生活的藝術(shù)作文（集合15篇）

　　無(wú)論是在學(xué)校還是在社會(huì )中，大家總免不了要接觸或使用作文吧，作文是由文字組成，經(jīng)過(guò)人的思想考慮，通過(guò)語(yǔ)言組織來(lái)表達一個(gè)主題意義的文體。作文的注意事項有許多，你確定會(huì )寫(xiě)嗎？以下是小編整理的生活的藝術(shù)作文，歡迎大家分享。

生活的藝術(shù)作文1

　　清澈見(jiàn)底的溪水淙淙地流淌著(zhù)，它充滿(mǎn)了生機與活力，而湖水卻靜止不動(dòng)，猶如死水一般。于是湖就問(wèn)道：“同樣是水，為何你是那樣充滿(mǎn)活力，而我卻沒(méi)有生機呢？”小溪回答說(shuō)：“因為我舍棄了舊水，注入了清水，有舍有得才能永遠充滿(mǎn)活力�！�

　　小溪簡(jiǎn)單的幾句話(huà)卻蘊含了深刻的道理，那就是有“舍”才有“得”。

　　舍，是一種智慧。梅花舍棄了在夏天與百花爭妍的機會(huì )，卻在冬天凌寒獨自開(kāi)放，于是它得到了一任群芳妒的美名。

　　舍，是一份呵護。樹(shù)葉在深秋之際，舍棄了相依相伴的大樹(shù)，它并非無(wú)情，而是為了“化作春泥更護花”的遠大追求。

　　舍，是一種磨礪。砂礫舍棄了驕陽(yáng)之暖，寄身于蚌中，飽受磨難，最終才變成了璀璨奪目、價(jià)值不菲的珍珠。

　　舍，是一種勇氣。北冥的大鵬舍棄了安逸的生活，它騰風(fēng)而起、振翅高飛，于是才有了“扶搖直上九萬(wàn)里”的氣魄。

　　“舍”與“得”始終是辯證的，并在某種程度下相互轉化。那么，我們在舍棄時(shí)就不要過(guò)分憂(yōu)傷，因為獲得已經(jīng)在不遠處招手；在得到時(shí)也不要過(guò)分激動(dòng)，因為意外總是時(shí)有發(fā)生。

　　“一紙詔書(shū)，漢匈和親”令無(wú)數后宮佳麗聞此凋了朱顏。只有你，柔弱而美麗的昭君挺身而出。你舍棄了安逸富貴，卻換來(lái)了漢匈和睦與百姓的安居樂(lè )業(yè)。你舍棄了個(gè)人的'幸福生活，化作了一片青冢，鐫刻在了漢匈邊境的山谷之中。

　　“真的勇士，敢于直面慘淡的人生，敢于正視淋漓的鮮血”，你在日本研究醫學(xué)，你的手本來(lái)是握手術(shù)刀的，是一股怎樣的力量促使你拿起了筆。在舍棄的同時(shí)你寫(xiě)出了無(wú)數醫治人們心靈的文字。你舍棄了曾經(jīng)摯誠的理想，化作一潭碧波，蕩漾在中國人覺(jué)醒的心里。

　　在廣闊的原野上，盛開(kāi)著(zhù)一大片金黃的向日葵。是你梵高，你舍棄了喧囂繁華的城市，只為了描繪心中的一片燦爛。你不被眾人理解，常人把你當成了瘋子，你卻依然執著(zhù)于自己的理想。你的舍棄讓你有了頑強的意志，于是你描繪出了不朽的《向日葵》，盛開(kāi)在世人的心中。

　　生活本身就是這樣一門(mén)平衡的藝術(shù)，想要得到，必須懂得舍棄。想要換一個(gè)新的發(fā)型，必須換掉原來(lái)的發(fā)型；想要獲得新苗，必須放棄原有的舊苗；想要多一分收獲，就必須多一分投入。

生活的藝術(shù)作文2

　　一位作家曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：“我之所以能寫(xiě)出一些好作品，是因為我腳下有土地，頭上有天空，眼睛里有人�！边�有一種說(shuō)法是“藝術(shù)源于生活”。俗話(huà)說(shuō)，美麗藏在生活的每個(gè)角落，等待人們去發(fā)現它。

　　一是腳下有地。在漫長(cháng)的歲月里，人類(lèi)一直在這片土地上行走，在這片土地上繁榮。時(shí)間就像一把切肉刀，在這片大土地上刻下人類(lèi)的歷史。游在遼闊的土地上，留下一個(gè)又一個(gè)自己的腳�。耗�望雄偉的故宮，感受一個(gè)又一個(gè)朝代的興衰帶來(lái)的滄桑；仰望巍峨的凱旋門(mén)，傳說(shuō)中法國皇帝的一生像燈籠一樣閃過(guò)；觸摸巴臺農神廟的石柱，猶如時(shí)光倒流，古希臘文明猶如一顆璀璨的明珠；漫步盧浮宮，無(wú)數藝術(shù)珍品一一描繪歷史片段。即使不出門(mén)遠行，只是走在城墻根下，或者翻開(kāi)泛黃的舊書(shū)，也可以讓自己的精神游過(guò)去，沉浸在這片土地上積淀的歷史文化中，周游世界品味歷史的魅力，這是活的藝術(shù)之一。

