關(guān)于寫(xiě)寓言作文三篇
在學(xué)習、工作乃至生活中，大家總少不了接觸作文吧，作文是人們把記憶中所存儲的有關(guān)知識、經(jīng)驗和思想用書(shū)面形式表達出來(lái)的記敘方式。那要怎么寫(xiě)好作文呢？以下是小編幫大家整理的寫(xiě)寓言作文3篇，歡迎大家分享。
寫(xiě)寓言作文 篇1
在一棵高大的梧桐樹(shù)上有一個(gè)鳥(niǎo)窩，窩里住著(zhù)鳥(niǎo)媽媽和一只小鳥(niǎo)，她的羽毛剛剛長(cháng)出來(lái)，還不能飛呢。樹(shù)下有一個(gè)洞，洞里住著(zhù)一只狡猾的狐貍，他早就盯上了這只小鳥(niǎo)，想吃了她。小鳥(niǎo)不知道狐貍想吃她，就常常問(wèn)媽媽?zhuān)骸拔以擄w了吧？”媽媽注意到了狐貍的陰謀，告訴她說(shuō)：“你還小哪，即使能飛也飛不遠，阿！你可不能亂飛，若是被樹(shù)下那只狡猾的孤貍捉住，你就沒(méi)命了�！毙▲B(niǎo)聽(tīng)了媽媽的話(huà)，只好老老實(shí)實(shí)地待在窩里。
有一天，媽媽出去尋找食物，只剩下小鳥(niǎo)在家。樹(shù)下那只狐貍一看到這個(gè)好機會(huì )，眼珠一轉，一個(gè)鬼點(diǎn)子想出來(lái)了，于是他就唱了起來(lái)：“天空高，天空藍。飛上天多新鮮，花兒任你瞧，小蟲(chóng)任你餐，這個(gè)世界多新鮮�！�
小鳥(niǎo)開(kāi)始對狐理還存有戒心，始終沒(méi)有理睬他。后來(lái)，聽(tīng)到孤貍的歌唱得蠻好聽(tīng)的，就忍不住伸出頭來(lái)嘆氣說(shuō)：“天空真好啊，可惜我不能飛上藍天去�！�
狐貍哄著(zhù)小鳥(niǎo)說(shuō)：“你已經(jīng)長(cháng)翅膀了，為什么不能飛��？你看，我這個(gè)沒(méi)長(cháng)翅膀的，還能飛上個(gè)三五步呢。不信，我飛給你看�！闭f(shuō)完，他就伸出四條腿，裝模作樣地騰空向前蹦了幾下，那樣子可真有點(diǎn)像飛。
小鳥(niǎo)看了，以為狐貍說(shuō)的話(huà)不錯，把媽媽的話(huà)全忘了。于是，她就展開(kāi)翅膀，一下子從窩里飛了出來(lái)�？墒�，馬上掉了下來(lái)。狐貍趕上前去，小鳥(niǎo)卻再也飛不動(dòng)了，于是，便被狐貍捉住了。
這時(shí)，小鳥(niǎo)懇求狐貍說(shuō)：“我是聽(tīng)了您的話(huà)才飛的，請您饒恕我，放了我吧！”
狐貍說(shuō)：“你是聽(tīng)了我的話(huà)才被我捉住的。如果我再聽(tīng)你的話(huà)，我就得餓肚子了�！�
就這樣，狐貍把那只可憐的、忘記媽媽告誡的小鳥(niǎo)吃掉了。
寫(xiě)寓言作文 篇2
拉布歇雷在圣彼得堡做英國使館官員的時(shí)候，有一天，一位傲慢的貴族前來(lái)拜訪(fǎng)，他要求馬上會(huì )見(jiàn)大使。
“請坐，大使馬上就來(lái)�！崩夹渍f(shuō)。
貴族對這種沒(méi)有客套的接待方式大為惱火，說(shuō)：“年輕人，你知道我是誰(shuí)嗎？”接著(zhù)說(shuō)出許多頭銜。
“那么，請你坐兩把椅子�！崩夹渍f(shuō)。
寫(xiě)寓言作文 篇3
【作文題目】
閱讀下面的文字，根據要求作文。
劉基《郁離子》里有一個(gè)寓言：鸛鳥(niǎo)預知天要大雨，根據經(jīng)驗將巢遷往高處，結果洪水大于往常，鳥(niǎo)巢還是被淹。子游任武城宰，受鸛鳥(niǎo)遷巢的警示，號令全城造船對付洪水，百姓得以保全。子游事后說(shuō)：“鸛鳥(niǎo)也算是能預知的，可惜它所知不遠啊!”
