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(集合)藝術(shù)的作文
在平平淡淡的日常中，大家都寫(xiě)過(guò)作文，肯定對各類(lèi)作文都很熟悉吧，根據寫(xiě)作命題的特點(diǎn)，作文可以分為命題作文和非命題作文。那么一般作文是怎么寫(xiě)的呢？下面是小編為大家整理的藝術(shù)的作文8篇，僅供參考，希望能夠幫助到大家。
藝術(shù)的作文 篇1
課堂提問(wèn)是一門(mén)科學(xué)，也是一門(mén)藝術(shù)。教師在授課時(shí)不在于多問(wèn)而在于善問(wèn)，巧問(wèn)。因此教師在備課時(shí)要深入鉆研教材，分析學(xué)生心理，結合學(xué)生實(shí)際，精心設計問(wèn)題和提問(wèn)方式，創(chuàng )設學(xué)生主動(dòng)參與學(xué)習的良好氛圍，從而培養學(xué)生的創(chuàng )新能力和提高教學(xué)質(zhì)量。
把握提問(wèn)的"問(wèn)點(diǎn)"，明確提問(wèn)的目的性
課堂提問(wèn)數量不等于質(zhì)量，不分析教材，不看提問(wèn)對象，不講提問(wèn)效果，一味貪多圖快的提問(wèn)往往是低效甚至無(wú)效的。因此要找出"問(wèn)點(diǎn)"，即在知識的疑難處，轉折處，設計問(wèn)題加以引導。比如，教學(xué)"分數的基本性質(zhì)"時(shí)，先復習商不變的規律，通過(guò)例題的學(xué)習得到分數的基本性質(zhì)，再設問(wèn)"根據商不變的規律的內容你能說(shuō)出分數的基本性質(zhì)的內容嗎"從而讓學(xué)生明白商不變的規律與分數的基本性質(zhì)之間的本質(zhì)聯(lián)系，恰到好處的讓學(xué)生解決了問(wèn)題。所以課堂提問(wèn)"問(wèn)點(diǎn)"要精，結構要簡(jiǎn)單合理，才能使學(xué)生明確提問(wèn)的目的，更好地回答問(wèn)題。
把握提問(wèn)的"度"，提高學(xué)生的積極性
問(wèn)題的設置要符合學(xué)生的認知結構，面向全體學(xué)生，使每個(gè)學(xué)生都能享受成功的喜悅。例如，教學(xué)分數乘分數的計算法則時(shí)，為了讓學(xué)生能夠理解算理，先通過(guò)例3的圖理解題意，再提問(wèn)"求1/2公頃的1/5就是求1公頃的幾分之幾"教師帶領(lǐng)學(xué)生通過(guò)觀(guān)察圖發(fā)現其中的關(guān)系，再讓學(xué)生根據已學(xué)的知識寫(xiě)出計算過(guò)程，從而使學(xué)生最終發(fā)現分數乘分數的計算法則，同時(shí)也通過(guò)思考理解了其中的算理。如果沒(méi)有圖來(lái)降低問(wèn)題的坡度，學(xué)生在解決上面的問(wèn)題時(shí)就會(huì )感到困難。所以問(wèn)題的設置要由易到難，由淺如深，層層推進(jìn)，從學(xué)生的實(shí)際出發(fā)注意提問(wèn)的"坡度"和提問(wèn)的"難度"。這樣才能有效的'促進(jìn)學(xué)生的發(fā)展。
優(yōu)化表達形式，提高提問(wèn)的藝術(shù)