　　第二，頭頂有天空。茫茫夜空下，無(wú)數的眼睛望著(zhù)璀璨的星辰，想知道造物主是否存在。山川湖海都是大自然鬼斧神工創(chuàng )造出來(lái)的，不是人類(lèi)能雕刻出來(lái)的。當你進(jìn)入自然領(lǐng)域，你就擺脫了所有世俗的干擾�？粗�(zhù)森林的起伏，聽(tīng)著(zhù)鳥(niǎo)兒的歌唱，回頭；河上的微風(fēng)，山上的`明月。在大江南北，你可以感受到壺口瀑布的壯麗、桂林山水的美麗和浩瀚長(cháng)江的無(wú)限。每次來(lái)到這里，你都會(huì )在大自然面前感受到自己的渺小，被壯麗的景色所感動(dòng)。欣賞美麗的風(fēng)景，感受世界的廣闊是人生的第二藝術(shù)。

　　第三，眼睛里有人�；赝�日常世界，你會(huì )看到無(wú)數人來(lái)來(lái)往往，早上出門(mén)，有鄰居向你問(wèn)好；小餐館里，有服務(wù)員微笑著(zhù)幫你點(diǎn)菜；擁擠的公交車(chē)上，有學(xué)生起來(lái)給老人讓座；街上，有環(huán)衛工人在努力工作……日復一日，你隨處可見(jiàn)這些人。都是普通人，過(guò)著(zhù)普通人的生活。當他們經(jīng)過(guò)你身邊時(shí)，他們藏在人山人海中。然而，這些人往往散發(fā)出平凡的光彩。他們能看到的是熱情、友誼、努力和力量。這是生命的第三種藝術(shù)。

　　產(chǎn)品生活藝術(shù)，有這三個(gè)。生活的美好隨處可見(jiàn)。作家不僅從中尋找靈感，即使不是作家，也能從中感受到美，激發(fā)對生活的熱愛(ài)。

生活的藝術(shù)作文3

　　那么，什么是漢語(yǔ)呢？根據這本書(shū)，漢語(yǔ)是語(yǔ)言的一個(gè)簡(jiǎn)單的總稱(chēng)。漢語(yǔ)是聽(tīng)、說(shuō)、讀、寫(xiě)、譯、編等語(yǔ)言能力和語(yǔ)言知識、文化知識的總稱(chēng)。在我看來(lái)，語(yǔ)文是一門(mén)藝術(shù)，它讓人們通過(guò)文字交流，告訴別人自己的感受。因此，許多作家用筆墨向人們反映內心的感受。

　　在這個(gè)廣闊的世界里，漢語(yǔ)已經(jīng)融入了我們的生活，可以說(shuō)漢語(yǔ)在我們的生活中無(wú)處不在。

　　公園、街道、商場(chǎng)等公共場(chǎng)所有標語(yǔ)。商場(chǎng)里經(jīng)常有“請不要用你的自私點(diǎn)亮我的大樓——請不要吸煙”這樣的標語(yǔ)。在公園里。青山綠水是我家，你別毀了他�！鄙踔猎诠�交車(chē)上經(jīng)常會(huì )出現一個(gè)聲音，那就是“請給老弱病殘孕婦抱孩子讓座�！睙o(wú)論你走到哪里，這些口號都會(huì )隨時(shí)伴隨著(zhù)你。這些廣告詞都是中文，只有當詞可以理解的`時(shí)候，才能寫(xiě)出這樣簡(jiǎn)潔的廣告詞。

　　當你大聲朗讀一篇課文時(shí)，總會(huì )有一些單詞或單詞你看不懂或聽(tīng)不懂。這個(gè)時(shí)候，學(xué)習上總會(huì )有一個(gè)小幫手——字典，對你有幫助。當你查字典時(shí)，這是在學(xué)校學(xué)習漢語(yǔ)的一種方式。當你讀一本書(shū)時(shí)，你會(huì )記住一個(gè)漂亮的單詞或句子，所以當你寫(xiě)作文時(shí)，你會(huì )適當地使用這些單詞、單詞和句子，這也是學(xué)習和寫(xiě)作過(guò)程中學(xué)習漢語(yǔ)的一種方式。當你參加某些社交活動(dòng)時(shí)，你應該和別人交流和交談。那么這個(gè)時(shí)候語(yǔ)文就離不開(kāi)你了。中文在我們的生活中真的無(wú)處不在。有時(shí)候，中文就像一個(gè)伙伴，在你需要的時(shí)候就會(huì )出現：有時(shí)候，中文就像你的影子，隨時(shí)隨地跟著(zhù)你；有時(shí)候，語(yǔ)文就像你的小老師。當你對某件事感到困惑時(shí)，中國人會(huì )告訴你正確的答案。中文是這樣的。當你不注意的時(shí)候，它就會(huì )悄悄溜走......

