文章聲討隋煬帝，其中的名句有“罄南山之竹，書(shū)罪無(wú)窮;決東海之波，流惡難盡。”這句話(huà)的意思是，用完南山的竹子做簡(jiǎn)策，也書(shū)寫(xiě)不完隋煬帝的罪狀;用東海的滔滔大水，也洗不清隋煬帝的罪惡。以后我們形容罪狀之多，寫(xiě)都寫(xiě)不完，稱(chēng)之為“罄竹難書(shū)”，這就是此句成語(yǔ)的由來(lái)。
這篇文章一出，立刻在全國引起了轟動(dòng)，人們爭相傳閱，李密的聲勢更加浩大，各地反隋的領(lǐng)袖如竇建德和徐圓朗等紛紛上表，勸請李密即天子位。不過(guò)，李密認為洛陽(yáng)城還未攻克，不必急在一時(shí)。
李淵這邊呢，倒是很想拉攏聲勢浩大的李密，便遣使通書(shū)。但李密自以為力量雄厚，要求李淵率領(lǐng)步騎數千到河南來(lái)，當面締結盟約，由李密擔任盟主。李淵不敢得罪李密，卻又不想去河南，笑著(zhù)說(shuō)：“李密這個(gè)人如此驕傲自大，我正準備進(jìn)兵關(guān)中，如果一口回絕他，等于平白又多了一個(gè)敵人，不如拍拍他的馬屁，使他更為驕傲，然后再慢慢觀(guān)看鷸蚌相爭，我來(lái)坐收漁翁之利。”
于是，李淵命令溫大雅回了一封書(shū)信給李密，信上說(shuō)：“天生萬(wàn)民，必有司牧，當今能為司牧，作為天子者，除了你還有什么人?老夫已經(jīng)五十歲的人了，沒(méi)有那個(gè)野心，我愿意跟隨你。”李密見(jiàn)到信，看得眉開(kāi)眼笑。從此，對李淵深信不疑。
——《舊唐書(shū)·李密傳》
【罄竹難書(shū)是什么意思】用盡竹子也難以寫(xiě)完。形容罪行多得寫(xiě)不完。罄，盡;竹，指可供制成竹簡(jiǎn)的竹子;書(shū)，寫(xiě)。
【活學(xué)活用】納粹分子希特勒的罪惡，～。
【妙語(yǔ)點(diǎn)撥】對驕傲自大的李密，李淵投其所好，對其大說(shuō)恭維之詞，一方面說(shuō)得李密是心花怒放，并解開(kāi)防備之心;另一方面，又巧妙地掩蓋住了自己的勃勃野心。真是一石二鳥(niǎo)!現實(shí)生活中，我們要想贏(yíng)得好人緣，也要善于稱(chēng)贊、恭維他人。特別提醒一點(diǎn)，說(shuō)恭維話(huà)時(shí)，最忌敷衍了事、不著(zhù)邊際，一定要充滿(mǎn)真誠，發(fā)自肺腑。這樣聽(tīng)者才會(huì )越聽(tīng)越舒服。
《擢發(fā)難數》
戰國中期，魏國有個(gè)很有才學(xué)的人，名叫范睢(jū)。盡管他學(xué)就匡世治國之才，卻得不到重用。一次，魏國派“中大夫”須賈出使齊國，也叫范睢加入隨員隊伍，以壯聲勢。
誰(shuí)知到了齊國后，齊襄王久慕范睢的大名，就派人賜他十斤黃金，還有牛酒，但被范睢委婉地拒絕了;而齊襄王對須賈等人則遲遲不予接見(jiàn)。為此，須賈妒而生疑，以為范雎與齊國有私通�；貒�，就在國相魏齊面前，說(shuō)了范睢的壞話(huà)。魏齊信以為真，便以里通外國罪，將范睢打得奄奄一息，范雎慘遭一頓毒打后裝死，結果被扔進(jìn)廁所里。范雎央求看守使計得以逃脫，更名為張祿，逃往秦國。
不久，范雎的才能便得到秦昭王的重用，秦昭王四十一年被封應侯，任相國。
后來(lái)，魏王聽(tīng)聞秦國將東伐韓國、魏國，惶恐不安，便派須賈出使秦國，向秦昭王求和。范睢獲悉消息后，便約須賈私下見(jiàn)面，須賈見(jiàn)到范雎大驚失色，他以為范雎早已死去，沒(méi)想到他在秦國活得有模有樣的，便送東西給范睢，希望在范睢的引薦下，見(jiàn)秦相張祿一面。
