關(guān)于中國傳統藝術(shù)作文（精選21篇）
在學(xué)習、工作、生活中，大家都跟作文打過(guò)交道吧，根據寫(xiě)作命題的特點(diǎn)，作文可以分為命題作文和非命題作文。你知道作文怎樣寫(xiě)才規范嗎？以下是小編幫大家整理的關(guān)于中國傳統藝術(shù)作文，僅供參考，大家一起來(lái)看看吧。
中國傳統藝術(shù)作文 篇1
中國的傳統藝術(shù)豐富多彩，有剪紙，陶瓷、中國結、泥人面塑，還有糖畫(huà)等等。在這些傳統藝術(shù)之中，我最喜歡的就是糖畫(huà)了。
糖畫(huà)，顧名思義，就是以糖做成的畫(huà)，它亦糖亦畫(huà)，可觀(guān)可食。民間俗稱(chēng)“倒糖人兒”“倒糖餅兒”或“糖燈影兒”。這一頗具四川地方特色的工藝距今已有400多年的歷史。相傳它是在古代“糖丞相”制作技藝的基礎上演化而來(lái)的。
記得以前我上幼兒園的時(shí)候，幼兒園門(mén)口就有賣(mài)糖畫(huà)的藝人，賣(mài)糖畫(huà)的人身邊總是密密麻麻的圍滿(mǎn)了人，人們不約而同地都被這種奇妙的藝術(shù)所吸引。我也讓爺爺給我買(mǎi)過(guò)糖畫(huà)。賣(mài)糖畫(huà)的老爺爺先拿出一個(gè)輪盤(pán)，輪盤(pán)上有一根指針，指針的四周繪制了一些動(dòng)物的圖案，老爺爺讓我自己撥動(dòng)指針，指針轉到哪個(gè)圖案，老爺爺就為我制作哪種圖案。我轉到了一個(gè)蝴蝶圖案。只見(jiàn)制作糖畫(huà)的老爺爺以勺子為“筆”、糖稀為“墨”，將糖稀在石墨板上快速勾勒一氣呵成，不到兩分鐘一只翩翩起舞的糖蝴蝶就在老爺爺的“筆”下躍然紙上。這時(shí)，老爺爺在圖案的中軸上，放上一根細長(cháng)的竹簽，等到糖稀完全冷卻，老爺爺小心翼翼地用一把鏟子，將糖畫(huà)輕輕地鏟起來(lái)，遞到我的手中。老爺爺制作出來(lái)的糖畫(huà)惟妙惟肖，栩栩如生。我將金黃透明的蝴蝶糖畫(huà)拿在手中，在大家羨慕的目光中，小心翼翼地走出人群，半天也舍不得吃掉這美麗的藝術(shù)品。
但是到了現在，街上已經(jīng)很少見(jiàn)到賣(mài)糖畫(huà)的藝人了。爸爸媽媽說(shuō)，現在會(huì )做糖畫(huà)的人已經(jīng)越來(lái)越少了。我真希望學(xué)習這門(mén)傳統藝術(shù)人漸漸多起來(lái)，將這顆中國傳統藝術(shù)中的璀璨明珠世世代代流傳下去！
中國傳統藝術(shù)作文 篇2
我獨衷熱愛(ài)于皮影戲，不是因為其他的什么原因，而是由于它的樸素風(fēng)氣在我的心中震撼，它具有我們中華民族最傳統藝術(shù)，其豐富的文化內涵著(zhù)實(shí)讓人感嘆。
中原人杰地靈，黃河世代從這里流過(guò)，在這里孕育了燦爛的黃河文化，也孕育了智慧勤勞的人民。千百年來(lái)，皮影藝術(shù)盛行于中國城鄉，逐漸在各地形成了許多富有地方特色的流派，成為我國古老的傳統民間藝術(shù)。如果我們繼續深入的對皮影藝術(shù)的社會(huì )文化含義，即以宗教信仰為線(xiàn)索來(lái)討論其形成及演出的象征作用，以音樂(lè )唱腔、角色行當與戲目劇本來(lái)討論其在中國戲曲史上的地位和影響，或以大眾的民俗生活為基礎來(lái)討論其演出的社會(huì )意義，就會(huì )發(fā)現在中國的皮影藝術(shù)中，蘊含著(zhù)相當豐富的文化內涵。
除了歷史價(jià)值外，皮影更具有很高的文化藝術(shù)價(jià)值。首先，皮影戲中的人物、景物的造型與制作，屬于我國的民間美術(shù)范疇，本身就具有很高的欣賞價(jià)值。它的藝術(shù)風(fēng)格，在民族藝苑里也是獨樹(shù)一幟。它為了適應皮影戲的幕影表現形式，采取了抽象與寫(xiě)實(shí)相結合的手法，對人物及場(chǎng)面景物進(jìn)行了大膽的平面化、藝術(shù)化、卡通化、戲曲化的綜合處理。其臉譜與服飾造型生動(dòng)而形象，夸張而幽默�；蚣儤愣肢E，或細膩而浪漫。再加上雕功之流暢，著(zhù)色之艷麗，通體透剔和四肢靈活的工藝制作效果，著(zhù)實(shí)能使人賞心悅目，愛(ài)不釋手。第二，皮影戲音樂(lè )，是在不同地區分別融匯當地民族器樂(lè )、民間曲調的基礎上發(fā)展起來(lái)的。它的唱腔豐富，韻律優(yōu)美，板式靈活多變，在我國音樂(lè )領(lǐng)域里自成一體。它與其他樂(lè )種也起著(zhù)互相取補、互相促進(jìn)與提高的作用。
此外，由于皮影藝術(shù)在我國還處于搶救階段，它現在的價(jià)位還是屬于較低的水平，所以我們應盡力保護好祖國的文化，即使力量是多麼的單薄，只要心中還涌動(dòng)著(zhù)民族的熱血，民族的璀璨藝術(shù)將永遠在人們心中閃爍。
中國傳統藝術(shù)作文 篇3
今天，我和爸爸、媽媽在正佳廣場(chǎng)五樓看到了一個(gè)中國傳統文化藝術(shù)展。瞧，會(huì )場(chǎng)里人山人海，許多著(zhù)名藝人都在這里現場(chǎng)展示他們的手藝呢！咦，那里怎么那么多人！我跑過(guò)去一看，原來(lái)是一位伯伯在制作絹花呀！這位伯伯看到我，就說(shuō)：“小朋友，過(guò)來(lái)�！蔽疫^(guò)去后，這位伯伯手把手教我貼花瓣和做花瓣。我真高興呀！因為我第一次這么接近這些著(zhù)名藝人呢！