　　如果你沒(méi)有學(xué)好漢語(yǔ)，你就很難在這個(gè)社會(huì )立足。

生活的藝術(shù)作文4

　　藝術(shù)，我被它的魅力所折服。

　　我喜歡學(xué)習，是從9歲左右才開(kāi)始的，才發(fā)現，我真的“喜歡”學(xué)習，而喜歡藝術(shù)，從3歲就開(kāi)始了。

　　引領(lǐng)我，開(kāi)啟藝術(shù)之門(mén)的，是我的.媽媽和幼兒園老師。還未去上幼兒園，我就已經(jīng)在舞蹈班結交新朋友了。不記得當時(shí)的心情了，只覺(jué)得后來(lái)一段時(shí)間，我有點(diǎn)緊張，必竟是新朋友。我只記得，我每周都來(lái)上這個(gè)課，老師教我做動(dòng)作，很有趣，我也就跟著(zhù)學(xué)習。估計我學(xué)習了一年之后，才知道我學(xué)習的是舞蹈。

　　隨著(zhù)年齡增漲，我們學(xué)的難度增加，相應的老師也被換了。剛換了老師沒(méi)上幾節課。我就總想找理由不去上課，好像因為怕新老師不喜歡我，或者別的原因。但在媽媽一次次游說(shuō)下，我堅持了下來(lái)�，F在的我，特別喜歡跳舞，直到現在我才明白，舞蹈原來(lái)這么有用，若不堅持，如今會(huì )追悔莫及。

　　幼兒園老師，給為我了我一把鑰匙音樂(lè )之匙。它讓我一直朝音樂(lè )之門(mén)跑去，不放棄。

　　一路走來(lái)，我才發(fā)現，原來(lái)一路磕磕絆絆，始終都是一個(gè)絆腳石。幼兒園老師會(huì )彈鋼琴，是因為她彈的一首首曲子，才讓我對鋼琴感了興趣，促使我去學(xué)習彈鋼琴。我曾遇到過(guò)的最大的絆腳石，是不練習。它導致我的曲子彈不熟，毀了我一次表演的機會(huì )。幸運，我繞開(kāi)了它繼續前行

　　熱愛(ài)生活，熱愛(ài)學(xué)習，更熱愛(ài)先術(shù)。藝術(shù)是我的靈魂，它與我的血液共生。

生活的藝術(shù)作文5

　　繪畫(huà)對我有著(zhù)獨特的吸引力，它現在成了我無(wú)法割舍的愛(ài)好。

　　我學(xué)繪畫(huà)的時(shí)候，是在我十歲那年，那時(shí)我是在上四年級。我的繪畫(huà)靈感來(lái)源于一位同學(xué)，沒(méi)錯，她就是我們班的繪畫(huà)大將。一看到她，我的靈感就直往上升，準確來(lái)說(shuō)是看到她的畫(huà)有靈感，因為她畫(huà)出來(lái)的畫(huà)都十分好看，使得我很羨慕，所以我決定要報繪畫(huà)班，于是我的補課生涯就開(kāi)始了。

　　每周六補一次課，第一次去了，老師先讓我們畫(huà)一個(gè)自己喜歡的.東西，我畫(huà)的是檸檬，因為我覺(jué)得他很好看也很好吃，更好畫(huà)。接著(zhù)老師就教我們怎樣畫(huà)人像，老師先給了我們一個(gè)模型飛機，讓我們來(lái)試著(zhù)畫(huà)一畫(huà)，當然我們一開(kāi)始畫(huà)的肯定是不大好看的，但經(jīng)過(guò)老師的修改以后，變得與眾不同了。于是老師就讓我們再自己畫(huà)個(gè)東西，我們就在教室里中找找西找找，找到自己要臨摹的對象了，就開(kāi)始畫(huà)。老師教我們的是要注意細節，注意細節這樣就可以畫(huà)得更好了，于是以后我每次畫(huà)畫(huà)都記住這點(diǎn)，我的畫(huà)就自然變好了。

生活的藝術(shù)作文6

　　愛(ài)默生說(shuō)：“一個(gè)人應學(xué)會(huì )更多地發(fā)現和觀(guān)察自己的內心深處那一閃而過(guò)的火花�！�

　　是啊，沒(méi)有人可以一生都過(guò)得紅紅火火，也沒(méi)有人注定一輩子冷冷清清，或許生活的藝術(shù)就是在平淡中不斷擦出一絲絲的火花，有時(shí)候被你不小心發(fā)現了，綻放出你生命中銘心刻骨的感動(dòng)；而更多的時(shí)候，它只是一閃而過(guò)，似乎是為了奔赴那不可捉摸無(wú)法猜測的生之幻滅。

　　畢業(yè)了。三年的時(shí)間，整整三年就那么一閃而過(guò)。我想，總不該讓它就那么奔向幻滅吧。

　　每次翻看曾經(jīng)的畢業(yè)照，心中總激起一陣陣道不明的情緒，我難以捕捉得清楚，韓少功的《面容》中有一段話(huà)：

　　面容當然不會(huì )比指紋更能精確記錄差異，但面容比指紋多了一份情感的流露，多了一份隱約可辨的文化和歷史，于是總在我們的記憶中占據焦點(diǎn)位置。

　　憂(yōu)郁的目光，歡樂(lè )的眉梢，傲慢的鼻尖，清苦的面頰，智慧的前額，仁厚的下巴，守住了千言萬(wàn)語(yǔ)的嘴……總是不知何時(shí)突然襲上心頭，讓我們生出片刻的恍惚。在誰(shuí)也沒(méi)有注意到的時(shí)候，一個(gè)寧靜的側面，一個(gè)驚訝的驀然回首，一個(gè)藏在合彩集體角落里的默默凝視，都可能讓我們久久魂牽夢(mèng)繞：如今你在何處？

