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猴子與駱駝的寓言故事

時(shí)間:2022-01-27 11:54:51 寓言 我要投稿

猴子與駱駝的寓言故事

  寓言故事是文學(xué)體裁的一種。含有諷喻或明顯教訓意義的故事。它的結構簡(jiǎn)短,多用借喻手法,使富有教訓意義的主題或深刻的道理在簡(jiǎn)單的故事中體現。小編整理了相關(guān)的作文范文,歡迎欣賞與借鑒。

猴子與駱駝的寓言故事

  猴子與駱駝的寓言故事【篇一】

  在動(dòng)物們的集會(huì )上,猴子登臺跳舞,深受歡迎,贏(yíng)得大家的稱(chēng)贊,個(gè)個(gè)為之喝彩。駱駝卻十分嫉妒猴子,他也想獲得大家的喝彩。于是,他站了起來(lái),自我得意地顯示自己的舞技,結果,他那怪模怪樣的舞姿,洋相百出,使動(dòng)物們大為掃興,他們用棍棒打他,把他趕跑了。

  這故事適用于那些不顧自身條件盲目模仿他人的人。

  涸轍之魚(yú)【篇二】

  莊子家已經(jīng)貧窮到揭不開(kāi)鍋的地步了,無(wú)奈之下,只好硬著(zhù)頭皮到監理河道的官吏家去借糧。

  監河侯見(jiàn)莊子登門(mén)求助,爽快地答應借糧。他說(shuō):“可以,待我收到租稅后,馬上借你300兩銀子。”

  莊子聽(tīng)罷轉喜為怒,臉都氣得變了色。他忿然地對監河侯說(shuō):“我昨天趕路到府上來(lái)時(shí),半路突聽(tīng)呼救聲。環(huán)顧四周不見(jiàn)人影,再觀(guān)察周?chē),原?lái)是在干涸的車(chē)轍里躺著(zhù)一條鯽魚(yú)。”

  莊子嘆了口氣接著(zhù)說(shuō):“它見(jiàn)到我,像遇見(jiàn)救星般向我求救。據稱(chēng),這條鯽魚(yú)原住東海,不幸淪落車(chē)轍里,無(wú)力自拔,眼看快要干死了。請求路人給點(diǎn)水,救救性命。”

  監河侯聽(tīng)了莊周的話(huà)后,問(wèn)他是否給了水救助鯽魚(yú)。

  莊子白了監河侯一眼,冷冷地說(shuō):“我說(shuō)可以,等我到南方,勸說(shuō)吳王和越王,請他們把西江的水引到你這兒來(lái),把你接回東海老家去罷!”

  監河侯聽(tīng)傻了眼,對莊子的救助方法感到十分荒唐:“那怎么行呢?”

  “是哇,鯽魚(yú)聽(tīng)了我的主意,當即氣得睜大了眼,說(shuō)眼下斷了水,沒(méi)有安身之處,只需幾桶水就能解困,你說(shuō)的所謂引水全是空話(huà)大話(huà),不等把水引來(lái),我早就成了魚(yú)市上的干魚(yú)啦!”

  遠水解不了近渴,這是人們的常識。這篇寓言揭露了監河侯假大方,真吝嗇的偽善面目。諷刺了說(shuō)大話(huà),講空話(huà),不解決實(shí)際問(wèn)題之人的慣用伎倆。老實(shí)人的態(tài)度是少說(shuō)空話(huà),多辦實(shí)事。

  魯國少人才【篇三】

  魯哀公對拜見(jiàn)他的莊子深有感慨地說(shuō):“咱魯國儒士很多,唯獨缺少像先生這樣從事道術(shù)的人才。”

  莊子聽(tīng)了魯君的判斷,卻不以為然地持否定態(tài)度:“別說(shuō)從事道術(shù)的人才少,就是儒士也很缺。”

  魯哀公反問(wèn)莊子:

  “你看全魯國的臣民幾乎都穿戴儒者服裝,能說(shuō)魯國少儒士嗎?”