瞧，那邊的一位阿姨正在剪紙。這位阿姨手多巧��！你看，不一會(huì )兒，十二生肖就剪好了，多可愛(ài)呀！旁邊還有一位叔叔正在手繪風(fēng)箏。叔叔畫(huà)得多美��！有小燕子，有小蝴蝶，有小魚(yú)兒……它們千姿百態(tài)，形態(tài)各異，多美��！更引人注目的是對面的葫蘆雕�？茨俏话⒁淘诖笮〔煌暮J上雕出了各種各樣的戲劇圖片，還有中國的傳統故事，有《西游記》里的“大鬧天宮”、“三打白骨精”，有《三國演義》里的“劉備托孤”、“空城計”……這位阿姨真厲害！看，那邊還有位制作空竹的伯伯，我跑了過(guò)去，到那兒一看，哇，大大小小的空竹應有盡有，讓我大開(kāi)眼界。有一個(gè)拳頭那么大的，有半個(gè)拳頭大的，也有小指頭那么大的……有紅木制的，也有竹制的，還有木制的。有單軸的，有雙軸的……看得我眼花繚亂。最有趣的的要數最具有收藏價(jià)值的象棋空竹了。你看，這些小空竹的底盤(pán)上都畫(huà)著(zhù)象棋，把這些空竹插在一個(gè)特定的木板上，哈哈，你一定想不到，這就是一盤(pán)象棋了。我還知道，空竹上有一處美景，那就是空竹旋轉的秘密武器——中軸，底盤(pán)上的中軸，像一座美麗的寶塔，它矗立在底盤(pán)的正中央。最后，我買(mǎi)了一個(gè)帶有這位伯伯簽名的空竹，而且，伯伯還示范給我看怎么玩。其實(shí)，這位伯伯就是有名的“空竹張”。
我覺(jué)得，中國的傳統文化真是豐富多彩。
中國傳統藝術(shù)作文 篇4
剪紙是中國的傳統藝術(shù)，扇子既是中國的古老工具，又是我們杭州的三絕之一。今天我來(lái)到扇博物館大飽了眼福。
走進(jìn)展廳門(mén)口，一把特大號的長(cháng)柄羽毛扇擋住了我的去路，藍色的羽毛在燈光下閃閃發(fā)光，耀眼極了。走上樓梯，來(lái)到二樓展廳，映入眼簾的是大大小小，形狀各異，五彩繽紛的扇子，令人眼花繚亂，好像來(lái)到了扇子世界。
這邊是特大號的牛皮紙扇，聽(tīng)說(shuō)這把扇子是王星記的工匠們用了六十六張牛皮紙拼起來(lái)，又在上面畫(huà)了西湖全景圖。我想：這么大把扇子，一定用了能工巧匠們的不少心血，中國古代的藝術(shù)太偉大了。
俗語(yǔ)話(huà)說(shuō)：王星記的黑紙扇，一把扇子半把傘。意思是說(shuō)，王星記的黑紙扇還可以擋雨，真是讓人稱(chēng)奇。
一會(huì )我們還去了剪紙，原來(lái)這個(gè)剪紙和我們平常剪得不太一樣，是在模板上剪的。我想：太簡(jiǎn)單了，開(kāi)始剪了，沒(méi)想到，一下子就剪破了，還好經(jīng)過(guò)補救，一條栩栩如生的金魚(yú)就剪成了。
今天的扇博物館之旅，真是讓我大開(kāi)眼界，知道了中國有這么多的傳統藝術(shù)。
中國傳統藝術(shù)作文 篇5
中國是個(gè)古老的國家，傳統文化更是源遠流長(cháng)，豐富多彩。有民間工藝陶瓷，民族藝術(shù)戲劇，國畫(huà)，風(fēng)俗習慣端午節賽龍舟，元宵節鬧花燈等等，不過(guò)最值得一提的就是民間藝術(shù)剪紙了。
剪紙是中國的民間藝術(shù)瑰寶，是民間藝術(shù)的一朵奇葩，看了讓人羨慕不已，嘖嘖。剪紙的內容包含著(zhù)濃濃的生活氣息。鳥(niǎo)，蟲(chóng)，魚(yú)，獸，花草樹(shù)木亭橋風(fēng)景。這些人們熟悉而又熱愛(ài)的自然景觀(guān)成了人們剪紙的花樣。每逢過(guò)年過(guò)節或喜事臨門(mén)，人們都要剪一些“�！�、“喜”、“壽”等貼在窗戶(hù)上，門(mén)上來(lái)表示慶賀。
瞧，這幅剪紙作品多有趣呀。一只穿著(zhù)彩衣的小老鼠拖著(zhù)一條長(cháng)長(cháng)的尾巴，他的眼睛滴溜溜地搜索著(zhù)四面八方，生怕被人發(fā)現它在偷燈油�？墒抢咸煜窈退鲗λ频�，葫蘆里的燈油全流到地上了，小老鼠以最快的速度，從燈臺上跳下來(lái)趴在地上，伸出那利劍似的舌頭貪婪的舔著(zhù)地上的燈油，那滑稽的樣子真是逗人喜愛(ài)！
剪紙藝人剪得十二生肖也是栩栩如生，惟妙惟肖。就連外國人也嘖嘖稱(chēng)奇，豎起大拇指一個(gè)勁的來(lái)夸贊。十二生肖被印成郵票飛到世界各地，讓全世界的人都來(lái)認識中國博大精深的剪紙文化。
太精美了！它體現了民間藝人的心靈手巧，他是勞動(dòng)人民聰明才智的展示，是民間傳統文化的結晶。我也想像民間藝人一樣剪出一副精美絕倫的剪紙作品，送給外國的小朋友，讓他們了解中國的剪紙藝術(shù)，讓剪紙成為中外文化交流的橋梁。
中國傳統藝術(shù)作文 篇6
畫(huà)國畫(huà)是我的愛(ài)好之一，我沒(méi)事時(shí)就會(huì )畫(huà)國畫(huà)。我畫(huà)的國畫(huà)有葡萄、白菜、蘿卜、梅花、荷花……可多了！我最初畫(huà)的就是葡萄。我畫(huà)的葡萄有：籃子里的葡萄、樹(shù)上的葡萄、掉在地上的葡萄等等。下面我就說(shuō)說(shuō)我是怎樣畫(huà)葡萄的吧！
我先從中國畫(huà)顏料里拿出藤黃、曙紅等顏料，再拿出一根中號的毛筆，然后把毛筆放在裝滿(mǎn)水的杯子里，再把藤黃花菜三青調勻，就像畫(huà)括號一樣，兩筆畫(huà)一個(gè)葡萄，……你們一定會(huì )想：這么簡(jiǎn)單，誰(shuí)都會(huì )。不過(guò)，在畫(huà)國畫(huà)的時(shí)候，你們就會(huì )知道：哎呀，太難了！
國畫(huà)就是這樣，看著(zhù)簡(jiǎn)單，畫(huà)著(zhù)難，比如用墨的時(shí)候，要注意干濕，濃淡的變化……那是因為別人畫(huà)國畫(huà)，已經(jīng)達到了相當的水平，就會(huì )覺(jué)得很簡(jiǎn)單。你剛剛學(xué)，當然會(huì )覺(jué)得難。
國畫(huà)是我國的傳統藝術(shù)，歷史悠久。它不僅是中華民族傳統文化藝術(shù)中璀璨的瑰寶、燦爛的明珠，而且在世界藝術(shù)領(lǐng)域中形成獨特的體系而為世人矚目。
我以后要多觀(guān)察生活中的細節，多了解生活中的。事物，多畫(huà)國畫(huà)，畫(huà)好國畫(huà)，長(cháng)大了當一個(gè)有名的國畫(huà)家。
中國傳統藝術(shù)作文 篇7
吹糖人是我們中國的傳統藝術(shù)，現在在日常生活中都很少見(jiàn)的，幾乎被人們淡忘。
