關(guān)于元宵節的由來(lái)的寫(xiě)事作文
元宵佳節，吃吃喝喝玩玩鬧鬧的事肯定不會(huì )少，你們知道元宵節的由來(lái)嗎?跟著(zhù)小編學(xué)習下吧。
元宵節的來(lái)歷400字作文1
相傳，春秋時(shí)節的一天，楚昭王路過(guò)長(cháng)江，看到江面上有漂浮著(zhù)的東西，便命人打撈上來(lái)，仔細一看是一種外白內紅可以吃的東西。為了弄清楚它究竟是什么，楚昭王便前去請教孔子�？鬃涌匆�(jiàn)這種飄在水上的東西之后，說(shuō)：“這個(gè)東西名叫浮萍果，誰(shuí)要是得到了它，就表明著(zhù)個(gè)人將要復興國家。”楚昭王便下令每年的正月十五，每家每戶(hù)都要煮這種外白內紅的元宵吃。
千百年來(lái)人們都還在吃著(zhù)元宵，以表示人們對親人的思念。每當過(guò)元宵節的時(shí)侯，我們一家人聚在姥姥一起聊天，等爸爸和媽媽把元宵煮好了的時(shí)侯，我和表弟表妹一起擁上去爭著(zhù)吃那又香又甜很滑嫩的元宵后。大家又熱熱鬧鬧地聚在一起看電視，吃糖，大家歡樂(lè )無(wú)比。
聽(tīng)姥姥說(shuō)，原來(lái)的元宵僅是放了紅糖，白糖和豆沙等普通的原料�，F在已經(jīng)用了一些上好的黑芝麻，巧克力，水果等。真是應有盡有�，F在的元宵和原來(lái)的元宵相比味道更好、營(yíng)養價(jià)值更高了。
我特別喜歡我們中國的傳統節日。不僅可以吃到美食，還可以讓我門(mén)團圓在一起，開(kāi)開(kāi)心心地渡過(guò)一個(gè)歡樂(lè )的節日。
元宵節的由來(lái)作文2
相傳，春秋時(shí)節的一天，楚昭王路過(guò)長(cháng)江，看到江面上有漂浮著(zhù)的東西，便命人打撈上來(lái)，仔細一看是一種外白內紅可以吃的東西。為了弄清楚它究竟是什么，楚昭王便前去請教孔子�？鬃涌匆�(jiàn)這種飄在水上的東西之后，說(shuō)：“這個(gè)東西名叫浮萍果，誰(shuí)要是得到了它，就表明著(zhù)個(gè)人將要復興國家。”楚昭王便下令每年的正月十五，每家每戶(hù)都要煮這種外白內紅的元宵吃。
千百年來(lái)人們都還在吃著(zhù)元宵，以表示人們對親人的思念。每當過(guò)元宵節的時(shí)侯，我們一家人聚在姥姥一起聊天，等爸爸和媽媽把元宵煮好了的時(shí)侯，我和表弟表妹一起擁上去爭著(zhù)吃那又香又甜很滑嫩的元宵后。大家又熱熱鬧鬧地聚在一起看電視，吃糖，大家歡樂(lè )無(wú)比。
聽(tīng)姥姥說(shuō)，原來(lái)的元宵僅是放了紅糖，白糖和豆沙等普通的原料�，F在已經(jīng)用了一些上好的黑芝麻，巧克力，水果等。真是應有盡有�，F在的元宵和原來(lái)的元宵相比味道更好、營(yíng)養價(jià)值更高了。
我特別喜歡我們中國的傳統節日。不僅可以吃到美食，還可以讓我門(mén)團圓在一起，開(kāi)開(kāi)心心地渡過(guò)一個(gè)歡樂(lè )的節日。
正月十五元宵節作文3
今天是元宵佳節，吃吃喝喝玩玩鬧鬧的事情自然少不了了!
