生活的藝術(shù)作文
無(wú)論在學(xué)習、工作或是生活中，大家都嘗試過(guò)寫(xiě)作文吧，寫(xiě)作文是培養人們的觀(guān)察力、聯(lián)想力、想象力、思考力和記憶力的重要手段。那么，怎么去寫(xiě)作文呢？下面是小編收集整理的生活的藝術(shù)作文，希望對大家有所幫助。
生活的藝術(shù)作文1
在我六歲時(shí)，我開(kāi)始喜歡上了音樂(lè )。理查德�？巳R德曼彈湊的優(yōu)美的鋼琴曲，天天伴隨著(zhù)我，就像親密無(wú)間的姐妹，不離不棄。直到有一天，我遇到了一個(gè)名字，他讓我徹底地愛(ài)上了音樂(lè )。他的作品，就像一縷陽(yáng)光，又像一窩清泉，滋潤著(zhù)我，撫養著(zhù)我。
他，就是雅尼。
雅尼的音樂(lè )，不象是用樂(lè )器在演湊，而是用心。他是唯一一個(gè)被獲繳在中國紫禁城開(kāi)音樂(lè )會(huì )的外國音樂(lè )家。其中《夜鶯》一曲，是他專(zhuān)為中國的笛子所創(chuàng )作，也是我最喜歡的一首。鋼琴，笛子，提琴的`完美配合，講述了一只擁有動(dòng)人嗓音的小夜鶯，被一個(gè)國王抓去，天天為他唱歌，故事講述了小夜鶯的一生，以及它的美妙歌喉對國王的影響，音樂(lè )所講述的是關(guān)于愛(ài)與自由的故事。笛子就像夜鶯一樣，婉的啼叫聲，帶著(zhù)我進(jìn)入了森林，我看到了關(guān)在籠子里的小夜鶯，那讓我完全進(jìn)入了另一種境界。
我常常想：別人都或多或少有一些特長(cháng)，那我的藝術(shù)特長(cháng)是什么呢？可是一次偶然，改變了我的命運，讓我也不再為沒(méi)有特長(cháng)而煩惱。從此以后，我便大搖大擺地走上了葫蘆絲的藝術(shù)之路。
這次偶然要追溯到7個(gè)月之前，我剛剛學(xué)葫蘆絲的時(shí)候。那時(shí)我和媽媽每周都去去頤和園，一次，我和媽媽去的時(shí)候，意外地在長(cháng)廊里發(fā)現了一群賣(mài)葫蘆絲的人�？粗�(zhù)他們吹得這樣好，宛如高山流水，我很是羨慕，于是我們買(mǎi)了一個(gè)，是C大調的，塑料的。沒(méi)想到，一玩就玩上癮了，從此一發(fā)不可收拾。
終于，有一天，我說(shuō)服了媽媽在國圖音樂(lè )廳爆了一個(gè) “葫蘆絲初級班”，徐寧老師教。那時(shí)候，我在那個(gè)六人小班里，那都是數一數二的呢，老師給我得單留作業(yè)。
生活的藝術(shù)作文2
我常常想：別人都或多或少有一些特長(cháng)，那我的藝術(shù)特長(cháng)是什么呢？可是一次偶然，改變了我的命運，讓我也不再為沒(méi)有特長(cháng)而煩惱。從此以后，我便大搖大擺地走上了葫蘆絲的藝術(shù)之路。
這次偶然要追溯到7個(gè)月之前，我剛剛學(xué)葫蘆絲的時(shí)候。那時(shí)我和媽媽每周都去去頤和園，一次，我和媽媽去的時(shí)候，意外地在長(cháng)廊里發(fā)現了一群賣(mài)葫蘆絲的人�？粗�(zhù)他們吹得這樣好，宛如高山流水，我很是羨慕，于是我們買(mǎi)了一個(gè)，是C大調的，塑料的。沒(méi)想到，一玩就玩上癮了，從此一發(fā)不可收拾。
終于，有一天，我說(shuō)服了媽媽在國圖音樂(lè )廳爆了一個(gè) “葫蘆絲初級班”，徐寧老師教。那時(shí)候，我在那個(gè)六人小班里，那都是數一數二的呢，老師給我得單留作業(yè)。