課堂提問(wèn)，教師不能只顧著(zhù)提問(wèn)"為什么"而應不斷地改變提問(wèn)的方式和問(wèn)題表達的形式。使問(wèn)題更接近學(xué)生，從而使學(xué)生對教師所提的問(wèn)題感興趣。首先，教師應有意識地用一些答案不唯一，解法不唯一的開(kāi)放性問(wèn)題來(lái)問(wèn)學(xué)生，給學(xué)生提供更多的參與機會(huì )，創(chuàng )設一個(gè)暢所欲言的學(xué)習環(huán)境。其次，問(wèn)題的設置要注意角度的轉換，使其具有新鮮感。比如"雞兔同籠問(wèn)題"，由于雞與兔的足數不同，學(xué)生很難算出來(lái)。教師如果改變角度巧妙地提示說(shuō)"我命令——全體兔子起立，提起前面兩只腳"。這時(shí)學(xué)生在教師幽默的語(yǔ)言中發(fā)現兔子和雞的足數一樣了，因此輕易地解決了問(wèn)題。教師提問(wèn)角度的轉換，不僅提高了學(xué)生學(xué)習的興趣，而且使學(xué)生在愉快的氛圍下解決了問(wèn)題，起到了事半功倍的效果。最后，教師的提問(wèn)還應從學(xué)生的生活實(shí)際出發(fā)，把問(wèn)題改為生活中的事件或故事，激起學(xué)生解決問(wèn)題的欲望。例如，教學(xué)長(cháng)方形的面積計算時(shí)，在學(xué)生已經(jīng)掌握了求長(cháng)方形面積的方法后，這是提問(wèn)："學(xué)校準備給我們每位學(xué)生的課桌做一張桌布，請同學(xué)們幫老師想想，每張桌布要用多大的布呢全班共要用多少布全校呢"由于這個(gè)問(wèn)題是學(xué)生身邊的事，所以學(xué)生對這個(gè)問(wèn)題特別感興趣，于是積極主動(dòng)地想要解決。這樣即達到了鞏固知識的目的，又培養了學(xué)生的時(shí)間能力，把生活和數學(xué)聯(lián)系起來(lái)。
總之，要提高數學(xué)課堂提問(wèn)的藝術(shù)性，教師必須轉變教育觀(guān)念，更新教育思想，從學(xué)生的實(shí)際出發(fā)。只有這樣，課堂提問(wèn)才能從形式上，內容上實(shí)現藝術(shù)性。
藝術(shù)的作文 篇2
說(shuō)服是一種藝術(shù)，說(shuō)服需要用行動(dòng)感染對方；說(shuō)服需要用智慧啟迪對方；說(shuō)服需要用道理影響對方。我就經(jīng)歷過(guò)這樣一件說(shuō)服的故事。（開(kāi)門(mén)見(jiàn)山開(kāi)頭，亮出自己對說(shuō)服的看法，觀(guān)點(diǎn)鮮明，吸引讀者。）
我在二年級的時(shí)候，我們家就買(mǎi)電腦了但沒(méi)有聯(lián)網(wǎng)，因為媽媽用時(shí)，只是做個(gè)課件或者是打字，有些需要的材料媽媽都是在單位電腦上下載后，回家再用電腦整理。（交代緣由過(guò)渡，文章顯得真實(shí)可信。）
我很想玩電腦，因為很多同學(xué)在下課或上體育課時(shí)，就互相問(wèn)“你玩穿越火線(xiàn)嗎？”、“你玩穿越火線(xiàn)嗎？”，我幾次試探媽媽說(shuō)：“咱家電腦聯(lián)網(wǎng)吧，很多同學(xué)家都能上網(wǎng)”。媽媽很?chē)绤柕卣f(shuō)：“上網(wǎng)玩游戲呀，沒(méi)門(mén)兒！”。我的央求最終以失敗告終。（事情的開(kāi)始。）
有一次我去樓下張文學(xué)家玩，他家也買(mǎi)電腦了，他正在打字呢，走近仔細一看：��！原來(lái)他在網(wǎng)上做題呢，不僅省筆省本還省卷子錢(qián)，還練打字速度，真劃 算。張文學(xué)爸爸還說(shuō)在網(wǎng)上能找很多關(guān)于學(xué)習的知識，還示范給我看，埃及金字塔、UFO未解之謎等。我才知道電腦不僅能當玩具，最重要的是當學(xué)習工具。（事 情的開(kāi)始，敘事完整。）
回家后我又對媽媽說(shuō)；“您知道UFO是怎么回事？”媽媽說(shuō)：“不知道！”我就跟在媽媽的屁股后面，繪聲繪色的給她講UFO的`故事，媽媽問(wèn)：“你怎么 知道的？”我說(shuō)：“在張文學(xué)家看的，他還在電腦上學(xué)習呢！媽媽我懂了電腦應當學(xué)習工具�！边@時(shí)，電視上正在播一個(gè)四年級的學(xué)生開(kāi)網(wǎng)店掙錢(qián)的報道，我就借機 說(shuō)：“看，用電腦還能掙錢(qián)呢，媽媽咱就聯(lián)網(wǎng)吧！”（事情的過(guò)程，段落格式要清晰。）。