糖人的原材料就是糖稀，你們知道糖稀又是怎么做的嗎？是先準備一百克的白砂糖，再準備比白砂糖多一倍的水，也就是二百克，然后把白砂糖和水一起倒入鍋里加熱，用勺子一直攪拌，直到?jīng)]有顆粒為止，變成粘稠狀即可。最后把它放入碟子里冷卻才可食用。
糖人可以做成千姿百態(tài)，主要靠吹和捏，只要技藝高超，想要什么就做成什么樣的。
吹糖人技藝是在六百多年前傳到現在的，吹糖人的祖師爺是劉伯溫，現在到北方地區應該能看到很多人賣(mài)這個(gè)的。以前就是在爺爺奶奶這一代，就有特別多的人賣(mài)這個(gè)，靠這個(gè)養家。因為當時(shí)和現在不同，以前非常窮，沒(méi)有錢(qián)，一般只會(huì )做這個(gè)�，F在也有賣(mài)的，但是現在賣(mài)的非常貴，也許是“物以稀為貴”吧！
如果你想要一個(gè)小老鼠，手工藝人就給你吹一個(gè)肚子吃得飽飽的小老鼠，捏得栩栩如生，好像是一不小心就會(huì )從你的手中逃走。吃的時(shí)候味道甜甜的，可好吃了，真是既好看又好吃！
我非常喜歡它，都想住在糖人的世界里。我們一定要保護這一傳統藝術(shù)，一定要把它傳承下去。
中國傳統藝術(shù)作文 篇8
糖畫(huà)，顧名思義，就是用糖做成的畫(huà)。亦糖亦畫(huà)，可吃可觀(guān)。民族俗稱(chēng)“倒糖人兒”、“倒燈影兒”和“倒糖餅兒”。這就是四川的特色，距今已有400多年歷史了。它還是明朝的民間藝人演化出來(lái)的。
記得上幼兒園的時(shí)候，媽媽帶我去買(mǎi)糖畫(huà)。我看見(jiàn)賣(mài)糖畫(huà)的老爺爺身邊圍著(zhù)密密麻麻的人，我擠進(jìn)去一看，“哇”架子上擺著(zhù)擺著(zhù)各種各樣的糖畫(huà)。有的像翩翩起舞的蝴蝶，有的像展翅高飛的老鷹，還有的像一只呱呱直叫的小鴨子。
我也讓媽媽給我買(mǎi)了一個(gè)。只見(jiàn)賣(mài)糖畫(huà)的老伯伯先拿出一個(gè)有指針的轉盤(pán)，上面畫(huà)了很多小動(dòng)物的圖案。老伯伯讓我撥動(dòng)指針，看看撥到哪個(gè)圖案。我一撥就撥到了一只金鳳凰，好開(kāi)心��！老伯伯就開(kāi)始做金鳳凰了，只見(jiàn)他以勺子為“筆”，糖稀為“墨”，蘸了糖稀在石墨板上快速勾勒，一氣呵成，不到兩分鐘，一直金鳳凰就在爺爺的“筆”中躍然“紙”上。老爺爺又在上面放了一根長(cháng)長(cháng)的竹簽，等到糖稀完全冷卻后，才小心翼翼地用鏟子把糖畫(huà)從“紙”上鏟下來(lái)，遞到我手中。那只金鳳凰惟妙惟肖、栩栩如生，我拿著(zhù)它，走了半天都舍不得吃掉。這糖畫(huà)真神奇��！
在路上時(shí)，媽媽和我說(shuō)：“現在會(huì )做糖畫(huà)的人越來(lái)越少了�！蔽倚睦锵耄骸白詈脤W(xué)糖畫(huà)的人能多起來(lái)，能讓這個(gè)傳統藝術(shù)世世代代傳下去�！�
中國傳統藝術(shù)作文 篇9
書(shū)法是中國特有的一種傳統藝術(shù)。中國漢字是勞動(dòng)人民創(chuàng )造的，開(kāi)始以圖畫(huà)記事，經(jīng)過(guò)幾千年的發(fā)展，演變成了當今的文字，又因祖先發(fā)明了用毛筆書(shū)寫(xiě)，便產(chǎn)生了書(shū)法，古往今來(lái)，均以毛筆書(shū)寫(xiě)漢字為主，至于其他書(shū)寫(xiě)形式，如硬筆、指書(shū)等，其書(shū)寫(xiě)規律與毛筆書(shū)寫(xiě)規律相比，并非迥然不同，而是基本相通�；谒鞅厩笤矗ㄖ讣坠俏闹螅�，這里重點(diǎn)介紹毛筆書(shū)寫(xiě)漢字的規律。只要我們對書(shū)法有了“狹義”的理解，那么對領(lǐng)會(huì )“廣義的書(shū)法”也會(huì )大有裨益。
從狹義講，書(shū)法是指用毛筆書(shū)寫(xiě)漢字的方法和規律。包括執筆、運筆、點(diǎn)畫(huà)、結構、布局（分布、行次、章法）等內容。例如，執筆指實(shí)掌虛，五指齊力；運筆中鋒鋪毫；點(diǎn)畫(huà)意到筆隨，潤峭相同；結構以字立形，相安呼應；分布錯綜復雜，疏密得宜，虛實(shí)相生，全章貫氣；款識字古款今，字大款小，寧高勿低等。
從廣義講，書(shū)法是指語(yǔ)言符號的書(shū)寫(xiě)法則。換言之，書(shū)法是指按照文字特點(diǎn)及其涵義，以其書(shū)體筆法、結構和章法寫(xiě)字，使之成為富有美感的藝術(shù)作品，隨著(zhù)文化事業(yè)的發(fā)展，書(shū)法己不僅僅限于使用毛筆和書(shū)寫(xiě)漢字，其內涵己大大增加。例如，從使用工具上講，僅筆這一項就五花八門(mén)，毛筆、硬筆、電腦儀器、噴槍烙具等種類(lèi)繁多。顏料也不單是使用黑墨塊，墨汁、粘合劑、化學(xué)劑、噴漆釉彩等五彩繽紛，無(wú)奇不有。過(guò)去的文房四寶-筆、墨、紙、硯，其涵義也大有擴展，品種之多，不勝枚舉；從執筆方式上看，有的用手執筆，有的用腳執筆，就是用其他器官執筆的也不乏其人，甚至有的人寫(xiě)字根本就不用筆，如“指書(shū)”“擠漏書(shū)”等；從書(shū)寫(xiě)文種上說(shuō)，并非漢字一種，有的少數民族文字也登上了書(shū)法藝壇，蒙文就是一例；從書(shū)體和章法上看，除了正宗的傳統書(shū)派以外，在我國又出現了曲直（線(xiàn)）相同、動(dòng)靜結合的“意向”派，即所謂現代書(shū)法。它是在傳統書(shū)法基礎上，加以創(chuàng )新，突出"變"字，融詩(shī)書(shū)畫(huà)為一體，力求形式和內容統一，使作品成為“意美、音美、形美”的三美佳作。在日本不少書(shū)家摒棄文字的語(yǔ)言性，樹(shù)立文字的“形象性”，出現了“墨象”派，以用筆的輕重和徐疾、筆鋒的開(kāi)合及落筆位置的變化等，寫(xiě)出各種形象的文字。這一書(shū)派，雖突出“意象”，其字賞之也新穎，但漢字并非都是“形象”字，因此步履艱難，發(fā)展受到限制。所有這些，可以看出書(shū)法和其他事物一樣，也是在不斷地發(fā)展和變化著(zhù)。這一點(diǎn)必須引起書(shū)法界人士的高度重視。