可是，突然有一天，終于有一個(gè)問(wèn)題把我給難倒了：?jiǎn)瓮潞碗p吐�？粗�(zhù)徐老師吹的《阿瓦人民唱新歌》，歡快的跳躍的，熱烈的歡鬧的，十六分音符與雙吐技巧融合在了一起，描繪出了佤族人民對毛主席的歡迎的場(chǎng)面，大家一起歡歌雀舞，共同招待毛主席的熱鬧氣氛。而我一吹，雖然吹的腮幫子都酸了，但是雙吐的時(shí)候，嘴皮子老是磨不利索，本來(lái)應該是“吐苦”，但是就因為是這個(gè)原因，所以老吹成“吐呼”，這樣一來(lái)，那節日的氣氛一下子就如煙云散，只是因為這樣的幾個(gè)不和諧的聲音，給人一種渾身不自在的感覺(jué)，剛剛老師吹的那氣氛幾乎全被我破壞了，使我很是傷心，甚至有點(diǎn)想放棄我心愛(ài)的葫蘆絲。
這時(shí)，老師似乎知道了我正想的.事，過(guò)來(lái)一步步的引導我，說(shuō)：“是不會(huì )么？好。你先發(fā)吐的音”我做了一個(gè)do的單吐音，“那你再發(fā)吐苦”我又做了一個(gè)吐苦，“快一點(diǎn)”，我便加速的吹了一遍，“好！你吹一遍這句”我就從6開(kāi)始吹走了一遍，我忽然發(fā)現，自己忽然會(huì )了雙吐，自己迫不及待的把這首歌完整的吹走了一遍，終于會(huì )了！那時(shí)心里無(wú)比的激動(dòng)！
這件事是我的藝術(shù)生涯中的一塊里程碑，他一直烙印在我的記憶深處，無(wú)論如何也忘不掉。
生活的藝術(shù)作文3
世人總是回味無(wú)憂(yōu)無(wú)慮、充滿(mǎn)歡聲笑語(yǔ)的童年，抱怨生活的冷酷無(wú)情和平淡乏味，其實(shí)，生活的藝術(shù)無(wú)處不在，藝術(shù)的情思無(wú)時(shí)不源于生活，藝術(shù)的生活，需要我們用侍意的眼光，悠閑的平靜的心態(tài)來(lái)對待生活，你會(huì )發(fā)現，快樂(lè )無(wú)處不在。
蘇軾看出了月的寂寞，他對酒當歌;深山秋雨，勾起納蘭性德的情深許許;青山嫵媚，陶潛情愿種豆南山……這是古人從對生活的藝術(shù)的感知，他們詩(shī)意的看待世間萬(wàn)物，并賦予他們有血有肉的軀體，鮮活的生命，在這樣一個(gè)生趣盎然的世界，世間一花一草，一樹(shù)一鳥(niǎo)，一山一水，無(wú)不給予你生命的啟示，藝術(shù)的情思。今天，孤獨怎么會(huì )流行起來(lái)呢?我想，是他們不懂得用詩(shī)意的眼光來(lái)看待這可愛(ài)的世界吧。
現代詩(shī)人，哲學(xué)家，更多的是用藝術(shù)的心態(tài)來(lái)藝術(shù)的生活，發(fā)掘生活的藝術(shù)。林語(yǔ)堂認為，生活應有悠閑的情緒，熱情并智勇。生活的藝術(shù)，應是一門(mén)快樂(lè )的哲學(xué)，人們應用平和的心態(tài)，真摯的情感來(lái)享受我們一天平凡也不平凡的日子。是啊，夕陽(yáng)下，小河邊，長(cháng)庭里，一盤(pán)象棋，幾聲弦動(dòng)，已夠人們去享受一個(gè)閑暇無(wú)事的下午。
不可能每個(gè)人都成為詩(shī)人，藝術(shù)家，但生活只要一種藝術(shù)家的性情，已夠我們去品味不盡了，快樂(lè )也無(wú)時(shí)不與你同在。
日本有項國家級大獎叫“終生成就獎”，無(wú)數的`社會(huì )精英為奪這個(gè)獎，奮斗一輩子仍得不到，近的一屆則頒發(fā)給了一名叫清水龜之助的小人們，他能得此獎，是因為在他25年的郵差工作中，他從未出過(guò)差錯，從未早退，遲到，這持之以恒的毅力使他得了這個(gè)大獎，他說(shuō)：“是快樂(lè )，從我所從事的工作中，我獲得了無(wú)限的樂(lè )趣�！�
我想，清水先生一定真正品得了生活的藝術(shù)，才能從這幾十年如一日的平凡普通的工作中體會(huì )到無(wú)限的樂(lè )趣。