　　如今我們同在一間教室，只是不久就不知在何處了。

　　時(shí)光永恒地流動(dòng)，純粹地流動(dòng)，于無(wú)言中輕松地擊潰了所有的眼淚、夢(mèng)幻，如此嘲弄般地讓我們由離而聚，聚了又散……上蒼一聲不響地給我們開(kāi)了個(gè)天大的`玩笑。

　　作家邢曄曾在與朋友分散多年之后，于眾多朋友所送的精致富麗的禮物中，發(fā)現了一只沙漏。一個(gè)顯得不合時(shí)宜，甚至讓人感到有些寒酸的小東西。

　　可是他驚奇地發(fā)現，那么多年過(guò)去了，連日記都已變得恍惚不定，記憶早就倉皇了，而沙漏，它內心的沙子竟然仍在不停地滑落，仍舊悄悄地滴下那些細小的情節。

　　就如同那位朋友默默的祝福，不會(huì )浪濤翻滾、汪洋恣肆，卻點(diǎn)點(diǎn)滴滴，長(cháng)流出一脈清泉，潤一路青春的風(fēng)景。

　　離別是命運的嘲弄，祝福卻是上天的恩賜�；蛟S我的察察為明沒(méi)有珍珠的亮麗，沒(méi)有寶石的光彩，卻如沙子一樣隨著(zhù)時(shí)光細細地流淌，永恒地流淌，在一粒沙子與另一粒沙子的摩肩接踵中，發(fā)出對生命的苦干顧盼。所以即使那種感覺(jué)只是一閃而過(guò)，也請你不要忘記。

生活的藝術(shù)作文7

　　生活不是缺少美，而是缺少發(fā)現美的眼睛。往往身邊有許多藝術(shù)品我們卻沒(méi)有觀(guān)察到的，不過(guò)，在我們語(yǔ)文課上，就舉辦了藝術(shù)在身邊的活動(dòng)。

　　首先上場(chǎng)的是我們第四小組，我們表演的是第25課《伯牙絕弦》。伯牙有陳正東飾，鐘子期由魏子淳飾，道具由黎杰君負責，旁白由王宇君做。因為王宇君朗誦得很有感情，所以我認為旁白做的最好。我們的動(dòng)作、神態(tài)表演地維妙維肖，老師、同學(xué)都對此贊不絕口。伯牙與鐘子期之間的友誼，是多么深��！他們互相了解，是真正的知音。而在現在，又有多少人可以做到呢？看著(zhù)看著(zhù)，我不禁陷入了故事的情節之中。

　　接下來(lái)上場(chǎng)的是第五小組，他們表演的是第26課《月光曲》。皮鞋匠由馬炤康飾，盲姑娘由呂齊齊飾，貝多芬由蔡志航飾，旁白由林穎做。因為林穎朗誦得很有感情，所以我認為旁白做得最好。他們的動(dòng)作、神態(tài)同樣表演得惟妙惟肖，但是卻比我們略勝一籌。動(dòng)聽(tīng)的鋼琴聲、清幽的月光、微波粼粼的海面、波濤洶涌的'大海。我陶醉了，陶醉在了旁白那極富感情的聲音中。我想：貝多芬與盲姑娘何嘗又不是一對知音呢？

　　最后上場(chǎng)的是第二小組和第六小組，他們分別表演了第27課《蒙娜麗莎之約》和第28課《我的舞臺》。雖然他們的表演都比較好，但是卻使我哭笑不得。因為他們是即興表演，所以大部分都是朗誦。在他們表演的同時(shí)，我認識了藝術(shù)的另一種美，這種美就是朗誦的美。

　　生活中不缺藝術(shù)，藝術(shù)就在生活里，一句話(huà)，一個(gè)小動(dòng)作，也許都是藝術(shù)。

生活的藝術(shù)作文8

　　生活的藝術(shù)！

　　是你？是我？亦或是他（她）？

　　每一天，重復每一天的生活。誰(shuí)會(huì )真正感受到生活里面潛在的藝術(shù)呢！

　　忙碌的生活，帶走的是一去不復返的年華？還是，我們來(lái)不及感受的藝術(shù)呢？

　　笑是不是藝術(shù)，那哭是不是藝術(shù)？

　　我想，每個(gè)人的確認識多少會(huì )有不同的。但是，可以肯定的是。沒(méi)有人可以躲過(guò)哭笑，不是嗎？

　　沒(méi)什么可以代替生活的確藝術(shù)！

　　就像沒(méi)什么可以代替媽媽給你泡的`熱牛奶，暖心；剛出生的寶寶，帶給破敗之家的喜悅，新生……

　　不同的確生活帶給不同的人不同的藝術(shù)人生！

　　人應該要改變，改變那些桀傲不羈。

　　用一顆真誠的心去感受生活帶給你的藝術(shù)！

生活的藝術(shù)作文9

　　情不知所起，而一往情深。

　　我對藝術(shù)的熱愛(ài)仿佛從很小便開(kāi)始了，之后對它的情感便愈來(lái)愈深。從約莫四、五歲時(shí)，每天涂涂畫(huà)畫(huà)便是我的一大趣事。手中的蠟筆總是不肯停下來(lái)，每天畫(huà)呀畫(huà)，畫(huà)花花草草，畫(huà)爸爸媽媽?zhuān)�次次都把手和臉蛋弄得五顏六色的�?/p>