在現實(shí)生活中，我們每每遇上類(lèi)似的事情，我們的判斷和做法，是否都對呢?請從《鸛鳥(niǎo)》的故事里讀出寓意，自擬題目，自定立意，寫(xiě)一篇不少于800字的議論文。
【寫(xiě)作范文】
由王國維之死想開(kāi)去
一如鸛鳥(niǎo)，大儒王國維也是短視者。
人說(shuō)，現代中國從未產(chǎn)生過(guò)走得這般前面又涉獵如此豐富的博學(xué)者，所以，王國維是不該沉湖的。關(guān)于他的死，有“殉清”說(shuō)，有“殉文化”說(shuō)。這些都不重要，重要的在于他有走在前面的預見(jiàn)，卻還是做了中道棄世的魂。
仔細想想，王國維該有鸛鳥(niǎo)“洪水將至”的預知本領(lǐng)——也就是他能夠知道一個(gè)腐朽王朝(包括它的爛了的文化)終將被取代，盡管其過(guò)程是萬(wàn)分痛苦的;王國維該有子游“君子善假于物”的聰明做派——也就是他其實(shí)不必對曾處身其中的王朝及其文化作太多的擔待;那么他或許就不會(huì )在清政權崩毀后選擇解脫。
比起來(lái)，同樣是一介文人，屈原的死卻來(lái)得悲壯，他以死成全了個(gè)體對濁世的抗爭也成全了人生于政治的理想。王國維的死則不同，至今還沒(méi)有見(jiàn)一種關(guān)于其死因的解釋?zhuān)f(shuō)他的死能脫了有所“殉”的干系。而我要說(shuō)這種無(wú)法解釋?zhuān)米C明了王國維其實(shí)死于他的`短視。
如果王國維沒(méi)有選擇沉淪，以他的睿智，積極作為，也許他會(huì )是另一種文化(民主革命)的先驅?zhuān)瑫?huì )給更多的翹首企盼的人們帶來(lái)新生活的希望。一如子游有憾于鸛鳥(niǎo)，歷史原來(lái)總給后人帶來(lái)無(wú)盡的愁思嗎?
涓生，是魯迅《傷逝》里的人物。他有預見(jiàn)也敢追求，與子君在一起時(shí)是快樂(lè )的�！叭吮厣钪�(zhù)，愛(ài)才有所附麗”這是涓生說(shuō)的。他說(shuō)得很對，于是，我便知道涓生最初是想給子君以幸福的，但他竟沒(méi)有能吃準在那個(gè)封建禮教“吃人”的社會(huì )，子君最終會(huì )走向死亡的殿堂。他真的沒(méi)有看到生活是否允許他這樣做，社會(huì )是否允許他這樣做?涓生所見(jiàn)不深，所知有限，所為太少，竟加速了子君的死啊!
人哪，為什么跳出自己的那個(gè)窠巢那個(gè)短視就那么的難!鸛鳥(niǎo)預知到了洪水的將臨，最終仍逃不過(guò)失去家園的痛苦，它的巢實(shí)在是沉淪于自己的短視;子游未知洪水的來(lái)襲，因鸛鳥(niǎo)搬家而避免了一場(chǎng)大難，他的成功就在于見(jiàn)之遠、知之深、做之當。這則寓言難道不值得我們深思嗎?
見(jiàn)之遠、知之深、做之當，并非很難的事。日前從國家統計局獲悉，四川省有一個(gè)地區對退耕還林的后續產(chǎn)業(yè)發(fā)展缺乏長(cháng)遠規劃，致使部分農民的生活失去保障，開(kāi)始出現“退林還田”的倒反現象。同在四川，瀘定縣退耕還林后，調整農業(yè)產(chǎn)業(yè)結構，以推動(dòng)后續發(fā)展。從1999年至20xx年，該縣通過(guò)退耕還林開(kāi)發(fā)經(jīng)濟林木，桑、花椒、核桃、板栗等均在萬(wàn)畝左右，農民受益，溫飽基本得以解決。
環(huán)視我們現實(shí)的社會(huì )人生，太多的時(shí)候，太多的人因為短視，而遺禍無(wú)窮。他們每為眼前的浮云所障，看不到未來(lái)的發(fā)展，事物的必然。他們也像鸛鳥(niǎo)一樣，對于驟至的洪水有所知，卻所為失當，最終只能在天空中留下哀鳴。
其實(shí)原因只有一個(gè)，他們能先見(jiàn)，卻還是眼光短淺。
【作文點(diǎn)評】
文章用材別取一途，由王國維之死說(shuō)開(kāi)去，在歷史與現時(shí)、生活與文化的河流中倘佯，思想不乏深刻。所用材料典型而富有新意，顯示出作者厚重的文學(xué)素養和認識水平。全文結構謹嚴，緊扣鸛鳥(niǎo)能預見(jiàn)卻短視來(lái)行文，步步深入，揭示了“見(jiàn)之遠、知之深、做之當”的內在寓意，切合題旨。文章用例的自由，思考的深入，表現出特別多的色彩和靈動(dòng)，不由人不叫好。
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