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「推薦」云南，一壺泡不開(kāi)的苦丁茶（關(guān)于云南風(fēng)景的作文）
這是一片令人一見(jiàn) 鐘情的絕塵凈域，這是一方美絕人寰的曠古
奇境，
這是一個(gè)魂縈夢(mèng)牽的人間天堂，這是一座媚惑迷離的夢(mèng)幻
家園。
這里的宗教神秘深邃，這里的風(fēng)情異彩紛呈，這里的景觀(guān)
壯麗炫目，這里的文化淵源深厚，這里的民風(fēng)淳樸古雅，這里
的傳說(shuō)美麗動(dòng)人……。
云南就象是一片神話(huà)捏就的土地，七彩之云幻化成絢麗繽
紛的自然景觀(guān)和地理人文。大理的風(fēng)情，麗江的古韻，石林的
造化、雪山的宏偉，草原的壯美。都令人沉醉迷戀，使我的靈
魂在碧水藍天、神秘古韻、紛繁天國間自由徜徉，不知今夕是
何夕。
云南，悠悠民歌撩起我積淀已久的情思，不眠的花鄉，像
一首綿長(cháng)的詩(shī)駐腳在我的夢(mèng)里，雪域冰川，使我的靈魂在長(cháng)久
的跋涉后滌蕩塵埃舒緩疲憊。神秘的文化，萬(wàn)物有靈的崇拜，
仿佛有一個(gè)聲音從天籟處傳來(lái)：“不如歸去……”
風(fēng) 花 雪 月 逛 大 理
大理，一直是我想象中的一個(gè)神秘古國。蒼洱毓秀蘊育了
大理旖旎秀麗的自然風(fēng)光和多姿多彩的民俗風(fēng)情。金庸筆下多
情的段王爺更是為這塊古老的土地涂上了一抹難以言喻的瑰麗
色彩。
剛上車(chē)，美麗的白族導游，就指著(zhù)頭上的帽飾自豪地說(shuō)：
“這就是大理著(zhù)名的“風(fēng)花雪月”四個(gè)美景，帽上的白邊，帽
中的花飾，帽旁垂下的穗子及整個(gè)帽子的造型分別隱喻了“蒼
山雪，上關(guān)花，下關(guān)風(fēng)，洱海月”這大理四景。
我們首先驅車(chē)來(lái)到大理古城。大理西靠雪巒萬(wàn)紉，鏤銀灑
翠的蒼山，東朝波濤萬(wàn)頃，橫練蓄黛的洱海，山海之間是百里
平川，銀蒼玉洱營(yíng)造出一派牧歌式的田園氣氛。迎面聳立的大
理古城門(mén)，飽經(jīng)滄桑卻威儀莊嚴，南北城門(mén)樓遙相呼應。沒(méi)有
想象中燦爛輝煌的建筑，平實(shí)古雅的青磚黛瓦卻令人感到別樣
的親切自在。千米之遙的主街道寬闊通達，街兩旁植有清一色
的櫻桃樹(shù)。春暖花開(kāi)之際，猶如一條柔美的絲帶拴著(zhù)南北兩座
雕梁畫(huà)棟的城門(mén)樓。古風(fēng)古韻詩(shī)意盎然典雅之至，陽(yáng)剛柔美滄
桑嫵媚兼收并蓄和諧渾然。
街道兩側商鋪林立，各種充滿(mǎn)地方風(fēng)情的工藝品琳瑯滿(mǎn)
目。一條清冽平緩的溪水穿城而過(guò)，臨溪而立提籃賣(mài)花的白族
老婦人臉上掛著(zhù)恬淡寧靜的笑容。雖然街上游人如織，但整個(gè)
天地卻仍讓人感到一種“不知唐宋，無(wú)論魏晉”世外桃源式的
舒緩和寧靜。這里是簡(jiǎn)約素凈的，歲月已濾凈了浮華張揚，顯
現出如一睿智老者般的從容淡定。這里是要放慢腳步，帶點(diǎn)慵
懶的姿態(tài)行走的地方。不禁令人想起一句名言：“人，詩(shī)意的
