名著(zhù)的精彩段落摘抄
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1.且說(shuō)劉玄德在夏口專(zhuān)候孔明回來(lái)，忽見(jiàn)一隊船到，乃是公子劉琦自來(lái)探聽(tīng)消息。玄德請上敵樓坐定，說(shuō)：“東南風(fēng)起多時(shí)，子龍去接孔明，至今不見(jiàn)到，吾心甚憂(yōu)。”小校遙指樊口港上：“一帆風(fēng)送扁舟來(lái)到，必軍師也。”玄德與劉琦下樓迎接。須臾船到，孔明子龍登岸。玄德大喜。問(wèn)候畢，孔明曰：“且無(wú)暇告訴別事。前者所約軍馬戰船，皆已辦否?”玄德曰：“收拾久矣，只候軍師調用。”
2.袁紹當先趕來(lái)，不到五里，只聽(tīng)得山背后喊聲大起，閃出一彪人馬，為首三員大將，乃是劉玄德關(guān)云長(cháng)張翼德。因在平原探知公孫瓚與袁紹相爭，特來(lái)助戰。當下三匹馬，三般兵器，飛奔前來(lái)，直取袁紹。紹驚得魂飛天外，手中寶刀墜于馬下，忙撥馬而逃，眾人死救過(guò)橋。公孫瓚亦收軍歸寨。玄德關(guān)張動(dòng)問(wèn)畢，瓚曰：“若非玄德遠來(lái)救我，幾乎狼狽。”教與趙云相見(jiàn)。玄德甚相敬愛(ài)，便有不舍之心。
3.周瑜立于山頂，觀(guān)望良久，忽然望后而倒，口吐鮮血，不省人事。左右救回帳中。諸將皆來(lái)動(dòng)問(wèn)，盡皆愕然相顧曰：“江北百萬(wàn)之眾，虎踞鯨吞。不爭都督如此，倘曹兵一至，如之奈何?”慌忙差人申報吳侯，一面求醫調治。
4.次日，李儒入見(jiàn)曰：“今日良辰，可將貂蟬送與呂布。”卓曰：“布與我有父子之分，不便賜與。我只不究其罪。汝傳我意，以好言慰之可也。”儒曰：“太師不可為婦人所惑。”卓變色曰：“汝之妻肯與呂布否?貂蟬之事，再勿多言;言則必斬!”李儒出，仰天嘆曰：“吾等皆死于婦人之手矣!”后人讀書(shū)至此。有詩(shī)嘆之曰：“司徒妙算托紅裙。不用干戈不用兵。三戰虎牢徒費力，凱歌卻奏鳳儀亭。”
5.數日后，紹引兵至。耿武關(guān)純拔刀而出，欲刺殺紹。紹將顏良立斬耿武，文丑砍死關(guān)純。紹入冀州，以馥為奮威將軍，以田豐沮授許攸逢紀分掌州事，盡奪韓馥之權。馥懊悔無(wú)及，遂棄下家小，匹馬往投陳留太守張邈去了。
6.卓請陳留王登殿。群臣朝賀畢，卓命扶何太后并弘農王及帝妃唐氏永安宮閑住，封鎖宮門(mén)，禁群臣無(wú)得擅入�？蓱z少帝四月登基，至九月即被廢。卓所立陳留王協(xié)，表字伯和，靈帝中子，即獻帝也;時(shí)年九歲。改元初平。董卓為相國，贊拜不名，入朝不趨，劍履上殿，威福莫比。
7.座上一人推案直出，立于筵前，大呼：“不可!不可!汝是何人，敢發(fā)大語(yǔ)?天子乃先帝嫡子，初無(wú)過(guò)失，何得妄議廢立!汝欲為篡逆耶?”卓視之，乃荊州刺史丁原也。卓怒叱曰：“順我者生，逆我者死!”遂掣佩劍欲斬丁原。時(shí)李儒見(jiàn)丁原背后一人，生得器宇軒昂，威風(fēng)凜凜，手執方天畫(huà)戟，怒目而視。李儒急進(jìn)曰：“今日飲宴之處，不可談國政;來(lái)日向都堂公論未遲。”眾人皆勸丁原上馬而去。