范雎為使須賈弄清真相，爽快地答應了。須賈來(lái)到秦相府后，才發(fā)現范睢就是張祿。于是，驚恐萬(wàn)狀，敞開(kāi)衣服，爬行到范雎面前，一個(gè)勁兒地磕頭謝罪說(shuō)：“擢(zhuó)賈之發(fā)以續賈之罪，尚未足。”意思是說(shuō)，將我的頭發(fā)都拔下來(lái)計算我的罪過(guò)，都還不夠數的。
范睢當面歷數須賈三大罪狀，然后報告給秦昭王，秦昭王下令將須賈趕走了。
——《史記·范睢列傳》
【擢發(fā)難數的意思】拔下的頭發(fā)難以數清，比喻罪行很多。擢，拔。
【活學(xué)活用】他犯的罪～，受到千刀萬(wàn)剮都難以抹平人們心中之痛。
【妙語(yǔ)點(diǎn)撥】俗話(huà)說(shuō)：“沒(méi)有調查，就沒(méi)有發(fā)言權。”魏國高層統治者偏聽(tīng)須賈的一面之辭，便認定魏國賢士范雎與齊國有私通關(guān)系，痛下毒手，可謂是昏庸至極!還好范雎足智多謀，逃過(guò)一劫。終于因為才華出眾，被慧眼識珠的秦昭王委任相國一職。有道是“三十年河東，三十年河西。”日后，須賈有事求見(jiàn)秦相，居然發(fā)現范雎就是自己要求見(jiàn)之人，無(wú)異于當場(chǎng)給了自己一個(gè)耳光!最終范雎網(wǎng)開(kāi)一面，給須賈留了一條小命，也算是仁至義盡了!
【近義】罄竹難書(shū)
《鞭長(cháng)莫及》
春秋時(shí)期，楚莊王派申舟訪(fǎng)問(wèn)齊國，途中必經(jīng)宋國。按理來(lái)說(shuō)，經(jīng)過(guò)宋國應事先通知宋國，可是，楚莊王自恃楚國為超級大國，并沒(méi)把宋國放在眼里，因此也就沒(méi)有通知宋國。
宋國國君知道這一情況后，非常氣憤。于是，差遣手下把申舟扣留下來(lái)。
大臣華元對國君說(shuō)：“楚國事先未有通知，便是把我國當作已亡，領(lǐng)土已歸屬于他。我們必須維護獨立主權的尊嚴，不能受這種侮辱!就算楚國要發(fā)兵進(jìn)攻，大不了就亡國。但我們寧可戰敗，也不能承受這種屈辱!”
宋國國君聽(tīng)完臣子的一番話(huà)后，毫不猶豫地處死了申舟，并隨時(shí)迎戰楚國的進(jìn)攻。
楚莊王得知消息后，果然派兵進(jìn)攻宋國，并將宋國的都城團團圍住。雙方相持了好幾個(gè)月，楚國也未能將宋國都城攻克。
第二年春天，宋國派大夫樂(lè )嬰向晉國求助。
晉景公準備出兵助宋國一臂之力時(shí)，晉國大夫伯宗勸阻道：“‘雖鞭長(cháng)，不及馬腹(鞭子再長(cháng)，也不能打到馬的肚子上)’，我們又怎能管得了楚國呢?”
——《左傳·宣公十五年》
【鞭長(cháng)莫及什么意思】馬鞭雖長(cháng)，但打不到馬肚子上。原意是說(shuō)即使有力量，也使不得，因為馬肚子不是鞭打的地方。后比喻力量達不到。鞭，馬鞭子;莫，不;及，夠得上。
【活學(xué)活用】我們做事要正確評估自己的能力，有些事是～，就不要過(guò)分強求了。
【妙語(yǔ)點(diǎn)撥】晉景公義薄云天，準備出兵援助落難的宋國時(shí)，大夫伯宗出面勸阻，對國君曉之以理，表示兩國距離遙遠而無(wú)力相助，希望晉景公量力而行。他遇此良臣，可謂三生有幸。事實(shí)上，無(wú)論做什么事情，智者往往量力而行，愚者則常常奢求做自己能力范圍之外的事情。其實(shí)，做自己能力所能涉及的范圍內的事情才是最適合的。只有適合的，才是最好的。
【近義】愛(ài)莫能助、力所不及
【反義】觸手可及
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