藝術(shù)作文精品[5篇]
在平凡的學(xué)習、工作、生活中，大家或多或少都會(huì )接觸過(guò)作文吧，作文一定要做到主題集中，圍繞同一主題作深入闡述，切忌東拉西扯，主題渙散甚至無(wú)主題。那么，怎么去寫(xiě)作文呢？以下是小編幫大家整理的藝術(shù)作文6篇，供大家參考借鑒，希望可以幫助到有需要的朋友。
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藝術(shù)作文 篇1
前幾天，小劉老師告訴我一個(gè)好消息，我可以去參加市里的藝術(shù)百佳了，我高興得一蹦三尺高。
表演的那天，我畫(huà)好了妝，穿上了漂亮的演出服，來(lái)到二中漣溪樓四樓。也許是心里太急，我仿佛等了整整一個(gè)世紀，終于輪到我了。我來(lái)到比賽場(chǎng)地，觀(guān)看了一下別人的表演，發(fā)現他們實(shí)力都很強。最厲害的是一個(gè)男孩，他跳的是街舞，評委們都露出了微笑。后來(lái)我才知道，那個(gè)男孩已經(jīng)跳了五六年了，她媽媽在藝術(shù)團當舞蹈老師。
輪到我上場(chǎng)了，我隨著(zhù)音樂(lè )翩翩起舞，沒(méi)有出現任何失誤。但是只有最右邊的男評委露出了淡淡的.笑容。也許是因為因為評委們看多了古典舞，看街舞很新鮮吧。媽媽又告訴我：“要報幕，不能看別人怎么樣就怎么樣，要有自己的想法�！蔽蚁耄何乙院笠欢〞�(huì )報幕，每一次比賽都是一次經(jīng)驗。
在這次比賽中，我不一定能得獎，但是我卻積累了許多經(jīng)驗。失敗是成功之母，下一次我一定會(huì )奮發(fā)圖強，更上一層樓。
藝術(shù)作文 篇2
我獨衷熱愛(ài)于皮影戲，不是因為其他的什么原因，而是由于它的樸素風(fēng)氣在我的心中震撼，它具有我們中華民族最傳統藝術(shù)，其豐富的文化內涵著(zhù)實(shí)讓人感嘆。
中原人杰地靈，黃河世代從這里流過(guò)，在這里孕育了燦爛的黃河文化，也孕育了智慧勤勞的人民。千百年來(lái)，皮影藝術(shù)盛行于中國城鄉，逐漸在各地形成了許多富有地方特色的流派，成為我國古老的傳統民間藝術(shù)。如果我們繼續深入的對皮影藝術(shù)的社會(huì )文化含義，即以宗教信仰為線(xiàn)索來(lái)討論其形成及演出的象征作用，以音樂(lè )唱腔、角色行當與戲目劇本來(lái)討論其在中國戲曲史上的'地位和影響，或以大眾的民俗生活為基礎來(lái)討論其演出的社會(huì )意義，就會(huì )發(fā)現在中國的皮影藝術(shù)中，蘊含著(zhù)相當豐富的文化內涵。
傳統藝術(shù)
除了歷史價(jià)值外，皮影更具有很高的文化藝術(shù)價(jià)值。首先，皮影戲中的人物、景物的造型與制作，屬于我國的民間美術(shù)范疇，本身就具有很高的欣賞價(jià)值。它的藝術(shù)風(fēng)格，在民族藝苑里也是獨樹(shù)一幟。它為了適應皮影戲的幕影表現形式，采取了抽象與寫(xiě)實(shí)相結合的手法，對人物及場(chǎng)面景物進(jìn)行了大膽的平面化、藝術(shù)化、卡通化、戲曲化的綜合處理。其臉譜與服飾造型生動(dòng)而形象，夸張而幽默�；蚣儤愣肢E，或細膩而浪漫。再加上雕功之流暢，著(zhù)色之艷麗，通體透剔和四肢靈活的工藝制作效果，著(zhù)實(shí)能使人賞心悅目，愛(ài)不釋手。第二，皮影戲音樂(lè )，是在不同地區分別融匯當地民族器樂(lè )、民間曲調的基礎上發(fā)展起來(lái)的。它的唱腔豐富，韻律優(yōu)美，板式靈活多變，在我國音樂(lè )領(lǐng)域里自成一體。它與其他樂(lè )種也起著(zhù)互相取補、互相促進(jìn)與提高的作用。
此外，由于皮影藝術(shù)在我國還處于搶救階段，它現在的價(jià)位還是屬于較低的水平，所以我們應盡力保護好祖國的文化，即使力量是多麼的單薄，只要心中還涌動(dòng)著(zhù)民族的熱血，民族的璀璨藝術(shù)將永遠在人們心中閃爍。
藝術(shù)作文 篇3