生活的藝術(shù)，亦是一門(mén)快樂(lè )的哲學(xué)，只需我們用詩(shī)意的眼光，閑適的心態(tài)去體會(huì )，這樣，就不因為玫瑰的刺而干擾我們欣賞生活的樂(lè )趣，體味藝術(shù)的情思。我們終會(huì )發(fā)現，平凡如洋蔥亦屬于百合科。
生活的藝術(shù)作文4
很多人都認為藝術(shù)跟我們這些普通老百姓掛不上鉤，藝術(shù)是那些大藝術(shù)家們的專(zhuān)用詞，藝術(shù)是高雅者的生活方式，但是其實(shí)不然，身邊的藝術(shù)無(wú)處不在，只是我們都缺少一雙善于發(fā)現的眼睛。
在我們身邊，一些愛(ài)美的人，不管男女老幼，每次出門(mén)前，都會(huì )對著(zhù)鏡子打扮一下自己的發(fā)型，女的描眉涂唇，前后顧盼自己穿著(zhù)的服飾是否合體時(shí)尚，顏色是否美觀(guān)與搭配。不是有句俗話(huà)說(shuō)：“愛(ài)美之心，人皆有之“嗎，這種隨處可在的美就是我們身邊的藝術(shù)。
喜歡去西餐廳消費的人，一定會(huì )對某家西餐店中的裝飾風(fēng)格情有獨鐘，那些具有異國風(fēng)調的藝雕、典雅優(yōu)美的壁畫(huà)和堂麗富皇的吊燈迷得人們陶醉其中。隨著(zhù)人們生活水平的提高，我們現在去酒家飯店吃飯不太注重飯菜的口味價(jià)位，而更注重于進(jìn)餐時(shí)的那種溫馨舒暢的好心情。一種新穎獨特的室內設計，一首輕快悠揚的曲子或一幅精美別致的圖畫(huà)，都會(huì )讓你有淋漓暢快享受的感覺(jué)。此時(shí)的你不僅是吃客，而且還是一位藝術(shù)欣賞者。
愛(ài)好時(shí)尚的女生，喜歡買(mǎi)一本精美裝飾的筆記本，在上面寫(xiě)滿(mǎn)自己的'話(huà)語(yǔ)，出國傾訴自己的心情；在書(shū)包上獨具匠心地掛上一兩個(gè)可愛(ài)的卡通人物，使書(shū)包雅致美觀(guān)不再單調；給自己的電腦穿上一身彩色的卡通電腦套，讓房間增添了亮麗的暖色調，這就是身邊所發(fā)現的藝術(shù)。
藝術(shù)不一定是畫(huà)家畫(huà)出來(lái)的圖畫(huà)，藝術(shù)不一定是設計師設計的作品，藝術(shù)不一定是歌唱家演唱的歌曲……藝術(shù)更多是在我們身邊，在不知不覺(jué)中，我們的生活，我們的身邊，藝術(shù)隨處可見(jiàn)。
生活的藝術(shù)作文5
生活中的藝術(shù)無(wú)處不在，在世界的各個(gè)角落，都有著(zhù)藝術(shù)的聲音�！八囆g(shù)”是兩個(gè)普普通通而又微不足道的字眼，卻埋藏了許多人堅持的汗滴。唱戲則是一個(gè)典型的藝術(shù)形式，現在唱戲的人雖少，但在古代，唱戲可是很多的。唱戲看似簡(jiǎn)單，卻是一條充滿(mǎn)艱難險阻的路。在這條路上，時(shí)不時(shí)會(huì )出現一只攔路虎，阻擋前進(jìn)的方向，而這時(shí)就必須穿過(guò)它，不可以繞過(guò)它。
在唱戲的過(guò)程中，要控制好聲音的高低，而這個(gè)過(guò)程也是要有足夠的毅力與耐力。這需要從早到晚，反復不停地練習，只是為了那一小時(shí)的演出。從中可知，唱戲是何等的困難，一個(gè)過(guò)程就要花費這么多的精力，更別提全部過(guò)程了。
唱戲時(shí)要手腳并用，一刻也不能停息，若是突然停下來(lái)，就會(huì )造成極大的影響。
看一回戲，這個(gè)古色古香的藝術(shù)會(huì )使你永遠也不能忘記。開(kāi)頭是長(cháng)的，如山泉從幽谷中蜿蜒而來(lái)，慢慢地流出，漸漸地，漸漸地，戲曲進(jìn)入了高潮。它以勢不可擋的.力量，把自己的心情都盡情地通過(guò)唱聲釋放出來(lái)，向別人傳達出藝人平時(shí)的苦練的成果！戲曲久久回響在場(chǎng)內外，聲音舒緩而又起伏，恬靜而又激蕩，有著(zhù)一種動(dòng)人心弦的唱聲，告訴人們：戲曲之聲，永遠不會(huì )消失，它像一只火燭，不會(huì )泯滅。