媽媽沒(méi)說(shuō)什么，到周六我上完課后班回家時(shí)，媽媽欣喜地對我說(shuō)：“先寫(xiě)作業(yè)，后上網(wǎng)”我高興地跳起來(lái)。（事情的結束。）
媽媽終于被我說(shuō)服了，終于圓了我上電腦的夢(mèng)想。（自然式結尾。）
藝術(shù)的作文 篇3
今天，我們下午一起床，薛老師就讓我們全班同學(xué)排隊去多功能廳，參加二年級的藝術(shù)節的活動(dòng)。我們在站隊的時(shí)候才發(fā)現徐浩謹換了一身綠色的衣服。
我們到了多功能廳，站好對，就坐下了。
一開(kāi)始，有兩個(gè)主持人上臺了，那個(gè)小男生我很熟悉，因為我和他一起在滿(mǎn)江紅訓練的。
里面我最喜歡那個(gè)街舞的節目了，有一種非常瘋狂的感覺(jué)，那些動(dòng)作也非常帥氣，跟一個(gè)4、5、6年級的男孩似的。
到了我們，徐浩謹先吹葫蘆絲，吹荷塘月色的時(shí)候，好多的同學(xué)都唱了起來(lái)。我心驚肉跳，生怕讀不好，但是，我們一起讀，我覺(jué)得比較平靜了。
我聽(tīng)到有一個(gè)男孩唱的歌曲是《小小少年》我唱過(guò)，他有一些歌詞都沒(méi)記住，居然蒙過(guò)去了！記不住歌詞很不好。他應該提前認真做好充分的準備！每個(gè)人都一樣！每個(gè)人都要做好自己事先的`準備，干正事的時(shí)候就有充分的把握了！
今天真開(kāi)心！我下次也爭取能展示才華！
藝術(shù)的作文 篇4
藝術(shù)的任務(wù)在于傳播人類(lèi)的希望和幻想，這種希望和幻想是人類(lèi)對生的渴望和憧憬，是建立在現實(shí)基礎上的想象的海市蜃樓。因此，藝術(shù)和人的感情分不開(kāi)，它本身具有非常多樣和深刻的內容，是一種社會(huì )現象——只不過(guò)這種社會(huì )現象是用形象來(lái)塑造的。
宗教意識是某一個(gè)時(shí)代、某一個(gè)社會(huì )的人們對生活意義的解釋。人們常常用它來(lái)詮釋現實(shí)生活中存在的、不可知或神秘的客觀(guān)世界和主觀(guān)世界，以一種虛擬的儀式來(lái)寄托幻想或獲得答案。而藝術(shù)同樣也是某一時(shí)代、某一社會(huì )的人們（具有天賦的人們）對生活意義的深刻理解。從這種角度來(lái)看，實(shí)際上藝術(shù)也是一種宗教，一種不同于宗教的宗教。不同的是，宗教是用說(shuō)教、傳道的方式（甚至采取的是愚弄人的方式）去“普渡眾生”；藝術(shù)卻是把人類(lèi)幸福的理念范疇轉移到感性范疇，讓人們從形象的想象世界中去得到啟示，從而把握住自己生活中的諾亞方舟，去尋找自我和社會(huì )的存在價(jià)值，以及它們之間的關(guān)系。
藝術(shù)不是為現實(shí)涂脂抹粉的工具，那些專(zhuān)為現實(shí)涂脂抹粉的藝術(shù)的匠人，應該把他們驅逐出藝術(shù)的天堂。
藝術(shù)不能局限于僅僅反映歌舞升平的大同世界，描寫(xiě)人生的'歡樂(lè )和幸福，還應該擔負起無(wú)情地剖析現實(shí)中存在的不可調和矛盾的責任，以喚醒人類(lèi)的良知，不讓他們被暫時(shí)的歡樂(lè )之潮將他們淹沒(méi)——潮水退后，是沉重的失落感和無(wú)盡的嘆息，而讓他們蓬勃向上，去追求更加理想的明天。為了做到這一點(diǎn)，藝術(shù)家必須不斷用嶄新的視角和觀(guān)念，去觀(guān)察所有似乎是習以為常的生活現象，挖掘出產(chǎn)生無(wú)限多樣的、激動(dòng)的、最新最復雜的感情與理智的結晶，創(chuàng )造出真正能啟示人類(lèi)的藝術(shù)作品來(lái)。但藝術(shù)家并不是為了去感動(dòng)別人而創(chuàng )作作品，他只是因為自己的天賦首先被某些生活本質(zhì)的東西所感動(dòng)而產(chǎn)生出表達這種感情的強烈愿望。他首先表現了自己內心世界的感受，才通過(guò)這種感受形成的藝術(shù)去感動(dòng)、啟示別人。