星期五，我們上了一節特別的課。你們猜是誰(shuí)給我們上課的？你肯定會(huì )說(shuō)，要么就是家長(cháng)，要么就是老師。要是你這么說(shuō)，那就全錯了，給我們上課的是小朋友！
那天，我們上的是衍紙藝術(shù)課。衍紙也稱(chēng)卷紙，是紙藝的一種。衍紙發(fā)源于十八世紀英國，流傳于英國王室貴族間的一種手工藝術(shù)。
課上，我們學(xué)做書(shū)簽。做書(shū)簽需要8個(gè)水滴卷，5個(gè)緊卷，2條莖和一塊底板。
緊卷的做法是：把紙條一端插入卷紙器的口子里，往紙條另一端卷。水滴卷的'做法：先把衍紙卷成疏圓卷，再捏出一個(gè)水滴狀。
終于可以開(kāi)始做了，我都等不及了呢！我先卷了一個(gè)緊卷，但是呢，我卷得一點(diǎn)兒也不好，根本不是緊卷，然后呢，我就找那幾個(gè)小老師來(lái)幫助我，可是呢，三個(gè)小老師都在幫助別人，沒(méi)人來(lái)理我，真煩惱！
過(guò)了一會(huì )兒，那三個(gè)小老師沒(méi)事了，我就叫他們過(guò)來(lái)了，一個(gè)小老師說(shuō)應該先拿出一個(gè)像人形狀的模板，把卷紙筒插入模板，再把衍紙插入卷紙筒。另一個(gè)小老師說(shuō)應該直接插入卷紙筒就可以了。到底聽(tīng)誰(shuí)的呀？我腦子被他們搞得糊里糊涂的。
下課的鈴聲響了，但是我連書(shū)簽的根都沒(méi)做完，怎么辦呀！他們還說(shuō)先做好的人有禮物，照我這速度，禮物想都別想了呢！但是沒(méi)關(guān)系，我做的比她們更精致。
藝術(shù)作文 篇4
注：李力加，教育部國家《藝術(shù)課程標準》研制組核心成員、美術(shù)子課題負責人，教育部國家義務(wù)教育課程標準實(shí)驗教科書(shū)《藝術(shù)》小學(xué)常務(wù)副主編、全國十大兒童美術(shù)教育家，現任紹興文理學(xué)美術(shù)學(xué)院教授 紹興文理學(xué)院藝術(shù)教育研究所副所長(cháng)。
作為美術(shù)教師，不得不思考，美術(shù)課堂教學(xué)對學(xué)生未來(lái)成長(cháng)到底起到多大作用，是不是促進(jìn)了學(xué)生的發(fā)展，很多人甚至包括我們藝術(shù)教師都不敢肯定的說(shuō)，我們藝術(shù)課真正促進(jìn)了學(xué)生藝術(shù)能力的發(fā)展。盡管我們藝術(shù)老師念念不忘技能教學(xué)，但畢業(yè)后的學(xué)生有幾人還記得音樂(lè )、美術(shù)課上學(xué)的技能東西，就是問(wèn)到我們的藝術(shù)課堂教學(xué)“對日后從事美術(shù)專(zhuān)業(yè)發(fā)展的，或者說(shuō)屬于美術(shù)專(zhuān)業(yè)方向的工作者來(lái)說(shuō)，用處大不大呢？” 這個(gè)問(wèn)題時(shí)，答案也是“根本就沒(méi)有什么用”。
作為美術(shù)教師，美術(shù)教育的“飄”這個(gè)問(wèn)題，其實(shí)是我們現美術(shù)、音樂(lè )教學(xué)中長(cháng)期存在的共性問(wèn)題。大家都知道藝術(shù)教育對人的發(fā)展有作用，“但問(wèn)題是，到底對什么人起作用？起到多大作用呢？”，這個(gè)問(wèn)題李老師問(wèn)的好，問(wèn)到本質(zhì)上了，音樂(lè )課同樣也如此。通過(guò)這樣的教育過(guò)程與反復的循環(huán)刺激，才能使一個(gè)學(xué)生真正得到發(fā)展。最終達到了使普通人的本質(zhì)力量基本形成，那就是具備了“發(fā)現的眼睛”。實(shí)現了馬克思的哲學(xué)觀(guān)念“具有欣賞形式感的眼睛”，這才是人的本質(zhì)力量。而且，馬克思特別強調，只有自己具備了用自己的雙腳走路的這樣一種本質(zhì)力量的時(shí)候，才是真正地具備了人的發(fā)展的本質(zhì)力量。否則，就沒(méi)有達到這樣的目標，而只是在說(shuō)空話(huà)。李老師主編的這本書(shū)給了我很多的啟發(fā)，主要是以下三個(gè)方面。