看戲講究的不僅是看，還要會(huì )聽(tīng)，看與聽(tīng)結合在一起，才能品味出戲曲的美。
有的戲曲是激情高昂，激起人的斗志；有的則是感人肺腑，讓人無(wú)法控制自己的情緒；有的是委婉連綿，讓人的心靈得以滌蕩。
藝術(shù)是充滿(mǎn)魅力的，不管是什么藝術(shù)，都有著(zhù)最獨特的一面。戲曲是美的，它已向人們打開(kāi)了藝術(shù)的大門(mén)，人們怎么能不進(jìn)去欣賞一番呢？
生活的藝術(shù)作文6
有人認為生活是藝術(shù)的來(lái)源，而藝術(shù)又必須為生活服務(wù)，也有人認為“藝術(shù)至上”，它啟迪了生活，而我認為藝術(shù)源于生活，高于生活，卻也啟迪著(zhù)生活。
哲學(xué)上講，社會(huì )存在決定社會(huì )意識，有什么樣的社會(huì )存在就會(huì )有什么樣的社會(huì )意識，而生活是客觀(guān)的。藝術(shù)源于生活，源于人們的實(shí)踐活動(dòng)，源于社會(huì )。正如白居易所說(shuō)的“文章合為時(shí)而著(zhù)，歌詩(shī)為事而作�！惫识�，藝術(shù)的`素材便是生活中的人事物，它源于生活。
恰如李白曾寫(xiě)到“舉頭望明月，低頭思故鄉”，而這源于李白的所見(jiàn)所思；再說(shuō)婉約派著(zhù)名詞人劉永，他的詞大都以市景風(fēng)光入詞，語(yǔ)言清俗，他的詞通俗易懂，為人所廣泛流傳；再說(shuō)中國傳統的剪紙活動(dòng)，其剪紙式樣豐富多彩，有花，有草，有鳥(niǎo)，有人……，這也是源于生活的；更甚者，隨著(zhù)時(shí)代的變遷，出現了讓人熱血沸騰的搖滾樂(lè )，其歌詞內容也大都源于我們的生活，但卻不同于以往的歌唱形式，故而給人以別樣的感覺(jué)。
藝術(shù)源于生活，但又高于生活，故而能推動(dòng)文化的發(fā)展、經(jīng)濟的發(fā)展，促使人民生活水平的提高，既藝術(shù)又為生活服務(wù)。
而王爾德就曾說(shuō)過(guò)：“不是藝術(shù)模仿生活，而是生活模仿藝術(shù)�！笔堑�，藝術(shù)雖源于生活，但是生活又模仿著(zhù)藝術(shù)，因為生活的一大本領(lǐng)便是“模仿”，而這僅出于生活變得更好的私心。
我們哲學(xué)上曾說(shuō)過(guò)，社會(huì )意識具有相對獨立性，它有時(shí)會(huì )先于社會(huì )存在而變化發(fā)展，有時(shí)又會(huì )落后于社會(huì )存在而變化發(fā)展，但先進(jìn)的社會(huì )意識可以推動(dòng)社會(huì )的發(fā)展。十九世紀，隨著(zhù)浪漫主義文學(xué)藝術(shù)的出現，人們便開(kāi)始追求浪漫的生活，而盧梭更是被稱(chēng)為浪漫主義之父，主張主權在民。直至今日，人們也沒(méi)有放棄對浪漫的追求，如情人節，蜜月旅行等恰是這一方面的體現。
生活就如一個(gè)好學(xué)的孩童，模仿著(zhù)藝術(shù)，提高人們的生活水平，使生活變得更是美好，從而啟迪著(zhù)生活，儒家思想深遠影響無(wú)不體現著(zhù)這一點(diǎn)。
藝術(shù)源于生活，又高于生活，故而啟迪著(zhù)生活，推動(dòng)社會(huì )的發(fā)展。
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