聽(tīng)大姨夫說(shuō)今天會(huì )有燈會(huì )，猜燈謎，套項圈。應有盡有，因為總是看電視里經(jīng)常有人逛廟會(huì )，猜燈謎，其閑情逸致不言而喻，但無(wú)奈北方并無(wú)此雅興，故等很久也無(wú)機會(huì )，值此佳節，真可謂是錦上添花。除此之外，元宵節的由來(lái)也異常使我好奇。
關(guān)于元宵節的由來(lái)，還有這樣一種說(shuō)法：
據說(shuō)元宵節是漢文帝時(shí)為紀念“平呂”而設。漢惠帝劉盈死后，呂后篡權，呂氏宗族把持朝政。周勃、陳平等人在呂后死后，平除呂后勢力，擁立劉恒為漢文帝。因為平息諸呂的日子是正月十五日，此后每年正月十五日之夜，漢文帝都微服出宮，與民同樂(lè )以示紀念，并把正月十五日定為元宵節。
漢武帝時(shí)，“太一神”的祭祀活動(dòng)定在正月十五。(太一：主宰宇宙一切之神)。司馬遷創(chuàng )建“太初歷”時(shí)，就已將元宵節確定為重大節日。
元宵節燃燈的習俗起源于道教的“三元說(shuō)”。正月十五日為上元節，七月十五日為中元節，十月十五日為下元節。主管上、中、下三元的分別為“天”“地”“人”三官，天官喜樂(lè )，故上元節要燃燈。
元宵節真可謂是好吃好玩占盡，此外，還開(kāi)闊了視野，我似乎愈來(lái)愈喜歡元宵節了!
元宵節作文4
今天吃飯的時(shí)侯，我發(fā)現桌子上擺滿(mǎn)了一碟碟豐盛的飯菜，一碗碗湯圓，家里還點(diǎn)了幾盞燈籠。于是我問(wèn)媽媽;“今天是什么日子啊?為什么吃那么豐盛的大餐?點(diǎn)那么多燈籠?”媽媽說(shuō)：“今天是元宵節啊!吃完飯還要放煙花呢!”我疑惑不解的問(wèn)媽媽: “為什么元宵節要點(diǎn)燈籠.放煙花呢?”
媽媽給我講起了元宵節的由來(lái)：傳說(shuō)在很久以前，兇禽猛獸很多，四處傷害人和牲畜，人們就組織起來(lái)去打它們， 有一只神鳥(niǎo)困為迷路而降落人間，卻意外地被不知情的獵人給射死了。天帝知道后十分震怒，立即傳旨，下令天兵于正月十五日到人間放火，把人間的人畜財產(chǎn)通通燒死。 天帝的女兒心地善良，不忍心看百姓無(wú)辜受難，就冒著(zhù)生命的危險，偷偷駕著(zhù)祥云來(lái)到人間，把這個(gè)消息告訴了人們。眾人聽(tīng)說(shuō)了這個(gè)消息，有如頭上響了一個(gè)焦雷，嚇得不知如何是好，過(guò)了好久，才有個(gè)老人家想出個(gè)法子。他說(shuō)：“在正月十四、十五、十六日這三天，每戶(hù)人家都在家里張燈結彩、點(diǎn)響爆竹、 燃放煙火。這樣一來(lái)，天帝就會(huì )以為人們都被燒死了。大家聽(tīng)了都點(diǎn)頭稱(chēng)是，便分頭準備去了。到了正月十五這天晚上，天帝往下一看，發(fā)覺(jué)人間一片紅光，響聲震天，連續三個(gè)夜晚都是如此，以為是大火燃燒的火焰。人們就這樣保住了自己的生命及財產(chǎn)。為了紀念這次成功，從此每到正月十五，家家戶(hù)戶(hù)都懸掛燈籠，放煙火來(lái)紀念這個(gè)日子。媽媽說(shuō)完將一碗湯圓端到我面前，我剛要張嘴媽媽仿佛知道我要問(wèn)什么就說(shuō)：“正月十五吃元宵是因為正月十五的月亮是一年中最圓的，所以元宵做成圓型表示月亮，團團圓圓。今天家家戶(hù)戶(hù)團聚在一起吃團圓飯，也一定要吃湯圓來(lái)表示永遠團圓。”吃罷晚飯我和爸爸去放煙花，看著(zhù)那一束束五彩繽紛的煙花，看著(zhù)那一盞盞形狀各異五顏六色的彩燈，耀眼的燈光和璀璨的煙花交織在一起，預示著(zhù)我們的生活將會(huì )更加美好。