棲居”。這里悠閑的充滿(mǎn)東方古韻的生活情調也吸引著(zhù)老外的
目光。西方有位哲人說(shuō)：“街道，是人類(lèi)文化沖擊和匯合的河
流。”古城中的“洋人街”便是這東西文化交流的最好詮釋?zhuān)?/p>
一間間的咖啡屋，小酒吧，西餐廳，一塊塊寫(xiě)著(zhù)“洋文”的招
牌，使這條“洋人街”在充滿(mǎn)民族色彩之余又散發(fā)著(zhù)一股濃郁
的異國情調。
遙想當年大理開(kāi)國皇帝段思平以大治大理富國興邦，始使
這個(gè)南詔政權得到空前發(fā)展，使得這里的文化古韻源遠流長(cháng)。
如今，歲月的浪潮淘盡了浮華營(yíng)碌的人事，曾經(jīng)的南詔王朝早
已消失在歷史的塵埃中，然而曾受南詔王異秉尋敕封的蒼山卻
仍巍峨雄壯，與秀麗的洱海相互輝映，共爭日月。
蒼山是大理城的一道翡翠屏障。正是蒼山的鐘靈毓秀才使
大理國地靈人杰。
我們坐在了上蒼山的纜車(chē)上。腳下重重疊疊地覆滿(mǎn)各種樹(shù)
木，感覺(jué)象滑行在遼闊的綠色海洋上。晨風(fēng)撫面，濕潤清涼。
曾何時(shí)，艷麗的朝陽(yáng)不見(jiàn)了蹤影，空氣中迷漫著(zhù)水霧。腳下原
始森林的植物，不管巨大還是微小，每一種都生機勃發(fā)，驕傲
于自己在物競天擇中的幸存。那種蒼翠碧綠的是讓人沉溺的綠
色，是恣意流淌要淹沒(méi)人的綠色。
薄霧如絮如紗如夢(mèng)如幻，纏綿在群峰腰間，縈繞在我們周
圍。我們穿行在云霧之中，空氣清新，仿佛能聽(tīng)到樹(shù)葉輕輕的
吐吶呼吸，鳥(niǎo)兒在林葉深處的呢喃是夏天的森林最清新的童
話(huà)。
人在纜車(chē)上視角轉變，思維情感也發(fā)生變化，離紅塵三千
丈人油然而生一種蒼茫寥廓悠遠明凈的意境。俯瞰蒼洱大地，
見(jiàn)奇峰異石，林泉飛瀑，青碧璀璨，座座山峰莽莽蒼蒼，峰峰
相連，山間霧嵐繚繞、神奇詭秘、變幻莫測;上山前還浮云漫
卷、如縞如素、似霞似錦。到了山腰的寺廟卻寒氣逼人，開(kāi)始
下起雨來(lái)。下山時(shí)更是大雨滂沱，天地見(jiàn)一片雨霧迷蒙。朵朵
傘花抵擋不住雨水酣暢淋漓，熱情慷慨的傾注。蒼山在盛夏酷
暑之中饋贈給游客一陣醍醐灌頂的清涼。蒼山莫測的云霧中，
據說(shuō)最為著(zhù)名的是望夫云和玉帶云。傳說(shuō)南詔國王之女與獵人
相愛(ài)，逃到玉局峰頂結為夫妻，
公主難耐高山寒冷，獵人便到海東羅荃寺盜取法師冬暖夏
涼的袈裟，被羅荃法師打入洱�；癁槭�，公主望夫不歸，憂(yōu)
郁而死，精氣化為云，每當此云出現，洱海便濁浪排空，這是
公主要吹開(kāi)海水，看看葬身海底的丈夫。“問(wèn)世間情為何物，
直教人生死相許”。人間情愛(ài)感天動(dòng)地的傳說(shuō)更增添了蒼山柔
情浪漫的韻致。
蒼山經(jīng)夏不消的白雪是大理著(zhù)名四景之一，據說(shuō)寒冬時(shí)
節，百里點(diǎn)蒼、白雪皚皚，陽(yáng)春三月雪線(xiàn)以上仍堆銀壘玉，盛
夏時(shí)節山腰蒼翠欲滴;最高峰顛仍縈云載雪。白族人從山頂取
“陽(yáng)崖古雪”調上蜜汁烏梅便是沁人心脾的清涼飲料。楊開(kāi)庵
《滇南月節詞》大理《五月賣(mài)雪》;“五月滇南煙景別，清涼