中國傳統藝術(shù)作文 篇10
花解語(yǔ)，鳥(niǎo)自鳴。生活中處處有語(yǔ)言，不同的語(yǔ)言打開(kāi)不同的世界，比如雕塑，基因等都是語(yǔ)言，這其中還包括有聲的、無(wú)聲的語(yǔ)言，任何一種語(yǔ)言都有它獨特的魅力，而我要說(shuō)的這種獨特的語(yǔ)言叫——傳統藝術(shù)。
廣州是國家歷史文化名城，同時(shí)也是嶺南文化的發(fā)源地和興盛地。而廣州著(zhù)名的旅游景點(diǎn)——嶺南印象園，是傳承和發(fā)揚嶺南文化的重要場(chǎng)所。
嶺南印象園里的建筑是典型的嶺南傳統風(fēng)格建筑群落。民居依水而建，或窄門(mén)高屋，或鑊耳高墻，壯觀(guān)的蠔殼墻、精致的滿(mǎn)洲窗，小溪蜿蜒，池塘清澈，處處散發(fā)著(zhù)嶺南水鄉的韻味。整個(gè)景區匯集了你對嶺南古老家園所有的想像：小院、古街、祠堂、戲臺、比武臺、牌坊、老榕樹(shù)、大池塘，有回到那段歷史的感覺(jué)，給人一種濃濃的懷舊情懷。而讓我印象最深刻的莫過(guò)于皮影戲和大型原生態(tài)技藝表演“印象嶺南”。
嶺南印象園演出的是陸豐皮影戲，陸豐皮影戲是南路影戲唯一僅存的一支，是我國三大皮影系統之一的潮州影的唯一遺存。它的藝術(shù)傳統優(yōu)秀古樸、音樂(lè )唱腔甜美豐富，緊隨時(shí)代、銳意革新，將水墨畫(huà)、通花剪紙、單線(xiàn)平涂等各種民族繪畫(huà)形式，成功地運用于舞臺美術(shù)；影人、道具雕刻精致，色彩鮮艷，表演細膩生動(dòng)，形象逼真。我們觀(guān)看的皮影戲叫《龜與鶴》，講述的是一只烏龜和一只鶴之間發(fā)生的故事，雖然只有短短的十幾分鐘，但其劇情的曲折和幽默往往引得臺下的觀(guān)眾哄堂大笑。
而大型原生態(tài)技藝表演“印象嶺南”里囊括了舞獅舞龍、菠蘿雞鳴、賽龍奪錦、搶包山等傳統嶺南文化項目。雖然臺上的演員們都是以無(wú)聲的形式在表演，但此時(shí)無(wú)聲勝有聲，他們用自己高超的技藝深深地讓觀(guān)眾折服，現場(chǎng)高潮迭起，觀(guān)眾們也是按捺不住自己內心的激動(dòng)，頻頻迸發(fā)出雷鳴般的掌聲。是他們讓我們從節目中感受到嶺南文化的獨特魅力。
語(yǔ)言豐富生活，演繹生命，傳承文化。今天的皮影戲和原生態(tài)技藝表演等傳統藝術(shù)就是對嶺南文化最好的傳承。希望能有越來(lái)越多的人加入到傳統藝術(shù)傳承的行列中，讓我們的傳統文化能夠經(jīng)久不衰，讓更多人的人感受到傳統藝術(shù)的魅力，感受這無(wú)聲語(yǔ)言的魅力！
中國傳統藝術(shù)作文 篇11
農歷五月初五是中國的傳統佳節。端午節又可以叫端陽(yáng)節，傳說(shuō)那天是中國古代偉大詩(shī)人屈原抱石投江的日子。那天愛(ài)國詩(shī)人屈原聽(tīng)到自己的國家快要滅亡的消息后，悲憤交加、心如刀割，抱起一塊石頭，縱身跳入江河里。
人們?yōu)榱思o念屈原每到端午節時(shí)，大家就劃著(zhù)船把飯投進(jìn)江里，可是后來(lái)他們發(fā)現投入江里的米飯全被魚(yú)吃了。
于是，人們就想了一個(gè)辦法，就是把米放在一種長(cháng)長(cháng)的葉子里包成四個(gè)角的形狀，魚(yú)見(jiàn)了以為是菱角，因為菱角有尖尖的刺，魚(yú)就不敢再吃了。
直到現在，人們一到端午節就吃粽子、賽龍舟來(lái)紀念偉大的愛(ài)國詩(shī)人屈原。外婆也會(huì )把長(cháng)長(cháng)的、青青的艾條掛在家門(mén)口。我最?lèi)?ài)吃的就是大肉粽了，特別是高速公路上的紹興服務(wù)區賣(mài)的“諸老大”粽子，味道非常鮮美，讓我回味無(wú)窮。
歡天喜地過(guò)春節
每年的.正月初一是春節，俗稱(chēng)“過(guò)年”。它是我國最重要、最隆重的傳統節日，也是個(gè)辭舊迎新的日子，它意味著(zhù)漫長(cháng)而嚴寒的冬天“回”家去了，而春暖花開(kāi)的春天回歸大地，多么令人高興呀！人們自然要載歌載舞地迎接春節。
春節前，人們絡(luò )繹不絕地到市場(chǎng)去。這是為什么呢？原來(lái)，人們去人山人海的市場(chǎng)辦年貨。每個(gè)人的籃子裝得滿(mǎn)滿(mǎn)的，有開(kāi)心果、泡泡糖、花生、瓜子、糖等食品，有鴨、雞、鵝、魚(yú)、肉等菜，有煙、酒、巧克力等禮物。雖然籃子沉甸甸的，但是每人卻樂(lè )得合不攏嘴。在家里，我們七手八腳地忙個(gè)不停。爸爸手拿掃把，腳踩凳子，把天花板上的蜘蛛網(wǎng)上上下下掃得干干凈凈。媽媽把抹布打濕，使勁擦著(zhù)窗戶(hù)。窗戶(hù)像明亮的大鏡子。我忙著(zhù)貼春聯(lián)。紅紅的紙上寫(xiě)著(zhù)“合家歡樂(lè )”、“財源滾滾”等金光閃閃的大字。有的家門(mén)口還掛著(zhù)大大的紅燈籠，顯得喜氣洋洋。
大年三十，爸爸媽媽在廚房里忙個(gè)不停，不一會(huì )兒，一桌香噴噴的飯菜就擺在面前。雞鴨魚(yú)肉，應有盡有。叔叔拿起一杯酒，說(shuō)：“讓我們?yōu)槊髂甑娜兆痈t火而干杯！”“好好??”飯桌上飄蕩著(zhù)一陣陣笑聲。團圓飯過(guò)后，大家圍坐在一起看一年一度的春節晚會(huì )。里面有滑稽的小品，風(fēng)趣的相聲，優(yōu)美的歌舞等，一個(gè)個(gè)精彩的節目逗得我們哈哈大笑�！拌K--鐺--”新年的鐘聲敲響了，各家各戶(hù)噼里啪啦地放起了鞭炮，鞭炮聲震耳欲聾。最快樂(lè )的要算孩子們了！孩子對著(zhù)引火線(xiàn)一點(diǎn)，“砰，”“小子彈”逃到自己家去了，又“砰”，花穗散開(kāi)了，有的像小鳥(niǎo)飛向天空??