8.何進(jìn)昂然直入。至嘉德殿門(mén)，張讓段珪迎出，左右圍住，進(jìn)大驚。讓厲聲責進(jìn)曰：“董后何罪，妄以鴆死?國母喪葬，托疾不出!汝本屠沽小輩，我等薦之天子，以致榮貴;不思報效，欲相謀害，汝言我等甚濁，其清者是誰(shuí)?”進(jìn)慌急，欲尋出路，宮門(mén)盡閉，伏甲齊出，將何進(jìn)砍為兩段。后人有詩(shī)嘆之曰;“漢室傾危天數終，無(wú)謀何進(jìn)作三公。幾番不聽(tīng)忠臣諫，難免宮中受劍鋒。”
9.正慮間，小校報來(lái)：“呂布搦戰。”八路諸侯，一齊上馬。軍分八隊，布在高岡。遙望呂布一簇軍馬，繡旗招飐，先來(lái)沖陣。上黨太守張楊部將穆順，出馬挺槍迎戰，被呂布手起一戟，刺于馬下。眾大驚。北海太守孔融部將武安國，使鐵錘飛馬而出。呂布揮戟拍馬來(lái)迎。戰到十余合，一戟砍斷安國手腕，棄錘于地而走。八路軍兵齊出，救了武安國。呂布退回去了。眾諸侯回寨商議。曹操曰：“呂布英勇無(wú)敵，可會(huì )十八路諸侯，共議良策。若擒了呂布，董卓易誅耳。”
10.眾諸侯內有濟北相鮑信，尋思孫堅既為前部，怕他奪了頭功，暗撥其弟鮑忠，先將馬步軍三千，徑抄小路，直到關(guān)下搦戰。華雄引鐵騎五百，飛下關(guān)來(lái)，大喝：“賊將休走!”鮑忠急待退，被華雄手起刀落，斬于馬下，生擒將校極多。華雄遣人赍鮑忠首級來(lái)相府報捷，卓加雄為都督。
11.呂公截住三十騎，并皆殺盡，放起連珠號炮。城中黃祖蒯越蔡瑁分頭引兵殺出，江東諸軍大亂。黃蓋聽(tīng)得喊聲震天，引水軍殺來(lái)，正迎著(zhù)黃祖。戰不兩合，生擒黃祖。程普保著(zhù)孫策，急待尋路，正遇呂公。程普縱馬向前，戰不到數合，一矛刺呂公于馬下。兩軍大戰，殺到天明，各自收車(chē)。
12.身以事卓者，實(shí)欲乘間圖之耳。今卓頗信操，操因得時(shí)近卓。聞司徒有七寶刀一口，愿借與操入相府刺殺之，雖死不恨!”允曰：“孟德果有是心，天下幸甚!”遂親自酌酒奉操。操瀝酒設誓，允隨取寶刀與之。操藏刀，飲酒畢，即起身辭別眾官而去。眾官又坐了一回，亦俱散訖。
13.陶謙入城，與眾計議曰：“曹兵勢大難敵，吾當自縛往操營(yíng)，任其剖割，以救徐州一郡百姓之命。”言未絕，一人進(jìn)前言曰：“府君久鎮徐州，人民感恩。今曹兵雖眾，未能即破我城。府君與百姓堅守勿出;某雖不才，愿施小策，教曹操死無(wú)葬身之地!”眾人大驚，便問(wèn)計將安出。正是：本為納交反成怨，那知絕處又逢生。
14.卓臨行，教諸門(mén)放火，焚燒居民房屋，并放火燒宗廟宮府。南北兩宮，火焰相接;長(cháng)樂(lè )宮庭，盡為焦土。又差呂布發(fā)掘先皇及后妃陵寢，取其金寶。軍士乘勢掘官民墳冢殆盡。董卓裝載金珠緞匹好物數千余車(chē)，劫了天子并后妃等，竟望長(cháng)安去了。卻說(shuō)卓將趙岑，見(jiàn)卓已棄洛陽(yáng)而去，便獻了汜水關(guān)。孫堅驅兵先入。玄德關(guān)張殺入虎牢關(guān)，諸侯各引軍入。