  莊子毫不留情地指出他在魯國的所見(jiàn)所聞:

  “我聽(tīng)說(shuō)在儒士中,頭戴圓形禮帽的通曉天文;穿方形鞋的精通地理;佩戴五彩絲帶系玉玦(jue)的,遇事清醒果斷。”莊子見(jiàn)魯王認真聽(tīng)著(zhù),接著(zhù)表示自己的見(jiàn)解:“其實(shí)那些造詣很深的儒士平日不一定穿儒服,著(zhù)儒裝的人未必就有真才實(shí)學(xué)。”

  他向魯王建議:“您如果認為我判斷得不正確,可以在全國范圍發(fā)布命令,宣布旨意,凡沒(méi)有真才實(shí)學(xué)的冒牌儒士而穿儒服的一律問(wèn)斬!”

  魯哀公采納了莊子的諫言,在全國張貼命令。不過(guò)5天,魯國上上下下再也看不見(jiàn)穿儒服的“儒士”了。唯獨有一男子漢,穿戴儒裝立于國宮門(mén)前。魯哀公聞?dòng)嵙⒓磦髦颊僖?jiàn)。魯哀公見(jiàn)來(lái)者儀態(tài)不俗,用國家大事考問(wèn)他,提出的問(wèn)題五花八門(mén)千變萬(wàn)化,對方對答如流,思維敏捷,果然是位飽學(xué)之士。

  莊子了解到魯國在下達命令后,僅有一位儒士被國君召進(jìn)宮,敢于回答問(wèn)題。于是他發(fā)表自己的看法:“以魯國之大,舉國上下僅只一名儒士,能說(shuō)人才濟濟嗎?”

  這篇寓言很有諷喻意味。真才實(shí)學(xué)不是靠衣著(zhù)來(lái)裝扮的,形式不能取代實(shí)質(zhì)。一種思想、學(xué)說(shuō)或職業(yè)吃香與流行后,就會(huì )有人弄虛作假,附庸風(fēng)雅,借以謀取私利。

  玉器和瓦罐【篇四】

  韓昭侯平時(shí)說(shuō)話(huà)不大注意,往往在無(wú)意間將一些重大的機密事情泄露了出去,使得大臣們周密的計劃不能實(shí)施。大家對此很傷腦筋,卻又不好直言告訴韓昭侯。

  有一位叫堂谿(xi)公的聰明人,自告奮勇到韓昭候那里去,對韓昭侯說(shuō):“假如這里有一只玉做的酒器,價(jià)值千金,它的中間是空的,沒(méi)有底,它能盛水嗎?”韓昭侯說(shuō):“不能盛水。”堂豁公又說(shuō):“有一只瓦罐子,很不值錢(qián),但它不漏,你看,它能盛酒嗎?”韓昭侯說(shuō):“可以。”

  于是,堂谿公因勢利導,接著(zhù)說(shuō):“這就是了。一個(gè)瓦罐子,雖然值不了幾文錢(qián),非常卑賤,但因為它不漏,卻可以用來(lái)裝酒;而一個(gè)玉做的酒器,盡管它十分貴重,但由于它空而無(wú)底,因此連水都不能裝,更不用說(shuō)人們會(huì )將可口的飲料倒進(jìn)里面去了。人也是一樣,作為一個(gè)地位至尊、舉止至重的國君,如果經(jīng)常泄露臣下商討有關(guān)國家的機密的話(huà),那么他就好像一件沒(méi)有底的玉器。即使是再有才干的人,如果他的機密總是被泄露出去了,那他的計劃就無(wú)法實(shí)施,因此就不能施展他的才干和謀略了。”

  一番話(huà)說(shuō)得韓昭侯恍然大悟,他連連點(diǎn)頭說(shuō)道:“你的話(huà)真對,你的話(huà)真對。”

  從此以后,凡是要采取重要措施,大臣們在一起密謀策劃的計劃、方案,韓昭侯都小心對待,慎之又慎,連晚上睡覺(jué)都是獨自一人,因為他擔心自己在熟睡中說(shuō)夢(mèng)話(huà)時(shí)把計劃和策略泄露給別人聽(tīng)見(jiàn),以至于誤了國家大事。

  堂谿公開(kāi)導韓昭侯的故事告訴我們,有智慧的人很善于說(shuō)話(huà),能從日常生活中的小事引出治國安邦的大道理;能夠虛心接受意見(jiàn)、不唯我獨尊的人,才是明智的領(lǐng)導者。

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