　　后來(lái)，爸爸給我報了課外美術(shù)班。每周盡管課時(shí)沒(méi)有多長(cháng)，但那時(shí)卻是我最快樂(lè )的一段時(shí)間。每次課上都畫(huà)各種各樣的東西，用各種各樣的方法。油畫(huà)、素描、速寫(xiě)……有時(shí)，我會(huì )坐在一個(gè)小板凳上，一手舉著(zhù)畫(huà)筆，一手托著(zhù)調色盤(pán)，坐在畫(huà)架前一個(gè)多小時(shí)。那時(shí)的我，一心沉醉于繪畫(huà)的世界中，這兒添一筆，那兒添一塊，用手中的畫(huà)筆小心翼翼地畫(huà)著(zhù)，一旦畫(huà)錯一點(diǎn)，整張畫(huà)便廢了。我的興趣越來(lái)越濃。有時(shí)出行也會(huì )抱著(zhù)畫(huà)板，用手中的筆畫(huà)出生活中的一點(diǎn)一滴。在家里，我也會(huì )讓爸爸媽媽坐在那里，“可千萬(wàn)別動(dòng)哦！”這樣告訴他們，我便不時(shí)抬頭看一眼，低頭畫(huà)幾筆，畫(huà)下來(lái)一幅畫(huà)，脖子、手酸疼不已是再正常不過(guò)的事了。

　　已學(xué)了七年繪畫(huà)的我，作品越來(lái)越多，油畫(huà)、速寫(xiě)、建筑模型數不勝數。于是我便從無(wú)數張作品中，好不容易挑出了幾幅好的，裝裱起來(lái)，掛在了家中的墻上，辦了一個(gè)小小畫(huà)展。盡管來(lái)看的人屈指可數，我也不在意。只要辛苦勞累了一整天后，能回到家一眼看到我的畫(huà)，便也心滿(mǎn)意足了。

　　之后，我對于藝術(shù)的`熱愛(ài)已不止停留于學(xué)畫(huà)了，更是愿意去欣賞畫(huà)。我喜歡看畫(huà)，去大大小小的美術(shù)館。每一幅畫(huà)的背后都有一個(gè)故事，當你不了解這幅畫(huà)時(shí)，它仿佛是被蒙上了一層神秘面紗，而我愿意去揭開(kāi)它并沉醉其中，欣賞畫(huà)背后的美。不光是畫(huà)的故事，更是賞畫(huà)所帶來(lái)的意境，或是古色古香的古韻，或是純美的愛(ài)與感動(dòng)，又或是風(fēng)景畫(huà)中的恬靜，令人心曠神怡，深陷其中。

　　生活，因藝術(shù)而精彩。

生活的藝術(shù)作文10

　　我常常想：別人都或多或少有一些特長(cháng)，那我的藝術(shù)特長(cháng)是什么呢？可是一次偶然，改變了我的命運，讓我也不再為沒(méi)有特長(cháng)而煩惱。從此以后，我便大搖大擺地走上了葫蘆絲的藝術(shù)之路。

　　這次偶然要追溯到7個(gè)月之前，我剛剛學(xué)葫蘆絲的時(shí)候。那時(shí)我和媽媽每周都去去頤和園，一次，我和媽媽去的時(shí)候，意外地在長(cháng)廊里發(fā)現了一群賣(mài)葫蘆絲的人�？粗�(zhù)他們吹得這樣好，宛如高山流水，我很是羨慕，于是我們買(mǎi)了一個(gè)，是C大調的，塑料的。沒(méi)想到，一玩就玩上癮了，從此一發(fā)不可收拾。

　　終于，有一天，我說(shuō)服了媽媽在國圖音樂(lè )廳爆了一個(gè) “葫蘆絲初級班”，徐寧老師教。那時(shí)候，我在那個(gè)六人小班里，那都是數一數二的呢，老師給我得單留作業(yè)。

　　可是，突然有一天，終于有一個(gè)問(wèn)題把我給難倒了：?jiǎn)瓮潞碗p吐�？粗�(zhù)徐老師吹的《阿瓦人民唱新歌》，歡快的跳躍的，熱烈的歡鬧的，十六分音符與雙吐技巧融合在了一起，描繪出了佤族人民對毛主席的歡迎的場(chǎng)面，大家一起歡歌雀舞，共同招待毛主席的熱鬧氣氛。而我一吹，雖然吹的腮幫子都酸了，但是雙吐的時(shí)候，嘴皮子老是磨不利索，本來(lái)應該是“吐苦”，但是就因為是這個(gè)原因，所以老吹成“吐呼”，這樣一來(lái)，那節日的.氣氛一下子就如煙云散，只是因為這樣的幾個(gè)不和諧的聲音，給人一種渾身不自在的感覺(jué)，剛剛老師吹的那氣氛幾乎全被我破壞了，使我很是傷心，甚至有點(diǎn)想放棄我心愛(ài)的葫蘆絲。