國里無(wú)煩熱，雙鶴橋邊人賣(mài)雪，冰碗啜。調梅點(diǎn)蜜和瓊屑。”
古人云：“溺水三千，取一瓢飲。”蒼山洱海的千古鐘靈，萬(wàn)
千毓秀，我惟愿取一瓢飲之。
掛 在 心 尖 的 湖 水――納 帕 海
香格里拉這名字本身就充滿(mǎn)神秘的誘惑。從大理到香格里
拉有5個(gè)小時(shí)的車(chē)程。一大早汽車(chē)就奔馳在滇藏公路上，晨霧在
高原寬闊的平地上潮水般漫涌，道旁森林層層蔓蔓地格外豐茂
翠綠。
遠處雪山在旭日下飄渺如海市蜃樓，美得眩目。自然的壯
麗令人屏息，然而一座座土壘的民居，和車(chē)窗外急閃而過(guò)的一
個(gè)個(gè)或荷鋤或放牧的農夫，蒼桑黎黑的臉龐卻顯示著(zhù)生活的艱
辛。大片大片豐饒的玉米土豆更讓人感嘆人類(lèi)生存的偉大。途
中汽車(chē)加水，只見(jiàn)一間低矮破敗的木板房前幾個(gè)衣衫襤樓的傈
傈族孩子正仰著(zhù)骯臟的小臉，睜著(zhù)一雙雙如湖水般清澈明凈的
眼睛望著(zhù)車(chē)上的陌生人，一貧如洗的屋內潮濕骯臟沒(méi)有任何東
西，唯見(jiàn)幾根柴火在小小的火塘里奄奄一息地明滅著(zhù)。對他們
來(lái)說(shuō)山川的秀美遠不如衣著(zhù)光鮮的游客吸引人，更沒(méi)有他們身
上攜帶的糖果糕點(diǎn)誘惑人。
遠遠地看到山坡上用漢語(yǔ)和藏文寫(xiě)著(zhù)的“香格里拉”這幾
個(gè)字了。導游說(shuō)我們去的納帕海是高原人沒(méi)見(jiàn)過(guò)海但向往大
海，因此把許多地名取為海。納帕海其實(shí)是季節性的湖泊，一
年之中半年碧波蕩漾，光影斑斕，半年綠草如茵，豐茂葳蕤，
但無(wú)論是水的藍還是草的綠，這都是一個(gè)使人心情微瀾，柔波
四起，陶醉迷戀的地方。
策馬倘徉在草原上，微風(fēng)送爽處牛羊安閑地吃著(zhù)草，天的
盡頭是連綿的雪山，碧藍的天幕成了一個(gè)巨大的錦緞寶盒，雪
山是裝在其中的一塊塊璀璨的寶石。浮動(dòng)的白云兀自辛勤地擦
拭著(zhù)這絕無(wú)僅有的人間珍寶。人在這沁人的綠和炫目的藍色中
似乎也變得純凈透明了。靈魂隨著(zhù)風(fēng)飄向遠方，遠處的嗎呢
堆、經(jīng)塔、村莊、牛羊……所有的一切都虛幻了。那樣的時(shí)刻
惟想有那么一個(gè)人就那樣伴著(zhù)自己一直走到天荒地老，一直走
到天之涯地之角。記得沈從文有一句話(huà)：“云南望天比別的地
方更易體會(huì )什么叫白云蒼狗。”是呀，白云蒼狗、滄海桑田、
瞬息萬(wàn)變。人類(lèi)留住幸�？鞓�(lè )的愿望卻永遠是那樣的強烈執
著(zhù)，人類(lèi)向往自由長(cháng)久的思想卻永不停息。
我的意識在納帕海的草原上靜止了，身在草原，心在云天
外，我已無(wú)暇分辨這一切究竟是夢(mèng)是幻抑或現實(shí)。依稀記得齊
豫有一首歌叫《一面湖水》：“有人說(shuō)/高山的湖水/是躺在地
球表面的一顆眼淚/那么說(shuō)/我枕畔的眼淚/就是掛在你心尖的一
面湖水/一面湖水/。納帕海是掛在我心尖的湖水，我愿在此看
斜陽(yáng)藍天，賞綠樹(shù)碧嶂，讓湖水濯盡心靈的疲憊。