在藝術(shù)活動(dòng)中，情感起著(zhù)特殊的重要作用，它不僅是從生活到藝術(shù)的中介和橋梁，也是構成具體的藝術(shù)作品內容的主要因素。人的情感是客觀(guān)外物作用于人的結果，藝術(shù)家的主觀(guān)情感來(lái)源于客觀(guān)世界，是由客觀(guān)事物的感覺(jué)和刺激引起的。藝術(shù)是人掌握客觀(guān)世界的一種特殊形式，也是藝術(shù)家自身本質(zhì)力量的對象化或物態(tài)化，所以說(shuō)，藝術(shù)家自身的情感，對藝術(shù)創(chuàng )作起著(zhù)相當大的作用。
藝術(shù)，雖然是和情感分不開(kāi)的，但我們不能僅僅把自己和美學(xué)觀(guān)念建立在藝術(shù)與情感的關(guān)系上。在情感作用的同時(shí)，理性功能在藝術(shù)家的創(chuàng )作活動(dòng)中也有著(zhù)不容忽視的地位。它既表現在對生活形象的感受、認識和理解的情晰與準確上，也體現在深入挖掘示題、精心塑造形象和周密的結構組織中。理性活動(dòng)的結果，不是借助于形象直接外露或赤祼祼地把藝術(shù)家的企圖表現出來(lái)，而是化為作品的內容深深地包含和隱藏在具體的藝術(shù)形象之中，并且愈隱蔽愈好。理智的情感對作品的構成起著(zhù)指導和規范的作用。比如道德情感，它是作品中形象地表現出來(lái)的道德行為和倫理觀(guān)念，作者的道德情感就規范著(zhù)人物的道德、品質(zhì)和情操，也支配著(zhù)他們的社會(huì )行為和日常生活。
另外，審美情感也是決定藝術(shù)特質(zhì)的主要因素之一。它是一種從屬于美的認識的產(chǎn)物，一種已經(jīng)完成了的審美認識的結果，一種主體的精神狀態(tài)。這里指的審美情感，主要是指藝術(shù)的觀(guān)眾所具有的審美意識及審美能力等，它在藝術(shù)的審美過(guò)程中影響、調節和制約著(zhù)人們對事物的認識，使審美內容不可避免地帶有一定的主觀(guān)性，從而成為構成審美反映的一種能動(dòng)的心理因素�！@種心理因素既可以幫助我們理解藝術(shù)作品，也可以成為阻撓我們真正理解藝術(shù)作品的障礙——這就看藝術(shù)的觀(guān)眾們所具有的藝術(shù)修養了。
藝術(shù)是人類(lèi)審美活動(dòng)的集中表現，是人類(lèi)審美意象的物態(tài)化。
藝術(shù)的作文 篇5
古往今來(lái)，人類(lèi)從原始社會(huì )演變到現今的科技經(jīng)濟相對發(fā)達的社會(huì )過(guò)程中，體現出了人類(lèi)的積極上進(jìn)與爭強的好勝之心。然而，“好奇心”則為人類(lèi)的發(fā)展作出了必不可少的作用。
“好奇心”顧名思義便是是說(shuō)有一種想探索或了解事物的想法。世間萬(wàn)物絕不能沒(méi)有“好奇心”。如果世界上沒(méi)有了“好奇心”，那就等于清澈亮麗的大湖里沒(méi)有了湖水，也不算是一個(gè)名副其實(shí)的大湖了。所以世上如果沒(méi)有了“好奇心”也可等于是說(shuō)這個(gè)地球不叫地球了。其實(shí)，如果把一個(gè)求知的想法看作反應物，成功看作是生成物，而“好奇心”則看作催化劑或者反應條件，那么我們就可以簡(jiǎn)單地明白“好奇心”的地位是如此的重要了。