就這樣，我們又迎來(lái)了新的一年。啊，多么喜氣的春節！
中國傳統藝術(shù)作文 篇12
中國有許多傳統的節日，比如春節、元宵節、清明節、端午節、中秋節等，但我最喜歡的就要屬過(guò)年了。每到春節，家家戶(hù)戶(hù)喜貼春聯(lián)，敲鑼打鼓，張燈結彩，辭舊迎新的活動(dòng)熱鬧非凡，每一個(gè)人的臉上都洋溢著(zhù)節日的喜悅。但你知道嗎，過(guò)年為什么會(huì )有這些喜慶的活動(dòng)呢？這里面有著(zhù)一個(gè)美妙的神話(huà)故事，現在讓我給你講一講吧！
相傳，中國古時(shí)候有一種叫“年”的怪獸，頭長(cháng)觸角，兇猛無(wú)比�！澳辍遍L(cháng)年深居海底，每到除夕才爬上岸，吞食牲畜，傷害人命。因此，每到除夕這天，村村寨寨的人們都要扶老攜幼逃往深山，以躲避“年”獸的傷害。
這一年的除夕，桃花村的人們正準備扶老攜幼上山避難。這時(shí)從村外來(lái)了個(gè)乞討的老人，當時(shí)全村的鄉親們正在收拾行裝，誰(shuí)也沒(méi)心關(guān)照這位乞討的老人。只有村東頭的一位老婆婆走過(guò)去給了他一點(diǎn)糧食說(shuō)：“快逃吧！年獸快要來(lái)了�！崩喜χ�(zhù)說(shuō)：“婆婆如果讓我在你家呆一夜，我一定能把?年獸趕走�！崩掀牌爬^續勸說(shuō)他，乞討老人笑而不語(yǔ)。婆婆無(wú)奈，只有撇下他，上山避難去了。
半夜時(shí)分，“年”獸闖進(jìn)村。它發(fā)現村里氣氛與往年不同：只見(jiàn)村東頭老婆婆家里，門(mén)貼大紅紙，屋內燭火通明�！澳辍鲍F渾身一抖，怪叫了一聲，便向老婆婆家撲了過(guò)去�？斓介T(mén)口時(shí)，院內突然傳來(lái)“劈里啪啦”的炸響聲，“年”嚇壞了，就再也不敢往前走了。原來(lái)“年”最怕紅色、火光和炸響。這時(shí)，婆婆的家門(mén)大開(kāi)，只見(jiàn)院內一位身披紅袍的老人在哈哈大笑�！澳辍贝篌@失色，狼狽逃竄了。
節這一天都要趕回媽媽身邊。為了這一天，家家戶(hù)戶(hù)都要早早地打掃家、貼窗花、買(mǎi)年貨、貼對聯(lián)、放鞭炮、穿新衣、吃餃子、辭舊迎新、為新的一年鍵健康康，一帆風(fēng)順。
中秋節，是個(gè)團圓節。人們經(jīng)過(guò)春種、夏播后，到了秋收。這個(gè)季節，秋高氣爽、五谷豐登、瓜果飄香、人們勞作了一年，豐收在望。所以家家戶(hù)戶(hù)做月餅、吃月餅、賞月餅、象征著(zhù)一年團團圓圓。
另外，端午節是為紀念一位愛(ài)國詩(shī)人----屈原而流傳下來(lái)的。詩(shī)人屈原不滿(mǎn)當時(shí)政府被貶到楚江一帶，詩(shī)人感到前途暗淡，在五月初五這一天投江而死。當地人民為紀念他，在每年的這一天，包粽字、吃粽子，還有的地方舉行賽龍舟的活動(dòng)。
生活中，我們處處可以感受到中國豐富多采的傳統文化，這些傳統的東西是祖國的瑰寶，是需要我們代代相傳，一直傳承下去。
中國傳統藝術(shù)作文 篇13
一天放學(xué)后，媽媽開(kāi)車(chē)接我回家。路過(guò)董家弄步行街時(shí)，我一眼就看到大街上有賣(mài)糖畫(huà)的，就對媽媽說(shuō)：“我好想買(mǎi)個(gè)糖畫(huà)�！闭f(shuō)的時(shí)候，我的口水都快流出來(lái)了。
媽媽把車(chē)停下，帶我來(lái)到賣(mài)糖畫(huà)的攤兒前。做好的糖畫(huà)插在小竹棍上，有飛翔的小鳥(niǎo)、蹦蹦跳跳的小兔子、可愛(ài)的小魚(yú)、神氣的大公雞、紅紅的桃子……個(gè)個(gè)栩栩如生。我被一只大大的鳳凰吸引了，于是對媽媽說(shuō)：“我想買(mǎi)個(gè)鳳凰�！眿寢尵驼執钱�(huà)師傅為我現做了一個(gè)。
我親眼目睹了制作的整個(gè)過(guò)程。師傅先用勺子舀起半勺糖漿，把勺子底部放在平整干凈的石板上，畫(huà)出三條又粗又薄的線(xiàn)，然后勺子微微傾斜，拉出細細的糖絲，畫(huà)出鳳凰美麗的頭。接著(zhù)，往勺子里擠了一點(diǎn)兒紅色糖漿，畫(huà)出鳳凰紅艷艷的翅膀，再一圈一圈地畫(huà)出鳳凰又密又長(cháng)的尾羽。最后，他拿了一根又細又長(cháng)的小竹棍粘在鳳凰上，再小心翼翼地用刀剔下來(lái)，一只鳳凰就做好了，看起來(lái)仿佛真的一樣。我拿在手里左看右看，甭提有多開(kāi)心了。
糖畫(huà)是中華民族的傳統藝術(shù)，我在一些老電影里看到過(guò)，沒(méi)想到今天竟然在現實(shí)生活中看到了它，真叫我興奮哪！
如果我提到窗戶(hù)，你肯定會(huì )說(shuō)，這太無(wú)聊了，誰(shuí)都知道�？墒�，你對窗上的藝術(shù)又知道多少呢？
今天早上，一件奇特的事出現在了我們家的窗戶(hù)上。這是大自然賦予我們的精美藝術(shù)，大自然的杰作__窗花。她不但奇特還很美麗，千姿百態(tài)。最普遍的應該是“松塔”了。這是一棵水晶松，一條條花紋都很細致、輕柔。伸出手一摸，呀！涼絲絲的，還有一些突出的線(xiàn)條，即便是盲人，也能感受到窗花的美。她有虛有實(shí)、有厚有薄、有大有小，像一片水晶松林，蒙蒙朧朧、隱隱約約，給人一種意境高遠，獨處深林的感覺(jué)。當然，窗花不止如此。還有更奇特、更完美、更藝術(shù)的窗花。