滄 桑 松 贊 林 寺
在香格里拉的另一個(gè)景點(diǎn)就是去素有小布達拉宮之稱(chēng)的噶
丹松贊林寺，汽車(chē)在翠錦般的綠野上奔馳。倚窗遠眺，風(fēng)吹草
低，牛羊相依，平林漠漠，莽野蔥蘢，遠峰在望，近水迤逶，
經(jīng)塔民居，農俱莊稼。到處都充滿(mǎn)了昂揚生機和濃郁的民俗風(fēng)
情，令人遐思萬(wàn)千。
宗教文化是滇南最有魅力的文化之一。松贊林寺是云南最
大的藏傳佛教廟宇，也是藏傳佛教有名的十三林之一。是藏族
人民心中的一塊圣地。
站在寺的大門(mén)下抬頭上看，這座遠離塵囂依山而建的喇嘛
寺廟在一級級的石階的襯托下，顯得莊嚴雄偉，氣勢恢宏。厚
實(shí)凝重的黃土高墻。色彩炫麗，雕梁畫(huà)棟的廊柱檐壁與破敗，
頹圯的“康參”在煙霧繚繞中散發(fā)著(zhù)一種肅穆神秘、奇異瑰麗
而又蒼涼雄渾的光芒。這座由岑寂幽奧庇護著(zhù)的祖址，歷百年
風(fēng)霜洗禮，受百年香火供奉，聽(tīng)百年誦經(jīng)之聲祈佑的廟宇，確
實(shí)已成了每個(gè)藏民心中的圣殿。
沿階而上右側有一間間廢棄的“康參”，黃土夯成的厚厚
的土墻上蔓生著(zhù)茸綠的苔蘚，殘垣斷壁上是一叢叢的雜草，門(mén)
牌上介紹的曾有的輝煌與眼前的寥落相形之下，顯露出歷史的
滄桑，歲月的無(wú)情和文化的縱深淵厚。
來(lái)到寺廟的大經(jīng)堂前，但見(jiàn)大門(mén)緊閉。導游說(shuō)，大門(mén)從不
輕易打開(kāi)，只有得道高僧才有資格從大門(mén)入內。我等凡夫俗子
只能從側門(mén)出入。門(mén)口的墻壁上畫(huà)了一幅巨大的“生命輪回
圖”藏族導游在旁絮絮講述隱喻的佛宗教義�？缛胨聝�，大經(jīng)
堂內的穆肅讓人不敢喧嘩，迎面是重重疊疊的經(jīng)幡佛簾和明滅
閃爍的酥油燈，空氣中飄浮著(zhù)凝重獨特的藏香味，耳畔傳來(lái)轉
經(jīng)筒飄渺超脫的聲響。締視著(zhù)造型類(lèi)似印度河旃陀風(fēng)格的一幅
幅壁畫(huà)，以及香火明滅處藏傳佛教中所謂的現世佛，未來(lái)佛或
坐或立的佛像。我仿佛闖入了一塊神秘古老的禁地，被一種奇
特虔誠的宗教文化震懾得張皇失措，無(wú)所適從。
一個(gè)老喇嘛手持經(jīng)節坐在蒲團上為信客游人擊經(jīng)祈福，長(cháng)
長(cháng)的佛案上放著(zhù)七碗圣水和一些供品;案旁又放了一大桶圣
水，走過(guò)的人每人用同一只大鐵勺子喝一口圣水，并用水拍臉
以示吉祥避邪，事事如意，我們只用圣水拍臉而不敢喝，導游
卓瑪卻滿(mǎn)臉虔敬一飲而盡�？梢�(jiàn)藏族人對佛的虔誠敬仰。
轉經(jīng)筒是藏佛中特有有法器，松贊林寺通往藏經(jīng)閣的廊下
如編鐘般掛滿(mǎn)了一只只碩大的轉經(jīng)筒，游客每人用手轉一圈經(jīng)
筒等于誦經(jīng)一遍。于是經(jīng)筒在一撥撥的游人手中被轉得如一只
只的陀螺。我?jiàn)^力轉動(dòng)一只只沉重的經(jīng)筒，忽然想起一首轉經(jīng)
筒•;藏地詩(shī)：
那一月我搖動(dòng)所有經(jīng)筒
不為超度
只為觸摸你的指尖
那一年磕長(cháng)頭在山路