首先，李文章提出“教材內容上出現一些問(wèn)題也屬于正�，F象”，將美術(shù)教科書(shū)中出現的問(wèn)題推到“我國高中新課程改革的啟動(dòng)時(shí)間還比較短”上。的確，我國的美術(shù)教學(xué)改革起步比較短，但教科書(shū)中出現如此多的低級錯誤原因恐怕不是特定時(shí)期中的原因，教科書(shū)中很多常識性的硬傷，更不是我們“美術(shù)教學(xué)改革起步的時(shí)間比較短”所可以原諒的，其暴露出的問(wèn)題是我們美術(shù)教科書(shū)的編委極不負責的態(tài)度和值得懷疑的專(zhuān)業(yè)水準。作為《藝術(shù)課程標準》研制組的核心成員的李先生花費大量的篇幅闡述“正確認識出現的問(wèn)題”，力圖為編委找到推卸責任的借口，只是對“無(wú)錫哪有瘦西湖，以及畫(huà)家凡高的年齡問(wèn)題等”認為是“比較明顯的差錯”。教科書(shū)存在的問(wèn)題暴露后，作為編委對待問(wèn)題教科書(shū)的態(tài)度-- “屬于正�，F象”，這無(wú)非更加深了美術(shù)教師、學(xué)生對不負責任的編輯、學(xué)者們素質(zhì)的認識！
其次，李先生提出當發(fā)現教材中內容方面的問(wèn)題時(shí)“美術(shù)教師應具備的素養和能力”，要重新組織與建構教學(xué)“不把教材當‘圣經(jīng)’”，并認為“這是一個(gè)基本合格的高中美術(shù)教師應具備的素養和能力”。仿佛美術(shù)教科書(shū)出現的問(wèn)題并不重要，重要的是美術(shù)教師合不合格，有沒(méi)有能力處理這一情況，將教科書(shū)編輯應負的責任推到美術(shù)教師身上。作為《藝術(shù)課程標準》美術(shù)子課題的.負責人，我想李先生是知道美術(shù)教科書(shū)在當前美術(shù)教學(xué)改革中的重要性以及美術(shù)課堂教學(xué)的現狀。筆者從事高中美術(shù)教學(xué)近20多年，深切地感受到新時(shí)期美術(shù)教育的巨大變化，更感受到美術(shù)教學(xué)改革給工作在美術(shù)教育一線(xiàn)的美術(shù)教師帶來(lái)的壓力，既要不斷提高自身的業(yè)務(wù)，又要不斷更新原有的教學(xué)觀(guān)念。經(jīng)過(guò)近幾年頻繁的教學(xué)探討交流，多數美術(shù)教師的教學(xué)理念都有較大的提高，要努力探索發(fā)揮美術(shù)教育中的素質(zhì)教育功能。
美術(shù)教師的素質(zhì)在近年雖有質(zhì)的飛躍，但其成長(cháng)剛剛起步，在有“本”可依階段的美術(shù)教學(xué)尚在探索階段，在美術(shù)教科書(shū)的權威性值得懷疑時(shí)，要求教師在問(wèn)題教科書(shū)的基礎上“重新組織與建構教學(xué)”， 這既是脫離實(shí)際環(huán)境的理論家、編委們的一種理論探討與美好設想，更是推卻自身責任的表現。李力加老師所提出的要求美術(shù)教師“重新組織與建構教學(xué)”，這在極個(gè)別優(yōu)秀美術(shù)教師中、教學(xué)配套設施較全地區或許可以實(shí)施，但在全國實(shí)施以彌補教科書(shū)的不足，無(wú)非是自欺欺人。試問(wèn)李老師，我們的編委、學(xué)者們的素養和能力姑且如此，要求美術(shù)教師能夠“重新組織與建構教學(xué)”是否為時(shí)太早？在實(shí)際的教學(xué)中，由于教學(xué)設施、教學(xué)環(huán)境等基本教學(xué)條件決定在目前的美術(shù)教學(xué)中美術(shù)教科書(shū)仍是主要的教學(xué)依靠，教科書(shū)仍舊是美術(shù)教師實(shí)施課堂教學(xué)的主要內容。對于現行的連常識性知識都多處出錯的美術(shù)教科書(shū)，顯然是不能作為教學(xué)之“本”。 面對這樣一本教科書(shū)，教師已不把教科書(shū)作“本”了，還呼吁“不把教材當‘圣經(jīng)’”有何意義。