元宵節的由來(lái)作文5
我喜歡的節日是新年和元宵節，前天就是元宵節，我媽媽喜歡在元宵節的時(shí)候猜燈謎�，F在，讓我來(lái)為大家介紹一下元宵節吧。
元宵節是中國的傳統節日之一，早在XX多年前西漢時(shí)就存在了，元宵節賞燈始于東漢明帝時(shí)期，明帝倡議佛教，聽(tīng)說(shuō)佛教有正月十五僧人觀(guān)佛舍利，點(diǎn)燈敬佛的做法，就命令這一天夜晚在皇宮和寺廟里點(diǎn)燈敬佛，令士族庶莊民都掛燈。以后這種佛教禮儀節日逐漸形成了元宵節。
“猜燈謎”又叫“打燈謎”，是元宵節后增的一項活動(dòng)，出現在宋朝。南宋時(shí)，首都臨安每逢元宵節時(shí)制謎，猜謎的'人眾多。一般是把謎語(yǔ)寫(xiě)在紙上，貼在五光十色的燈籠上讓人猜。
我喜歡猜燈謎，喜歡有趣的元宵節。
我愛(ài)元宵節!
元宵節的由來(lái)和習俗作文6
農歷正月十五是元宵節。又稱(chēng)上元節、元夜、燈節。相傳，漢文帝(前179—前157年)為慶祝周勃于正月十五勘平諸呂之亂，每逢此夜，必出宮游玩，與民同樂(lè )，在古代，夜同宵，正月又稱(chēng)元月，漢文帝就將正月十五定為元宵節，這一夜就叫元宵。司馬遷創(chuàng )建《太初歷》，將元宵節列為重大節日。隋、唐、宋以來(lái)，更是盛極一時(shí)�！端鍟�(shū)·音樂(lè )志》日：“每當正月，萬(wàn)國來(lái)朝，留至十五日于端門(mén)外建國門(mén)內，綿亙八里，列戲為戲場(chǎng)”，參加歌舞者足達數萬(wàn)，從昏達旦，至晦而罷。當隨著(zhù)社會(huì )和時(shí)代的變遷，元宵節的風(fēng)俗習慣早已有了較大的變化，但至今仍是中國民間傳統節日。
吃湯圓
吃“湯圓”是元宵節的一項重要習俗。湯圓，又名“湯團”、“元宵”。吃湯圓的風(fēng)俗始于宋代，當時(shí)的湯圓稱(chēng)“浮圓子”，亦稱(chēng)“湯圓子”、“乳糖圓子”、“湯丸”、“湯團”，生意人則美其名日：“元寶”。宋元元初時(shí)，湯圓已成為元宵節的應節食品，所以人們又稱(chēng)它為“元宵”。
如今，北方叫元宵，南方稱(chēng)湯圓。元宵依餡論，分有餡和無(wú)餡兩種，有餡元宵又有咸、甜、葷、素之分;按制作方法分，有手中搓制、元宵機制和竹匾水滾等諸種;按粉制區別，則有糯米面、高梁米面等。
猜燈謎
玩燈是元宵節的一個(gè)重要項目。燈謎是元宵燈節派生出來(lái)的一種文字游戲，也叫燈虎。將謎面貼在花燈上供人猜射，謎底多著(zhù)眼于文字意義，并有謎格24種，常用的有卷簾、秋千、求鳳等格，已形成了一種獨特的民俗文化。中國最大的一次燈謎盛會(huì )是1979年在南京舉行的“九城市燈謎會(huì )猜”，設有燈謎上萬(wàn)條，3天里參加的人次達兩萬(wàn)多人。