不為覲見(jiàn)
只為貼著(zhù)你的溫暖
那一世轉山
不為重生
只為途中與你相見(jiàn)
據說(shuō)藏傳佛教不為今生只為轉世輪回，特別是人到中年
后，藏民認為今生的幾件大事已辦妥，祈望來(lái)世的愿望便更強
烈。他們會(huì )千里跋涉徒步去布達拉宮朝圣。我是凡塵俗世的一
名女子，我不能理解藏民對信仰的虔敬，我參不透塵世爭名逐
利的虛幻，悟不清人間情愛(ài)的飄渺，看不穿紙醉金迷的悲哀。
仍兀自在紅塵中沉溺掙扎。但我不求輪回再世的輝煌燦爛，只
求今生今世用自己的真情真心營(yíng)造一座愛(ài)的圣殿，在人生旅途
中與有緣之人共庇風(fēng)雨，共度寒暑。
漫步在松贊林寺的各個(gè)角落，從大經(jīng)堂到八大“康參”，
從廢墟到藏經(jīng)樓，從栩栩如生的活佛喇嘛照片和大小佛像及壁
上的各式禪宗圖案，我領(lǐng)悟不了佛法的精深奧妙，但那奇異的
色彩，絢爛的佛光，博大的精神，宏偉的氣勢，歲月的滄桑，
文化的深厚，宗教的虔誠卻點(diǎn)點(diǎn)滴滴銘刻進(jìn)我的心里。
情 迷 麗 江
有人說(shuō)“麗江是一個(gè)盛產(chǎn)愛(ài)情的地方。麗江是個(gè)懶洋洋的
地方，麗江是個(gè)忘憂(yōu)的世外桃源。”麗江是什么?麗江是一根
生命的琴弦，永遠在我的內心深處震顫。
踏上麗江光滑整潔的石板街道，眼前是雕梁畫(huà)棟，古色古
香的建筑，耳畔是悠遠古老的頌經(jīng)唐樂(lè )，腳下是汩汩而鳴的雪
山流泉，身旁是婆娑輕舞的依依垂柳，立即把人帶入了一個(gè)氤
氳曼妙的境地。雖然是游人熙攘，整座麗江古城仍散發(fā)著(zhù)一種
寧靜、悠雅、古樸、祥和的韻味。
麗江古城無(wú)城垣，依地勢精心構筑的街道建筑均為瓦頂磚
木結構。走在四方街上順水而上，逆水而下不怕迷路。小橋流
水，青石街巷，每家店鋪都有簡(jiǎn)單的木橋，木頭結構的裝潢另
有一種古樸、凝重的韻致，形成“家家溪水繞戶(hù)轉，戶(hù)戶(hù)垂柳
賽江南”的兼有水鄉之容、山城之貌的古城風(fēng)光。這里聚居的
大多是納西族人。納西婦女刻苦勤勞，納西男子卻工琴棋書(shū)畫(huà)
煙酒茶。傳統的延續使家家店鋪內都有男人正在雕刻、描繪、
烙制著(zhù)一幅幅美侖美奐的工藝品。那些顏色晦暗，寓意不詳的
古老圖飾，造型張揚古樸、色彩炫麗的東巴圖騰，雕工精美，
構思巧妙，典雅華美的各種工藝品令人愛(ài)不釋手，浮想萬(wàn)千。
城中央木氏土司“庭院深深幾許”的豪宅更是為整座古城增添
了一種王者氣勢、一種雄霸一方的傲氣，以及一種歷史的縱深
感和人事滄桑的寥落感。
而鳴的流泉中恣意游走在古城的每個(gè)角落，讓整個(gè)意識在半夢(mèng)
半醒間飄浮于仿佛天籟之音的東巴古樂(lè )中。讓眼睛穿過(guò)鮮活靈
動(dòng)的東巴文字找到刀耕火種的石器時(shí)代。感受一群先民正在原
始荒蠻中傳承文明，尋找精神的圖騰。
“山是眉峰聚，水是眼波橫”雪山流泉環(huán)抱著(zhù)麗江古城，
古城的一磚一木又庇護著(zhù)代代相傳的納西人，納西人崇拜熱愛(ài)
這里的山山水水，而這里的山山水水又浸淫著(zhù)這里的每個(gè)人，
使這方水土有了生動(dòng)象形的東巴文字，萬(wàn)物有靈的東巴教和