第三，“將錯就錯”學(xué)會(huì )用教材。
對這樣一本錯誤百出的教科書(shū)，李先生別具匠心地為它設計一套應用方案--將錯就錯�！霸诿佬g(shù)教學(xué)中，如果發(fā)現自己所使用的教材在編寫(xiě)上出現這樣或那樣的問(wèn)題時(shí)，美術(shù)教師可以按照教育現象學(xué)研究的方法，在備課前就對問(wèn)題有了基本的認識，提前設計好一個(gè)教學(xué)情境，課堂教學(xué)活動(dòng)中向學(xué)生提出這些問(wèn)題，并引導學(xué)生以分組或個(gè)人的方式，展開(kāi)討論”，這樣的好處是“化問(wèn)題為教學(xué)研究和新的學(xué)習方法”，還可以“推進(jìn)普通高中學(xué)生對美術(shù)學(xué)習的興趣點(diǎn)”、“引導高中學(xué)生自主地進(jìn)行教材的編寫(xiě)與組織”、“而組織本次美術(shù)課堂教學(xué)活動(dòng)的實(shí)踐性記錄和反思性文本，又可以成為這個(gè)美術(shù)教師美術(shù)教學(xué)研究的案例”，從中獲得“一舉多得的收益”。這樣一本將揚州的瘦西湖劃撥到無(wú)錫的教科書(shū)，在李先生的筆下倒成為一本為美術(shù)教師留下自主創(chuàng )作空間、受益無(wú)窮的好教材。試問(wèn)李老師，當你在餐館用餐，吃到一碗摻有泥沙的米飯時(shí)，餐館向你解釋泥沙有利于促進(jìn)你的腸胃消化、有利于調節內分泌，你有何感想！
問(wèn)題教科書(shū)的出現，更多地暴露出美術(shù)教育在當下階段所存在的問(wèn)題，這其中有教材編寫(xiě)者的學(xué)術(shù)水準與責任心，教材審查環(huán)節的淡化、出版社責任編輯及校對的草率等。這些問(wèn)題在我們認識到后，逐漸強化各個(gè)環(huán)節，都是可以避免的。問(wèn)題的出現不可怕，可怕的是對待問(wèn)題的態(tài)度。
作為教育部《藝術(shù)課程標準》研制組核心成員、美術(shù)子課題負責人李力加老師對問(wèn)題教科書(shū)的出現歸結為“屬于正�，F象”，美術(shù)教師能否處理好問(wèn)題教科書(shū)下的美術(shù)教學(xué)“涉及到基本合格的美術(shù)教師應具備的素養和能力”，將錯就錯運用問(wèn)題教科書(shū)“一舉多得”。實(shí)是讓熱衷美術(shù)教育事業(yè)的教育工作者傷心。我們反復強調美術(shù)教師加強自身的素養與能力，有誰(shuí)來(lái)評定教科書(shū)的編寫(xiě)者素養與能力，又有誰(shuí)來(lái)評定這些所謂教育專(zhuān)家的素養與能力！
藝術(shù)作文 篇5
談起溝通藝術(shù)，我們常常會(huì )聽(tīng)到這樣一個(gè)古老的哲學(xué)問(wèn)題：“森林中一棵樹(shù)倒了下來(lái)，那兒不會(huì )有人聽(tīng)到，那么能說(shuō)它發(fā)出聲響了嗎？”是呀，如果一個(gè)說(shuō)話(huà)時(shí)沒(méi)人聽(tīng)，那么能說(shuō)進(jìn)行溝通了嗎？那么，什么叫溝通？溝通是為了設定的目標，把信息，思想和情感在個(gè)人或群體間傳遞，并達成共同協(xié)議的過(guò)程。溝通是人與人交流不可或缺的環(huán)節，很多人把它當作一門(mén)學(xué)問(wèn)，更有很多人稱(chēng)之為一種藝術(shù)。我們從出生到成長(cháng)，無(wú)時(shí)無(wú)刻不在和別人進(jìn)行著(zhù)溝通。無(wú)論是在充滿(mǎn)激烈競爭社會(huì )中立業(yè)，或者在平常生活中與人相處，每一個(gè)人不僅要有應對工作和生活中帶來(lái)的各種問(wèn)題、困難和挫折，還要與下司、下屬、同事、合作伙伴建立良好的人際關(guān)系，都需要我們切實(shí)提高自身素質(zhì)，提升個(gè)人的溝通藝術(shù)，運作好人際關(guān)系，創(chuàng )造性的完成領(lǐng)導交辦的的各項工作。