15.當夜，行數里，月明中敲開(kāi)客店門(mén)投宿。喂飽了馬，曹操先睡。陳宮尋思：“我將謂曹操是好人，棄官跟他;原來(lái)是個(gè)狼心之徒!今日留之，必為后患。”便欲拔劍來(lái)殺曹操。正是：設心狠毒非良士，操卓原來(lái)一路人。
16.卻說(shuō)張飛拍馬趕到關(guān)下，關(guān)上矢石如雨，不得進(jìn)而回。八路諸侯，同請玄德關(guān)張賀功，使人去袁紹寨中報捷。紹遂移檄孫堅，令其進(jìn)兵。堅引程普黃蓋至袁術(shù)寨中相見(jiàn)。堅以杖畫(huà)地曰：“董卓與我，本無(wú)仇隙。今我?jiàn)^不顧身，親冒矢石，來(lái)決死戰者，上為國家討賊，下為將軍家門(mén)之私;而將軍卻聽(tīng)讒言，不發(fā)糧草，致堅敗績(jì)，將軍何安?”術(shù)惶恐無(wú)言，命斬進(jìn)讒之人，以謝孫堅。
17.次日，正行間，忽然狂風(fēng)驟起，昏霧蔽天。卓問(wèn)肅曰：“此何祥也?”肅曰：“主公登龍位，必有紅光紫霧，以壯天威耳。”卓又喜而不疑。既至城外，百官俱出迎接。只有李儒抱病在家，不能出迎。卓進(jìn)至相府，呂布入賀。卓曰：“吾登九五，汝當總督天下兵馬。”布拜謝，就帳前歇宿。是夜有十數小兒于郊外作歌，風(fēng)吹歌聲入帳。歌曰：“千里草，何青青!十日卜，不得生!”歌聲悲切。卓問(wèn)李肅曰：“童謠主何吉兇?”肅曰：“亦只是言劉氏滅董氏興之意。”
18.數日之后，董卓余黨李蒙王方在城中為賊內應，偷開(kāi)城門(mén)，四路賊軍一齊擁入。呂布左沖右突，攔擋不住，引數百騎往青瑣門(mén)外，呼王允曰：“勢急矣!請司徒上馬，同出關(guān)去，別圖良策。”允曰：“若蒙社稷之靈，得安國家，吾之愿也;若不獲已，則允奉身以死。臨難茍免，吾不為也。為我謝關(guān)東諸公，努力以國家為念!”呂布再三相勸，王允只是不肯去。不一時(shí)，各門(mén)火焰竟天，呂布只得棄卻家小，引百余騎飛奔出關(guān)，投袁術(shù)去了。
19.卓遂起兵二十萬(wàn)，分為兩路而來(lái)：一路先令李傕郭汜引兵五萬(wàn)，把住汜水關(guān)，不要廝殺;卓自將十五萬(wàn)，同李儒呂布樊稠張濟等守虎牢關(guān)。這關(guān)離洛陽(yáng)五十里。軍馬到關(guān)，卓令呂布領(lǐng)三萬(wàn)軍，去關(guān)前扎住大寨。卓自在關(guān)上屯住。
20.古往今來(lái)，盡管人生虛無(wú)的悲論如縷不絕，可是勸人執著(zhù)人生愛(ài)惜光陰的教誨更是諄諄在耳。兩相比較，執著(zhù)當然比悲觀(guān)明智得多。悲觀(guān)主義是一條絕路，冥思苦想人生的虛無(wú)，想一輩子也還是那么一回事，絕不會(huì )有柳暗花明的一天，反而窒息了生命的樂(lè )趣。不如把這個(gè)虛無(wú)放到括號里，集中精力做好人生的正面文章。既然只有一個(gè)人生，世人心目中值得向往的東西，無(wú)論成功還是幸福，今生得不到，就永無(wú)得到的希望了，何不以緊迫的心情和執著(zhù)的努力，把這一切追求到手再說(shuō)?