“此曲只應天上有的”東巴古樂(lè )。人們恬淡寧靜地生活在自然
的懷抱里，人和自然默契和諧地渾然一體。順水而上隨處可見(jiàn)
一條條肥碩的珍珠魚(yú)仰面朝天地在水中覓食，仿佛條條飄動(dòng)的
彩帶，那份自在愜意讓人欣羨不己。走在街上是一群群納西老
婦人圍圈而舞，踩著(zhù)歡快獨特的納西樂(lè )，唱著(zhù)聽(tīng)不懂的綿長(cháng)曲
調，老婦人們都穿著(zhù)帶有青蛙圖飾的坎肩的民族服裝輕捷，熟
練地唱跳起來(lái)，整個(gè)人輕松、平和、旁若無(wú)人，仿佛周?chē)男?/p>
囂浮躁跟她們毫不相干，猶自沉浸在她們自己的世界里。
麗江雖已是一個(gè)被游人侵蝕叨擾不停的地方。但它的一草
一木，一水一石，一磚一瓦，舉手投足間撩動(dòng)的空氣仍是具有
特殊物質(zhì)的，是風(fēng)花雪月?是淺唱低吟?是魅惑迷離?是博大
精深?是神秘悠遠?還是深邃凝重?說(shuō)不清道不明。這是一個(gè)
曖昧的城市，感覺(jué)飄飄忽忽，舒坦如半醉半醒，沉迷卻如癡如
幻。什么也不要想，什么也不需去想，就讓自己的感覺(jué)隨著(zhù)心
跳，隨著(zhù)心動(dòng)游走。也許找個(gè)相愛(ài)的人在這里找個(gè)獨院小樓廝
守，不知今夕是何夕，同相伴，共朝暮。簡(jiǎn)單，卻是最好。
情 殤 玉 龍 山
“飛起玉龍三百萬(wàn)”在雪山面前，人永遠是渺小的。自古
來(lái)高山大河總有一種磅礴的氣勢，懾人的威嚴。而雪山的壯美
是炫目逼人的。那青翠雪白加在一起是一種別樣的圣潔，高
貴。就如人生，清白之處雖然孤寒但自在寧靜，云蒸霞蔚間自
有一番清明的美景。
說(shuō)是爬玉龍雪山，其實(shí)我們也只是無(wú)一例外地穿上棉衣，
帶上氧氣瓶坐上了號稱(chēng)亞洲第一索的玉龍山索道往上滑而已。
看著(zhù)腳下整座山崗，拱綠聳翠、蓊郁莽莽，灼灼青青。但見(jiàn)山
嵐飄緲，聚散無(wú)定，冉冉旋升，悠悠緋徊。真有一種“天光云
影共徘徊”人羽化而登仙的幻覺(jué)。俯瞰一株株古木新柯，或遒
勁，或偉岸，或挺拔，或盤(pán)根錯節，或旁逸斜出，或疏枝密
葉，或華蓋如傘。它們形態(tài)各異的身姿已共雪山經(jīng)歷了無(wú)數的
風(fēng)霜雪雨，蒼松翠柏象一個(gè)個(gè)身披青黛色甲胄武士。忠實(shí)地守
護著(zhù)這塊凈土。“颯颯松上雨，潺潺石中流”“盈盈荷上露，
灼灼如明珠”“藹藹溪流慢，梢梢岸筱長(cháng)”這些古代詩(shī)人的詩(shī)
詞麗句都化為雪山一片美的意蘊了。
下了索道，已接近玉龍山頂部了，放眼看去，目盡處都是
雪域冰川。云霧迷蒙，寒意襲人，順著(zhù)棧道遙望頂部高臺，頓
生一種“蒼煙遙鎖梵王宮”的神秘感，在海拔4000多米的雪山
上攀登，對人的身體意志都是一種考驗。我們同去的伙伴有一
半坐在下面喝咖啡了，我和幾位朋友慢慢往上攀登，青紫的臉
色和喘息不勻的呼吸都在顯示“高處不勝寒”的哲理，常年雪
裹冰封的山頂純潔晶瑩，鳥(niǎo)獸絕跡，雪山用寂寞守著(zhù)一方凈
域，用孤獨守著(zhù)一份圣潔。老子曰：“人法地，地法天，天法
道，道法自然。”雪山是造物主向我們展示的生態(tài)奇觀(guān)，天地