　　這時(shí)，老師似乎知道了我正想的事，過(guò)來(lái)一步步的引導我，說(shuō)：“是不會(huì )么？好。你先發(fā)吐的音”我做了一個(gè)do的單吐音，“那你再發(fā)吐苦”我又做了一個(gè)吐苦，“快一點(diǎn)”，我便加速的吹了一遍，“好！你吹一遍這句”我就從6開(kāi)始吹走了一遍，我忽然發(fā)現，自己忽然會(huì )了雙吐，自己迫不及待的把這首歌完整的吹走了一遍，終于會(huì )了！那時(shí)心里無(wú)比的激動(dòng)！

　　這件事是我的藝術(shù)生涯中的一塊里程碑，他一直烙印在我的記憶深處，無(wú)論如何也忘不掉。

生活的藝術(shù)作文11

　　刷子李、泥人張、好嘴楊巴的故事，想必我們仍然耳熟能詳吧——一位是“黑衣斗粉墻”的高超漆工，一位是“賤賣(mài)海張五”的泥人匠，一位是“妙解茶湯碎芝麻”的口才絕頂的茶館，他們原本都是天津衛地道的普通老百姓，卻在馮驥才先生的《俗世奇人》一書(shū)中大放異彩，蛻變成一群藝術(shù)家，在數十年后的今天，他們的才藝絕活還引得人們嘖嘖贊嘆。

　　靠著(zhù)書(shū)柜，我有滋有味地咀嚼《俗世奇人》。全書(shū)篇幅不長(cháng)，但讀完后我的心情卻久久不能平靜，仿佛身邊就站著(zhù)這樣一群活生生的人物。

　　人群中，我看到了蘇七俠，他是一位醫德高尚醫術(shù)精湛的老醫生。在昏黃的路燈下，我看著(zhù)他將沉甸甸的七塊銀元小心遞給華大夫，那執著(zhù)的目光里滿(mǎn)載著(zhù)他的善良。

　　人群中，我還看到了活出殯的劉老爺子。他將自己置身于棺材里舉行葬禮，為的是看看自己死后他人的態(tài)度。自感做盡好事的`他，卻親眼在棺材中目睹了世人的丑惡和人心的善變。

　　人群中，我還看到了……

　　許多人物給我留下深刻的印象，我不得不嘆服馮老爺子高超的寫(xiě)作技藝，那老天津味的方言，充滿(mǎn)生活氣息的故事，還有令人捧腹的包袱，都讓我對生活燃起濃濃的熱愛(ài)。因為在它“俗”氣的生活里，有讓人忍俊不禁的“奇”事�！皩�(xiě)了這么多書(shū)，腦海里卻還有一大堆人未曾落筆，就此棄置豈不可惜？”馮先生在《俗世奇人》的前言里如實(shí)說(shuō)。

　　是啊，這些有血有肉的形象，就是生活中的藝術(shù)，我們也許只是缺少一雙發(fā)現的眼睛罷了。仔細觀(guān)察，說(shuō)不定我們自己身邊，也有這樣一位深藏不露的“俗世奇人”呢！

生活的藝術(shù)作文12

　　我是依我所想來(lái)畫(huà)對象，而不是依我所見(jiàn)的來(lái)畫(huà)的。

　　——畢加索

　　藝術(shù)源于生活，卻高于生活。如著(zhù)名畫(huà)家齊白石的蝦，正是因為齊白石經(jīng)常接觸蝦、關(guān)注蝦，所以他筆下的蝦才栩栩如生。生活中的蝦子看上去四只無(wú)力，可畫(huà)家齊白石筆下的蝦，卻又比真實(shí)的蝦有精神。

　　又比如畫(huà)家畢加索的《和平鴿》，這幅畫(huà)也有它的由來(lái)。1940年，希特勒法西斯匪徒攻占了法國首都巴黎。當時(shí)比加索心情沉悶地坐在他的畫(huà)室里，這時(shí)有人敲門(mén)，來(lái)者是鄰居米什老人，只見(jiàn)老人手捧一只鮮血淋漓的鴿子，向畢加索講述了一個(gè)悲慘的故事。原來(lái)老人的孫子養了一群鴿子，平時(shí)他經(jīng)常用竹竿拴上白布條作信號來(lái)招引鴿子。當他得知父親在保衛巴黎的戰斗中犧牲時(shí)，幼小的心靈里燃起了仇恨的怒火。他想白布條表示向敵人投降，于是他改用紅布條來(lái)招引鴿子。顯眼的紅布條被德寇發(fā)現了，慘無(wú)人道的法西斯匪徒把他扔到了樓下，慘死在街頭，還用刺刀把鴿籠里的鴿子全部挑死。老人講到這里，對畢加索說(shuō)到“先生，我請求您給我畫(huà)一只鴿子，好紀念我那慘遭法西斯殺害的孫子”。隨后，畢加索懷著(zhù)悲憤的心情，揮筆畫(huà)出了一只飛翔的鴿子--這就是“和平鴿”的'雛形。1950年11月，為紀念在華沙召開(kāi)的世界和平大會(huì )，畢加索又欣然揮筆畫(huà)了一只銜著(zhù)橄欖枝的飛鴿。當時(shí)智利的著(zhù)名詩(shī)人聶魯達把它叫？“和平鴿”，由此，鴿子才被正式公認為和平的象征。