那就是人造窗花。窗花是我國民間藝術(shù)的一種，她源于百姓的日常生活，深藏于民間，扎根于民間，所以她不僅是剪紙文化中的精華，還是民間藝術(shù)的珍品，同時(shí)又是民俗文化的重要載體。窗花以其特有的概括和夸張的手法將吉祥事物、美好愿望描寫(xiě)介紹的淋漓盡致，將節日裝點(diǎn)的紅火富麗，喜氣洋洋。
中國傳統藝術(shù)作文 篇14
我以前喜歡剪紙，照恐龍書(shū)上剪了很多恐龍。今天我查了資料，原來(lái)我最喜歡的剪紙是中國傳統文化之一。它歷史悠久，風(fēng)格獨特，深受?chē)鴥韧馊耸克矚g。
剪紙的種類(lèi)有很多，比如：窗花、禮花、囍花、鞋花、剪紙漢字、剪紙圖畫(huà)……。
剪紙是公元前1600----1100年開(kāi)始的。西漢時(shí)傳說(shuō)漢武帝的龐妃死后，皇帝思念不已。于是請術(shù)士用麻紙剪了龐妃的影像。這大概是最早的剪紙。
剪紙的內容包含著(zhù)濃濃的生活氣息。鳥(niǎo)、蟲(chóng)、魚(yú)、獸、花草樹(shù)木、亭橋風(fēng)景。這些人們熟悉又熱愛(ài)的自然景觀(guān)成了人們剪紙的花樣。
我也剪了很多剪紙，其中有一條霸王龍，它是我最得意的作品。它身軀龐大，后肢強健，前肢短小，尾巴很長(cháng)，張著(zhù)血盆大嘴，眼睛死死地盯著(zhù)前面的三角龍，仿佛在說(shuō)：“哈哈，我又有一頓美餐了!”
中國傳統文化除了剪紙，還有書(shū)法、武術(shù)、繪畫(huà)、瓷器、篆刻、甲骨文……我為我的祖國有如此燦爛的文化而驕傲自豪!
中國傳統藝術(shù)作文 篇15
10月16日是我們最快樂(lè )的日子，因為這天是重陽(yáng)節，我們德州晚報小記者要陪爺爺奶奶們過(guò)一個(gè)難忘的重陽(yáng)節!
我按約定時(shí)間到了天衢路上的一個(gè)街心小花園，看見(jiàn)許多小記者已經(jīng)聚集在那里，爺爺奶奶們也隨后趕來(lái)。讓我吃驚的是——爺爺奶奶們竟準備了“跑驢”表演!
跑驢表演開(kāi)始啦，爺爺奶奶們隨著(zhù)音樂(lè )的節奏扭了起來(lái)，我也跟著(zhù)扭，旁邊的叔叔阿姨哥哥姐姐看見(jiàn)我的樣子，便哈哈大笑起來(lái)。過(guò)了一會(huì )兒，爺爺奶奶們的跑驢表演結束了，這時(shí)候該我們來(lái)大顯身手啦。我快速地背起了一個(gè)毛驢，開(kāi)始了我們“小記者跑驢表演”�！肮蔽覀兊谋硌菀脿敔斈棠虃児�，我們也在愉快的跑驢表演中享受了快樂(lè )。
表演結束后，我們小記者圍住了跑驢隊的隊長(cháng)爺爺。隊長(cháng)爺爺叫仁健，67歲了，他從16歲開(kāi)始練跑驢。隊長(cháng)爺爺告訴我們，跑驢的基本動(dòng)作就是踢腿和打滾。接下來(lái)我們還問(wèn)了許多問(wèn)題：演出時(shí)最少幾個(gè)人出場(chǎng)呢?原地轉一圈代表什么?一天最少表演多少小時(shí)?一個(gè)大隊伍有多少頭驢?仁爺爺都給我們一一解答了。爺爺告訴我們，演出時(shí)最少16個(gè)人表演，原地轉圈也是代表走，一天最少表演2個(gè)小時(shí)，一個(gè)大隊伍有25頭驢。
我想：跑驢的學(xué)問(wèn)真大啊!怪不得是傳統藝術(shù)呢!
中國傳統藝術(shù)作文 篇16
中國書(shū)法是一門(mén)古老藝術(shù)。世界上，擁有書(shū)法藝術(shù)的民族屈指可數，所以它很寶貴�，F在我就來(lái)和大家分享一下中國的書(shū)法藝術(shù)。
中國書(shū)法有很深的奧妙。最早是甲骨文，甲骨文是象形文字，每個(gè)字都很形象，比如“休”字在甲骨文中的樣子是一個(gè)人躺在樹(shù)邊休息，這樣子多形象啊!從甲骨文演變成大篆、小篆、隸書(shū)，它們的字體每個(gè)角都是圓圓的。到東漢、魏、晉時(shí)期，有了草書(shū)、楷書(shū)、行書(shū)，它們就是現在的常用字體。
書(shū)法是我國永遠值得自豪的藝術(shù)瑰寶。我們國家古代有許多著(zhù)名書(shū)法家，如:東晉的王羲之，唐朝的懷素、歐陽(yáng)詢(xún)、顏真卿、柳公權，宋朝的黃庭堅、米芾等等，他們不僅字寫(xiě)得好，而且文章也寫(xiě)得棒，所以他們的名字都流傳至今。
書(shū)法在生活中也無(wú)處不在。我們寫(xiě)的是草書(shū)、楷書(shū)，用一橫一豎、一撇一捺、一點(diǎn)一提匯成漢字，字再連成句子�？粗�(zhù)漂亮的字體，欣賞著(zhù)美麗的語(yǔ)句，那是多么神奇的創(chuàng )造過(guò)程啊!練習書(shū)法還能磨練人的耐性，讓我們有持之以恒的本領(lǐng)。
書(shū)法伴隨著(zhù)中華文明的發(fā)展而發(fā)展，它永遠散發(fā)著(zhù)古老藝術(shù)的魅力!