賞花燈
漢明帝永平年間(公元58--75)，因明帝提倡佛法,適逢蔡愔從印度求得佛法歸來(lái)，稱(chēng)印度摩喝陀國每逢正月十五，僧眾云集瞻仰佛舍利，是參佛的吉日良辰。漢明帝為了弘揚佛法，下令正月十五夜在宮中和寺院"燃燈表佛"。此后，元宵放燈的習俗就由原來(lái)只在宮廷中舉行而流傳到民間。即每到正月十五，無(wú)論士族還是庶民都要掛燈，城鄉通宵燈火輝煌。
元宵放燈的習俗，在唐代發(fā)展成為盛況空前的燈市，當時(shí)的京城長(cháng)安已是擁有百萬(wàn)人口的世界最大都市，社會(huì )富庶。在皇帝的親自倡導下，元宵燈節辦得越來(lái)越豪華。中唐以后，已發(fā)展成為全民性的狂歡節。唐玄宗(公元685--762)時(shí)的開(kāi)元盛世，長(cháng)安的燈市規模很大，燃燈五萬(wàn)盞，花燈花樣繁多，皇帝命人做巨型的燈樓，廣達20間，高150尺，金光璀璨，極為壯觀(guān)。
宋代，元宵燈會(huì )無(wú)論在規模和燈飾的奇幻精美都勝過(guò)唐代，而且活動(dòng)更為民間化，民族特色更強。以后歷代的元宵燈會(huì )不斷發(fā)展，燈節的時(shí)間也越來(lái)越長(cháng)。唐代的燈會(huì )是"上元前后各一日"，宋代又在十六之后加了兩日，明代則延長(cháng)到由初八到十八整整十天。
到了清代，滿(mǎn)族入主中原，宮廷不再辦燈會(huì )，民間的燈會(huì )卻仍然壯觀(guān)。日期縮短為五天，一直延續到今天。
燈在臺灣民間具有光明與添丁的涵義，點(diǎn)燃燈火有照亮前程之意，且臺語(yǔ)燈與丁諧音代表生男孩，因此往昔元宵節婦女都會(huì )刻意在燈下游走，希望“鉆燈腳生卵葩”(就是鉆到燈下游走，好生男孩)。
踩高蹺
踩高蹺是民間盛行的一種群眾性技藝表演。高蹺本屬我國古代百戲之一種，早在春秋時(shí)已經(jīng)出現。我國最早介紹高蹺的是《列子·說(shuō)符》篇：“宋有蘭子者，以技干宋元。宋元召而使見(jiàn)其技。以雙枝長(cháng)倍其身，屬其脛，并趨并馳，弄七劍迭而躍之，五劍常在空中，元君大驚，立賜金帛。”從文中可知，早在公元前五百多年，高蹺就已流行。
表演者不但以長(cháng)木縛于足行走，還能跳躍和舞劍，高蹺分高蹺、中蹺和跑蹺三種，最高者一丈多。據古籍中記載，古代的高蹺皆屬木制，在刨好的木棒中部做一支撐點(diǎn)，以便放腳，然后再用繩索縛于腿部。
表演者腳踩高蹺，可以作舞劍、劈叉、跳凳、過(guò)桌子、扭秧歌等動(dòng)作。北方的高蹺秧歌中，扮演的人物有漁翁、媒婆、傻公子、小二哥、道姑、和尚等。
表演者扮相滑稽，能喚起觀(guān)眾的極大興趣。南方的高蹺，扮演的多是戲曲中的角色，關(guān)公、張飛、呂洞賓、何仙姑、張生、紅娘、濟公、神仙、小丑皆有。他們邊演邊唱，生動(dòng)活潑，逗笑取樂(lè )，如履平地。
據說(shuō)踩高蹺這種形式，原來(lái)是古代人為了采集樹(shù)上的野果為食，給自己的腿上綁兩根長(cháng)棍而發(fā)展起來(lái)的一種蹺技活動(dòng)。