　　如果沒(méi)有這現實(shí)生活中的經(jīng)歷，畫(huà)家畢加索也不會(huì )畫(huà)出這么具有影響力的《和平鴿》。

　　由此可見(jiàn)，繪畫(huà)與生活的聯(lián)系密切。如果沒(méi)有生活中的啟示。畫(huà)家們也不會(huì )有這樣的成就。

生活的藝術(shù)作文13

　　如果要給藝術(shù)下一個(gè)定義，我會(huì )說(shuō)：藝術(shù)是生活的縮影和結晶，亦是生活的裝飾品。原因有二：一是藝術(shù)來(lái)源與生活，二是藝術(shù)終將回歸于生活。

　　藝術(shù)是生活的濃縮形式。從哲學(xué)上講，人民群眾的生活和實(shí)踐是一切精神財富形成和發(fā)展的源泉。通俗來(lái)說(shuō)，藝術(shù)還得從我們的生活中來(lái)。倘若沒(méi)有李紳親見(jiàn)農民“鋤禾日當午，汗滴禾下土”的耕作之艱辛，又如何發(fā)出“誰(shuí)知盤(pán)中餐，粒粒皆辛苦”的深切感慨？寥寥幾字，使人便將無(wú)數在烈日下辛勤勞作的農人用藝術(shù)的手法加以濃縮，予以勾勒，才得以留下這樣的千古感嘆。

　　藝術(shù)不可能是憑空的想象。人們總覺(jué)得“藝術(shù)”一詞很玄虛，認為只有無(wú)限的想象和創(chuàng )造才是藝術(shù)。但其實(shí)不盡然。即便是藝術(shù)家的想象，若是不切實(shí)際的那也是荒謬而又可笑的，根本不能稱(chēng)作藝術(shù)。藝術(shù)的想象亦是需要基于一定的生活實(shí)際的。像古希臘的眾多天神們，宙斯也好，維納斯也好，不論多么神通廣大，都是與人同形同性的�！白匀簧窦词亲匀槐旧�，人神即是人本身”，即便這些“神”都是人們的.想象，但也都是按照人的形象、人的性情去刻畫(huà)描繪的，也是由此才能體現“人文主義精神”這一藝術(shù)內涵。所以可以說(shuō)，藝術(shù)是生活的結晶。

　　如果僅從生活中來(lái)，又憑空獨立于生活之外，那“藝術(shù)”還不能被稱(chēng)為藝術(shù)。藝術(shù)還得回到生活中去，因而從一定意義上講，藝術(shù)服務(wù)于生活。

　　藝術(shù)為生活留下見(jiàn)證。假如沒(méi)有藝術(shù)作品為載體，那么人類(lèi)幾千年的發(fā)展歷史我們將無(wú)從知曉。倘若沒(méi)有屹立不倒的金字塔群我們如何見(jiàn)證古埃及人民偉大的力量和無(wú)窮的智慧？沒(méi)有中國歷朝歷代史學(xué)家的史記著(zhù)作，我們如何細品中華文化的源遠流長(cháng)？沒(méi)有畢加索《格爾尼卡》的傾心描繪，我們又如何體會(huì )戰爭的殘酷與和平的可貴？歷史長(cháng)河中所匯集的的人類(lèi)有形或無(wú)形的藝術(shù)，即是各具特色的人類(lèi)文明的最佳目擊者。

　　藝術(shù)能夠點(diǎn)綴生活。沒(méi)有藝術(shù)的生活，將是平淡無(wú)奇、枯燥無(wú)味的。正因為有了“草長(cháng)鶯飛二月天，拂堤楊柳醉春煙”的描摹，春更顯得欣欣向榮；有了“小荷才露尖尖角，早有蜻蜓立上頭”的刻畫(huà)，夏才顯得清新自然；有了“多情自古傷離別，更那堪、冷落清秋節”的感嘆，秋才得以情意綿綿；有了“忽如一夜春風(fēng)來(lái)，千樹(shù)萬(wàn)樹(shù)梨花開(kāi)”的描繪，冬才不再寒冷蕭瑟。藝術(shù)讓四季變得有情有味，也讓生活更為多姿多彩。

　　由此可見(jiàn)，藝術(shù)從生活中來(lái)，它是生活的凝練與精華；藝術(shù)又終將回到生活中去，它為生活增添色彩：此之謂藝術(shù)之于生活。

生活的藝術(shù)作文14

　　題目：暢銷(xiāo)書(shū)作家安妮寶貝《清醒記》表達了這樣一個(gè)思想：日常生活就是一件精致的藝術(shù)品，話(huà)題作文“生活是一件藝術(shù)品”指導。

　　西方現代藝術(shù)流派眾多，其中有一位藝術(shù)家把小便器送到展覽館中展覽，說(shuō)這就是藝術(shù)品。

　　現代都市中，經(jīng)濟的力量推動(dòng)了城市和居室的美化，招貼畫(huà)、裝飾、香水、汽車(chē)，使城市仿佛成了一個(gè)藝術(shù)寶厙�？茖W(xué)技術(shù)的進(jìn)步，使藝術(shù)品（很廉價(jià)地）唾手可得，不再那么遙不可及。

　　而一幅獲獎的新聞攝影作品中，反映的是非洲兒童因饑餓瀕臨死亡，另一側是一只禿鷲 虎視眈眈地注視著(zhù)這個(gè)兒童。

　　請以“生活是一件藝術(shù)品”為話(huà)題，寫(xiě)一篇作文，文體不限（含詩(shī)歌），文600字以上，詩(shī)20行以上。

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　　生活和藝術(shù)是相互聯(lián)系的兩個(gè)事物，藝術(shù)包括音樂(lè )、美術(shù)、舞蹈、電影等門(mén)類(lèi)。材料提供了生活和藝術(shù)兩方面情況及兩者的相互聯(lián)系情況，試分析之。