中國傳統藝術(shù)作文 篇17
留白，是中國傳統藝術(shù)一種特有的手法，留白，給人遐想。
剪紙，是我最早接觸的傳統藝術(shù)，一片紅紙，有規律地折疊，再用剪刀在紙上留下自己天馬行空的想象，展開(kāi)，紙紙分離，切口相分又匯集，留下的白便在展開(kāi)的一瞬成為花紋、成為藝術(shù)。
難一點(diǎn)的剪紙，便要打好稿，用剪刀尖小心地挑破稿紙，直切入紅膜，剪掉的越多，留白便越多，細小的留白給畫(huà)面以灰感，大片的留白卻給人以空洞及無(wú)力之感。起初，我也只覺(jué)得留白甚是容易，可等自己拿著(zhù)剪刀時(shí)，卻又不知道究竟多大的留白才能給人以美的享受，畫(huà)稿時(shí)也要考慮留白，在線(xiàn)與線(xiàn)的相錯之中，時(shí)常留著(zhù)留著(zhù)便亂了神，分不清該剪掉的與該留下的。大師剪紙卻又不打稿，僅憑腦海中簡(jiǎn)略的輪廓，便可以在紙上創(chuàng )造藝術(shù)，創(chuàng )作的好，便會(huì )微笑著(zhù)反復端詳，創(chuàng )作的不好，也微笑著(zhù)反修改琢磨。
國畫(huà)，也需留白。西洋畫(huà)里，凡是畫(huà)水、海、湖時(shí)，西方的畫(huà)作總會(huì )用極細膩的顏色仔細勾畫(huà)，深淺相搭，極富層次�？蓢�(huà)不同，每回到美術(shù)館欣賞水墨畫(huà)時(shí)都會(huì )發(fā)現，中國的傳統山水畫(huà)，基本都有大片的留白。比起西畫(huà)，中國的國畫(huà)就顯得很豪氣，山與山間的留白，是水；樹(shù)與樹(shù)之間的留白，是霧；天色的留白，不是飛鳥(niǎo)，便是留給收藏家們的一個(gè)題寫(xiě)蓋印的地方，墨色的山水畫(huà)里的山，總是中間留著(zhù)一截不規則的白，本來(lái)是靜，可融著(zhù)白邊的墨山墨水，白色變流動(dòng)起來(lái)，漂浮起來(lái)，成河、成霧。留白留的不僅是事物，還是意境。
版畫(huà)里的留白也更是講究，陰刻與陽(yáng)刻便是兩種不同的留白，留白本身可以成為畫(huà)，去掉留白也可以成為畫(huà)，若陰陽(yáng)共用，留白的藝術(shù)便被彰顯到極致，印出來(lái)也更具活力。
書(shū)法的字與字間也有留白，楷書(shū)的留白讓每個(gè)字有了獨立的空間，更顯工整，草書(shū)的留白于筆劃間，更顯豪放不羈。留白留出意境，留出讓人聯(lián)想的余地。若中國傳統文化是樹(shù)，那藝術(shù)手法便是樹(shù)杈，留白是枝干多年孕育出的花苞，給每個(gè)前來(lái)欣賞的人以笑意、以期待。
中國傳統藝術(shù)作文 篇18
中國傳統藝術(shù)作文 篇19
中國是個(gè)古老的國家，傳統文化更是源遠流長(cháng)，豐富多彩。有民間工藝陶瓷，民族藝術(shù)戲劇，國畫(huà)，風(fēng)俗習慣端午節賽龍舟，元宵節鬧花燈等等，不過(guò)最值得一提的就是民間藝術(shù)剪紙了。
剪紙是中國的民間藝術(shù)瑰寶，是民間藝術(shù)的一朵奇葩，看了讓人羨慕不已，嘖嘖。剪紙的內容包含著(zhù)濃濃的生活氣息。鳥(niǎo)，蟲(chóng)，魚(yú)，獸，花草樹(shù)木亭橋風(fēng)景。這些人們熟悉而又熱愛(ài)的自然景觀(guān)成了人們剪紙的花樣。每逢過(guò)年過(guò)節或喜事臨門(mén)，人們都要剪一些“�！�、“喜”、“壽”等貼在窗戶(hù)上，門(mén)上來(lái)表示慶賀。
瞧，這幅剪紙作品多有趣呀。一只穿著(zhù)彩衣的小老鼠拖著(zhù)一條長(cháng)長(cháng)的尾巴，他的眼睛滴溜溜地搜索著(zhù)四面八方，生怕被人發(fā)現它在偷燈油�？墒抢咸煜窈退鲗λ频�，葫蘆里的燈油全流到地上了，小老鼠以最快的速度，從燈臺上跳下來(lái)趴在地上，伸出那利劍似的舌頭貪婪的舔著(zhù)地上的燈油，那滑稽的樣子真是逗人喜愛(ài)!
剪紙藝人剪得十二生肖也是栩栩如生，惟妙惟肖。就連外國人也嘖嘖稱(chēng)奇，豎起大拇指一個(gè)勁的來(lái)夸贊。十二生肖被印成郵票飛到世界各地，讓全世界的人都來(lái)認識中國博大精深的剪紙文化。
太精美了!它體現了民間藝人的心靈手巧，他是勞動(dòng)人民聰明才智的展示，是民間傳統文化的結晶。我也想像民間藝人一樣剪出一副精美絕倫的剪紙作品，送給外國的小朋友，讓他們了解中國的剪紙藝術(shù)，讓剪紙成為中外文化交流的橋梁。
中國傳統藝術(shù)作文 篇20
因為與漢字“剪不斷、理還亂”的關(guān)聯(lián)，書(shū)法藝術(shù)成為中國藝術(shù)門(mén)類(lèi)中最為特殊的一個(gè)。古往今來(lái)，書(shū)法被實(shí)用性與藝術(shù)性長(cháng)期“捆綁”，常常陷入尷尬境地，令人難以理解的是，“書(shū)法是否是藝術(shù)”曾受到嚴重質(zhì)疑�？萍紴殇h的時(shí)代，把書(shū)法實(shí)用性的大門(mén)永久關(guān)閉，我們終于可以驕傲地向世人宣稱(chēng)：書(shū)法“達其情性，形其哀樂(lè )”(孫過(guò)庭語(yǔ))，它已徹底從實(shí)用性與藝術(shù)性兼有的狀態(tài)，上升為一門(mén)獨立的、純粹的藝術(shù)！
認識書(shū)法、欣賞書(shū)法、理解書(shū)法，要堅守書(shū)法的本體，堅守審美的立場(chǎng)。不要再把是否橫平豎直、是否方方正正、是否一目了然、是否規規矩矩，作為書(shū) 法的標準。它是藝術(shù)，不是寫(xiě)字！宗白華說(shuō)：“就像音樂(lè )藝術(shù)從自然界的群聲里抽出純潔的‘樂(lè )音’來(lái)，發(fā)展這樂(lè )音間相互結合的規律，用強弱、高低、節奏、旋律 等有規則的變化來(lái)表現自然界社會(huì )界的形象和自心的情感�！弊x懂書(shū)法也同樣。我們需要體會(huì )書(shū)法作品中點(diǎn)畫(huà)的粗細方圓、輕重快慢，結體的大小正側、離合斷續， 墨色的枯濕濃淡、潤燥虛實(shí)，章法的起伏跌宕、空白疏密，更要體會(huì )在各種豐富的節奏變化與對比組合中產(chǎn)生的關(guān)系與情感。書(shū)法藝術(shù)是形式與情感的相互結合，形 式是被情感激活的形式，情感是被形式表現的情感。