21.我想這也就是世界名著(zhù)的真正魅力所在，他讓人看到的不是一個(gè)簡(jiǎn)單的故事，他深刻的揭示了人類(lèi)內心深處的一些活動(dòng)，無(wú)論放在什么時(shí)候，什么社會(huì )，人的共性是始終存在的，對美好的向往，對美好的追求，對美好的贊美，人是一個(gè)天使和魔鬼的綜合體，人和人的經(jīng)歷沒(méi)有相同的，也就是說(shuō)，社會(huì )本身就不可能讓所有人享受到同等的待遇，這種不一樣的待遇，讓多少人的內心失去了平衡，失去了對美好的追求阿!林林總總的骯臟的巧取豪奪，充斥著(zhù)我們的眼睛，振蕩著(zhù)我們心靈，我們該怎么辦?
22.印象深刻的是這樣的幾個(gè)人物，代表美麗善良的姑娘--愛(ài)斯梅拉達。她不僅有迷人的外貌，更有一顆純真善良的心靈，從她對待那只山羊，救下那個(gè)落魄的詩(shī)人，對于傷害過(guò)自己的卡齊莫多，送上的水和憐憫，對待愛(ài)情的犧牲，等，我們看到她是美麗的，她的身上心靈上沒(méi)有污垢，她是沒(méi)有被污染的�？墒�，這樣的天使一樣的姑娘，受到的是怎么樣的對待呢?流浪，在最骯臟的環(huán)境里面生活，被所謂的上流社會(huì )排斥和嘲諷，被玩弄，被拋棄，被誣陷，被威脅，最后，作了徹底的犧牲。
23.我對林敦的愛(ài)像是樹(shù)林中的葉子：我完全曉得，在冬天變化樹(shù)木的時(shí)候，時(shí)光便會(huì )變化葉子。我對希刺克厲夫的愛(ài)恰似下面的恒久不變的巖石：雖然看起來(lái)它給你的愉快并不多，可是這點(diǎn)愉快卻是必需的。耐莉，我就是希刺克厲夫!他永遠永遠地在我心里。他并不是作為一種樂(lè )趣，并不見(jiàn)得比我對我自己還更有趣些，卻是作為我自己本身而存在。
24.教堂里面是那么的陰森恐怖，這讓人聯(lián)想到在宗教的遮攔下，當時(shí)社會(huì )是怎樣的骯臟和敗壞，真善美的宗教和利用宗教制造血腥事件，形成了強烈的感官刺激。通篇都是在這樣的對照下進(jìn)行的，讓人的心靈深刻的體會(huì )出迷茫，困惑，和不安，如果有一把利劍，你會(huì )盡你的全力去刺破那層蒙在社會(huì )上空的陰云，那陰云是邪惡的，
25.當簡(jiǎn)愛(ài)說(shuō)“我們是平等的，我不是無(wú)感情的機器”，我懂得了做為女性的自尊;當裴多菲說(shuō)“若為自由故，兩者皆可拋”，我懂得了做為人的價(jià)值;當王勃說(shuō)“海內存知己，天涯若比鄰”，我懂得了友情的可貴;當拿破侖說(shuō)“不想當將軍的士兵不是好士兵”，我懂得了奮斗的意義;當孔子說(shuō)“三人行必有我師焉”，我懂得了謙虛的必要;當范仲淹說(shuō)“先天下之憂(yōu)而憂(yōu)，后天下之樂(lè )而樂(lè )”，我懂得了做人的責任。
26.書(shū)中描寫(xiě)了一個(gè)那樣的社會(huì )，和在那個(gè)社會(huì )生活中的種種人物的狀態(tài)，麻木的如那個(gè)弗比斯，最底層的如老鼠洞里的那幾個(gè)隱修女，瘋狂的副主教，還有盡全力反抗的最丑陋的卡齊莫多，副主教和卡齊莫多形成了人性上的鮮明對比，同樣愛(ài)上了美麗的姑娘，同樣的遭到了拒絕，他們的愛(ài)都是那么的熱烈，那么的誠摯，可是，一個(gè)是占有，一個(gè)是奉獻，已占有為目的的，當目的無(wú)法達到的時(shí)候，他想到的是毀滅，毀滅別人;以奉獻為目的的，當無(wú)法奉獻的時(shí)候，想到的也是毀滅，毀滅自己。
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