舞獅子
舞獅子是我國優(yōu)秀的民間藝術(shù)，每逢元宵佳節或集會(huì )慶典，民間都以獅舞前來(lái)助興。這一習俗起源于三國時(shí)期，南北朝時(shí)開(kāi)始流行，至今已有一千多年的歷史。據傳說(shuō)，它最早是從西域傳入的，獅子是文殊菩薩的坐騎，隨著(zhù)佛教傳入中國，舞獅子的活動(dòng)也輸入中國。獅子是漢武帝派張騫出使西域后，和孔雀等一同帶回的貢品。而獅舞的技藝卻是引自西涼的“假面戲”，也有人認為獅舞是五世紀時(shí)產(chǎn)生于軍隊，后來(lái)傳入民間的。兩種說(shuō)法都各有依據，今天已很難判斷其是非。
不過(guò)，唐代時(shí)獅舞已成為盛行于宮廷、軍旅、民間的一項活動(dòng)。唐段安節《樂(lè )府雜尋》中說(shuō)：“戲有五方獅子，高丈余，各衣五色，每一獅子，有十二人，戴紅抹額，衣畫(huà)衣，執紅拂子，謂之獅子郎，舞太平樂(lè )曲。”詩(shī)人白居易《西涼伎》詩(shī)中對此有生動(dòng)的描繪：“西涼伎，西涼伎，假面胡人假獅子�？棠緸轭^絲作尾，金鍍眼睛銀帖齒。奮迅毛衣擺雙耳，如從流沙來(lái)萬(wàn)里。”詩(shī)中描述的是當時(shí)舞獅的情景。
在一千多年的發(fā)展過(guò)程中，獅舞形成了南北兩種表演風(fēng)格。北派獅舞以表演“武獅”為主，即魏武帝欽定的北魏“瑞獅”。小獅一人舞，大獅由雙人舞，一人站立舞獅頭，一人彎腰舞獅身和獅尾。
舞獅人全身披包獅被，下穿和獅身相同毛色的綠獅褲和金爪蹄靴，人們無(wú)法辨認舞獅人的形體，它的外形和真獅極為相似。
引獅人以古代武士裝扮，手握旋轉繡球，配以京鑼、鼓鈸、逗引瑞獅。獅子在“獅子郎”的引導下，表演騰翻、撲跌、跳躍、登高、朝拜等技巧，并有走梅花樁、竄桌子、踩滾球等高難度動(dòng)作。
南派獅舞以表演“文獅”為主，表演時(shí)講究表情，有搔癢、抖毛、舔毛等動(dòng)作，惟妙惟肖，逗人喜愛(ài)，也有難度較大的吐球等技巧。南獅以廣東為中心，并風(fēng)行于港澳，東南亞僑鄉。南獅雖也是雙人舞，但舞獅人下穿燈籠褲，上面僅僅披著(zhù)一塊彩色的獅被而舞。和北獅不同的是“獅子郎”頭戴大頭佛面具，身穿長(cháng)袍，腰束彩帶，手握葵扇而逗引獅子，以此舞出各種優(yōu)美的招式，動(dòng)作滑稽風(fēng)趣。南獅流派眾多，有清遠、英德的“雞公獅”，廣州、佛山的“大頭獅”，高鶴、中山的“鴨嘴獅”，東莞的“麒麟獅”等。
南獅除外形不同外，尚有性格不同。白須獅舞法幅度不寬、花色品種不多，但沉著(zhù)剛健，威嚴有力，民間稱(chēng)為“劉備獅”。黑須紅面獅，人稱(chēng)“關(guān)公獅”，舞姿勇猛而雄偉，氣概非凡�；野缀毆{，動(dòng)作粗獷好戰，俗稱(chēng)“張飛獅”。獅子為百獸之尊，形象雄偉俊武，給人以威嚴、勇猛之感。
古人將它當作勇敢和力量的象征，認為它能驅邪鎮妖、保佑人畜平安。所以人們逐漸形成了在元宵節時(shí)及其他重大活動(dòng)里舞獅子的習俗，以祈望生活吉祥如意，事事平安。
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