　　安妮寶貝表現出把生活細節當作藝術(shù)品的觀(guān)點(diǎn)，她出于小資（又有別于貴族化的小資）的審美情緒，既欣賞咖啡館、酒吧、香水、汽車(chē)等時(shí)尚，又很精致地欣賞一雙廉價(jià)的拖鞋，一只客房里的枕頭或一只農婦的竹籃，在她這樣一位生活、工作節奏緊張但不愁人民幣的白領(lǐng)人士看來(lái)，生活就是一件藝術(shù)品。

　　西方現代派藝術(shù)理論及創(chuàng )作，事實(shí)是反藝術(shù)的，他們打破了生活與藝術(shù)的界限，如�？�、杜尚等人，混淆了生活和藝術(shù)，用他們自由的話(huà)來(lái)說(shuō)，是為了自由自在�？瓷先ケ容^荒唐，其舉動(dòng)非一般人可以理解。

　　反過(guò)來(lái)說(shuō)，把生活當作藝術(shù)對待，卻是近年的“生活美學(xué)”如火如荼的表現。人們熱衷于追求一件漂亮的衣裳，一支精美的筆，一間華美的居室，有草坪的幽雅的生活空間……包裝、美化充斥了生活的每一個(gè)角落，這不能不說(shuō)是藝術(shù)對生活的影響，把生活藝術(shù)化，把生活裝飾得如藝術(shù)品般精美，是許多人的口號和準則。

　　另一方面，生活在底層的.人們，他們無(wú)論如何不能感受到什么生活藝術(shù)的。在改革開(kāi)放的中國，貧窮和富裕走向兩個(gè)極端，藝術(shù)對許多人來(lái)說(shuō)是遙不可及的。新聞攝影作品也可以視作藝術(shù)品，而照片的主人公卻是多么痛苦。

　　這里要分清兩個(gè)概念，生活、藝術(shù)。

　　這首先要分開(kāi)來(lái)看。著(zhù)眼于生活，即生活是不是藝術(shù)品，這表現的是一種人生態(tài)度。視生活為藝術(shù)品的自然是樂(lè )觀(guān)主義者，富有藝術(shù)細胞的審美者；不能視生活為藝術(shù)品的，卻有多種原因；或者是一個(gè)理性主義者，其眼睛如同一把手術(shù)刀；或者是一個(gè)悲觀(guān)主義者，不能看到生活的美和陽(yáng)光；或是生活在苦難中，無(wú)法感受陽(yáng)光、沙灘；或是知識有限的孩子，需要進(jìn)一步學(xué)習……

　　著(zhù)眼于藝術(shù)，即藝術(shù)和生……

生活的藝術(shù)作文15

　　說(shuō)起夢(mèng)想小鎮這個(gè)詞匯，我又想起來(lái)在我們上區域經(jīng)濟學(xué)這門(mén)課的時(shí)候，老師就布置了一個(gè)作業(yè)，就是讓我們用自己的角度去主觀(guān)的分析夢(mèng)想小鎮這個(gè)政策。

　　其實(shí)在絕大多數的農村應該都有過(guò)建立夢(mèng)想小鎮的，這個(gè)政策和說(shuō)法或者是多多少少的提起來(lái)過(guò)。其實(shí)在我的想象當中，夢(mèng)想小鎮應該是符合那種情懷的。

　　當然現在很多商家也不僅僅是銷(xiāo)售情懷，他們在自己的銷(xiāo)售戰略當中還蘊含著(zhù)很多的戰術(shù)還有技巧，也許作為消費者的我們從來(lái)都不知道，在這樣的過(guò)程當中，那種銷(xiāo)售至上，消費至上的情懷到底有意味著(zhù)什么？

　　因為太鼓吹消費的重要性了，所以現在很少有人看重儲蓄的重要性。先是在年輕人這個(gè)群體當中顯得尤為重要。假如你一直待在你自己小小的'房間里，蝸居在那里，不從出門(mén)去，不曾鍛煉身體，不曾去遇見(jiàn)那些更廣闊的世面，那么也許你的視野甚至你的思維就一直停留在了這個(gè)角度。

　　How:那坐井觀(guān)天的青蛙，大家都一直嘲笑他，但實(shí)際上這樣的存在在生活當中真的是數不勝數，就好像在小時(shí)候，爸爸媽媽給我講了那些可笑的寓言故事，但是長(cháng)大之后發(fā)現社會(huì )上也同樣存在著(zhù)這樣的人，并且不足為奇。

　　比如說(shuō)刻舟求劍，邯鄲學(xué)步。這些其實(shí)本來(lái)都是在生活當中經(jīng)常會(huì )看到的。

　　我們在不同的時(shí)間點(diǎn)去尋找著(zhù)一件事情，即便是我們早就已經(jīng)知道他已經(jīng)流逝了，不可能回到過(guò)去了，破鏡難以重圓了，但是我們仍舊放不下內心的那一份執念。

　　在生活當中有時(shí)候看透是非常重要的一門(mén)藝術(shù)。

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