當今世界發(fā)展的重要主題之一的科學(xué)不能沒(méi)有“好奇心”。著(zhù)名的生物實(shí)驗“豌豆雜交”是由孟德?tīng)栐凇昂闷嫘摹钡尿寗?dòng)下完成的，孟德?tīng)柕倪@次實(shí)驗所得出的“分離定律”則為生物學(xué)的發(fā)展與當今基因學(xué)的發(fā)展作出了重大的貢獻。牛頓在因為蘋(píng)果為什么會(huì )掉下來(lái)的情況下，他的“好奇心”也驅使他去研究，最終得出了“萬(wàn)有引力”這個(gè)定律，為物理學(xué)的發(fā)展作出了重大的貢獻。曾是世界首富的比爾在小時(shí)候天資聰明，具有很強的勇于探索的心理，最終在研究電腦的這條路上成為了IT行業(yè)的傳奇，并為IT行業(yè)的發(fā)展作出了無(wú)可代替的功績(jì)。
顯而易見(jiàn)，由上述的材料當中我們可以看出“好奇心”在人類(lèi)乃至全地球的生物的.發(fā)展上，都具有一個(gè)不可撼動(dòng)的地位。
希臘的著(zhù)名哲學(xué)家蘇格拉底曾經(jīng)對他的弟子說(shuō)過(guò)：““好奇心”的正確使用與否，往往是決定一個(gè)人命運的重要因素之一�！边@個(gè)說(shuō)法完全正確，其實(shí)從一個(gè)人的生長(cháng)里程來(lái)說(shuō)，人的一生基本就是在成長(cháng)，在不斷的突破與創(chuàng )新。然而驅使這些事情發(fā)展的因素之一的，那便是“好奇心”了。因為，人學(xué)習的其中一個(gè)原因便是為了了解這個(gè)世界的事物，而在了解了你所想知道的事物之后，就必然會(huì )選擇你心中的命運。
所以，我們不難想象“好奇心”的確是在影響著(zhù)這個(gè)世界運作的重要配件之一。
藝術(shù)的作文 篇6
中國是世界上最大的文化之國。從古代就有文化遍布。從唐詩(shī)、宋詞、元曲，到明、清小說(shuō)。直到現在也有散文和詩(shī)歌。中華文化一直傳承到今天。
古代有許多著(zhù)名的詩(shī)人，如“詩(shī)仙”李白、“詩(shī)魔”白居易、“詩(shī)圣”杜甫……直到現代還有許多著(zhù)名作家，如冰心、莫言、李漢榮、徐志摩……
我們應該多讀讀中華文化的書(shū)籍。
今天是藝術(shù)節。我們舉辦了一個(gè)“別樣”藝術(shù)節，什么唱歌呀，跳舞呀，統統都不是，我們要舉辦一個(gè)“文化”藝術(shù)節。就是各種《詩(shī)經(jīng)》、《百家姓》、《弟子規》什么什么的！有同學(xué)問(wèn)了：“藝術(shù)節只表演文化，那有什么意思��！”你可能不知道吧！文化可以陶制情操、增多你大腦里的文化知識。再說(shuō)，“文化”藝術(shù)節不一定是背古詩(shī)，背詩(shī)經(jīng)��！也可以是表演關(guān)于“文化”的節目！
“噓——”節目開(kāi)始了！
第一個(gè)節目是關(guān)于《百家姓》的小品。此時(shí)此刻，耳邊回蕩著(zhù)《百家姓》里的內容，“趙錢(qián)孫李，周吳鄭王”！我們頓時(shí)沉醉在《百家姓》里的內容了。��！節目演完了！光在想《百家姓》的內容了！節目一個(gè)字也沒(méi)聽(tīng)進(jìn)去！唉！再演一遍吧！
第二個(gè)節目是背誦《論語(yǔ)》節選。當那個(gè)人背的時(shí)候，我們也情不自禁地背了起來(lái)。不知不覺(jué)，背完了，但是“子曰”兩字還在我的心中回蕩著(zhù)。
第三個(gè)節目跟第一個(gè)節目一樣（不是節目一樣，而是我一個(gè)字也沒(méi)有聽(tīng)進(jìn)去）。這個(gè)節目是古詩(shī)吟唱，吟唱《賦得古原草送別》、《滿(mǎn)江紅》，我心里一直想著(zhù)內容，體會(huì )著(zhù)小草的'堅強和岳飛的壯烈情懷。這個(gè)節目演完了，我又后悔了！但后悔莫及呀！世界上沒(méi)有后悔藥��！