萬(wàn)物都有著(zhù)自身的生命定律。道家所謂天地萬(wàn)物都講究陰陽(yáng)調
和，剛柔相濟。在如此冷竣威儀的雪山上陪伴它的卻是星星點(diǎn)
點(diǎn)的從冰川石罅里長(cháng)出來(lái)的野花野草，在這苦寒陰冷之地，是
野花小草在點(diǎn)綴生命的翠色。柔弱的小花小草堅韌不拔、不屈
不撓地與雪山共守著(zhù)山中無(wú)甲子的寂寞歲月。在艱難困苦中拔
高生命的價(jià)值，成了一棵棵療疾醫傷的名貴藥材。在人類(lèi)向雪
山發(fā)出崇敬的贊嘆聲時(shí)，花草卻默默奉獻著(zhù)自己，為人類(lèi)抹平
傷痛。
玉龍雪山的美還在于在納西族人的眼里，有著(zhù)“玉龍第三
國”的神秘傳說(shuō)，納西有一首情歌：“相思勞夢(mèng)寐，夢(mèng)到雪山
頭，化身為落葉，雪水卷葉流……相思勞夢(mèng)寐，山雪夢(mèng)消融，
雪消依亦消，水氣夢(mèng)溟蒙……”以前的納西青年男女有著(zhù)浪漫
的戀愛(ài)卻無(wú)自由的婚姻，因此浪漫也就往往要付出生命的代
價(jià)。愛(ài)情在情人眼里都是神圣美麗的，即使情殤也要為愛(ài)覓一
方純潔的凈土。于是，納西人殉情的方法有三種：相擁跳崖，
服劇毒藥草和懸樹(shù)上吊，但無(wú)論哪一種都必須面對玉龍雪山。
相傳很久以前，附近村里有一對名叫開(kāi)美和于勒排的納西青年
男女，他們相愛(ài)如雙飛之蝶，卻不能長(cháng)相守，于是他們來(lái)到云
杉坪對著(zhù)玉龍雪山一同殉情而死。從此，納西語(yǔ)稱(chēng)云杉坪叫
“游午國”就是情死之地。
古老的傳說(shuō)使玉龍雪山在絢麗壯觀(guān)之余又被蒙上一層凄美
絕倫的面紗。這是一座情殤之山，這又是愛(ài)情涅的第三國。
人們希望愛(ài)情之花能在這個(gè)純凈的國度里自由開(kāi)放，愛(ài)情能象
這千年雪山一樣天長(cháng)地久，神圣純潔，人的軀殼終將羽化而
去，唯有靈魂、情感在天地間生生息息不絕如縷。
上帝造人，同時(shí)造了河流山川，鳥(niǎo)獸花草。人類(lèi)在不停地
向自然索取的同時(shí)，其實(shí)也應該悟到如東巴教所謂的萬(wàn)物有
靈。自然在默默地庇護著(zhù)人類(lèi)生命的孤獨，人類(lèi)惟有感悟這份
孤獨，體會(huì )自然的靈性，才會(huì )善待一切的生命，珍惜一山一石
一水一土這彌足珍貴的自然資源。一切的愛(ài)，若要天長(cháng)地久，
需要相互的付出而不是無(wú)盡的索取。人和自然也是如此。
玉龍雪山――這座上蒼用魔幻巨手端給生民們的“精神圣
餐”，人們在享受它的同時(shí)，更應該感念造物主的玄妙和自然
對人類(lèi)的無(wú)盡關(guān)愛(ài)。
云南是上帝愛(ài)的地方，又是佛祖愛(ài)的地方，兩個(gè)被不同人
民所信奉的精神支柱，同時(shí)愛(ài)一個(gè)地方，這給云南特有的魅力
與文化。為什么中國大多數少數民族都在云南?這是一個(gè)解不
開(kāi)的結，只有上帝和佛知道 。
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