表達對書(shū)法藝術(shù)的尊重與珍愛(ài)，就要在創(chuàng )作中創(chuàng )造書(shū)法的新形式、表現書(shū)法的新情感。這既可以看作是書(shū)法家個(gè)體的書(shū)法夢(mèng)，又可以看作是中國書(shū)法藝術(shù)的“出國”夢(mèng)：讓書(shū)法藝術(shù)走出國門(mén)，立足于世界藝術(shù)之林。
中國書(shū)法如何走出國門(mén)，值得我們深思。書(shū)法藝術(shù)走出國門(mén)，絕不是到國外舉辦書(shū)法展覽、在海外現場(chǎng)書(shū)寫(xiě)幾幅作品，更不是書(shū)法家走出國門(mén)交流參觀(guān)， 就意味著(zhù)書(shū)法藝術(shù)走出了國門(mén)。但凡有志于書(shū)法事業(yè)、對書(shū)法藝術(shù)充滿(mǎn)責任感與使命感的書(shū)法人，都會(huì )把弘揚書(shū)法的藝術(shù)性與審美性，當做應有的立場(chǎng)和態(tài)度。也就 是說(shuō)，書(shū)法藝術(shù)要想走出國門(mén)，就要在真正意義上做到與國外優(yōu)秀藝術(shù)平等地交流與對話(huà)。
交響樂(lè )、芭蕾舞、歌劇、油畫(huà)，這些都是西方藝術(shù)的經(jīng)典。從表現形式而言，中國書(shū)法與它們存在極大差異，從東西方文化背景而言，更是存在巨大鴻溝，幾乎沒(méi)有交流與對話(huà)的可能。但既然同是藝術(shù)，就會(huì )遵循藝術(shù)的原則�！八囆g(shù)品是將情感呈現出來(lái)供人欣賞的，是由情感轉化成的可見(jiàn)的或可聽(tīng)的形式”(蘇 珊·朗格)。說(shuō)到底，不同的藝術(shù)門(mén)類(lèi)，用不同的形式，表達了共同的藝術(shù)情感與審美情感。
藝術(shù)無(wú)國界。書(shū)法藝術(shù)走出國門(mén)，就要弘揚原創(chuàng )、堅守傳統、追求創(chuàng )新、銳意進(jìn)取，堅持從書(shū)法本體出發(fā)，按照自身的審美規律，呈現活潑的生機。書(shū)法藝術(shù)的內涵越豐富，點(diǎn)畫(huà)、結體、章法、墨色的組合越生動(dòng)，越能更好地表達書(shū)法藝術(shù)的美感，越能更好地抒發(fā)書(shū)法家內心的情感。書(shū)法的藝術(shù)性越鮮明，就越具有與國外優(yōu)秀藝術(shù)切磋之可能。因此，我們說(shuō)，唯有堅守書(shū)法的藝術(shù)表達，才能圓書(shū)法藝術(shù)的中國夢(mèng)！
中國傳統藝術(shù)作文 篇21
常常想起米蘭·昆德拉在《笑忘書(shū)》中寫(xiě)道：美是編年的廢除；是跨越了時(shí)間和空間的激蕩；是碰撞與交融……因此，這回，我站在尚雯婕這隊。
首先，什么是藝術(shù)？什么價(jià)值是我們希冀從中獲得的？康拉德說(shuō)：“藝術(shù)訴求人對美的洞察與感知”。藝術(shù)在于尋找生命本源的純凈與美好，一種“人性的理想”。因此，人們常說(shuō)“藝術(shù)無(wú)國界”，就是因為普天之下，從草原到大海，從高原到雪山，住著(zhù)的都是有眼睛會(huì )說(shuō)話(huà)的“人”，因此，只要藝術(shù)的內核不變，介質(zhì)的選擇都不會(huì )妨礙世界人民對其中真味的理解。具體而言，我反對李谷一老師認為在演繹非遺時(shí)必須保持原汁原味的觀(guān)點(diǎn)。首先，給非遺定下框框，限定它的演繹方式是不自然而有害的；其次，對非遺，不能一味強行推廣，呼吁認知，而應該適度迎合時(shí)代，甚至像尚雯捷一樣，通過(guò)引入外來(lái)文化元素，爭取更廣的認知面。
其次，外來(lái)文化對傳統文化會(huì )產(chǎn)生消極影響的觀(guān)點(diǎn)，我也不敢茍同。首先是因為中國的傳統文化本身就不是一成不變的，而是在漫漫的歷史長(cháng)河中，博采眾長(cháng)，吸納進(jìn)化而來(lái)的。就好比晚清民國時(shí)期“同光十三絕”不再，京劇藝術(shù)名流各立門(mén)派，產(chǎn)生了“荀派”、“梅派”、“蓋派”等一干對不同角色的不同風(fēng)格流派，各派百家爭鳴，大放異彩——在這個(gè)時(shí)期，京劇藝術(shù)又有了很大的創(chuàng )新與提高。那么為何到了現代，傳統藝術(shù)反而在這四通八達的時(shí)代畏懼創(chuàng )新，固步自封呢？又好比梅蘭芳的兒子梅葆玖先生將父親的《太真正傳》改編，融入了歌劇元素。這樣，唱腔和念白猶是中國的，而舞美和造型卻更美，更適合海內外的現代觀(guān)眾了，這部新《大唐貴妃》走出了國門(mén)，收到了甚多西洋的叫好聲。因此，我認為傳統文化不可能，也不應該是一成不變的，而應該勇敢邁步向前，讓這個(gè)時(shí)代，也在她的發(fā)展史上，留下濃墨重彩的一筆。
然而，李谷一老師的質(zhì)疑并不是沒(méi)有道理。若文化有一日真融合到無(wú)你我之分，則我又為何物？這樣的憂(yōu)慮應引發(fā)我們的思考并指導今后的文化創(chuàng )新。我們確應毫不猶豫推進(jìn)文化創(chuàng )新，卻也要避免“四不像”作品的出現，提高藝術(shù)人對藝術(shù)的領(lǐng)悟與鑒別力，觀(guān)眾的識知度和鑒別度。同時(shí)，保護、搶救傳統文化刻不容緩。如此，方能本固枝榮，我們的文化才不會(huì )錯過(guò)這最好的時(shí)代。
“李杜詩(shī)篇萬(wàn)口傳，至今已覺(jué)不新鮮”，這是中國傳統文化遭遇的困境，也是全球化時(shí)代必經(jīng)的挑戰與機遇，我真切希望中國能把握機遇，敢于創(chuàng )新，讓這個(gè)東方古老國度披上新的色彩，傲視群雄！
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