第四個(gè)節目是背誦《弟子規》節選。那個(gè)同學(xué)背的很流暢，大概是我學(xué)問(wèn)疏淺，沒(méi)有背過(guò)《弟子規》，所以我只能牙牙學(xué)語(yǔ)，那個(gè)同學(xué)背完之后，我感覺(jué)《弟子規》非常深奧，十分耐人尋味。
中華文化從公元前20xx年到今天，已經(jīng)傳承了4000多年的歷史，作為一個(gè)炎黃子孫，我們應該保護這歷史長(cháng)久的中華文化，并要把它傳承下去，使中華文化更加發(fā)揚光大！
藝術(shù)的作文 篇7
星期六，大家剛坐好準備上課，便見(jiàn)趙老師提著(zhù)一包餅干走進(jìn)來(lái)。同學(xué)們議論紛紛，有的說(shuō)趙老師沒(méi)吃中午飯，有的問(wèn)趙老師買(mǎi)餅干干什么。趙老師在黑板上寫(xiě)下了五個(gè)大字:咬出的藝術(shù)。同學(xué)們一看見(jiàn)這五個(gè)大字，便恍然大悟。果然，今天的游戲是咬餅干。
趙老師一聲令下，第一輪游戲便開(kāi)始了。我們各自咬個(gè)自的餅干，誰(shuí)也沒(méi)顧誰(shuí)。只有我在三分鐘中擠出一點(diǎn)時(shí)間，看了他們。只見(jiàn)他們咬的都是歪瓜裂棗，我必勝無(wú)疑。果然，我用一個(gè)十字打敗了他們的失敗作品，獲得了第一。于是，我緊張的.看著(zhù)下面的比賽。經(jīng)過(guò)了前幾輪的比賽，決賽選手定了下來(lái)。趙老師給了我們一分鐘的思考時(shí)間。我左思右想，不知道要做什么。忽然，我看見(jiàn)了最后邊的墻上有許多花，我便有了主意。一分鐘過(guò)去了，決賽終于開(kāi)始了。我用門(mén)牙不停地磨餅干，好像一只老鼠正在磨牙。好不容易磨出了六個(gè)小小的缺口，我才發(fā)現自己滿(mǎn)身都是餅干屑。所謂：福無(wú)雙至，禍不單行，因為我磨得太用力了，所以牙齦開(kāi)始痛了起來(lái)。
這時(shí)，臺下又喊了起來(lái)：“五、四、三、二、一，時(shí)間到!”我心中很緊張，但當我看了旁邊兩位的作品時(shí)，這些緊張飛到了九霄云外。原來(lái)，我左邊的同學(xué)想咬一個(gè)熱帶魚(yú)，可是他把尾巴咬掉了，只剩一個(gè)三角。而右邊的那位則更神奇，咬得像狗骨頭一樣，應該是一個(gè)失敗的作品。果然，我勝利了。我美滋滋的吃著(zhù)餅干，心里想：“原來(lái)咬也能咬出藝術(shù)啊!”
藝術(shù)的作文 篇8
她有著(zhù)金黃色的頭發(fā)，穿著(zhù)一身紅色的連衣裙，提著(zhù)一個(gè)淺藍色的包包，穿這一個(gè)紅紅的小皮鞋。腦袋上面有兩顆黑寶石般的`眼睛，一會(huì )沖你笑一會(huì )眨眨眼，如果你盯這她不動(dòng)仿佛真的看到了石膏會(huì )動(dòng)。她頭上疏著(zhù)一個(gè)往旁邊斜的小辮子，仔細看那頭發(fā)真的想在動(dòng)得一樣。
她為什么會(huì )來(lái)我們家呢？因為那天上大街時(shí)，我看到那么多人都涂，所以我就在爸爸身邊撒嬌，沒(méi)想到爸爸真的答應了。我就開(kāi)始選，終于選中了一個(gè)。我坐到椅子子上，那桌子左晃右晃，“咚”一身我心愛(ài)的“寶貝”摔碎了，頓時(shí)我淚花四濺，爸爸為了安慰我又給我買(mǎi)了一個(gè)，讓我再涂，我才安靜下來(lái)。媽媽那雙眼睛仿佛看到了碎的來(lái)能復原，就拿著(zhù)上半身說(shuō)：“你看，把這里去掉不又成了一個(gè)嗎？”我高興極了，兩個(gè)“寶貝”到能住進(jìn)我的家了。
當我傷心時(shí)看見(jiàn)她們，她們仿佛真的會(huì )安慰你一樣，你立馬就很高興。當她們看到你高興時(shí)，她們就會(huì )更高興。
我愛(ài)我的石膏朋友，她們帶給我了快樂(lè )。
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