特別在當今信息社會(huì )，電腦主宰了我們的工作和生活，很多時(shí)候我們忽視了人與人之間情感上、面對面的交流和溝通，更習慣與通過(guò)電腦屏幕的交流，在上下級溝通、部門(mén)溝通、個(gè)體間的溝通中等等，職位級別、語(yǔ)言系統、思維習慣、利益關(guān)系等個(gè)體差異，讓我們原本日常的溝通成為那么不容易。所以從講座中我學(xué)到了很多東西，也可以反省自己和他人以前工作中溝通的許多時(shí)候是對還是錯，認識到越是個(gè)性差異越是需要溝通和交流。
特別是當我學(xué)到上下級之間溝通這些章節的時(shí)候，聽(tīng)到講座中如何與各種性格的上司打交道時(shí)講到“由于個(gè)人的素質(zhì)和經(jīng)歷不同，不同的領(lǐng)導就會(huì )有不同的領(lǐng)導風(fēng)格。仔細揣摩每一位領(lǐng)導的不同性格，在與他們交往的過(guò)程中區別對待，運用不同的溝通技巧，會(huì )獲得更好的溝通效果�！边�有，“贊美部下作為一種溝通技巧”，真的覺(jué)得有太多太多的感觸，真的希望每一位領(lǐng)導、每一位下屬都能聽(tīng)聽(tīng)這門(mén)課，并領(lǐng)會(huì )其中真諦。在實(shí)際的管理我們常常只注重結果，按自己的思路去思考問(wèn)題，以至于忘記有效“溝通”，從而事情按照愿望相反的方向發(fā)展。特別是我覺(jué)得，在對問(wèn)題的分析與看法上，職位和對錯之間，后者應該占主要的。因為每個(gè)人受教育的程度、所學(xué)的知識、思維方式和對信息的掌握程度都不相同，對問(wèn)題的理解與分析結果就存在著(zhù)差異。只有通過(guò)“溝通”，才能為正確的決策提供參考。
當然，溝通需要技巧。記得這樣一件小事：一位不會(huì )打字的部門(mén)頭兒指著(zhù)文章錯字對撰寫(xiě)并打印文章的下屬說(shuō)“以后打字的時(shí)候不要再有打錯的.字了！”這當然也是一種溝通，將頭兒心中的不滿(mǎn)意反饋給下屬，但這卻是一種糟糕的溝通，打字怎么能不錯呢？連周?chē)?tīng)到此話(huà)的同事們都覺(jué)得不可思議！報紙和出版書(shū)都會(huì )有錯字，專(zhuān)業(yè)打字員都會(huì )有錯字，一般寫(xiě)作中的錯字當然是難免的。在追求打字速度的同時(shí)要不錯一個(gè)字是很難或者說(shuō)是不可能做到的事。事后那位下屬說(shuō)：差一點(diǎn)兒沖口說(shuō)“那你自己去試試”，但事隔幾天再談起此事時(shí)，那位下屬釋然地說(shuō)：是因為這個(gè)部門(mén)頭兒自己不會(huì )打字，所以才會(huì )說(shuō)這種話(huà)。言下之意是諒解了上司是因為不會(huì )打字才出此言，不是故意刁難，讓我感動(dòng)之余嘆息不止：溝通需要加上“有效”，需要加上“理解和諒解”，需要技巧。學(xué)好并掌握了溝通技巧，能達到事半功倍的效果，將使我們在工作、生活中游刃有余。
識其要，知其難，溝通能力從來(lái)沒(méi)有像現在這樣成為個(gè)人成功的必要條件！一個(gè)人成功的因素75%靠溝通，25%靠天才和能力。我喜歡看中央電視臺的《對話(huà)》欄目，曾記得在某期《對話(huà)》節日中主持向嘉賓——諾基亞CEO奧利拉提問(wèn)：成為CEO什么能力最重要？奧利拉相當干脆地回答“溝通和管理人的能力�！辈痪�，《對話(huà)》又邀請到了當時(shí)愛(ài)立信的CEO柯德川，同樣的提題，回答卻驚人地一致——還是“溝通”。
我喜歡 “年年吉月月吉日日吉，時(shí)時(shí)吉時(shí)處處吉處”這句禪語(yǔ)，只要我們平時(shí)經(jīng)常換位思考，注意內容與方法，時(shí)時(shí)是溝通吉時(shí)，處處是溝通吉處。讓我們學(xué)會(huì )有效的溝通，從心開(kāi)始溝通，聽(tīng)而思，思而悟，在溝通中提升，在溝通中受益。
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